افتتاح نمایشگاه نقره‌کاری ارامنه

نمایشگاه نقره‌کاری ارامنه از سوی گروه پژوهشی هنرهای سنتی پژوهشگاه میراث‌فرهنگی و گردشگری با همکاری موزه «آرداک مانوکیان» افتتاح شد.

به نقل از روابط عمومی پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری، در این نمایشگاه که سه‌شنبه ۲۰ مهر با حضور مصیب امیری ـ رییس پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری ـ، سیدعبدالمجید شریف‌زاده ـ رییس گروه پژوهشی هنرهای سنتی ـ و مدیران و هنرمندان این مرکز آغاز به کار کرد، ۱۳۰ اثر نقره‌کاری از هنرمندان ارامنه شامل ظرف نقره، تابلو، قلمدان، حجم‌های تزئینی و… با تکنیک‌های حکاکی، قلمزنی و مشبک به نمایش گذاشته شده است.

آثاری از استادان نقره‌کاری همچون هراچ مگردون، سارو مگردون، آرمین وارتین و سیمون ملکیان در نمایشگاه نقره‌کاری ارامنه به نمایش گذاشته شده است.

کتاب مقدس ارامنه مجلد به نقره‌کاری برجسته، جام‌های نقره قلمزنی و حکاکی‌شده، وسایل مربوط به انجام مراسم مذهبی خاص کلیسایی و… بخش دیگری از آثار به نمایش گذاشته‌شده در این نمایشگاه را شامل می‌شود.

نمایشگاه نقره کاری ارامنه از ۲۰ مهرماه تا ۴ آبان همه‌روزه از شنبه تا چهارشنبه از ساعت ۹ تا ۱۴ در محل گروه پژوهشی هنرهای سنتی واقع در وزارت میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری، خیابان آزادی برپا است.

منبع: ایسنا

مرتبط:

مرمت‌های ‌اصفهان؛ از گنبد تا کاخ

موزه هنرهای تزیینی اصفهان هنوز خانه تکانی نشده است!

خانه تاریخی دکتر شیری ثبت ملی می‌شود

معاون میراث فرهنگی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی استان همدان گفت: طبق گزارشات یگان حفاظت سازمان میراث فرهنگی جداره بیرونی و بخشی زیادی از شیروانی خانه دکتر شیری تخریب شده و به سمت خیابان جهان‌نما آسیبی وارد نشده است.

سیده مریم مختاری‌موسوی در گفت‌وگو با ایسنا، با بیان اینکه مرمت قسمت‌های تخریب شده به زودی آغاز می‌شود، اظهار کرد: کلیه مراحل ثبتی این بنا در استان به اتمام رسیده و برای تأییدیه نهایی به وزارتخانه ارسال شده است.

وی با اشاره به اینکه بر اساس مدارک نسبی تخریب بنا توسط مالک انجام شده است، افزود: طبق صحبت‌های انجام شده با شهرداری منطقه یک، مجوزی بابت تخریب این بنای تاریخی عصر پهلوی از طرف این سازمان صادر نشده است.

مختاری‌موسوی مطرح کرد: اگرچه تخریب‌های انجام شده کم است اما با توجه به پیش رو بودن فصل بارندگی می‌تواند آسیب‌های زیادی به دنبال داشته باشد و مسبب تخریب‌های بیشتری باشد.

وی با بیان اینکه میراث فرهنگی، شورای شهر و شهرداری باید در راستای حفظ بناهای تاریخی قدم بردارند، ادامه داد: همدان مدعی تاریخ و تمدن در کشور است و با تخریب لکه‌های تاریخی دیگر نمی‌تواند این ادعا را داشته باشد.

مختاری‌موسوی اضافه کرد: اگر می‌خواهیم در راستای حفظ فرهنگ و رونق گردشگری پیش برویم باید بناهایی مانند خانه دکتر شیری و مدرسه ظفر حفظ شوند و مردم گمان نکنند با تخریب این بناها می‌توانند برج‌ بسازند بلکه این بناها باید عین به عین ساخته شوند.

وی با تأکید بر اینکه تخریب لکه‌های تاریخ به پرونده ثبت جهانی “منظر تاریخی هگمتانه تا همدان” آسیب جدی می‌زند، گفت: شهرداری و شورای شهر باید اطلاع‌رسانی‌هایی در این رابطه به مردم داشته باشند و میراث فرهنگی نیز با تخریب‌گران بناهای تاریخی برخورد حقوقی خواهد کرد.

منبع: ایسنا

مرتبط:

مراغه شهربرج مقبره‌های تاریخی ایران

مقررات سفر از ایران به انگلستان اعلام شد

براساس مقررات جدید سفر به انگلستان، مسافرانی که کارت واکسن کرونا از ایران دارند پس از ورود به این کشور باید قرنطینه شوند و در دو مرحله تست کووید بدهند.

مقررات جدید سفر به انگلستان با هدف رعایت پروتکل‌های بهداشتی این کشور در ارتباط با جلوگیری از گسترش ویروس کرونا، به دفاتر خدمات مسافرتی و هواپیمایی اعلام شد.

بر این اساس، مسافران دارای مدارک زیر می‌توانند با رعایت مقررات تعیین‌شده، از ایران به انگلستان سفر کنند:

-پاسپورت اتحادیه اروپا/انگلستان/آمریکا/کانادا.

-انواع مجوزهای اقامت و کارت اقامت انگلستان (مسافران دارای اقامت دائم که بیش از دو سال خارج از انگلستان اقامت داشته‌اند و مجوز آن‌ها ابطال شده اجازه انجام پرواز به انگلستان را نخواهند داشت.)

-ویزای معتبر انگلستان (مسافران با ویزای توریستی باید بلیت رفت و برگشت داشته باشند.)

تمام مسافران بالای ۱۱ سال در پروازهای ورودی به این کشور باید در محدوده ۷۲ ساعت مانده به پرواز، در یکی از مراکز تاییدشده وزارت بهداشت، درمان و آموزش ایران، آزمایش PCR انجام داده باشند و گواهی منفی تست کرونا را به زبان انگلیسی به همراه داشته باشند. فهرست مراکز تاییدشده آزمایش تشخیص مولکولی مسافران برون‌مرزی در لینک https://health.behdasht.gov.ir قابل دریافت است.

مسافران پس از ورود به این کشور باید به مدت ۱۰ روز خود را در محل سکونت، قرنطینه خانگی کنند.

همچنین تمام مسافران قبل از سفر به این کشور باید نسبت به تکمیل فرم خوداظهاری اعلام‌شده در لینک https://www.gov.uk/provide-journey-contact-details-before-travel-uk اقدام کنند و پس از دریافت QR کد، کپی آن را به همراه داشته باشند.

مسافران دارای کارت واکسن صادرشده در ایران باید تست روز دوم و هشتم را خریداری کنند.

مسافران دارای کارت واکسیناسیون صادرشده در کشورهای دیگر (اسامی این کشورها در این لینک قابل مشاهده است https://www.gov.uk/guidance/countries-with-approved-covid-19-vaccination-programmes-and-proof-of-vaccination) که از آخرین نوبت واکسن فایزر/مدرنا/آسترازنکا/جانسون آن‌ها ۱۴ روز گذشته باشد و مسافران ۱۱ تا ۱۸ سال مقیم همان کشورها، از انجام تست PCR قبل از انجام پرواز، رزرو تست روز هشتم و قرنطینه خانگی در کشور انگلستان معاف خواهند بود.

ارائه گواهی معتبر واکسیناسیون دارای QR به زبان انگلیسی هنگام پرواز الزامی است.

ربع قرن یاد «حافظ»

امسال بیست و پنجمین سالی است که روز بیستم مهرماه، به نام «خواجه شمس‌الدین محمد حافظ شیرازی» ملقب به «لسان‌الغیب» از شاعران شهیر ایرانی می‌گذرد؛ شاعری که نه تنها در ایران بلکه در اقصی‌نقاط جهان شناخته شده است و اشعارش بسیاری از بزرگان دیروز و امروز جهان نظیر نیچه، گوته، امرسون و … را به شگفتی واداشته و وادار به تحسین او کرده است. بیست مهر ۱۴۰۰ شمسی، در واقع ربع قرن از برپایی مراسم بزرگداشت حافظ در شیراز، ایران و شماری از کشورهای جهان می‌گذرد؛ شاعری که از تابناک‌ترین ستارگان آسمان علم و ادب ایران زمین است که تا نام ایران زنده و پابرجاست نام وی نیز جاودان خواهد بود. پیشنهاد نام‌گذاری این روز سال ۱۳۷۵ از سوی کوروش کمالی سروستانی عضو هیئت مؤسس و هیئت مدیره بنیاد فارس‌شناسی، مطرح شد و پس از تصویب و درج این روز در تقویم ملی، بیستم مهرماه سال ۱۳۷۶، اولین مراسم بزرگداشت لسان‌الغیب با حضور مسئولان وقت در حافظیه شیراز و در جوار خواجه اهل راز، برگزار شد.

علاوه بر شخصیت ممتاز حافظ شیرازی، مجموعه حافظیه و مقبره این شاعر بنام، به لحاظ پیشینه و ساختار معماری دارای ویژگی‌های منحصربه‌فرد است.  ۶۵ سال پس از وفات حضرت حافظ و در زمان حکمرانی میرزا ابوالقاسم گورکانی، اولین مقبره بر فراز قبر حافظ به شکل یک عمارت گنبدی بنا و مقابل آن هم حوضی بزرگ احداث شد که آب آن را رکن‌آباد تامین می‌کرد. این بنا در اوایل قرن یازدهم هجری و زمان سلطنت شاه عباس و پس از آن در دوران نادر شاه افشار مرمت و تعمیر شد؛  اما کریم‌خان زند اولین کسی بود که دستور داد بر روی قبر حافظ، سنگی مرمرین قرار دهند. روی این سنگ، دو بیت از غزل‌های حافظ توسط حاجی‌آقاسی بیک‌افشار، نستعلیق‌نویس آذربایجانی به این مضمون « بر سر تربت ما چون گذری همت خواه که زیارتگه رندان جهان خواهد بود» حکاکی شده است. آن‌چه که امروز به عنوان آرامگاه حافظ در شیراز وجود دارد، بنای ساخته شده در سال ۱۳۱۴ شمسی است. در آن سال علی‌اصغر حکمت، وزیر فرهنگ وقت با همکاری علی ریاضی، رییس فرهنگ استان فارس و با نظارت علی سامی، محقق، باستان‌شناس و استاد دانشگاه، طرحی را که آندره گدار، ایران‌شناس و معمار فرانسوی پیشنهاد کرده بود، روی آرامگاه حافظ پیاده کردند. در ساخت این آرامگاه از معماری دوره‌ی زندیه الهام گرفته شده است.

منبع: ایسنا

مرتبط:

دیدنی های زیبا و چشم نواز آرامگاه سعدی

فارس نگین گردشگری ایران زمین

بازگشایی مرزهای تایلند به روی برخی گردشگران

مقام‌های تایلند از برنامه‌ای برای بازگشایی کامل مرزهای این کشور به روی گردشگران واکسینه‌شده کشورهای کم‌خطر از نظر شیوع ویروس کرونا خبر دادند.

به گزارش ایسنا و به نقل از گاردین،‌ مقام‌های تایلند اعلام کردند در راستای احیای اقتصاد خسارت‌دیده این کشور از یکم نوامبر مرزهای آن را به روی گردشگران واکسینه‌شده کشورهایی که از نظر شیوع ویروس کرونا کم‌خطر محسوب می‌شوند باز خواهند کرد.

پیش از همه‌گیری ویروس کرونا، تایلند به لطف جاذبه‌های طبیعی مختلف سالانه حدود ۴۰ میلیون گردشگر جذب می‌کرد. پیش‌تر گردشگری ۲۰ درصد از درآمد داخلی این کشور را در برمی‌گرفت.

اما محدودیت‌های سفری مرتبط با کرونا  وضعیت اقتصادی این کشور را با مشکل مواجه کرد و در نهایت اقتصاد تایلند بدترین شرایط در بیش از ۲۰ سال اخیر را تجربه کرد.

بر اساس تصمیم جدید مقام‌های این کشور مسافران واکسینه‌شده از ۱۰ کشور از جمله بریتانیا،‌ ایالات‌متحده،‌ چین،‌ آلمان و سنگاپور می‌توانند به این کشور سفر کنند.

مسافران باید حین ورود به این کشور نتیجه منفی آزمایش کرونای خود را ارائه کنند و بار دیگر نیز پس از رسیدن یک آزمایش کرونای دیگر انجام دهند. درصورت منفی بودن نتیجه آزمایش دوم، این مسافران می‌توانند آزادانه سفر کنند.

سال گذشته شمار گردشگران خارجی تایلند با ۸۳ درصد کاهش به ۶.۷ میلیون نفر رسید و درآمد گردشگری این کشور با ۵۰ میلیارد دلار خسارت مواجه شد. این درحالی است که آمار گردشگران خارجی در این کشور در دو سال پیش ۳۹.۹ میلیون نفر گزارش شده بود.

منبع: ایسنا

مرتبط:

حباب های جنگلی جاذبه گردشگری تایلند

رودخانه چائوپرایا _جاذبه ی روی آب تایلند

شرایط ورود گردشگران به گرجستان اعلام شد

گرجستان مرزهای هوایی خود را به روی گردشگران و مسافران باز و شرایط خود را برای ورود گردشگران اعلام کرده است.

به گزارش خبرنگار ایلنا، براساس تازه‌ترین اطلاعیه‌ای که دفاتر و شرکت‌های گردشگری و مسافرت هوایی از شرایط سفر به گرجستان دریافت کرده‌اند مرزهای هوایی این کشور به روی گردشگران باز شده و گردشگران تنها از طریق سفرهای هوایی می‌توانند به گرجستان بروند.

با توجه به دستورالعمل نهایی که از سوی دولت گرجستان درخصوص قوانین ورود مسافر (توریست) و افراد عادی اعلام شده، این اطلاعیه فقط برای مرزهای هوایی است وعدم رعایت قوانین باعث جلوگیری از ورود مسافر می‌شود.

بر اساس اطلاعیه بازگشایی مرزهای گرجستان کلیه مسافرین می‌باید هر دو دوز واکسن مورد تایید را تزریق و با سند دارای کیو آر کد معتبر در هنگام ورود از مرز هوایی به همراه داشته باشند. همچنین مدارک مورد نیاز مسافرین (توریست) همراه داشتن بلیط برگشت، واچر هتل، بیمه نامه مسافرتی و پول به مقدار کافی است.

مسافرین دارای کارت اقامت معتبر و آن دسته از افرادی که خانه یا آپارتمان در گرجستان دارند با همراه داشتن سند مالکیت و… نیازی به واچر هتل و بلیط برگشت ندارند. برای کلیه مسافرین اعم از ADL-CHD-INF داشتن برگه معتبر واکسن با QR CODE الزامی است.

منبع: ایلنا

مرتبط:

گرجستان _خوش‌مزه‌ترین‌های سرزمین چهارفصل

نکات و قوانین سفر به گرجستان

کرونا اثرات مثبتی هم بر صنعت گردشگری داشته؟!

علی شادلو فعال صنعت گردشگری در یک گفت‌و‌گوی رادیویی تأثیر پاندمی کرونا را بر صنعت گردشگری را از بَُعد و دریچه دیگری مورد تحلیل و ارزیابی قرار داد و گفت: گر‌چه ویروس کرونا قطار گردشگری در جهان و به صورت خاص در کشورهایی که در ابتدای توسعه این صنعت بودند را به ایستگاه نامیمون و خسارت‌باری رساند و سبب تحمیل خسارات زیان‌بار غیرقابل انکاری بر این صنعت شد اما در این میان می‌توان با نگاه موشکافانه و دقیق تأثیرات مثبتی را هم از رهگذر این پاندمی در حوزه گردشگری استخراج کرد.

وی یکی از مصادیق درس‌های مثبتی که از تأثیر کرونا بر حوزه گردشگری قابل دریافت است این حقیقت دانست که ایام همه‌گیری کرونا علی‌رغم اعمال تمهیدات سختگیرانه و ممنوعیت تردد بین استان‌های کشور و همچنین وجود خطرات جانی و حتی مالی از باب احتمال جریمه شدن اما باز هم مردم جدای از افرادی که به نوعی به دلیل مراجعت به زادگاه و بازدید از خانواده‌های خود رهسپار سفر می‌شدند. افراد بسیاری نیز صرفاً جهت گذراندن اوقات فراغت خود اقدام به انجام سفر می‌کردند؛ لذا باید این را پذیرفت که انجام سفر علی‌رغم کرونا به نوعی این موضوع را اثبات کرد که سفر در سبد کالای لوکس خانواده قرار ندارد و همچون مقوله درمان، آموزش و … که جزو الزامات و ضروریات زندگی شخص است و در واقع در سبد کالاهای معمولی خانواده قرار دارد.

شادلو در ادامه بیان کرد: از طرفی در پارادایم نوین گردشگری مفهومی به عنوان گردشگری کم‌شتاب وجود دارد که تحقق و توسعه آن منجر به گردشگری کم‌کربن هم می‌شود. به عبارت واضح‌تر از آنجایی‌ که کرونا ذاتاً سبب تحمیل مقاصد نزدیک جهت انتخاب به عنوان مقصد نهایی گردشگری در سلیقه افراد می‌شد، چرا که از سفر به مقاصد دور منع شده بودند و برای پیمودن مسافت به مقاصد نزدیک‌تر سوخت فسیلی کمتری مصرف می‌شد، درنهایت کربن کمتری نیز تولید شده و این خود به عقیده صاحب‌نظران موجب فرهیختگی و توسعه گردشگری پایدار می‌شود. هرچند این انتظار وجود داشت که پیش از این متولیان و مسئولان دولتی از طریق فرهنگ‌سازی با آموزش و تولید محتوا این نوع از گردشگری را در میان مردم رواج می‌دادند اما در نهایت کرونا این شرایط را تا حدود زیادی مهیا کرد و موجب تحقق آن شد.

به عقیده این فعال گردشگری از دیگر مصادیق اثرات مثبت کرونا می‌توان به این مورد اشاره کرد که با توجه به اینکه صنعت گردشگری در کشور ما صنعت توسعه یافته نیست و در واقع به دلیل الگو‌برداری صرف از زیرساخت‌ها و علم گردشگری سایر کشورها از جمله کشورهای پیشرو این زمینه نیست، در پارادایم نوین گردشگری با تعریفی مبنی بر اکولوژ روبرو هستیم که در ایران این واژه را به بوم‌گردی ترجمه کرده‌ایم؛ در حالی که اکولوژ در مقیاس جهانی بر پایه حفاظت از محیط زیست و مهم‌تر از آن و خلاقیت استوار بوده و اقتصاد محور است اما در مفهوم بوم‌گردی در ایران، این مقوله در حقیقت بر اساس معیشت استوار بوده و معیشت محور است. به تعبیر دقیق‌تر با آمدن این حوزه و رونق بوم‌گردی‌ها، اشخاصی به صرف داشتن خانه قدیمی و به جهت دریافت تسهیلات ارزان قیمت وارد این عرصه شدند بدون اینکه تخصص و مهارت‌های لازم را بدست آورند. ورود کرونا اما باعث شد واحد‌های بوم‌گردی که زیرساخت‌های مناسب را دارا نبودند و علم استراتژی بحران را فهم نکرده  و شرایط سینوسی گردشگری را نمی‌شناختند، مورد غربال قرار گرفته و تنها متخصصین و شاخص‌های حوزه بوم‌گردی باقی ماندند و در حیقت به نوعی رقابت که قبل از شروع پاندمی کرونا کمی بود به رقابت کیفی مبدل شد.

شادلو همچنین اظهار کرد: از دیگر اثرات مثبت کرونا که باید مورد توجه و تمرکز قرار گیرد این است که به صورت کلی می‌توان بیان کرد که اکثر گردشگران در کشور از کلان شهرها هستند و در دوران کرونا باتوجه به عدم امکان سفر به خارج از استان تأسیسات گردشگری واقع در شهرستان‌های مرزی این استان‌ها با رونق مواجه بودند چرا که برای مثال شخصی که از تهران قصد سفر به شمال را داشت باتوجه به محدودیت‌ها شهرهای نزدیک‌تر به استان‌های شمالی نظیر دماوند را برای سفر انتخاب می‌کرد.

این فعال گردشگری در رونق گردشگری همواره دو عنصر رفاه مالی و وجود جاذبه های طبیعی بسیار قابل اهمیت و تاثیرگذار عنوان کرد و گفت: برای مثال در شهری مثل تهران عدم وجود جاذبه‌های طبیعی و شلوغی و ترافیک دائم به همراه رفاه مالی نسبی موجب می‌شود این استان معمولا در لیست مبدأ گردشگری و استان‌های گردشگر فرست قرار بگیرد اما در مقابل استانی مثل چهارمحال و بختیاری به دلیل برخورداری از جاذبه‌های طبیعی و در مقابل نبود نسبی رفاه مالی معمولا در لیست مقاصد گردشگری و استان‌های گردشگر پذیر واقع می‌شود.

وی با استقبال از صحبت‌های اخیر آیت‌الله اعرافی مدیر حوزه‌های علمیه سراسر کشور و همچنین عضو شورای نگهبان و نماینده مجلس خبرگان در باب حمایت و یاری حوزه‌های علمیه و علما فقهی برای توسعه گردشگری آن را به فال نیک گرفت و خاطرنشان کرد: این صحبت‌ها راه را برای ایجاد اشتراک‌های هرچه بیش‌تر در دو حوزه گردشگری و مذهبی باز کرده و می‌تواند منجر به کاهش اختلاف و اصطکاک قبلی شود، چراکه در گذشته بعضاً به علت عدم آشنایی برخی از علمای حوزه و ائمه جمعه با خصایص و ویژگی‌های فرهنگی حوزه گردشگری به دنبال اعتراض به برخی از رفتارهای نامناسب در برخی از مقاصد با موجی از تعطیلی تأسیسات گردشگری مواجه می‌شدیم و این در حالی بود که در این اقدامات در واقع خشک و تر با هم می‌سوختند چرا که عمده تخلفات و رفتارهای هنجارشکنانه معمولاً در تأسیسات فاقد مجوز رو زیر نظر سرمایه‌گذاران خصوصی اتفاق می‌افتاد که سعی داشتند به دلیل عدم تطابق انتظارات و توقعات گردشگران در خصوص نحوه گذراندن اوقات فراغت با مناسبات فرهنگی مقاصد گردشگری از طریق فراهم کردن بستر امکان تحقق اتفاقات غیرقانونی در موانع‌های فاقد مجوز و نظارت این شکاف را از بین برده و موجب رونق و افزایش گردشگری شوند اما امروز با استقبال حوزه‌ها از امر گردشگری و به تبع آن آشنایی با خصایص این حوزه این موضوعات قابل رفع خواهد بود.

منبع: تسنیم

صنعت گردشگری و ۲ عامل بحرانی

در وبیناری که در حوزه گردشگری برگزار شد، هاشمی پژوهشگر و فعال مطالعات گردشگری جزیره کیش در خصوص سیر تاریخی فعالیت آژانس‌های مسافرتی و همچنین مشکلات و معضلات موجود در صنعت گردشگری در این جزیره گفت: در سال ۸۱ اولین آژانس مسافرتی در جزیره کیش شروع به کار کرد که تا سال ۹۵ تعداد این آژانس‌ها مسافرتی به ۵۰ عدد رسید. در سال ۹۴ و همزمان با انتصاب محمد محب‌خدایی به عنوان معاون گردشگری منطقه آزاد کیش، فروش بلیط‌‌های تفریحات گردشگری جزیره کیش که قبل از آن با جانمایی تعدادی از کانترها در بازار در اختیار عموم قرار می‌گرفت، به جهت ایجاد نظم نسبی با اعطای مجوز بند ب (شرکت‌های خدمات جهانگردی) به کانترهای مذکور واگذار شد و در ادامه با فعالیت این کانترها در قالب آژانس‌های مسافرتی، تعداد آژانس‌های مسافرتی در جزیره کیش به ۱۵۴ آژانس افزایش یافت.

به اعتقاد وی، هرچند این اقدام در نوع خود سبب ایجاد نظم نسبی در بازار گردشگری جزیره کیش شد اما به دلیل عدم مهارت و تخصص کافی در خصوص اداره و مدیریت آژانس به واسطه عدم حضور نیروهای متخصص در نهایت با هدف جذب مسافر با فاصله گرفتن از امور تخصصی آژانس‌های مسافرتی دست به انجام اقداماتی نظیر فروش و واگذاری شماره تماس آژانس‌های پرفروش و انجام واسطه‌گری و دلالی از طریق دریافت حق کمیسیون پرداختند‌.

این پژوهشگر و فعال مطالعات گردشگری در ادامه بیان کرد: به عبارت دیگر در نتیجه عدم توجه و برنامه‌ریزی درست بر اساس آمایش سرزمینی و جمعیت کم جزیره کیش این اقدام معاون گردشگری وقت سبب افزایش تعداد آژانس‌های مسافرتی بیش از حد استاندار لازم شد. هرچند با شیوع ویروس کرونا و به دنبال آن تحمیل خسارات زیان‌بار بر صنعت گردشگری، امروز باید گفت از مجموع ۱۵۴ آژانس مسافرتی فعال در جزیره کیش تنها ۵۰ درصد آنان توانستند در این شرایط پابرجا بمانند که از میان همین ۵۰ درصد نیز تنها ۲۰ درصد آژانس‌ها مشغول انجام امور مسافرتی بوده و مابقی در حقیقت تنها در حال گذران ‌وقت بود و با کسادی شدید مواجه‌اند. از سوی دیگر فعالیت آژانس‌ها و سایت‌های غیرمجاز گردشگری هم به شرایط بغرنج ناشی از کرونا دامن زده و به نوعی شرایط را بیش از پیش برای معدود آژانس‌های باقی مانده بحرانی کرده است.

هاشمی در خصوص پروازهای بین‌المللی جزیره کیش نیز اظهار داشت: تنها پروازی که به صورت مستمر در حال انجام از جزیره کیش است پرواز کیش دبی بود که دو مرتبه در هفته انجام می‌شد و بسته به میزان تقاضای مسافران نیز در برخی از ایام سال افزایش پیدا می‌کرد. در دوره مدیریت آقای انصاری لاری به عنوان رئیس منطقه آزاد کیش و به واسطه ارتباطات نزدیک ایشان با کشور عمان، خط پرواز کیش _ عمان نیز با حداقل انجام دو پرواز در هفته شروع به فعالیت کرد که در نهایت با انجام پرواز‌های ترکیبی کیش _ عمان _ شیراز نیز این خط پرواز با اقبال بیشتری روبه‌رو شد و از آنجایی‌که پرواز مذکور از قیمت و زمان‌بندی مناسبی برخوردار بود بسیاری از هموطنان به جهت استفاده از شرایط ایده‌آل پرواز با مراجعه به جزیره کیش سفر خود را به کشور عمان انجام می‌دادند اما متأسفانه به دلیل شیوع ویروس کرونا این پرواز نیز لغو شد.

وی در ادامه با اشاره به فراهم کردن شرایط انجام پرواز مقطعی کیش _ استانبول افزود: تلاش شد با در نظر گرفتن مشوق‌هایی نظیر اجازه ورود ۱۰۰ کیلو بار برای هر مسافر سعی در جذب بیشتر مسافر و در نهایت رونق این خط پرواز شود اما در نهایت این موضوع در اثر برخورد با موانعی محقق نشد.

این فعال گردشگری گفت: جزیره کیش همواره متاثر از تحولات مدیریتی در بدنه دولت و صنعت گردشگری بوده است و این تغییرات مدام به همراه اتخاذ سیاست‌های بعضاً نادرست به همراه رویکردهای غلط ‌که عمدتاً مدیریتی ناشی از وجود مافیا در حوزه گردشگری است سبب شده آنطور که شایسته جزیره کیش باشد شاهد تحولات و پیشرفت‌های این جزیره که نقش استراتژیک و مهمی را در اقتصاد و گردشگری کشور ایفا می‌کند نباشیم. در انتها امید است با توجه به اراده دولت جدید در ایجاد گشایش اقتصادی و با سرعت گرفتن روند واکسیناسیون و کاهش محدودیت‌ها و ممنوعیت‌های ناشی از همه‌گیری ویروس منحوس کرونا در طول هفته‌ها و ماه‌های آینده در پرتو برنامه‌ریزی‌های مناسب و اصولی شاهد رونق گردشگری در جزیره زیبای کیش باشیم.

منبع: تسنیم

مراغه شهربرج مقبره‌های تاریخی ایران

مراغه، شهر برج مقبره‌های تاریخی است که هر کدام نمودی از معماری اصیل و شگفت‌انگیز ایرانی است که به دوره ایلخانی و پیش از آن بازمی‌گردد اما متأسفانه برخی از این برج مقبره‌ها بر اثر گذشت زمان، رنگ نیستی بر خود دیده‌اند.

پژوهشگران تاریخ از وجود ۹ مقبره تاریخی در این شهر یاد می‌کنند که در طول تاریخ از بین رفته‌اند و حالا شهر برج مقبره‌های تاریخی، تنها ۴ برج مقبره را در آغوش گرفته است که علاوه بر گذر زمان، ساخت ‌سازهای انجام گرفته در اطراف این مقبره‌ها، آن‌ها را بیشتر تهدید می‌کند.

ثبت ملی گنبدهای تاریخی شهر مراغه
مدیر کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی آذربایجان شرقی، با اشاره به ثبت ملی گنبدهای موجود در شهرستان مراغه، گفت: گنبد سرخ مراغه در سال ۵۴۶ هجری قمری، گنبد مدور در سال ۵۶۸ هجری قمری، گنبد کبود در سال ۶۷۰ هجری قمری و گنبد غفاریه نیز در سال ۷۲۳ هجری قمری بنا شده‌اند.

احمد حمزه‌زاده ادامه داد: گنبد غفاریه در نهم مرداد ماه ۱۳۱۲، گنبد سرخ در پانزدهم دی ماه ۱۳۱۰، گنبد کبود در پانزدهم دی ماه ۱۳۱۰ و گنبد مدور مراغه نیز در پانزدهم دی ماه ۱۳۱۰ به ثبت ملی رسیده است.

وی افزود: گنبد سرخ مراغه و یا گنبد قرمز در بخش غربی شهر واقع شده و از قدیمی‌ترین گنبدهای موجود تاریخی به شمار می‌رود. گنبد مدور نیز با معماری خاص ایلخانی از بناهای تاریخی در این شهر است که در دوره سلجوقیان بنا شده است.

حمزه‌زاده گفت: گنبد کبود و یا مقبره مادر هلاکوخان از زیباترین بناهای تاریخی در مرکز شهر تاریخی مراغه است.

وی افزود: از دیگر مقبره‌های پا بر جا در این شهر، می‌توان به گنبد غفاریه اشاره کرد که از جاذبه‌های تاریخی و گردشگری در این خطه نیز به شمار می‌رود.

گنبد سرخ مراغه
معرفی شهر مراغه با رویکرد جاذبه‌های تاریخی و فرهنگی
مدیر کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی آذربایجان شرقی توضیح داد: تخطی در مجوز ساخت‌وساز یک پروژه خدماتی و تجاری در اطراف گنبد کبود مراغه که فعالیت آن از دهه ۸۰ آغاز شده است، به شورای فنی وزارت خانه ابلاغ شده و تا رعایت تمامی مسائل، پروژه متوقف خواهد شد.

وی افزود: اخیراً تمامی موارد رعایت برای تکمیل این پروژه در اطراف گنبد کبود، رعایت شده است و با توجه به این‌که به کارگیری نما کامپوزیت در اطراف بافت تاریخی نباید انجام پذیرد، شرکت مجری اقدام به حذف آن کرده و در حال ساخت نما آجری است.

حمزه زاده به رویداد سازی شهر مراغه اشاره کرده و گفت: در حال حاضر شهرستان مراغه به عناوین مختلفی در تمامی رویدادها معرفی می‌شود که حتی با برگزاری نمایشگاه‌های بین المللی در شهر توریستی وان، استان آذربایجان شرقی با رویکرد معرفی جاذبه‌های تاریخی و فرهنگی شهر مراغه و معرفی طبیعت گردی کلیبر با استقبال خوبی مواجه شده است.

نابودی برج مقبره‌های تاریخی شهر مراغه بر اثر گذشت زمان
یک محقق و نویسنده تاریخ مراغه گفت: گنبدهای تاریخی و یا برج مقبره‌های تاریخی مراغه، از حیث شاخصه‌های معماری، شهرت جهانی دارد و بیشتر مقالات علمی پژوهشی منتشر شده درخصوص گنبدهای مراغه در ارتباط با نوع معماری در جداره‌های بیرونی برج مقبره‌هاست.

اصغر محمدزاده ادامه داد: در طول تاریخ، برج مقبره‌های متعددی در شهر مراغه وجود داشته است که برخی از آنها در گذر زمان، رنگ نیستی بر خود دیده‌اند؛ چنانچه هندوشاه نخجوانی به یک جریان تاریخی اشاره کرده‌اند که به هنگام دفن بیست و نهمین خلیفه عباسی در حیاط یک مدرسه، ۵ گنبد وجود داشته اما در حال حاضر دو گنبد در محل مورد اشاره باقی مانده است.

وی افزود: ابن فوطی نیز به دفن حمید الدین بغدادی در مراغه اشاره نموده و از گنبد ترکان یاد می‌کند که مدفن وی در جوار این گنبد بوده است.

محمدزاده بیان کرد: شمار دقیق برج مقبره‌های تاریخی شهر مراغه به استناد منابع مختلف، ۹ برج مقبره بوده است که تا به امروز، ۵ برج مقبره از بین رفته و در حال حاضر، فقط ۴ برج مقبره باقی در شهر مراغه باقی مانده است.

این محقق و نویسنده تاریخ مراغه توضیح داد: در میان مشهورترین برج مقبره‌های موجود در مراغه می‌توان به گنبد قزل ارسلان مراغه و گوی برج اشاره نمود که طی ۸۰ سال گذشته از بین رفته است.

محمدزاده گفت: در این میان، ۴ برج مقبره بر اساس تقدم زمانی ساخت، گنبد سرخ، گنبد مدور، گنبد کبود و گنبد غفاریه است که گنبد سرخ، کبود و مدور در دوران اتابکان سلجوقی و گنبد غفاریه نیز در دوره ایلخانی بنا شده‌اند.

گنبد سرخ سلجوقی ها در مراغه
گنبد سرخ، شاخص‌ترین برج در دنیاست
وی ادامه داد: گنبد سرخ بر اساس کتیبه‌ای که در ورودی بنا وجود دارد در سال ۵۴۲ هجری قمری به فرمان عبدالعزیز بن محمود بن سعد بنا شده است و به دلیل اینکه این گنبد، آغاز یک سیاق معماری است به عنوان شاخص‌ترین برج در دنیا شناخته می‌شود که محمد کریم پیرنیا در کتاب معماری ایرانی نیز از این گنبد به عنوان نقطه آغاز مکتب معماری آذری یاد کرده است.

این محقق و نویسنده تاریخ مراغه افزود: در مکتب معماری آذری، برای اولین بار به تلفیق کاشی و آجر در تزئینات بنا اشاره شده است که گنبد سرخ نیز از این شاخصه برخوردار بوده و برای اولین بار، سیاق معماری از تلفیق کاشی و آجر از این بنا آغاز شده است.

محمدزاده گفت: گنبد مدور در سال ۵۶۳ هجری قمری به صورت مدور بنا شده است که جداره بیرونی آن، غیر از سردر بیرونی که به صورت مکعبی است، ساده بوده و سردر ورودی با تزئینات معماری قابل توجهی آراسته شده است.

وی ادامه داد: گنبد کبود در سال ۵۹۳ هجری قمری به استناد کتیبه سردر ورودی بنا، در ۱۰ متری گنبد مدور بنا شده است که از حیث تزئینات معماری جداره بیرونی و تنوع اشکال هندسی ترکیب هنرمندانه‌ای از علوم ریاضی و هنر را به نمایش گذاشته است به گونه‌ای که فراکتال‌های هندسی بی نهایت گرایی در اشکال مختلف چند ضلعی بیانگر نمود این ترکیب هنر و علم است.

محمدزاده توضیح داد: این بنا به استناد کتیبه کوچکی که سردر آن وجود دارد توسط احمد محمد بنا شده است و در داخل این بنا، آیات ۲۶ و ۲۷ سوره مبارکه الرحمن بر روی کتیبه گچ بری منقوش شده است. این بنا در گذشته‌های نه چندان دور، به گنبد مادر هلاکوخان مشهور بوده است اما بر اساس تواریخ مندرج در کتیبه‌های این گنبد، این نظریه در حد یک صحبت عامیانه تلقی شده است و این بنا قبل از احاطه مغول در این شهر بنا شده است.

وی افزود: در این بنا هنر کاشی کاری جلوه خاصی به بنا داده است طوری که کاشی‌های فیروزه‌ای به صورت اشکال مختلف همراه آجر، در تزئینات بیرونی این بنا به کار رفته است.

وجود سردابه و شبستان بالایی در مقبره‌ها
این محقق و نویسنده تاریخ مراغه بیان کرد: گنبد غفاریه در زمره گنبدهای پابرجا در شهر مراغه است که بین سال‌های ۷۱۶ تا ۷۳۷ هجری قمری در دوره ایلخانان مغول بنا شده است.

وی ادامه داد: در قرابت این گنبد، مدرسه‌ای به نام غفاریه وجود داشت که در اواخر دوره ایلخانی بنا شده بود و به همین دلیل این گنبد به گنبد غفاریه مشهور شده است.

محمدزاده افزود: یکی از شاخصه‌های معماری در تزئینات بیرونی این بنا، استفاده از کاشی لعاب پران بوده است که در گره‌های هندسی و نقوش مختلف، به صورت ریز و جزئی به کار گرفته شده است. کاشی لعاب پران در دوره ایلخانی ابداع شده و گنبد غفاریه به عنوان نمونه منحصربه فرد، نمایشگاهی از این هنر و ابداع ایلخانان مغول به شمار می‌آید.

وی ادامه داد: گنبد غفاریه در کنار رودخانه صافی قرار گرفته و شکل هندسی این گنبد، به صورت مکعب مربع است که در دوره ایلخانی و به فرمانی ابوسعید ایلخانی بنا شده است.

این محقق و نویسنده تاریخ مراغه بیان کرد: از اشتراکات معماری در میان برج مقبره‌هایی که در قلمرو تاریخی ایران مغول و اتابکان وجود دارد، می‌توان به سردابه و اتاق یا شبستان بالایی اشاره کرد که در تمام برج مقبره‌های مراغه، نمود یافته است.

محمد زاده افزود: گنبدهای مراغه در سال ۱۳۱۰ توسط آندره گدار (باستان شناس فرانسوی) ثبت ملی شده است و گنبدهای مراغه را در یک کتاب پژوهشی به زبان فرانسه بازشناسی نموده‌اند.

گنبد سرخ مراغه
شهر مراغه شهر گنبدهای تاریخی است
یک پژوهشگر تاریخ نیز گفت: مراغه شهر گنبدهای تاریخی است که مربوط به دوره ایلخانی و قبل‌تر مشهور هستند اما در واقع، این گنبدها قدیمی‌تر از دوره ایلخانی است.

کریم میمنت‌نژاد ادامه داد: این بناها کارکردهای نجومی و تقویمی داشته‌اند و در گذشته‌ها برای مطلع شدن از روز و تاریخ، از طریق هندسه و معماری، برج‌هایی مدون را ایجاد می‌کردند.

وی افزود: چنین گنبدهایی در جای جای ایران وجود دارد و در حال حاضر شهر مراغه نیز توانسته است چندین گنبد را حفظ کند.

میمنت‌نژاد بیان کرد: با توجه به اینکه نوع کارکرد این گنبدها در طول زمان تغییر یافته است در برخی از موارد، عناوین گنبدها نیز در طول زمان تغییر یافته و حتی افرادی نیز در این محل‌ها مدفون شده‌اند.

مهر نوشت، این پژوهشگر تاریخ در پایان گفت: قدمت گنبدهای شهر مراغه بسیار قدیمی است و بارها مورد مرمت و بازسازی قرار گرفته‌اند و علاوه بر نصب کتیبه، حالت مقبره و مزار نیز به خود گرفته‌اند.

منبع: اسکان 

تعزیه حضرت شاه‌چراغ (ع) میراث مذهبی ماندگار

روایت داستان به این شکل است که امام رضا (ع) با حضرت شاه‌چراغ (ع) و حضرت معصومه (ع) در مدینه قرار می‌گذارند.

طبق قراری که امام رضا با حضرت شاه‌چراغ دارد ایشان سر قرار حاضر می‌شوند بعد از اینکه امام رضا به ایران دعوت شد و در بازگشت دوباره خود به مدینه تأخیر ایجاد شد و قاصدی از طرف امام رضا (ع) به شهر مدینه نیامد.

حضرت شاه‌چراغ (ع) تصمیم می‌گیرد در پی این دیرکرد به ایران سفر کند ایشان به‌اتفاق حضرت معصومه و برادرزاده‌ها به سمت ایران حرکت می‌کنند و از جنوب وارد کشور ایران می‌شوند و در بین راه مردم و شیعیان بسیاری که دوستدار خاندان علوی هستند با حضرت شاه‌چراغ (ع) همراه می‌شوند هنگامی‌که به نزدیکی شیراز خانه زینان کنونی می‌رسند سربازان از آن می‌پرسند به کجا می‌روید و چه کسی هستید؟ ایشان می‌فرمایند سید میر احمد برادر امام رضا (ع) هستیم که به دیدار ایشان می‌رویم.

آن‌ها در همان‌جا اتراق و استراحت می‌کنند.

تعزیه حضرت شاه‌چراغ

سربازان قتلغ حاکم شیراز که به او قاصد فضول در تعزیه می‌گویند خبر می‌دهد که فرزندان موسی کاظم در پشت دروازه‌های شیراز اتراق کرده‌اند و هدف آن‌ها رفتن به طوس است قتلغ طبق دستوری که از مأمون گرفته تا از ورود سادات و بنی‌هاشمی به سمت طوس جلوگیری کند باهم فکری وزیر خود نامه به حضرت شاه‌چراغ می‌دهد که از مسیری که آمدی بازگرد.

اما شاه‌چراغ (ع) نامه را قبول نمی‌کند و جنگ سر می‌گیرد در جنگ اول قتلغ شکست می‌خورد و حضرت شاه‌چراغ پیروز می‌شود در محل اقامتگاه حضرت شاه‌چراغ ویارانش قاصد خبر شهادت امام رضا را می‌رساند و در آن هنگام همراهان شاه‌چراغ مشغول عزاداری بودند.

سربازان قتلغ به مأمون خبر می‌دهند که خبر شهادت امام رضا (ع) به شاه‌چراغ رسیده و الان بهترین زمان برای حمله است پس به‌طور ناجوانمردانه‌ای به آنان حمله می‌شود در این حمله تعدادی از همراهان حضرت و خودشان به شهادت می‌رسند. دراین‌ارتباط در کتاب مجالس تعزیه صالح راد مجلس تعزیه شهادت حضرت شاه‌چراغ چنین اشعاری آمده است:

دریغا از امید ناامیدم/ که دیدار رضا را من ندیدم

شده خم قامتم‌ای حی داور/ دوتا شد پشتم از مرگ برادر

حضرت شاه‌چراغ (ع) آیینه فضائل و کرامات و از پیشتازان دفاع از حریم دین و ولایت و مبارزه با ستم و انحراف است منزلت عالی و الهی آن حضرت موجب شده تا از دیرباز تاکنون وجود مقدس ایشان همواره شمع روشنایی‌بخش محفل صاحب دلان حق باور و اصحاب علم و اندیشه و هنر قرار گیرد و در پرتو این مهر زلال آسمانی چه بسیار قلم‌ها و قدم‌ها که به ارادت برداشته‌شده است تا در حد بضاعت خویش روایتگر مهری باشد شورانگیز و زلال ناپذیر بی‌گمان نخستین تعزیه‌ها با الهام از واقع انقلاب کبیر عاشورا خلق‌شده و به‌تدریج مضامین دیگر به آن اضافه‌شده است.

خوانندگان مجلس تعزیه شهادت حضرت شاه‌چراغ (ع) در نسخه اشعار می‌توانند از سبک خواندگان دستگاه و گوشه‌های متفاوت استفاده کنند؛ بنابراین دستگاه و گوشه‌ای نوشته‌شده به سبک تعزیه‌خوانان شیراز است نمونه‌هایی از آواها و کلام‌ها به شکل اشعار در اینجا آورده شده است.

تعزیه حضرت شاه‌چراغ

پیش‌خوانی مجلس تعزیه شاه‌چراغ: 

دستگاه نوا، گوشه عشاق

شهر شیراز صفایش بُود شاه‌چراغ/ درد هر خسته دوایش بود شاه‌چراغ

ای خدا حسین من چه شد؟/ آن نور دو عین من چه شد؟

شیعیان شیعیان زنید سینه و سر/ از غم شد تشنه خون‌جگر

حضرت شاه‌چراغ (ع)

آواز داشتی، (سنتی، بیدکانی)

کجایی‌ای رضا تاج سر من/ کجایی صاحب من سرور من

زهجرانت برادر کور گشتم/ ز بس خون آمد از چشم‌تر من

تو در غربت شدی بی‌یار و یاور/ چه آمد بر سرت‌ای سرور من

حضرت شاه‌چراغ، (سنتی، حاجیانی)

رضا‌ای مونس شب‌های تارم/ برادر از فراقت بی‌قرارم

فغان از درد غربت‌ای برادر/ تو غربت مانده‌ای من اشک بارم

حضرت معصومه، (آواز سنتی بیدگانی)

رضا جان‌ای انیس روزگارم/ برادر از فراغت دل ندارم

به عالم روز و شب از هجر رویت/ ز هجر دوری تو دل فکارم

برو این دم کنیز از مهربانی/ بگو سید میر احمد غمگسارم

غمگسارم قدم کن رنجه و تشریف‌آور/ که ازبهر برادر دل ندارم

حضرت شاه‌چراغ، (آواز دشتی، گوشه غم‌انگیز)

بلی حق‌داری‌ای غم‌دیده خواهر/ نمایی گریه ازبهر برادر

بنال‌ ای جان خواهر تا بنالیم/ زهجر آن غریب زار مضطر

بکن گریه برای نور عینم/ گهی بهر رضا گه بر حسینم

کنیز، (کنیز به دنبال حضرت محمدتقی علیه الاسلام می‌رود)

دستگاه همایون، گوشه بیداد

فدای جان تو ای نور چشم ارض و سما

* گزارش از مژگان ثابت‌قدم، کارشناس‌مسئول مردم‌شناسی اداره‌کل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی استان فارس

منبع: میراث آریا