حمام ۶۰۰ ساله سمنان اصولی بازسازی می‌شود؟

محمد تقی اعرابی مسئول روابط عمومی و امور میراث فرهنگی استان سمنان،در گفت‌وگو با خبرنگار حوزه میراث و گردشگری گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان، در خصوص ترمیم و بازسازی اصولی حمام پهنه در این استان گفت: سازمان میراث فرهنگی در ترمیم و بازسازی اماکن تاریخی تمام سعی خود را به کار می‌گیرد تا به صورت اصولی و صحیح انجام شود. در بازسازی حمام تاریخی حضرت یا پهنه هم شکل ظاهری حمام تغییر زیادی نمی کند.

اعرابی ادامه داد: حمام تاریخی پهنه به دلیل اینکه بعد از ترمیم تغییر کاربری داد و تبدیل به موزه شد، باید تغییراتی مانند پارکت شدن کف حمام برای جلوگیری از سر خوردن بازدیدکننده ها، استفاده از پنجره‌های سکوریت دار در برخی از بخش‌ها برای حفاظت از اشیای تاریخی و خالی کردن آب حوض را به خود ببیند.

او افزود: به خاطر نگهداری و حفاظت اسکلت ۴۰۰۰ ساله در این حمام باید امکانات دیگری مانند تنظیم دما هم لحاظ شود. اکنون حمام پهنه تبدیل به موزه شده است و باید امکاناتی برای نگهداری اشیای تاریخی درون این حمام تعبیه شود. البته ماهیت و شکل ظاهری حمام با توجه به تغییر کاربری در بازسازی، حفظ شده است.

گفتنی است با استناد به کتیبه‌ای که در حمام وجود دارد، این بنا با نام گرمابه حضرت یا گرمابه پهنه، در عهد سلطنت میرزا ابوالقاسم بابر خان، پادشاه دوران تیموریان و به دستور وزیرش خواجه غیاث الدین محمد بن خواجه تاج الدین بهرام سمنانی، در سال ۸۵۶ هجری قمری ساخته شده است.

حمام ورودی کوچکی دارد و بعد از ورود یک حوض نسبتا کوچک که اطراف آن کاشیکاری زیبایی داشت، مشاهده می‌شد. در ترمیم و بازسازی حمام کاملا حالت قدیمی آن از بین رفته است و بیشتر وسایلی که در این مکان به عنوان موزه نگهداری می‌شود، به چشم می‌آید و تاریخی بودن بنای حمام مشهود نیست.

یک اسکلت ۴۰۰۰ ساله که در تپه حصار دامغان پیدا شده، در این موزه نگهداری می‌شود که شاید جالب‌ترین بخش آن باشد. اسکلت مربوط به مادری است که در حین زایمان فوت کرده و جالب است که اسکلت جنین هم در داخل شکم مادر وجود دارد. راهنمایان تور‌ها در بازدید از این حمام تاریخی از قدمت این بنا برای گردشگران توضیحاتی ارائه می‌دادند. اما انتظاربازدید کنند‌ها از دیدن یک گرمابه قدیمی برآورده نمی‌شود؛ زیرا به غیر از سر در گرمابه، هیچ نشانی از قدمت (به جز چند ردیف کاشی قدیمی) وجود ندارد.

منبع خبر:باشگاه خبرنگاران جوان

غربت “آنوبانی‌نی” ۴۰۰۰ ساله در حصار دیوارهای یک مدرسه قدیمی

“آنوبانی‌نی” از قدیمی ترین نقش برجسته های تاریخی جهان با ۴۸۰۰ سال قدمت، سالهاست در حیاط مدرسه ای دخترانه محصور مانده است. اسارت این اثر تاریخی ارزشمند در این مدرسه کوچک غربتی عجیب را برایش رقم زده، چرا که در زمانه ای که برای بناهای صدساله هم هیاهوهای آنچنانی می شود، این اثر به اندازه قدمت و ارزشش دیده نشده و کسی برای نجاتش قدمی جدی بر نداشته است.

گاه گاهی هم که گردشگری گذرش به این اثر باستانی تقریبا ناشناخته می افتد، کتیبه ای می‌بیند که غبار زمان چهره اش را مخدوش کرده و نمی‌تواند  آن را هم از نزدیک ببیند. شاید آن هنگام تنها سری به نشانه تاسف و حسرت تکان دهد برای مهجوریت یکی از مهمترین میراث‌های بجامانده از تاریخ بشریت.

مظفر غلامی رئیس اداره میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری سرپلذهاب در گفت و گو باخبرنگار ایسنا، درباره آخرین اقدامات برای رهایی این اثر تاریخی از بند دیوارهای مدرسه ۱۷ شهریور اظهارکرد: از حدود شش سال پیش تاکنون رایزنی هایی را با آموزش و پرورش داشته ایم تا بتوانیم با تملک مدرسه، اثر باستانی آنوبانی نی را از محصور بودن نجات دهیم.

وی افزود: طی این مدت مسئولان آموزش و پرورش بارها اعلام کردند که چون فضای آموزشی چندانی نداریم نمی توانیم اقدام به تخلیه این مدرسه کرده و آن را به میراث فرهنگی تحویل دهیم.

رئیس میراث فرهنگی سرپلذهاب ادامه داد: وقوع زلزله بزرگ سال ۹۶ و بازسازی های پس از آن زمینه ای فراهم کرد تا تعداد مدارس بیشتری نسبت به قبل در سطح شهر سرپلذهاب ساخته شود، بنابراین از مسئولان آموزش پرورش خواستیم تا از ظرفیت مدارس تازه احداث شده استفاده کرده و این مدرسه را تخلیه کنند.

وی بابیان اینکه در مذاکرات اخیر با مسئولان آموزش و پرورش روزنه های امیدی بوجود آمده، عنوان کرد: درصورتی که بتوانیم موافقت قطعی آموزش و پرورش را بگیری، پرونده تملک این مدرسه را که از قبل آماده کرده ایم به سازمان ارسال خواهیم کرد تا سریعا  محوطه سازی اطراف اثر را آغاز کنیم.

غلامی یادآورشد: باتملک این مدرسه و محوطه سازی اطراف آنوبانی‌نی، می توانیم سالانه حداقل یک فصل کاوش را در محوطه  داشته باشیم و آن را به یک پایگاه باستان شناسی تبدیل کنیم تا بصورت جهانی معرفی شود.

وی در ادامه بابیان اینکه محصور بودن این اثر باستانی در داخل مدرسه باعث شده تا در سالیان گذشته نتوانیم اقدامات حفاظتی لازم را برای آن داشته باشیم، عنوان کرد: گردشگران بویژه گردشگران خارجی که از این اثر تاریخی دیدن می کنند از محصور بودن آن شاکی هستند و نمی توانند اثر را از نزدیک ببینند و یا از آن عکس تهیه کنند.

در نقش برجسته آنوبانی‌نی، تصویر الهه نشاط  و عشق به همراه پادشاه لولوبیان و ۹ اسیر جنگی حک شده است.

منبع خبر:ایسنا

مرمت مرحله جدید بازار تاریخی نایین آغاز شد

رئیس اداره میراث‌ فرهنگی ، صنایع دستی و گردشگری نایین از ادامه مرمت بازار تاریخی این خطه در فاز جدید و احیای بخش میانی این بازاربا اعتباری بیش از یک‌ میلیارد ریال خبر داد.

محمود مدنیان محمدی روز چهارشنبه به ایرنا گفت: یکی از مهم‌ترین برنامه‌ها و اهداف این اداره، مرمت، حفظ و احیای بازار تاریخی نایین به‌عنوان بزرگ‌ترین معبر و مرکز تجاری این منطقه تاریخی است.

وی افزود: عملیات مرمتی این پروژه شامل بدنه‌سازی، استحکام‌بخشی و پی‌بندی دیوارهای اصلی، مرمت و کاهگل و آجرفرش بام و احیای حداقل ۱۰ مغازه متروکه است.

مدنیان همچنین خاطرنشان کرد: این مرحله از عملیات مرمت و احیای بازار تاریخی نایین با اعتباری بالغ بر یک‌میلیارد و ۵۰۰‌ ملیون ریال درحال انجام است.

بازار تاریخی ۷۰۰ ساله شهر نایین مربوط به دوره ایلخانان یکی ازقدیمی ترین بازارهای تاریخی ایران با خصوصیت های منحصر به فرد است که در سال ۱۳۵۶شمسی به ثبت آثار ملی ایران رسیده است.
رئیس اداره میراث‌ فرهنگی ، صنایع دستی و گردشگری شهرستان نایین اظهار کرد: چند سالی است که اداره میراث فرهنگی نایین با صرف هزینه های هنگفتی اقدام به مرمت و احیا  بازار تاریخی نایین به عنوان یک شاخصه فرهنگی و تاریخی کرده است که امیدواریم در سال جاری با حمایت نهادهای دیگر و مالکان مغازه های بازار شاهد جهشی در این روند باشیم.

نایین از لحاظ جاذبه های تاریخی و طبیعی در فهرست یکی از برترین شهرستان های ایران است به گونه ای که دارای بیش از یک هزار و ۲۰۰ اثر تاریخی شناسایی شده و ۹۵ اثر تاریخی ثبت شده در فهرست آثار ملی و صدها جاذبه طبیعی گردشگری از کوهستان تا کویر است.
این شهرستان با بیش از ۳۹ هزار نفر جمعیت در ۱۴۰کیلومتری شرق اصفهان قراردارد.

منبع خبر:ایرنا

اهواز و دزفول شهر ملی مینای صبی و کپوبافی شدند

مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری خوزستان با اشاره به نتایج نشست سومین شورای راهبردی انتخاب شهرها و روستاهای ملی صنایع‌دستی، از ثبت ملی اهواز به عنوان شهر مینای صبی و دزفول به عنوان شهر کپوبافی خبر داد.

به گزارش ایلنا، سیدحکمت‌اله موسوی (مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری خوزستان) اظهار داشت: ماه گذشته سومین نشست شورای راهبردی انتخاب شهرها و روستاهای ملی صنایع دستی با حضور نمایندگان استان از جمله معاون صنایع دستی خوزستان در تهران برگزار شد که در این جلسه نمایندگان استان شهرهای اهواز، شوشتر، دزفول، هویزه و شادگان را به ترتیب در بخش‎های مینای صبی، احرامی‎بافی، کپوبافی، بوریابافی و حصیربافی به عنوان نامزدهای شهر ملی صنایع دستی در رشته‎های خود معرفی کردند.

او با بیان این‎که در این جلسه ۲۶ پرونده از استان‎های مختلف با حضور تعدادی از نمایندگان حوزه‎های انتخابی مرتبط، مدیران کل، مسئولان شهری، فرمانداران، معاونان صنایع دستی و جمعی از مسئولان ذی‎ربط مورد بررسی قرار گرفت ادامه داد: ما نیز در این نشست گزارش مطالعاتی که از ماه‎ها قبل درخصوص رشته‎شهرهای نامزدشده تهیه کرده بودیم را ارائه دادیم که این گزارش، اصالت هنر مینای صبی، شهر اهواز، تعداد و چگونگی فعالیت کارگاه‎های صنایع دستی سطح استان و آثار تاریخی، جاذبه‎های گردشگری، تعداد هتل‎ها، تعداد مهمان‎سراها، تعداد اثرات ثبت ملی و سایر مواردی که در کسب رأی تاثیرگذار هستند را شامل می‎شد.

مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری خوزستان افزود: در نهایت با دفاع خوبی که از سوی مجموعه ما در این نشست انجام شد، اعضای شورا پس از یک‎ماه بررسی پرونده‌ها و ارزیابی شاخص‌ها، دو شهر از استان خوزستان را به عنوان شهر ملی صنایع دستی معرفی کردند.

وی تصریح کرد: براساس نتایج اعلام‎شده، ۹ شهر و سه روستا به عنوان شهر و روستای ملی صنایع دستی انتخاب شدند که در این میان اهواز به عنوان شهر مینای صبی و دزفول به عنوان شهر کپوبافی از استان خوزستان ثبت ملی شدند.

موسوی گفت: همچنین براساس نظر این شورا، شوشتر در حوزه احرام‎بافی و هویزه در حوزه بوریابافی نیز به صورت مشروط ثبت شدند که براین اساس این دو شهر این فرصت را خواهند داشت تا پرونده‎های خود را تکمیل و بعد از رسیدن به استانداردهای لازم، برای ثبت به عنوان شهر یا روستای ملی در نشست بعدی شورای راهبردی انتخاب شهرها و روستاهای ملی صنایع دستی مطرح شوند.

فرآیند ملی‎شدن شهرها و روستاها حرکتی است که در راستای برندسازی، معرفی و ارتقای جایگاه صنایع دستی شهرها و روستاهای مختلف و نیز هنرمندان رشته‎های گوناگون با یک عزم همگانی و مدل مشارکتی با هم‎افزایی نیروهای صنایع دستی، مسئولان شهری، هنرمندان، نمایندگان مجلس و مسئولان شهرهای مختلف در سال رونق تولید رقم خورده است.

منبع خبر:ایلنا

آغاز عملیات مرمت تابوت طلایی فرعون جوان مصر

مصر عملیات مرمت تابوت طلاپوش توت‌عنخ‌آمون فرعون معروف و جوان این کشور را آغاز کرد.

به گزارش خبرگزاری آسوشیتدپرس از قاهره، عملیات مرمت تابوت طلاپوش توت‌عنخ‌آمون فرعون معروف و جوان در آستانه گشایش موزه جدید مصر در سال آینده، انجام می شود.

«خالد العنانی» وزیر آثار باستانی مصر گفت که مرمت این تابوت که از چوب ساخته و با لایه ای از طلا پوشانده شده است، دستکم هشت ماه زمان می برد.۹۱۰۹

وی دلیل زمان بر بودن این عملیات را حساس بودن آن توصیف کرد، زیرا تابوت از سال ۱۹۲۲ زمانی که «هاوارد کارتر» باستان شناس انگلیسی یک مقبره سه هزار ساله و تابوت درون آن را کشف کرد، تعمیر نشده است.

blank

این باستان شناس انگلیسی تابوت را در سال ۱۹۲۲ در نزدیکی شهر الاقصر کشف کرد. این تابوت به عنوان یکی از آثار عصر باستانی مصر به خوبی حفظ شده است.

تابوت تا ماه گذشته میلادی در مقبره مانده بود، تا اینکه به موزه بزرگ مصر که در نزدیکی مجموعه اهرام جیزه در خارج از قاهره ساخته شده است، منتقل شد.

توت‌عنخ‌آمون در سن ۹ سالگی تاخت و تخت را در اختیار گرفت و تا زمان مرگش در سن ۱۸ یا ۱۹ سالگی بر مصر حکمرانی کرد.

وزیر آثار باستانی مصر گفت: ما یک اثر هنری تاریخی و منحصر به فرد را نه فقط برای مصر بلکه برای جهانیان به نمایش می گذاریم.

blank

این تابوت به همراه دیگر گنجینه ها و آثار هنری مقبره سه هزار ساله، در موزه بزرگ مصر به نمایش در می آید.۹۱۰۹

نقاب مرگ توت‌عنخ‌آمون که از طلای ناب ساخته و با سنگ های کمابیش قیمتی پوشانده شده، در سال های اخیر پس از آنکه کارگران موزه مصر در قاهره، ریش نقاب را در سال ۲۰۱۴ شکستند، مرمت شده است.

منبع خبر:ایرنا

کشف سفالی خاص در قلعه منوجان/ آثاری از جواهرسازی و شیشه‌گری به دست آمد

کاوش در قلعه منوجان منجر به کشف ادوار مختلف در این منطقه شد. همچنین سفالی خاص که به روش محلی تولید می‌شده، پیدا شد.

به گزارش خبرنگار ایلنا، نادر علیداد سلیمانی (باستان شناس و مدیر پروژه مرمت، احیا و ساماندهی قلعه منوجان) با اشاره به منابع تاریخی مورخین و جغرافی نویسانی که از منوجان به عنوان شهری در جنوب کرمان و در مرز هرمزگان یاد کرده‌اند، گفت: این شهر بر سر راه هرمز قدیم و جیرفت قرار داشت و منزلگاهی بین این مناطق بود. به لحاظ موقعیت جغرافیایی منوجان، بسیار پررونق بود و سرمایه‌های متعدد و باغات و محصولات کشاورزی در این منطقه وجود داشت که در سده چهارم و بعد از آن بیش از گذشته رونق یافت.

او ادامه داد: در منوجان قلعه‌ای وجوددارد که سال‌هاست کار مرمت آن درحال انجام است اما بودجه اختصاص یافته به مرمت این قلعه بسیار جزئی بود تا آنکه بالاخره حدود ۱۸ ماه است که کار جدیدی درخصوص مطالعه و مرمت قلعه منوجان با حمایت مالی معین اقتصادی شهرستان منوجان صورت می‌گیرد.

این باستان‌شناسی درخصوص نتایج مطالعات انجام شده در قلعه منوجان گفت: اواخر سال ۹۶ کار تحقیقات با خاک برداری و پیگردی آغاز شد و کاوش‌های باستان‌شناسی نیز همزمان صورت گرفت. نتایج باستان‌شناسی نشان از آن دارد که در ادوار مختلف استقرار در این منطقه وجود داشت و منزلگاه سر راهی نبود بلکه به لحاظ کشاورزی و صنعتی بسیار آباد و پررونق بود. قدیمی‌ترین گونه‌های سفال که در قلعه منوجان پیدا شده به دوره ساسانیان و پیش از اسلام باز می‌گردد ولی مهم‌ترین دوره‌های استقرار در این منطقه به سده‌های ۴ هجری می‌رسد که سفال‌های لعابدار بسیار زیبایی از آن دوره پیدا کرده‌ایم. از دوره ایلخانیان و صفوی و قاجار نیز سفال‌های لعابدار پیدا کرده‌ایم.

به گفته او، بیشتر سفال‌های پیدا شده شکسته هستند و فقط در حدود ۴۰ سفال سالم در این منطقه پیدا شده است. باتوجه به گونه‌های خاص سفال که در این منطقه بدست آمده می‌توان گفت در این محل گونه محلی خاص از سفال ساخته می‌شد که مخصوص خودشان بود و از آن به عنوان سفال محلی یاد می‌کنیم.

علیداد سلیمانی درخصوص سفال محلی خاصی که در قلعه منوجان پیدا شده، گفت: این سفال ساده و دست‌ساز و از جمله سفال‌های خشن است. رنگ آمیزی آن به شیوه سفال‌های پیش از تاریخ است و در نوع خود بی‌نظیر است. درصدد آن هستیم تا شیوه ساخت این سفال محلی را احیا کنیم.

این باستان‌شناس با اشاره به کشف کارگاه‌های تولید سفال در منوجان گفت: شواهدی داریم که گواه انجام شیشه‌گری در منطقه و حتی جواهرسازی است. قالب‌هایی که نشان از انجام جواهرسازی دارند نیز پیدا شده است.

منبع خبر:ایلنا

مسیرهای جدید گردشگری در اثر ثبت جهانی بیابان لوت تعریف می‌شود

سرپرست اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان کرمان با اشاره به بازدید پنج هزار گردشگر خارجی طی سال گذشته از بیابان لوت اظهار داشت: می توان مسیرهای گردشگری جدیدی را با رعایت معیارهای حفاظتی یک اثر ثبت جهانی برای بازدید علاقه‌مندان بیشتر از قسمت های مختلف این اثر جهانی فراهم و تعریف کرد.

فریدون فعالی شامگاه دوشنبه در دیدار با مدیرکل منابع طبیعی استان کرمان با اشاره به اینکه برای حفاظت از بیابان لوت به عنوان نخستین اثر طبیعی ثبت جهانی ایران باید تابع قوانین و مقررات مرتبط باشیم افزود: گردشگری می تواند با مطالعه، برنامه ریزی و اطلاع رسانی مناسب مانع از تخریب عرصه های طبیعی در یک منطقه باشد.

وی در ادامه گفت: در سال گذشته بیش از ۵ هزار گردشگر خارجی از محدوده بیابان لوت استان کرمان بازدید کردند و این نشان از امنیت پایدار در این منطقه است.

سرپرست اداره کل میراث فرهنگی،صنایع دستی و گردشگری استان کرمان با تاکید بر واگذاری عرصه های طبیعی به سرمایه گذاران در حوزه گردشگری گفت: ایجاد اکوکمپ ها و پارک های جنگلی می توانند زمینه را برای حضور گردشگران در عرصه طبیعی فراهم آورد که در آینده نزدیک فضای مطلوبی را برای گردشگران فراهم کند.

فعالی خواستار  واگذاری عرصه های طبیعی به سرمایه گذاران حوزه گردشگری شد و خاطرنشان کرد: در آینده نزدیک بسته های سرمایه گذاری گردشگری استان کرمان تهیه و تدوین خواهد شد.

منبع خبر:ایرنا

توریسم غذایی، بستر بی‌رویا در گردشگری مازندران

توریسم غذایی شاخه ای از گردشگری است که به آداب و رسوم و فرهنگ هر منطقه مرتبط است و استان مازندران نیز به دلایل مختلف از جمله حضور سالانه ۶۰ میلیون نفر شب گردشگر، وجود محصولات تازه دریایی و گیاهی و انواع چاشنی های طبیعی به همراه سنت غذایی دیرینه می تواند به قطب مهم این شاخه از گردشگری در کشور تبدیل شود.

در ایران از توریسم غذایی به عنوان شکم گردی یاد می کنند. در حال حاضر هر گردشگر ایرانی هنگام سفر به مناطق مختلف کشور حتما مزه کردن مهم ترین غذای آن منطقه را به فهرست برنامه های سفرش اضافه می کند تا لذت تفریح و تفرجش کامل شود.

ورودگردشگران خارجی به ایران هم طی سال های اخیر  در حال افزایش است و در برنامه ایرانگردی شان حتما صرف یک یا چند وعده غذاهای متنوع محلی را اضافه می کنند و تورگردان ها هم در کشور ما یاد گرفته اند که از تنوع غذایی به عنوان یکی از جاذبه های مهم برای گردشگران خارجی یاد کنند.

زمانی که توریسم غذایی در سال ۲۰۰۱ نخستین بار در مقاله‌ای توسط ” اریک ولف ” مدیر اتحادیه بین‌المللی توریسم غذا معرفی شد ، کمتر کسی این تصور را داشت که این نوع از گردشگری بتواند در جهان مطرح گردد و به سرعت طرفداران خاص خود را پیدا کند. واقعیت این است که در سال های اخیر توجه گردشگران به شکم گردی چنان جذابیتی یافته که حتی رسانه های رسمی کم انعطاف هم بخشی از برنامه خود را به معرفی سنت غذایی در مناطق مختلف جهان اختصاص داده اند تا بتوانند شمار مخاطبانشان را افزایش دهند.

شاخه نوظهور توریسم غذایی با چنان سرعتی در حال پیشروی و ربودن گوی سبقت از سایر شاخه هاست که به نظر می رسد از هم اکنون نیز بتوان کشورهای مختلف را بر اساس سنت غذایی مشترکشان قطب بندی کرد.

کشور ایران به دلیل دارا بودن فرهنگ و قومیت های مختلف از تنوع غذایی بالایی برخوردار است به طوری که تاکنون ۲ هزار و ۵۰۰ نوع غذا و ۱۰۹ نوشیدنی همراه با نان و شیرینی در سراسر کشور شناسایی شده است، تنوعی که آن را در کمتر نقطه ای از جهان به صورت یکجا و منطبق با شرایط آب و هوایی و با نشات گیری از محصولات محلی می توان یافت.

استان مازندران به عنوان مهم ترین استان گردشگرپذیر کشور به خاطر برخورداری از ساحل دریا، کوه و جنگل و تنوع آب و هوایی در مناطق جلگه ای ، کوهستانی و کوهپایه ای از سنت غذایی متنوع و پرقدمتی برخوردار است ولی تاکنون نتوانسته است از این مزیت بدرستی استفاده کند.

مازندران بر اساس آمارهای رسمی سالانه میزبان دستکم ۶۰ میلیون نفر شب گردشگر است. تقریبا بیشتر این گردشگران بر خلاف سایر مناطق کشور هنگامی که به مازندران سفر می کنند، فهرست غذایی رنگارنگی را حسب نوع تفریحشان در شبانه روز اعم از این که در ساحل دریا مستقر باشند یا در کوهپایه و جنگل ، برای خود تدارک می بینند. بخشی از این گردشگران که از تمکن مالی مناسبی برخوردارند، مایل به استفاده از غذاهای محلی و متنوع استان هستند، خواسته ای که تحقق آن تقریبا امکان پذیر نیست.

در حالی که از میان استان های کشور ، استان گیلان ، همسایه مازندران با ثبت ۲۲۰ عنوان غذای محلی ، پایتخت غذای ایران و از خلاق‌ترین شهرهای خوراک‌شناسی جهان شناخته شده است، در استان مازندران تاکنون اتفاق خاصی رخ نداده است و بسیاری از غذاهای محلی این استان به خاطر گسترش فرهنگ مصرف فست فود و رستوران داری توسط غیربومیان در حال فراموشی است و بخشی هم تاکنون فراموش شده است.

بخشی از سنت غذایی مازندران و گیلان مشترک است ولی در این استان کمتر به شناسایی و معرفی غذاهای بومی توجه شده است چنان که حتی در کتاب آشپزی ” سیر تا پیاز ” مرحوم نجف دریابندری کمتر نامی از غذاهای مازندرانی وجود دارد در حالی که دستکم ۱۰ سرفصل مربوط به غذاهای سنتی گیلان است که اشتراکات بسیاری با مازندران دارد و یکی دو سرفصل هم اصولا اصالت غذاها به مازندران بر می گردد.

blank

ترکیب طعم های طبیعی

بسیاری از کارشنان معتقدند که غذاهای محلی مازندران با ترکیب بی‌نظیر عطر، رنگ و طعم در بین گردشگران داخلی و حتی خارجی طرفدار خاص خود را دارد و می تواند در زمینه جذب گردشگرانی که در حوزه شکم گردی فعالیت می کنند بسیار موفق عمل نماید.البته غذاهای محلی که در شرق مازندران طبخ می شود کمی متفاوت از غرب استان است، همان گونه که سنت غذایی مناطق جلگه ای با کوهستانی و ییلاقات تفاوت هایی با هم دارد و همین مسئله بر جذابیت موضوع افزوده است.

اگر در شرق استان غذاهایی همچون کدوبره مازندران ، اسپناساک ، مالابیج ، آغوز مسما ، نازخاتون ، بشته واش ، اسفناج مرجی ، بیج بیج ، باقلا وابیج ، کئی پلا ، دوپتی ، آش کدو ، خورشت آلو ، کئی انار ، اردک شکم پر ، شیشه ناز و بورانی بادمجان وجود دارد در غرب نیز غذاهایی مثل پلو سرتره ، مرغ ترش ، ترش تره ، سیروابیج ، هولابی ، آبکی یا غرابه ، مالابیج ، اسفناج وابیج ، مرغ شکم پر و … به چشم می خورد که هر یک طعم و مزه خاص خود را دارد.

یک کارشناس گردشگری با بیان اینکه غذاهای بومی حاصل پیام های فرهنگی است، گفت : گردشگری غذا یا به تعبیر ایرانی ها شکم گردی تجسمی از ارزش‌های سنتی به شمار می‌رود که در توسعه گردشگری مدرن و امروزی متبلور شده و مورد استفاده قرار گرفته است.

سینا نفاستی در گفت و گو با خبرنگار ایرنا افزود : توریسم غذایی می‌ تواند در برندسازی و افزایش تقاضا برای مقاصد گردشگری نقش داشته باشد و در کنار آن سنت‌ های محلی و تنوع جوامع را حفظ کند.

وی اظهار داشت : برگزاری جشنواره های غذایی و برپایی تورهای غذا برای آموزش پخت غذاهای محلی و افزایش گردشگرانی که به دنبال تنوع غذایی در محیط های سنتی هستند، به ایجاد گردشگری غذایی منجر می شود.

این کارشناس با انتقاد از سرو نشدن غذاهای محلی در رستوران ها و واحدهای اقامتی ، گفت: هزاران نوع غذای محلی در جای جای ایران وجود دارد که تعداد انگشت شماری از آنها به صورت محدود در رستوران ها یا خانه ها سرو می شود.

وی افزود: متاسفانه در مازندران که سالانه میزبان میلیون ها مسافر و گردشگر است شاهد هستیم که منوی بسیاری از رستوران ها از انواع کباب پر شده و جای غذاهای محلی همچنان خالی است.

نفاستی گفت: در سال های اخیر واحدهای بوم گردی در جهت معرفی و شناساندن غذاهای محلی به گردشگران تلاش زیادی کرده اند اما این نگاه می بایست همه جانبه باشد تا نتیجه مطلوب حاصل گردد.

وی با بیان اهمیت تبلیغ در توسعه گردشگری غذایی یادآور شد : توریسم غذایی در ایران ناشناخته است که با بهره گیری از تبلیغ مناسب می توان این نوع گردشگری را در کنار گردشگری طبیعی، فرهنگی و تاریخی در کشور توسعه بخشید.

blank

تجربه گردشگران

یک گردشگر غذا که در سال های اخیر به بسیاری از شهرهای ایران سفر کرده و طعم غذاهای سنتی مناطق مختلف را از نزدیک چشیده است درباره این نوع از گردشگری گفت : شگم گردی ، سفر کردن به شهر های مختلف جهت چشیدن خوراک‌های اصلی، میان‌ وعده‌ها، نان‌ها و شیرینی‌ها، عرقیجات، دم‌نوش‌ها، ترشی‌ها، مرباها، پیش‌غذاها و مکمل‌های سنتی و محلی هر شهر است.

پژمان میرچی در گفت و گو با خبرنگار ایرنا افزود : تاکنون به شهرهای زیادی سفر کرده ام و خوراک های مختلفی را چشیده ام که به عنوان نمونه می توان به نازخاتون مازندران ، خورش بزقرمه کرمان ، دویماج و شیرپلوی تبریز ، خورش خلال کرمانشاه ، کال کباب و ناردونی گیلان ، شش‌انداز و حسرت‌الملوک زنجان و دویماج و شیرپلوی تبریز اشاره کرد.

وی اظهار داشت : خوراک های بومی و سنتی از نظر ارزش غذایی، در دسترس بودن مواد اولیه، تازگی و عاری بودن از نگهدارنده های شیمیایی در سطح بالایی قرار دارند و علاوه بر آن، حاصل پیام های فرهنگی بوده و نقش بسزایی در افزایش ارتباط نسل ها و حفظ هویت فرهنگی ایفا می کنند.

میرچی با اشاره به ویژگی های غذاهای مازندرانی ها ، افزود: خوراک ها در مازندران بیشتر به صورت ترش و ملس پخته می شود و معمولا برای کنترل طعم آن از رب انار و شکر استفاده می کنند.

وی بادمجان ترشی، سیر ترشی و هفت بیجار را از جمله ترشی های خوشمزه مازندرانی ها دانست و افزود: آبزیان و به ویژه ماهی جایگاهی ویژه در سبد غذایی خانواده ها داشته و خوراک مورد علاقه من در این بخش مالابیج است که ماهی سفید را با سبزی‌های معطر، مغز گردو، رب انار و گلپر آغشته می کنند و با حرارت آتش و زغال کباب می نمایند.

این گردشگر غذا درباره چگونگی جذب گردشگران خارجی و داخلی در این بخش گفت : طرفداران این نوع از گردشگری به شدت رو به افزایش هستند و باید با فراهم نمودن بستر لازم و تبلیغات محیطی ، رسانه ای و مجازی در صدد جذب این سرمایه عظیم باشیم.

به گفته وی ، جدی گرفتن این نوع از گردشگری توسط برخی مدیران دستگاه های مرتبط ، برپایی جشنواره های خوراک های سنتی و بومی محلی ، تاسیس رستوران های خوراک محلی ، بهره مندی از فارغ التحصیلان رشته گردشگری در رستوران ها ، افزایش کیفیت و توجه ویژه به سفره آرایی و تزیین خوراک می تواند در این زمینه بسیار کمک نماید.

میرچی گفت: اگر گردشگران خارجی تنها به تعداد معدودی خوراک ایرانی مانند خورش فسنجان و بادمجان ، قورمه سبزی و زرشک پلو ، باقلی پلو ، کباب و آش رشته علاقه مند هستند ، نشانه ضعف در شناساندن خوراک های بومی محلی است و باید تدبیری اندیشید تا این ظرفیت عظیم به گردشگران معرفی شود.

وی یادآور شد: مازندران از ظرفیت بالایی در زمینه جذب گردشگر غذا برخوردار است و باید با جذب سرمایه گذاران واقعی در این بخش و ارائه مشوق های لازم به همراه تسهیلات کم بهره ، آنها را در ایجاد رستوان های بومی و محلی سوق دهیم.

بر اساس آمار های موجود ، سهم غذا در صنعت گردشگری حدود ۱۵ درصد است و هر گردشگر در زمان حضور خود در کشور مقصد نزدیک به ۱۵۰ تا ۲۰۰ دلار صرف خرید غذا می کند.

خلاء برنامه ریزی برای شکم‌گردها

سرپرست اداره میراث فرهنگی ، صنایع دستی و گردشگری شهرستان تنکابن هم در این باره گفت : به دلیل وجود تنوع اقلیمی، آب و هوایی، فرهنگی و اجتماعی در کشور، فهرست غذاهای ایرانی یک گنجینه مهم فرهنگی به شمار می‌آید و استان مازندران نیز از این مسئله مستثنی نیست.

سعید بهادری در گفت و گو با خبرنگار ایرنا افزود : در روستاها و شهرستان‌های مختلف مازندران ، فرهنگ استفاده از غذای بومی محلی حفظ شده و در صورتی که به این فرهنگ مورد توجه بیشتر قرار بگیرد می تواند در جذب گردشگران داخلی و خارجی موثر باشد.

وی با بیان اینکه استان مازندران از تنوع بالایی در حوزه غذاهای محلی برخوردار است ، اظهار داشت : در سال های اخیر با ایجاد اقامتگاه های بومگردی بار دیگر طبخ غذاهای محلی مورد توجه قرار گرفت که با استقبال خوبی نیز همراه بود.

بهادری گفت: تنوع غذاهای محلی در رستوران های استان کم است و باید در کنار انواع کباب های ایرانی و ترکی ، غذاهای محلی بیشتری عرضه گردد تا غذاهای محلی به مسافران و گردشگران معرفی شوند.

وی افزود: برپایی نمایشگاه صنایع غذایی و تبلیغات به روز و به موقع، ایجاد دفاتر دائمی در کشورهای هدف و ارائه سی دی، بروشور و فیلم برای معرفی غذاهای محلی مازندران از مهمترین راهکارهای جذب گردشگری غذایی در این استان محسوب می‌شود.

به گفته سرپرست اداره میراث فرهنگی و گردشگری شهرستان تنکابن ، گنجاندن برنامه غذایی در تورهای ورودی توسط آژانس‌های مسافرتی و تعیین تاریخ‌های مشخص در فصل سفر برای برگزاری همایش‌های تورهای غذایی از دیگر راهکارهای لازم برای جذب گردشگر غذایی هستند.

وی یادآور شد : توسعه گردشگری غذا در استان نیازمند برنامه ریزی دقیق است و تا بتوانیم از این ظرفیت در جهت جذب حداکثری گردشگران گام برداریم.

بر اساس گزارش سازمان جهانی گردشگری، دلیل اصلی اینکه گردشگران تصمیم به سفر و دیدار از مقاصد فرهنگی می‌گرفتند، ابتدا انگیزه‌های فرهنگی است، سپس طبیعت به عنوان عامل دوم قلمداد شده و غذا در جایگاه سوم قرار دارد. در مازندران فرهنگ ، طبیعت و غذا با هم گره خورده اند به این معنی که هر فصلی غذای سنتی خاص خودش را دارد ضمن این که بر اساس باورها و خرده فرهنگ هر منطقه ، پخت بعضی از غذاها در فصل خاصی از سال بعد اعتقادی و فرهنگی دارد مانند سبزی پلو با ماهی در شب عید، اردک توپر در فصل دروی برنج ، قربانی کردن گوسفند و تهیه غذاهای متنوع با آن در فصل برداشت مزارع گندم در ییلاقات یا کوچ گالش ها و چوپانان به مناطق ییلاقی اشاره کرد.

لطیفه های زیادی هم در باره پیوستگی سنت غذایی مازندرانی ها با طبیعت و فرهنگ وجود دارد که تمامی آنها بر اهمیت ارتباط اضلاع سه گانه فرهنگ ، طبیعت و غذا تاکید دارد مانند این لطیفه که: مادربزرگ مازندرانی قله دماوند را فتح می کند و وقتی پایین می آید خبرنگار در باره انگیزه اش از چنین تصمیمی آن هم در سالخوردگی می پرسد که او می گوید ” رفته بودم زولنگ (چوچاق) بچینم ” . زولنگ یک گیاه دارویی است که تنها در مناطق مرتفع ییلاقات مازندران رویش طبیعی دارد و جزو گیاهان نادری است که اواخر زمستان با آب شدن برف نمایان می شود. در سنت غذایی مازندران استفاده از زولنگ برای درست کردن چاشنی های طبیعی به همراه سایر سبزی های معطر از اهمیت خاصی برخوردار است و بیشتر فروشندگان سبزی های آماده از نام این گیاه هنگام فروش محصولات خود به عنوان تبلیغ استفاده می کنند.

منبع خبر:ایرنا

شهردار: ۱۴ مرداد روز تبریز نامگذاری شود

شهردار تبریز با اشاره به سالروز پیروزی نهضت مشروطه در ۱۴ مرداد سال ۱۲۸۵ شمسی به عنوان روزی ماندگار و تاریخی در ایران، پیشنهاد کرد: این روز در تقویم رسمی کشور به عنوان «روز تبریز» نامگذاری شود.

به گزارش ایرنا، ایرج شهین‌باهر روز یکشنبه در جمع خبرنگاران با اعلام اینکه انتخاب ۱۴ مرداد به عنوان روز تبریز به شورای اسلامی شهر تبریز پیشنهاد شده، اظهار داشت: خلاء روز تبریز در طول سال به عنوان روزی که بتوانیم در آن روز با برگزاری جشن‌ها و همایش‌ها، تبریز و داشته‌های آن را به دیگران معرفی کنیم، احساس می‌شود.

وی اضافه کرد: به منظور تثبیت جایگاه و مقام تاریخی و بی مانند تبریز در انقلاب مشروطه که در آن دوران نه ایران بلکه جهان سیاست را تکان داد، پیشنهاد نامگذاری این روز را به عنوان روز تبریز به شورای شهر ارایه کردیم.

شهین‌باهر برگزاری همایش زنده‌نامان تبریز، قرار گرفتن ۱۴ مرداد در ایام گردشگری تبریز و تثبیت جایگاه تبریز در انقلاب مشروطه را از دیگر دلیل انتخاب این روز دانست و با اشاره به اینکه برای انتخاب روز تبریز دنبال یک روز خاص بودیم، گفت: نقش تبریز در انقلاب مشروطه و اهمیت این روز خاص که باعث حفظ تمامیت ارضی کشور شد بر هیچ کس پوشیده نیست و بر همین اساس این روز به شورای شهر پیشنهاد شد.

وی با تاکید بر اینکه در ایام دیگر سال نیز مردم تبریز اقدامات مهم و تاریخ ساز دیگری را شکل داده‌اند، ادامه داد: ۱۴ مرداد در ایام گردشگرپذیری تبریز یعنی فصل تابستان قرار گرفته و همین موضوع می‌تواند عامل مهمی برای معرفی شهر به میهمانان داخلی و خارجی باشد.

شهردار تبریز اظهار داشت: پس از تصویب این پیشنهاد در شورای شهر تلاش می‌کنیم آن را در اسرع وقت در شورای فرهنگ عمومی استان نیز به تصویب برسانیم.

شهین‌باهر ابراز امیدواری کرد از سال آینده بتوان برنامه‌های ارزشمند و فاخر برای این روز ترتیب داد.

به گزارش ایرنا، آذربایجان در تکوین اندیشه‌های روشنفکری و انقلابی پیش از مشروطه و همچنین در پیروزی انقلاب مشروطه نقشی تاریخی داشت.

پایداری مردم تبریز در حصر تبریز به فتح تهران به وسیله مشروطه خواهان آذربایجان انجامید.

۱۱۳ سال پیش در چنین روزهایی مردم تبریز برای رهایی از بند استبداد، استثمار و عقب ماندگی‌های سیاسی و اجتماعی به پا خاستند تا جامعه‌ای آزاد و عاری از ظلم و فساد و بی‌قانونی و بی‌عدالتی را بنیان نهند.

در آن سال‌ها که از هم گسیختگی و هرج و مرج جامعه ایرانی را فرا گرفته بود، مردم تبریز براساس رسالت ملی و مذهبی خود علیه استبداد و استعمار مبارزه‌ای را آغاز کردند که در آن مفاهیمی چون آزادی خواهی، عدالت‌طلبی، ستم‌سوزی، دیکتاتور ستیزی حرف اول و آخر مبارزان آن بود.

مبارزات مردمی در کنار همراهی علمای دینی و مراجع موثر افتاد و شاه که از هر طرف خطر را احساس می کرد در پاسخ به تلگراف‌های مختلف، تسلیم شد و در روز ۱۴ مرداد ۱۲۸۵شمسی فرمان مشروطه را برای ساختار سیاسی ایران صادر کرد.

علاوه بر قهرمانی‌های تاریخی ستارخان و باقرخان در نهضت مشروطه، نام‌هایی همچون علی مسیو، حیدرخان عمواوغلی، میرهاشم دوه‌چی، میرزا ابراهیم آقا تبریزی، حاج علی داواچی، حاج محمدقلی خان آغ‌بلاغی، عباس قلی‌خان جوبندی، جعفرقلی خان، حسین بیگ قره‌داغی، زینال، کریم خان و ابراهیم خان از برادرزادگان ستارخان، حاجی عظیم خان (برادر کوچک ستارخان)، داداش بی و آقابی اهری از جمله مبارزان و قهرمانان آذربایجانی نهضت مشروطه هستند که با جان فشانی‌های خود مسیری جدید برای حیات سیاسی و اجتماعی ایران باز کردند.

منبع خبر:ایرنا

blank

دستورالعمل پاسداری میراث فرهنگی ناملموس بررسی شد

با بررسی «دستورالعمل پاسداری میراث فرهنگی ناملموس شهرها و روستاهای کشور با مشارکت شوراهای اسلامی شهر و روستا، شهرداری و دهیاری ها» در جلسه تخصصی کمیسیون خاص امور کلان‌شهرهای هیئت دولت، موضوع در دستورکار کمیته فرعی قرار گرفت.

به گزارش  ایسنا به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر هیئت دولت، سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری با مشارکت دستگاه‌های اجرایی مرتبط، «دستورالعمل پاسداری (شناسایی، معرفی و ترویج) میراث فرهنگی ناملموس شهرها و روستاهای کشور با مشارکت شوراهای اسلامی شهر و روستا، شهرداری و دهیاری ها» را به دولت ارائه نمود.

این دستورالعمل که در راستای اجرای بند (ب) کنوانسیون پاسداری از میراث فرهنگی ناملموس و ماده (۱۲) آیین‌نامه اجرایی قانون الحاق جمهوری اسلامی ایران به کنوانسیون مذکور تهیه شده است، ‌کلیه دستگاه های مربوط به موضوع پاسداری از میراث ناملموس را ملزم به رعایت قانون الحاق جمهوری اسلامی ایران به کنوانسیون حراست از میراث فرهنگی ناملموس و آیین‌نامه اجرایی این قانون می نماید.

میراث فرهنگی ناملموس به معنی رفتارها، نمادها، بیان ها، دانش ها، مهارت ها، هنرها و نیز صنایع‌دستی و فضاهای وابسته به آن هاست که جوامع، گروه ها و در برخی موارد افراد، آن ها را به عنوان بخشی از میراث فرهنگی خود می شناسند. این میراث که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود پیوسته توسط جوامع و گروه ها در پاسخ به محیط، تعامل با طبیعت و تاریخشان بازآفرینی می شود و حس هویت و تداوم را برایشان به ارمغان می آورد و بدین ترتیب احترام به تنوع فرهنگی و خلاقیت بشری را ترویج می کند.

دستورالعمل مربوط، پس از بررسی و تصویب در جلسه تخصصی کمیسیون امور خاص کلان‌شهرها،‌ به کمیته فرعی ارجاع شد.

گفتنی است، جلسه تخصصی کمیسیون خاص امور کلان‌شهرهای هیئت دولت به ریاست داود آرین، معاون کمیسیون و با حضور نمایندگان وزارت‌خانه های جهاد کشاورزی، ورزش و جوانان، صنعت، ‌معدن و تجارت، اطلاعات، کشور، ‌تعاون،‌ کار و رفاه اجتماعی، راه و شهرسازی و فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان های میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری و حفاظت محیط زیست، شورای‌عالی استان ها و شورای اسلامی شهر تهران روز دوشنبه ۷ مرداد ماه ۱۳۹۸ به میزبانی دفتر هیئت دولت نهاد ریاست جمهوری تشکیل شد.

منبع خبر:ایسنا

blank

blank