به گزارش خبرنگار ایمنا، تاریخ مشروطیت ایران بسیار پیچیده است، مشروطه یکی از مهم‌ترین اتفاقات تاریخ ایران و مهم‌ترین کنش مردمی-مذهبی بر علیه حکومت پس از انقلاب اسلامی محسوب می‌شود. این برهه تاریخی در ایران نقطه عطف است چراکه مردم یکپارچه و یک‌صدا از جای جای میهن برخواستند و با نواختن ساز و دهل عدالت خواهی به سوی پایتخت رفتند. این مردم که از قوم‌ و نژادهای مختلف بودند دست در دست هم‌دادند تا جنبش مشروطه ایران شکل بگیرد.

سرانجام تلاش‌های مختلف مشروطه‌خواهان مسلح ایران و لشکرکشی آن‌ها به تهران در مرداد ۱۲۷۵ به ثمر نشست و مظفرالدین شاه دستور مشروطه را امضا کرد؛ بدین ترتیب حکومت ایران دارای مجلس و قانون اساسی شد. هرچند که بعدها و با رسیدن محمدشاه به قدرت مجلس مشروطه نیز قدرت خود را از دست داد و به توپ بسته شد. با این حال مشروطیت یک دوره خاص تاریخی در ایران است که یادگار آن در چهارگوشه مملکت، از تبریز و اردبیل تا چهارمحال و کرمان دیده می‌شود.

پس از به توپ بسته شدن مجلس شورای ملی توسط محمدعلی شاه گروهی از ایرانیان برای اعتراض به این عمل و احیای مشروطه تصمیم به حرکت به سوی پایتخت گرفتند. در راس این گروه، بختیاری‌ها قرار داشتند، این قوم که در مرکز و جنوب غربی ایران سکونت دارند با متحد کردن تعداد زیادی از بختیاری‌ها تصمیم به حمایت از مشروطه با حرکت نظامی گرفتند. در راس تمام امور علیقلی‌خان سردار اسعد بختیاری قرار داشت.

سردار اسعد برادر نجف‌قلی‌خان صمصام‌السلطنه و بی‌بی مریم بختیاری بود، این خانواده که در جونقان زندگی می‌کردند از نفوذ بالایی برخوردار بودند و همچنین رفت و آمد زیادی به اروپا نیز داشتند. سردار اسعد از جونقان که اکنون توابع شهرستان فارسان است برخواست و با متحد کردن سرداران و خان‌های بختیاری پس از فتح اصفهان به سمت تهران رفت. بختیاری‌ها اولین گروهی بودند که به تهران رسیدند و با زیرکی بی‌بی مریم بدون انداختن تیری تهران را فتح کردند.

تاریخ پیچیده و پرتلاطم مشروطه در چهارمحال و بختیاری نقطه عطفی محسوب می‌شود، چراکه مردم این منطقه از کشور در آن زمان بیشترین تاثیرگذاری را داشتند. مشروطه یادگارهای مختلفی و مهم بسیاری در چهارمحال دارد، اما شاید مهم‌ترین آن به مهم‌ترین شخص مربوط می‌شود؛ قلعه سردار اسعد بختیاری. محل زندگی و زیست سردار اسعد که به دستان خودش در جونقان ساخته شد، اکنون تبدیل به موزه‌ای برای بزرگداشت این مرد بزرگ شده است.

جونقان در فاصله ۴۰ کیلومتری تا شهرکرد، شهری که دورتادور آن با کوه‌ و دشت پوشیده شده و به عنوان مرکز سوق الجیشی مهمی قلمداد می‌شده است. سردار اسعد نیز در همین شهر به دنیا می‌آید و خانه‌ای با معماری کاملا فرانسوی برای خود می‌سازد. سردار اسعد به دلیل رفت و آمد به پاریس و فرانسه به خوبی با فرهنگ و معماری فرانسوی آشنایی پیدا می‌کند و خانه‌اش را نیز بر همین پایه می‌سازد.

قلعه جونقان اکنون ساختمان شاه نشین در میان باغی پهناور که روبرو آن نیز مجسمه از سردار اسعد بختیاری به چشم می‌خورد، باقی مانده است. این ساختمان تنها بازمانده‌ای از یک مجموعه بزرگ است که شامل چندین بنا از جمله مجموعه باغ‌ها، سردر باشکوه با تزئیناتی چون آینه کاری و غیره بوده است. این کاخ اولین مکان در اصفهان و چهارمحال بوده که به موتور برق و الکتریسیته مجهز گردیده ‌است.

راه سنگ فرشی که به کاخ نیز منتهی می‌شده، راه باستانی بوده که به شکوه این کاخ می‌افزوده. افراد سرشناس مختلفی در این قلعه رفت و آمد کردند که از جمله آن‌ها می‌توان به “هانری رنه” آلمانی اشاره کرد که در کتاب “از خراسان تا بختیاری” خود به این کاخ اشاره کرده و تصاویر ارزشمندی از آن به ثبت رسانده است. رنه زیبایی افسون کننده کاخ سردار اسعد را یادآور صحنه‌های داستان‌های شهرزاد قصه‌گو در داستان‌های هزار و یک شب می‌داند.

این توصیفات از کاخ بی‌راه نیست، این کاخ باشکوه با ستون‌های سنگی خود چشمان هر بازدیدکننده‌ای را غرق در زیبایی می‌کند. معماری فرانسوی که رنگ و بویی بختیاری گرفته است و معماری که با گچ‌بری‌ و سنگ‌کاری‌ها و سقف‌های چوبی آمیخته شده تا یادآور دوره‌ای مهم در تاریخ بختیاری و ایران باشد. این بنا پناهگاه بسیاری از چهره‌های سیاسی مهم ایران در زمان جنگ جهانی اول بود، افرادی که هرکدام نقش پررنگی در تاریخ معاصر ایران داشته‌اند.

قلعه جونقان یک محل مهم برای یافتن آنچه است که در یک قرن اخیر ایران اتفاق افتاده است. قلعه‌ای که شکوه و بزرگی بختیاری و سرداری چون اسعد و بی‌بی مریم را نشان می‌دهد. منزل سردار اسعد با اهمیت معماری و تاریخی خود یکی از مهم‌ترین بناهای استان چهارمحال و بختیاری است که به دلیل موقعیت مکانی خوب و قرار گرفتن در منطقه‌ای خوش آب و هوا تجربه شیرین گردش را در اختیار مسافران می‌گذارد.

منبع خبر:ایمنا

به گزارش خبرنگار ایمنا، همایش نمادشناسی عرفانی گل‌ها و پرندگان با حضور جلیل جوکار، پژوهشگر و نگارگر و به همت مرکز اصفهان شناسی و خانه ملل در سالن اجتماعات کتابخانه مرکزی شهرداری اصفهان برگزار شد. در این همایش، نقوش گل و مرغ‌های به کار رفته در آثار هنرمندان، از دیدگاه عزالدین مقدسی، از عرفای قرن هفتم هجری شمسی، بررسی و نماد شناسی شدند. از رویکردهای اصلی این همایش همچنین، بررسی تطبیقی دیدگاه هنرمندان و عارفان در نقاط مختلف دنیا بود که نقطه نظراتشان دارای نقاط اشتراک هنری و فلسفی است.

در ابتدای این همایش، رضوان پور عصار مسئول مرکز اصفهان شناسی و خانه ملل اظهار کرد: مرکز اصفهان شناسی شهرداری از سال ۱۳۸۴ رسماً فعالیت خود را با هدف شناسایی و شناساندن اصفهان آغاز کرد و تاکنون بیش از صد نشست و همایش تخصصی برگزار کرده است.

پور عصار ادامه داد: سال گذشته مرکز اصفهان شناسی نشستی برگزار کرد تحت عنوان “گردشگری خلاق با تکیه بر جایگاه عرفان اسلامی در هنر و معماری صفوی” که در آن نشست به دلیل تعدد سخنرانان، مطالب مرتبط با نقوش گل و مرغ توسط استاد جوکار به صورت کامل بیان نشد و به همین دلیل، این دغدغه برای مرکز اصفهان‌شناسی به وجود آمد که این نقوش دوران صفوی به صورت تخصصی بررسی و واکاوی شوند.

در ادامه جلیل جوکار، مدرس دانشگاه و نگارگر ضمن معرفی عزالدین مقدسی و رساله او، گفت: این عارف در قرن هفتم در بیت المقدس متولد شد. یکی از آثار رمزشناسی مشهور او کتاب «کشف الأسرار الحکم الطیور و الأزهار» است. یکی از نسخ موجود از این رساله توسط محمد رضا شفیعی کدکنی ترجمه و در مقدمه کتاب منطق الطیر عطار که سال ۱۳۸۳ توسط نشر سخن منتشر شده است آورده شده است. این ترجمه به تنهایی دارای ویژگی تألیف است. به این معنا که مفاهیم کلی از رساله ابن غانم گرفته شده اما به واقع یک تعریف جدید با ویژگی خاص خود ارائه داده شده است.

جوکار ادامه داد: نسخه‌ای دیگر از رساله عزالدین در قاهره مصر گردآوری و تحت عنوان ” کشف الأسرار فی حکم الطیور و الأزهار” منتشر شده است که بر اساس آن، حدیث دارابی و یحیی معروف از اساتید دانشگاه فردوسی مشهد، مقاله‌ای را نوشتند و در آن اثبات کردند این عارف از عطار تأثیر پذیرفته است و همچنین تاثیرات فرهنگ‌هایشان در جامعه اسلامی بر یکدیگر را نیز واکاوی کردند.

این نگارگر با بیان این که تاثیرات نوشته ابن غانم در اشعار قرن هفتم به بعد ایرانی مشهود است، گفت: تاثیرات عطار نیشابوری، شاعر و عارف قرن ششم هجری نیز بر عارفی در قرن هفتم در بیت المقدس مشهود است. این بیانگر درهم تنیدگی فرهنگی در سراسر جهان است.

وی ادامه داد: در این رساله به گل سرخ، مورد، نرگس، نیلوفر، بنفشه، شب بو، خیری دشتی یا همیشه بهار، یاسمن، بابونه و شقایق از میان گیاهان پرداخته شده و از پرندگان به هزاردستان یا بلبل، کبوتر، پرستو، طاووس، طوطی و هدهد پرداخته شده است. باب نخست به گل‌ها اختصاص دارد و به نوعی مقدسی مقام معشوق را بر مقام عاشق رجحان داده است.

ترکیب رز سرخ و بلبل متداول‌ترین ترکیب رسم شده است

در متون ادبی و آثار نقاشی شده کهن فارسی، گل سرخ ما بین دیگر گیاهان که نماد معشوق بوده دارای رتبه نخست است و بلبل نیز به عنوان سمبلی از عاشق پرتکرارترین نقش است؛ ترکیب گل سرخ صد پر و بلبل در آثار نگارگری و کاشیکاری، متداول‌ترین ترکیب رسم شده است.

جوکار در مورد نمادشناسی گل سرخ گفت: گل سرخ، در رساله عزالدین مقدسی، نماد بی چون و چرای معشوقه است. رنگ گل سرخ به رنگ رخسار معشوق و عطر آن به بوی یار تشبیه شده است. تقابل بین خار و گل نیز ریشه در تقابل دیرین خیر و شر دارد. ماءالورد نیز نماد دیگری که در این رساله بدان اشاره شده که همان گلاب و نماد درد و سوز عشق است.

وی ادامه داد: مصرع ” بوی گل را از که جویی؛ از گلاب” در شعر سعدی بیان شده در حالی که در رساله عزالدین مقدسی نیز عیناً همین مصرع ذکر شده است و این بیانگر تطبیق اندیشه‌ها و تعامل تفکرات عارفان است.

جوکار در بررسی ترکیب بندی گل و مرغ ایرانی در زمان صفوی اظهار کرد: آغاز مکتب گل و مرغ ایرانی به رضا عباسی در مکتب اصفهان و در زمان شاه عباس اول منصوب می‌شود. رضا عباسی گل و بوته سازی همراه با پرندگان را به شیوه‌ای تمثیل گونه که مرغ بر گل، ارجحیت دارد نقاشی کرده که در واقع رجحان عاشق بر معشوق است؛ در این مکتب، پرنده از نظر ابعاد از گل بزرگتر کشیده می‌شود. همچنین شفیع عباسی، از شاگردان رضا عباسی، کسی است که به واقع مکتب گل و مرغ اصفهان را پایه گذاری می‌کند و شیوه رضا عباسی در آثار او نیز مشهود است.

این نگارگر ادامه داد: این شیوه نگارگری در زمان قاجاریان به گسترده‌ترین حالت خود می‌رسد چنان که در آن زمان ما شاهد یک امپراطوری گل سرخ هستیم. نقش گل سرخ صد پر همراه بلبل در زمان قاجار، از قاب کاغذی جدا می‌شود و حتی بر روی وسایل زندگی روزمره مردم نیز نقش می‌بندد.

جوکار افزود: عموماً گل سرخ در این مکتب، در یک دوم فوقانی کادر کشیده می‌شده است. در حالی که نگارگران امروز به تأثیر از مکاتب غربی معتقدند که سنگینی کادر باید در قسمت پایین قرار بگیرد، ترکیب بندی مکتب اصفهان، یک ترکیب بندی نمادین داشته است و سبک و سنگینی مطرح نبوده است. جایگاه معشوق که همان گل سرخ است، ایجاب می‌کند که قسمت فوقانی کادر نقش بسته شود.

وی در خصوص نماد شناسی دیگر گیاهان گفت: گیاه مورد، برگ‌های سبز تیره و معطر دارد وعموما برگ‌های آن مورد توجه هستند که خم اندر خم هستند و نماد پیچ و تاب موی معشوق در ادبیات است. گل نرگس دارای قامت کشیده است و سرش خمیده است. مقدسین، نرگس را چون خادمی مؤدب و سر به زیر و آماده خدمت تشبیه می‌کنند؛ نرگس نماد عاقبت اندیشی و نگرانی است و از این روست که خیر خود را به همه می‌رساند.

جوکار ادامه داد: گل نیلوفر نیز نماد عاشق و عارف واصل است. کسی که به مرحله فنا رسیده و به هفتمین مرحله سلوک دست پیدا کرده است. چونان که شب هنگام آب، نیلوفر را در بر می‌گیرد، عاشق نیز از خود جدا شده و به روحانیت می‌رسد. در کاشیکاری ها نیز گل نیلوفر که با عنوان گل شاه عباسی شناخته می‌شود، در بستری لاجوردی رنگ کار می‌شود. گل بنفشه بر خلاف دیگر گل‌ها که عمدتاً نماد معشوق مؤنث هستند، نماد معشوق مذکر است و رنگ مشکی این گل، نمادی از موی تازه روییده بر صورت معشوق دارد. عزالدین معتقد است که واقف بر عمر کوتاه است و رنگ کبود آن اشاره دارد به آنکه بنفشه پیش از مرگ خودش، عزای جامه بر تن کرده است.

این پژوهشگر حوزه نگارگری در پایان با نماد شناسی هزار دستان گفت: بلبل با اسامی چون شباهنگ، هزاردستان و عندلیب شناخته می‌شود. بلبل، نماد عاشقی است که واله، شیدا و مست عشق گل است. در رساله عزالدین، چنان که گل سرخ بر تمامی گیاهان ارجحیت دارد، بلبل نیز بر تمامی پرندگان رحجان دارد.

منبع خبر:ایمنا

آفرین امامی روز یکشنبه در گفت و گو با خبرنگار ایرنا اظهار داشت: سال گذشته به علت تعمیرات و به روز رسانی سیستم، حدود هشت ماه موزه تعطیل شد.

وی با بیان اینکه آمار گردشگری در ۶ماهه نخست امسال نسبت به میزان مشابه سال ۹۶ رشد داشته است گفت: بیشترین حجم بازدید کنندگان از موزه را گردشگران و پژوهشگران تشکیل می دهند که در صدد هستیم تا با روش دیگری از جمله رونمایی کتاب، چاپ آثار هنرمندان و برنامه های فرهنگی آمار گردشگران را بهبود ببخشیم.

مدیر موزه رضا عباسی با اشاره به اینکه میزان ماهانه آمار گردشگران حدود ۲ هزار نفر می‌رسد، بیان کرد: هم اینک میزان گردشگر موزه رضا عباسی در برخی روزها به ۵۰ تا ۲۰۰ نفر می رسد.

به گفته امامی بیشترن سهم ورود بازدیدکنندگان و گردشگران خارجی از موزه رضا عباسی در ماه‌ها اردیبهشت تا شهریور ماه رخ می دهد.

براین اساس حدود ۵۰ هزار شی تاریخی با ارزش در موزه رضا عباسی نگهداری می شود که حدود یک هزار مورد آن در معرض دید عموم قرار دارند.
این موزه آثار هنری دوره پیش از تاریخ تا قرن ۱۳ هجری را شامل می شود که در پنج تالار به نمایش گذاشته شده است.
مجموعه‌های به نمایش در آمده در این موزه بسیار متنوع است و آثاری از هزاره ششم پیش از میلاد تا اوایل قرن بیستم یعنی پایان دوره قاجار را در بر می‌گیرد.
آثار موجود در موزه رضا عباسی براساس ترتیب زمانی به نمایش در آمده‌اند؛ بنابراین بازدید کنندگان می‌توانند سیر تکامل هنر، تمدن و فرهنگ را در ایران زمین دنبال کنند. این چینش در میان موزه‌های دیگر ایران منحصر به فرد است.
موزه رضا عباسی کاشانی سال ۱۳۵۶ در خیابان شریعتی – نرسیده به پل سید خندان تهران گشایش یافت و به یاد نقاش مشهور دوره صفوی اهل کاشان، رضا عباسی نامگذاری شد.
منبع خبر:ایرنا

ادوارد لوپز بوسکتس، روز یکشنبه در نشست خبری افتتاح موزه میراث باستان‌شناسی اسپانیا به عنوان گزیده ای از موزه باستان شناسی آلیکانته، در سخنانی با اظهار خرسندی از برگزاری این نمایشگاه در محل موزه ملی ایران گفت: ارتقای سازمان میراث‌فرهنگی، صنایع‌دستی و گردشگری به وزارت میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی یک اتفاق بسیار مهم است، چراکه ایران با این گستره تنوع فرهنگی و تاریخ و تمدن غنی، نیازمند این بود که دارای یک وزارتخانه باشد تا با اعتباری مشخص به‌طور تخصصی به موضوعات گردشگری و میراث فرهنگی بپردازد، این اتفاق را به دکتر مونسان وزیر میراث‌فرهنگی تبریک می گویم.
وی افزود: اسپانیا و ایران از لحاظ سیاسی و نیز از لحاظ فرهنگی ارتباط بسیار خوبی دارند، در خصوص همکاری فرهنگی یک عنصر اصلی وجود دارد و آن میراث فرهنگی است که باید این موضوع را به سایر کشورها نیز انتقال دهد.
سفیر اسپانیا در ایران افزود: انعطاف بالا و ظرفیت موزه آلیکانته باعث شد تا امروز شاهد افتتاح نمایشگاهی از آثار اسپانیا در ایران باشیم. گرایش کلی که در حوزه تبادلات فرهنگی وجود دارد، برگزاری نمایشگاه‌های عکس است اما کار ارزشمند و بسیار سخت جابة‌جایی اشیای تاریخی باعث شده تا امروز شاهد برگزاری نمایشگاه باستان‌شناسی اسپانیا در محل موزه ملی ایران باشیم که به معرفی تمدن اسپانیا می‌پردازد.

خبرهای خوش از استرداد اشیای تاریخی در روزهای آینده
محمدحسن طالبیان معاون میراث‌فرهنگی کشور نیز در این نشست خبری در سخنانی با تبریک افتتاح این نمایشگاه گفت: برگزاری نمایشگاه آثار اسپانیا در موزه ملی ایران یک کار ارزشمند است و با همکاری بسیار خوب دو موزه ملی ایران و آلیکانته این کشور صورت گرفته است و خوشبختانه امروز شاهد افتتاح این نمایشگاه هستیم.
او افزود: موزه‌ها محلی برای تجلی احساسات و اعتقادات هستند و می‌توانند به صلح و دوستی بین کشورها کمک کند و برگزاری نمایشگاه‌های مشترک می‌تواند نشان دهنده عزم کشورها در خصوص صلح و دوستی باشد.
طالبیان گفت: این نگاه و رویکرد نمایشگاه‌های دو جانبه از پنج سال پیش شروع شد و با کشورهای مختلف ادامه یافت و این ششمین نمایشگاه دوجانبه‌ای است که در موزه ملی ایران برگزار می شود و این گونه فعالیت ها در آینده نیز ادامه دارد.
معاون میراث فرهنگی وزارت میراث فرهنگی اضافه کرد: امروز بالغ بر ۶۹۰ موزه در کشور داریم، بخش زیادی از این موزه‌ها، متعلق به بخش خصوصی است و در آینده با کمک موزه ملی ایران باید بتوانیم نمایشگاه‌های مشترک را در موزه‌های دولتی و خصوصی برگزار کنیم و شاهد برگزاری نمایشگاه های مشترک بین چند موزه باشیم.
وی افزود: این دیپلماسی فعال فرهنگی باعث شده در حوزه های دیگر از جمله استرداد اموال فرهنگی‌تاریخی شاهد اتفاقات خوبی باشیم که در روزهای آینده نیز خبرهای خوشی از استرداد اموال تاریخی خواهیم شنید و بسیار خوشحال هستم که از طریق دیپلماسی فرهنگی شاهد اتفاقات بسیار خوب در کشور هستیم.

نخستین سوال این نشست خبری از سوی یکی از خبرنگاران اسپانیا مطرح شد و او در خصوص تداوم همکاری های موزه ملی ایران با سایر موزه ها برای برگزاری نمایشگاه‌های مشابه سوال کرد که محمدرضا کارگر مدیرکل امور موزه‌های وزارت میراث فرهنگی از آمادگی برای برگزاری و تداوم اینگونه نمایشگاه ها خبر داد و گفت: تنها پنجره ای که به معرفی فرهنگ، تاریخ و تمدن ایران کمک خواهد کرد، پنجره میراث فرهنگی است، علاقه‌مند هستیم که این موضوع مهم را که ما مردمی اهل گفت‌وگو، صلح و صاحب تجربه هستیم، به تمام مردم دنیا منتقل کنیم.
کارگر افزود: هرکدام از موزه‌های ما با یک محوریت خاص هستند که مخاطبان خود را برای همکاری در موزه های دیگر پیدا می کنند و زمینه های همکاری را ایجاد خواهند کرد.
خبرنگاری نیز در این نشست خبری درباره بیمه اشیای به نمایش درآمده در نمایشگاه های مشترک سوال کرد که جبرئیل نوکنده رئیس کل موزه ملی ایران در پاسخ به این سوال گفت: نمایشگاه‌های مشترک آثار در برابر تمام خطرات بیمه هستند. البته در کشور ما بیمه آثار هنری وجود ندارد، برای همین در زمان برگزاری نمایشگاه‌های مشترک از شرکت‌های بیمه کشور طرف مقابل استفاده می‌کنیم. بسته‌بندی اشیا با حضور امنای اموال دو کشور انجام می شود، حمل آثار تاریخی نیز توسط شرکت های کشور مقابل انجام می‌شود. اما ترانسفر حرفه ای و انتقال اشیا از فرودگاه امام تا موزه ملی ایران را ایران انجام می دهد. هزینه بیمه و بسته‌بندی اشیا در نمایشگاه اسپانیا توسط کشور اسپانیا پرداخت شده است.

سه گالری در نمایشگاه آثار اسپانیا
یکی دیگر از خبرنگاران اسپانیایی در این نشست خبری در خصوص گالری های این نمایشگاه سوال کرد که نوکنده در این باره گفت: در این نمایشگاه سه گالری داریم که در گالری اول اشیایی از ۳۵۰۰ سال پیش در به نمایش درآمده است، در گالری دوم آثاری از عصر آهن  تا دوره‌های اسلامی و دوره‌های تاریخی اسپانیا را در بر می‌گیرد. در گالری سوم نیز شاهد نمایش آثاری از دوره مدرن و معاصر فرهنگ اسپانیا را می‌توانیم ببینیم. این نمایشگاه سعی می‌کند تاریخ ۳۵۰ هزار سال اسپانیا را معرفی کند.
خبرنگار دیگری نیز در این نشست خبری سوال خود را در این خصوص مطرح کرد که مسائل سیاسی چقدر می تواند در ضبط و بازداشت اشیا و آثار تاریخی تأثیرگذار باشد که سفیر اسپانیا در پاسخ گفت: معمولا این نوع آثار تاریخی در چهارچوب توافق های بین المللی حفظ می‌شوند و تحت حفاظت پیمان‌های بین‌المللی هستند و به شکل موفق به کشور مبدأ بازگردانده می‌شوند. در این میان البته برخی از مشکلات وجود دارد که البته مختص ایران نیست و این مربوط به اشیایی است که در گذشته از یک کشور به کشور دیگری منتقل شده اند و اکنون روند بازگشت آن‌ها کمی با مشکل روبه‌رو است. اما آثار نمایشگاه‌های مشترک و دوطرفه ایران و اسپانیا به سلامتی بازگردانده می شوند و مشکلی در این خصوص نیست.
یکی دیگر از خبرنگاران اسپانیایی نیز در این نشست خبری سوال خود را در این خصوص مطرح کرد که ایران با چه موزه دیگری از اسپانیا همکاری هایی را با موضوع موزه ای و میراث فرهنگی داشته است، که محمدرضا کارگر مدیرکل موزه های وزارت میراث فرهنگی توضیحاتی را در خصوص همکاری‌ها با تعدادی دیگر از موزه های اسپانیا ارائه کرد.
طالبیان نیز در همین خصوص گفت: غیر از همکاری‌های موزه‌ای با کشور اسپانیا همکاری هایی در سطح کارشناسی در حوزه میراث فرهنگی داریم. ضمن این که درباره برخی از پرونده های مشترک در حوزه میراث ناملموس نیز با اسپانیا همکاری هایی داریم و خوشبختانه اسپانیا یکی از کشورهای اروپایی است که همکاری های بسیار خوبی با ایران در حوزه میراث فرهنگی دارد.
خبرنگاری نیز در این نشست خبری درباره تاثیر برگزاری نمایشگاه‌های مشترک ایران و اسپانیا در تغییر نگاه اسپانیایی‌ها به ایران سوال کرد که مدیر موزه باستان شناسی آلیکانته در پاسخ به این سوال گفت: واکنش مردم و بازدیدکنندگان از نمایشگاه ایران که در اسپانیا برگزار شد، بسیار مثبت بوده است. فعالیت های جانبی نیز در این نمایشگاه برگزار شد که مردم را با فرهنگ و تمدن ایران آشنا کرده است. این در حالی است که هفته فیلم ایرانی در اسپانیا برگزار شد که به معرفی هرچه بیشتر ایران کمک کرده است.
وی افزود: این در حالی است که به‌مناسبت فرا رسیدن نوروز، شاهد اجرای گروه موسیقی سنتی از اسپانیا بودیم که در کنار آن تعدادی برنامه فرهنگی با همکاری سفارت ایران در اسپانیا برگزار شد که باعث نزدیکی هرچه بیشتر مردم و بازدید کنندگان با فرهنگ ایران شده است.
سفیر اسپانیا در ایران نیز در همین ارتباط ادامه داد: اسپانیا از نظر تعداد گردشگری که به ایران می‌فرستد در بین کشورهای اروپایی جایگاه چهارم را دارد و تعداد گردشگران اسپانیایی سالانه دوبرابر می شود. گردشگران اسپانیایی در سفر به ایران از شهرهای کاشان، اصفهان، یزد و شیراز بازدید می کنند، بنابراین می توان گفت ایران و اسپانیا در حوزه گردشگری و نیز حوزه میراث فرهنگی با هم ارتباط بسیار خوبی دارند.

منبع خبر:ایرنا

به گزارش ایمنا، اکوسیستم گردشگری چیست و چگونه می‌توان به وسیله آن به توسعه گردشگری کمک کرد؟ «شان مان» در مقاله‌ای با عنوان «اکوسیستم‌های گردشگری: راهی برای فکر کردن در مورد چالش‌ها و راه‌حل‌های توسعه گردشگری» ابتدا به تعریف مفاهیم اکوسیستم و گردشگری می‌پردازد و سپس از تجارب شخصی‌اش در راه‌اندازی و درآمدزایی یک اکوسیستم گردشگری می‌گوید. او در نهایت مدل مجموعه‌ای را ارائه می‌دهد که برای هر اکوسیستم گردشگری در هر نقطه‌ای از جهان ضروری است. این مقاله که پیش‌تر در مجله الکترونیک «شهرگاه» منتشر شده است را در ادامه می‌خوانید:

اکوسیستم:
مجموعه ای است از موجودات زنده، محیط فیزیکی آن‌ها و همه ارتباطاتشان در واحدی خاص از فضا.

گردشگری:
یک پدیده اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی است که رفت و شد مردم را به کشورها یا مکان هایی غیر از محیط معمول زیست خود برای اهداف شخصی، تجاری و یا حرفه ای درپی دارد.

من زمانی بخشی از یک اکوسیستم گردشگری بودم، زمانی که یک مهمانسرای کوچک ییلاقی در کنار رودخانه نیل در اوگاندا ساختم و آن را اداره کردم، حال آنکه خودم در یک چادر در بوته‌زاری مجاور آن زندگی می‌کردم، زندگی ساده بود.

اکوسیستم کوچک من عبارت بود از زمین اطراف مهمانسرا و مصیبت دفع میمون‌ها و مارها در روز و پلنگ‌ها، اسب‌های آبی، فیل‌ها و پشه‌ها در شب. خورشید و باران سخت نازل می‌شدند، و لوازم و مصالح کارگران به طور مرتب خراب می‌شد. خراب شدن ژنراتور برق که روی شاخش بود.

به غیر از کارگرانی که می‌آمدند، واقعا جدای از دنیای بیرون افتاده بودم. لحظه‌ای رسید که دخل پولم هم آمد و من مجبور شدم به کامپالا بروم و بانک را متقاعد کنم وام بزرگتری به من بدهد. وامی با سود ۲۶ درصد؛ عجب دزدهایی!

پس از اتمام کار، مجبور شدم به اکوسیستم دیگری بپیوندم: دنیای ثبت شرکت، اخذ مجوز، تنظیم قرارداد کاری استخدام‌ها، بازپرداخت برات‌های بیش از حد بانکی و گرفتن شماره شناسایی مالیات. اینها تمام عناصر محیط کسب و کار من شد. پس واجب بود که من به اکوسیستم دیگر وارد شوم. نیاز بود که پاشنه را ورکشم و تولید عجیب و غریبم را به بازار محلی پیوند بزنم.

مجبور شدم مواد تشویقی و بسته‌های تبلیغاتی را توسعه دهم؛ مجبور بودم با اپراتورهای تور و نمایندگان مسافرتی محلی در ارتباطات و قراردادم قرارداد ببندم تا کسب و کارم را تأمین کنم. من به دسترسی بازار نیاز داشتم.

▲قاهره، گردشگری بر کرانه‌های نیل

کمپ سافاری نیل: خانه برای دو سال

بعد حدس بزن چی شد؟ طرح کسب و کار من در مسیر موفقیت نبود. نرخ پر بودن مهمانسرای کوچکم اصلا آن چیزی نبود که در طرح کسب و کارم از بازار محلی پیش‌بینی کرده بودم. حال مجبور شدم به یک اکوسیستم دیگر بروم: دنیای سفرهای دور و دراز بین المللی. من نیاز به مشتریان بیشتر و ولخرج‌تر داشتم. باید درک می کردم چگونه اپراتورهای تور خارجی بین‌المللی خدمات خود را به فروش می‌رسانند و آنها در عرضه موقعیت‌های نو به دنبال چه هستند و نحوه قرارداد بستنشان چگونه است؟

برای اینکه این اتفاق بیفتد مجبور شدم به یک اکوسیستم دیگر بپیوندم. معلوم ‌شد که مهمانسرای کوچک من به اندازه کافی برای جذب مشتری های بین‌المللی به خودی خود کافی نیست و باز مجبور شدم با مهمانسراهای کوچک دیگر تیم شوم تا بسته کامل‌تری ارائه دهیم؛ و محصولاتمان در قالب یک خوشه به هم بپیوندد. من محکوم بودم به تنوع و نوآوری تا راه‌هایی برای افزودن به ارزش پیشنهاد اقامتگاهیم بیابم.

من پرنده‌نگری، ماهیگیری، پیاده‌روی با راهنما، برگزاری مراسم عروسی و ماه عسل، جلسات و کارگاه‌های آموزشی را هم به پکیجم اضافه کردم. خب، اکوسیستم‌های عمده‌ای در اطراف هر یک از این بخش‌های بازار وجود دارد. قبل از اینکه بتوانید با آنها کار کنید، باید آنها را درک کنید.

۲۰ سال به سرعت سپری شد و من هنوز خود را مدام درگیر همان تجارب اولیه برای فهم چالش‌های عمده یک بخش گردشگری می‌یابم. تجسم آن چالش‌ها به عنوان بخشی از اکوسیستم‌های چندلایه که مربوط است به زندگی، تنفس، تفکر و به طور ثابت بخش‌های در حال تعامل است برای دیدن تصویری کلی ضروری است.

▲یک اقامتگاه توریستی در ساحل رودخانه نیل – اوگاندا

گردشگران در اطراف حرکت می‌کنند؛ آنها از حمل و نقل و جاده‌ای محلی استفاده می‌کنند؛ از میان فضاهای شهری عبور می‌کنند؛ آن‌ها از مکان‌های تاریخی و فرهنگی و مناطق طبیعی بازدید می‌کنند؛ آن‌ها با مردم صحبت می‌کنند، با کاسبان محلی ارتباط برقرار می‌کنند، کمی متوقف می‌شوند تا به تماشای یک چشم‌انداز بپردازند و حیوانات و پرندگان را تماشا کنند.

آن‌ها پرواز می‌کنند، شنا می‌کنند، دوچرخه‌سواری، پیاده‌روی، خوردن، نوشیدن، خواب و خرید، حضور در مراسم، تماشای ورزش، رفتن به نمایشگاه‌ها، بازدید از موزه‌ها؛ را آنها «انجام می‌دهند» و «تجربه می‌کنند» تقریبا مشابه با ساکنان محلی و خیلی بیشتر. تقریبا هر تجربه گردشگری یک تعامل با یک اکوسیستم است.

گردشگران عبور می‌کنند و زندگی ادامه می‌یابد. این نوعی لگد زدن است به پول، در حالی عبور می‌کنند که پولی که به سختی درآورده‌اند را پشت سر رها می‌کنند، حتی خوشبختانه، آن‌ها با خوشحالی چنین می‌کنند، به خاطر خدماتی که یک فرد محلی در اختیارشان قرار می‌دهد. این می‌تواند یک سیستم شگفت‌آور، کارآمد و بدون درد برای انتقال ثروت باشد. این به شکلی متقاعدکننده به سود فقراست.

در نمودار زیر یک مجموعه کامل از بازیگرانی در بخش عرضه را نشان می‌دهد که نیاز است با هم همکاری کنند تا به یک اکوسیستم گردشگری بزرگتر در هر مقصدی از دنیا شکل دهند. اگر یک یا دو تا از این مؤلفه‌ها کار نکنند، کل سیستم با اختلال روبرو می‌شود.

منبع خبر:ایمنا