معبد باستانی کارناک مصر

معبد کارناک بزرگترین عبادتگاه جهان است و معماری پیچیده آن هنوز هم میتواند الگویی برای معماری فعلی دنیا باشد و حتی ساخت آن با امکانات کنونی به نظر سخت و غیر ممکن میرسد.

شاید بتوان گفت معبد باستانی کارناک بزرگترین عبادتگاه دنیاست. معبد کارناک ( به انگلیسی : Karnak ) یا کارنک مجموعه ای از معابد باستانی مصر در ساحل شرقی رودخانه نیل و نزدیک به شهر قاهره است که چندین ساختمان مختلف دارد. وسعت منطقه معبد کارناک  ۲۰۰ هکتار است که حتی از بسیاری از شهرهای باستانی بزرگتر است.

معبد کارناک بعد از مجموعه اهرام جیزه ، پربازدیدترین مکان باستانی کشور مصر بین توریست هاست. معبد کارناک ۲۰۰۰ سال است که زیارتگاه اصلی کشور مصر بوده است.

تاریخچه معبد کارناک

ساختن مجموعه معبد کارناک در زمان سنوسرت یکم در دوران پادشاهی میانه شروع شد و تا دوره بطلمیوسی ادامه داشت. بسیاری از ساختمان های موجود مربوط به زمان پادشاهی نوین است.

نام کارناک از روستایی در نزدیکی معبد با فاصله ۲٫۵ کیلومتری با لوکسور، گرفته شده است.

مجموعه معابد کارناک ، ۴ بخش اصلی دارد که فقط بازدید از بخش مرکزی که بزرگترین بخش معبد محسوب میشود  برای عموم آزاد است.

بخش مرکزی معبد کارنک که بیشترین وسعت مجموعه را به خود اختصاص داده است به مقبره خدای آمون – را که خدایی مذکر و مرتبط با تبس است، اختصاص داده شده است. محیط اطراف مقبره آمون را با لقب ” مقبول ترین مکان ها یا ایپت ایسوت ( به انگلیسی : Ipet isut ) ” شناخته میشود.

قسمت جنوبی بخش مرکزی به همسر او ، الهه موت ، اختصاص داده شده است.

قسمت شمالی به خدای جنگ طلبی به نام ، مونتو ، نسبت داده میشود.

بخش شرقی به ” آتن ” یا صفحه خورشید اختصاص داده شده که معروف به معبد آمنحوتب چهارم است ولی به صورت عمدی در دوران باستان تخریب شده است.

ساخت مجموعه معابد کارناک در ۴۰۰۰ سال پیش شروع شده و تا ۲۰۰۰ سال بعد که رومیان کنترل مصر را در دست گرفتند، ادامه داشته است. در طول ۱۳ قرن  ، ۳۰ فرعون به گسترش و بازسازی این معبد پرداخته اند و شاید بزرگترین تفاوت این اثر باستانی با سایر آثار باستانی طول زمان چندین قرنی ساخت و ساز معبد باشد.

هر کدام از حاکمان مصر که به ساخت معابد کارناک ادامه میداده ، اثر و امضای خود را در این مجموعه بر جای گذاشته است.

مجموعه مجسمه خدایانی که در این معابد قرار گرفته اند مربوط به برخی خدایان اولیه تا خدایانی است که در دوره های جدید تمدن مصری پرستیده میشده اند.

مدل دیجیتالی معبد کارناک

یک پروژه دیجیتالی به نام UCLA تغییراتی که در طول سالیان در معبد کارناک اجرا شده را به صورت دیجیتال بازسازی و مدل سازی کرده است که میتوانید با استفاده از آن تخریب ها ، ساخت و ساز ها و اصلاحاتی که در طول هزاران سال در این معبد انجام شده را مشاهده نمایید.

با توجه به این که امروزه قسمت های محدودی از معبد باقی مانده است ، این بازسازی دیجیتالی بیشتر بر اساس فرضیات انجام گرفته است.

شگفتی ها و ویژگی های معبد کارناک

کاشی کاری ها و دیوارهای محوطه بزرگ مرکزی معبد کارنک با رنگ سفید و نقوش برجسته و کتیبه هایی به درخشانی جواهرات ، منقوش شده اند که باعث زیبایی و شکوه دو چندان این معبد شده اند.

حاکمان مصر برای دروازه های ورودی معبد کارناک ۱۰ ستون ساخته اند که به وسیله دیوارهایی عظیم به هم متصل شده بودند. هر حاکم روی دیواری که در زمان حکومتش ساخته شده صحنه هایی مخصوص به خود را ترسیم نموده است. تصور میشود که اغلب این دیوارها با پرچم های بزرگ آویزان به صورت بنرهای رنگی تزئین میشده اند.

ستون های معبد کارناک در دو جهت ادامه پید میکنند. یک ردیف ۶ ستونه که به سمت غرب و رودخانه نیل و به مجموعه مجسمه هایی از جمله ابوالهول میرسد و ردیف دیگر ۴ ستونی است که در بخش جنوبی قرار گرفته اند و به مسیر برگزاری مراسمات منتهی میشوند.

دیوارها و ستون های معبد با تصاویر برجسته از نبردها ، خدایان و وقایع نگاری دوران هر فرعون پوشیده شده است.

هزاران مجسمه متنوع در این مجموعه دیده میشود.

معبد کارناک

معماری پیچیده معبد کارنک

معبد آمون بزرگترین بنای این مجموعه است که ۶۰ هکتار وسعت دارد و باستان شناسان این مجموعه عظیم را به عنوان موزه ای در فضای باز ، یاد میکنند. پیچیدگی و مکانیزم استفاده شده برای معماری این بنا در هزاران سال پیش هنوز هم میتواند الگویی به برای معماری عصر حاضر ، به حساب آید و هنوز هم میتواند بسیاری از شگفتی های دنیای مدرن را تحت الشعاع قرار بدهد به طوری که گفته میشود ساخت این معبد با تکنولوژی های فعلی سخت و بدور از ذهن است.

تالار هیپوستل بزرگترین تالار معبد کارنک

تالار هیپوستل مساحتی بیشتر از ۵۰۰۰ متر مربع دارد که با ۱۳۴ ستون خیلی بزرگ در ۱۶ ردیف احاطه شده است. این تالار نه تنها عجیب ترین و بزرگ ترین بنای معابد کارنک است بلکه جزو عجایب معماری جهان شناخته میشود. ۱۲۲ عدد از ستون ها دارای ارتفاع ۱۰ متر و ۱۲ ستون دارای ارتفاع ۲۱متر و با قطر بیش از ۳ متر هستند.

این تالار بزرگترین تالار مذهبی در میان تمام مکان های مذهبی جهان است.

وزن وسب های سقف این ستونها ۷۰ تن ، تخمین زده میشود.

مرتبط:

روش‌هایی در مصر باستان برای بررسی و حل جرائم

آیین قربانی کردن نخل خرما در شهرستان خور و بیابانک

یکی از رسوم باغداران این شهرستان در راستای بهبود محصولات خود برپایی آیین قربانی کردن نخل است که همه‌ساله برگزار شده و ریشه در رسوم نیاکان دارد.

قربانی کردن نخل، رسمی است که اهالی شهرستان کویری خور و بیابانک بیشتر در فصل‌های بهار و تابستان انجام می‌دهند. نیاکان ما در رسوم خود برای کاشت و بهره‌برداری از درخت خرما بسیاری از کارکردهای درخت خرما را مشابه زندگی انسان فرض می‌کردند، لذا بسیاری از اصطلاحاتی که در طول ایام حیات انسان در خصوص زندگی او به کار می‌رود، برای ایام حیات نخل خرما نیز به کار می‌رود.

به‌عنوان مثال وقتی انسان طفلی را به دنیا می‌آورد، در محاوره عمومی مردم معمول است که مادر زایمان کرده است، با این وصف زمانی هم که درخت خرما در فصل بهار خوشه می‌آورد باغداران از گذشته‌های دور عنوان می‌کنند که زایمان کرده است.

همچنین اعتقاد براین است که برخلاف سایر درختان اگر سر درخت خرما بریده شود همچون انسان می‌میرد. با این‌حال باغداران معتقدند هیچ چیزِ درخت خرما دور ریختنی نیست و باید از همه بخش‌های درخت خرما برای ادامه حیات انسان استفاده کرد.

نیاکان ما از گذشته‌های دور اعتقاد داشتند که درخت خرما همچون انسان دارای قلب است و در داخل آن قلب، پنیری سفید رنگ وجود دارد، این قلب وظیفه غذارسانی به شاخ و برگ درخت را برعهده دارد و خوشه خرما نیز تمامی مواد غذایی مورد نیاز خودش را برای به بار نشستن از همین قلب دریافت می‌کند.

باغداران معتقدند پنیر موجود در قلب درخت نخل خرما قابل خوردن است و در عین حال نخل‌های خرما همچون انسان از دو درخت نر و ماده تشکیل یافته است.

منابع تاریخی گزارش می‌دهند در ایران نخل خرما از دوران باستان به‌ویژه در خوزستان کشت می‌شده و این درحالی است که همان منابع شهادت می‌دهند که از عصر باستان در منطقه باستانی خور و به‌ویژه در روستاها و قلعه‌های تاریخی منطقه همچون دژ تاریخی «بیاضه» در ایام خزان نخل خرما توسط ایرانیان کشت می‌شده است.

یکی از مهم‌ترین آیین‌های مربوط به بار نشستن نخل خرما که از دوران پیش از اسلام در خوروبیابانک مرسوم بوده آیین «گردن زدن نخل» است و این رسم، آیینی است که از زمان‌های دور در این دیار برقرار بوده و هم اکنون به‌صورت یک سنت درآمده است. باغداران معتقدند هر نخل همانند انسان یک شخصیت داشته و از ارزش و احترام فراوانی برخوردار است به همین دلیل هم قطع کردن درخت خرما در این منطقه، به اصطلاح قربانی کردن خوانده می‌شود.

در منطقه خور و بیابانک مرسوم است که هرگاه میهمان عزیزی دارند، به‌منظور اکرام آن میهمان، ارزشمندترین موجودی خود را که همان نخل خرماست به نام مهمان قربانی می‌کنند. بدین صورت که آن قدر شاخ و برگ درخت را از بالا می‌برند تا به مرکز آن که همان قلب دل درخت و پنیر درخت است می‌رسند، سپس از آن پنیر موجود در قلب درخت برای میهمان و همچنین در راستای طلب محصولات بهتر در سال پیش رو برداشته شده و میان میهمانان توزیع می‌شود، با این وصف همانگونه که قبلا ذکر شد، با توجه به این‌که درخت برگ و باری ندارد به سرعت خشک شده و از بین می‌رود.

رسم قربانی کردن نخل خرما هزارن سال است که در میان مردم خوروبیابانک قدمت دارد.

* گزارش از عباس ایرجی، رئیس اداره میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی شهرستان خور و بیابانک

رشد ۵ درصدی درآمد هتل های هیلتون در دوران کرونا

با وجود بحرانات اقتصادی شدیدی که صنعت گردشگری را در برگرفت شرکت هتل های زنجیره ای هیلتون اعلام کرده که در ایام کرنایی درآمد این هتل ها بیش از ۵ درصد رشد در سال ۲۰۲۰ داشته است .

به گزارش ایسنا بنابر اعلام آژانس بیسان گشت؛ به منظور جلوگیری از شیوع ویروس کرونا پیشنهاد می‌کند که از سفرهای غیرضروری پرهیز کنید. این مجموعه تابع قوانین وزارت بهداشت هست و فروش بلیط و تور فقط در صورت اعلام ستاد کرونا انجام می‌شود.

شرکت هتل های هیلتون که یکی از معروف ترین شعب هتل را در سراسر دنیا دارد توانسته است با مدیریتی بسیار قوی رشد درآمدی خود را به بیش از ۵ درصد سال های گذشته برساند که این رشد بی شک به دلیل مدیریت خیلی قوی مجموعه هلدینگ هیلتون بوده است . اما در ادامه به بررسی علت هایی که باعث رشد این مجموعه  شده است خواهیم پرداخت .

ایده های هوشمندانه برای جذب مشتری در طول کرونا :

شاید یکی از علت هایی که باعث شده است هتل های زنجیره ای هیلتون رشد درآمدی را در طول ایام کرونایی داشته باشند ایده های هوشمندانه ای باشد که برای جذب بهتر مشتری در نظر گرفته اند . برای مثال ابتکارات مجموعه هتل های هیلتون برای مسافران استانبول که در هتل هیلتون بوسفروس استانبول اقامت داشته اند  با اتاق های پلمپ شده که بر روی آن برچسب ضد عفونی اتاق را دارد می تواند در جهت جلب رضایت مشتری بسیار تاثیر گذار و با افزایش تقاضا برای اقامت در هتل های هیلتون  باشد.

نام هیلتون می تواند جلب رضایت مشتری باشد :

برند هیلتون یکی از برندهای شناخته شده است که شهرت و آوازه ای جهانی دارد همین امر باعث جلب توجه سرمایه گذاران می گردد و بودجه های بیشتری جهت سرمایه گذاری و در نتیجه پیشرفت مجموعه هیلتون را در پیش خواهد گرفت. بی شک بانک ها و سرمایه گذاران به دنبال سرمایه گذاری در مجموعه های بزرگ هستند که این می تواند دو سر سود هم برای سرمایه گذار باشد و هم برای شرکت زنجیره ای هیلتون. لذا با افزایش سرمایه برنامه های پیشبردی شرکت در جهت رضایت هرچه بیشتر مشتری خواهد بود.

همکاری هیلتون با شرکت آر بی:

شرکت RB از جمله شرکت های معتبری است که برندهای ضد عفونی کننده ای چون دتول و لیزول را دارد . با آمدن کرونا مجموعه هتل های هیلتون در جهت افزایش پروتکل های بهداشتی در هتل  های زنجیره ای خود با این شرکت همکاری خود را با نام CLEAN STAY  به عمل آورده  و در تمامی اتاق های خود از این محصولات برای افزایش پروتکل های بهداشتی استفاده کرده است . بی شک مسافرانی که در هتل های هیلتون همچون هتل هیلتون بومونتی استانبول اقامت داشته اند از این محصولات استفاده کرده اند.

در نظر گرفتن هوم وود سوییت و هوم وان سوییت هیلتون برای اقامت طولانی مدت :

اقامت طولانی یکی از محبوب ترین اقامت ها در مبحث گردشگری در جهان می باشد که مجموعه زنجیره ای هیلتون با تاسیس هوم وود سوییت و هوم وان سوییت با قیمتی مناسب فضای اقامتی را برای مهمانان در نظر گرفته است تا بتوانند با هزینه ای نه چندان زیاد مدت طولانی تری را برای اقامت در شهرها داشته باشند من جمله اقامتی امن را برای کادر درمان به وجود آورده تا پزشکانی که به مدت طولانی به شهر های مختلف اعزام می شوند محیطی مناسب برای اقامت داشته باشند.

هیلتون در بدرقه واکسیناسیون :

تولید واکسن کرونا امیدی دوباره بر بهبود صنعت گردشگری در سراسر جهان ایجاد کرده است اما با توجه به بسته بودن اکثر مرزهای کشورها، هتل های هیلتون تصمیمی جدید جهت کمک به واکسیناسیون سراسری کرده و با همکاری دولت ها فضا های خالی هتل ها را در اختیار بخش های واکسیناسیون قرار داده است که همین امر می تواند بر اعتماد سازی عموم برای دیده شدن بیشتر مجموعه هیلتون بیفزاید. همه این موارد باعث شده تا مجموعه هتل های هیلتون با افزایش درآمد ۵ درصدی رو به رو شوند.

منبع: ایسنا

پرونده ثبت جهانی هگمتانه در خطر است

مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی استان همدان گفت: پارکینگ‌های سینا و آقاجانی‌بیگ دو نکته منفی در بافت تاریخی هستند و پرونده ثبت جهانی منظر تاریخی هگمتانه تا همدان را به خطر انداخته‌اند.

علی مالمیر در نشست «ارزیابی عملکرد پنجمین دوره شورای اسلامی شهر همدان در حوزه میراث فرهنگی» برگزار شد، اظهار کرد: ضوابط و وظایف سازمان میراث فرهنگی ممکن است در مواردی با برنامه شهرداری همخوانی نداشته و همسو نباشد اما حدود ۷۰ درصد زمینه کاری مشترک داشته و در بقیه موارد ممکن است به جمع‌بندی نرسیم و وظایف و منافعمان همسو نباشد.

وی با بیان اینکه شهرداری و شورای دوره پنجم در حوزه‌هایی اقدامات خوبی داشته و در حوزه‌هایی هم اقداماتی انجام داد که توقع میراث نبود و می‌توانست نیفتد، افزود: در ابتدا باید تکلیفمان را درباره چند موضوع روشن کنیم، آیا همدان شهر تاریخی است و باید باشد یا نه؟ همدان بافت تاریخی دارد یا خیر؟ اگر بافت تاریخی دارد باید حفظش کنیم یا خیر؟ اگر به پاسخ این سوالات رسیده و در این موارد به وحدت نظر برسیم باید تلاش کنیم الزاماتش را بپذیریم یعنی نمی‌توانیم مدعی داشتن شهر تاریخی باشیم اما الزامات حفظ بافت تاریخی را رعایت نکنیم.

مالمیر با اشاره به اینکه باید بپذیریم متولی حوزه میراث فرهنگی وزارت میراث فرهنگی است، اظهار کرد: خوشبختانه امروز تمامی اعضای شوراهای شهر و شهرداری‌ها تغییراتی نسبت به گذشته دارند و به این نتیجه رسیده‌اند که میراث فرهنگی مهم و جزء ارزش‌ شهر است و باید حفاظت شود اما درباره تعریف این ارزش هنوز هم اجتهاد شخصی می‌کنیم و در نتیجه دچار مداخلات متفاوت و ناهماهنگ می‌شویم.

وی با بیان اینکه باید از تجربیات و نحوه برخورد دیگر شهرها و کشورها با بافت‌های تاریخی استفاده کنیم، اضافه کرد: در بسیاری از شهرها مباحثی که در مورد بافت تاریخی همدان مطرح شد، به وجود نیامد و پس از ابلاغ ضوابط، دفاتر مشترک میراث فرهنگی و شهرداری تشکیل شد، علاوه بر این شهرداری‌های‌ دیگر شهرها هم هیچ وقت نگفتند ضوابط میراث فرهنگی را قبول نداریم و میراث در این حوزه صلاحیت ندارد.

مدیرکل میراث فرهنگی استان همدان درباره عملکرد شهرداری همدان در حوزه میراث فرهنگی در سال‌های اخیر بیان کرد: شهرداری در عمارت‌های جنانی، نورمهال، جداره‌سازی خیابان بوعلی و سایت موزه میدان امام(ره) اقدامات قابل قبولی انجام داد اما در کنارش در مرکز محله کبابیان عملکرد منفی داشت، شهرداری همان زمان قول ساخت عین به عین داد اما محقق نشد همچنین معتقدیم اگر شهرداری بافت را به رینگ یک محدود کنیم نقصی که تاکنون در حوزه بافت بین چهار سلیقه مختلف داشتیم، به پنج سلیقه تبدیل می‌شود و همچنان ادامه خواهد داشت. علاوه بر این با تغییرات مدیران پیشرفت پروژه‌ها محقق نخواهد شد.

 

به گفته وی، اداره کل میراث فرهنگی و شهرداری همدان می‌توانستند در موضوع بافت تاریخی به وحدت برسند و اختلاف نظرها را با یک دفتر مشترک همسو کنند اما این اتفاق نیفتاد، در حوزه احیای سراها توقع و مطالبه میراث فرهنگی انجام کارهای مشترک بیشتری بود که محقق نشد همچنین پارکینگ‌های سینا و آقاجانی‌بیگ دو نکته منفی در بافت تاریخی هستند و پرونده ثبت جهانی منظر تاریخی هگمتانه تا همدان را به خطر انداخته‌اند؛ مثلاً وقتی می‌خواهیم تعیین عرصه پرونده را مشخص کنیم و خانه‌های تاریخی مثل خانه ضرابی را به عرصه اضافه کنیم به علت وجود این پارکینگ‌ها باید عرصه را لاغر کنیم، آسفالت هگمتانه نیز از اقداماتی بود می‌توانست انجام نشود و اگر مطالعات اجرای پیاده‌راه دقیق‌تر بود این اتفاق نمی‌افتاد.

تپه هگمتانه

مدیرکل میراث فرهنگی استان همدان درباره ضوابط حفاظتی میراث فرهنگی مطرح کرد: براساس ضوابط میراث فرهنگی که شامل بندهای مختلفی مانند بند ۳ قانون اساسنامه میراث فرهنگی و ماده ۴ آیین نامه اجرایی است، این دستگاه موظف به حفاظت و قوانین سلبی است علاوه بر این برای هر گونه اقدام مجدد باید نظر میراث فرهنگی لحاظ شود، نکته دیگر افزودن اقدامات ایجابی است و حقوق مردم و ارتقاء منزلت بافت نیز باید لحاظ شود.

وی با اشاره به اینکه احیای بافت‌های تاریخی و ارتقاء و منزلت آنها به توانی بیش از توان وزارت میراث فرهنگی نیاز دارد و همکاری سایر ارگان‌ها را نیز می‌طلبد، افزود: در سال ۹۸ قانونی توسط این وزارتخانه تهیه و مصوب شد که طبق آن وزارت راه و شهرسازی را موظف به تهیه طرح ویژه کرد، در این طرح بافت، ضوابط حداقلی، پیشنهادات، آینده توسعه‌ای بافت، محورها و مشوق‌های لازم مورد مطالعه قرار می‌گیرد تا منجر به احیاء بافت و ارتقاء ارزش و منزلت آن شود همچنین این طرح اقدامات ایجابی را نیز اضافه می‌کند و تکمیل‌ترین کاری است که در این حوزه انجام خواهد شد.

مالمیر با تأکید بر اینکه ضوابط حفاظتی میراث فرهنگی که توسط این ارگان تهیه شده طرح ویژه نیست، گفت: میراث فرهنگی حوزه ای نیست که یک سازمان به تنهایی برای حفاظتش گام بردارد بلکه این اداره براساس وظایف ذاتی معذورات خاص خود را دارد و اگر بر مبنای ضوابط عمل نکند مورد پذیرش دستگاه‌های ذی مدخل قرار نخواهد گرفت علاوه بر این نقش اصلی را در حفظ میراث فرهنگی مردم بر عهده دارند.

وی درباره اقدامات میراث فرهنگی درباره جلوگیری از ساخت‌وسازهای غیرمجاز مطرح کرد: سازمان میراث فرهنگی موظف شده حوزه بافت تاریخی را پیگیری و ضوابط اختصاصی برای آن تهیه کند، این اقدامات صورت گرفت و مقرر شد سلسله مراتب آن ابلاغ شود که این اتفاق هم عملی شد بنابراین این سازمان به جزء این روش چگونه می‌تواند جلوی ساخت و سازها را بگیرد؟ به عبارت دیگر میراث فرهنگی ضابطه ساخت‌وسازها را ابلاغ کرده و هر گاه این ضابطه زیرسوال برود و انجام نشود ناچار به طرح موضوع در محاکم قضایی هستیم اگرچه معتقدیم بهتر بود قبل از اینکه بنایی ساخته شود و تخلفی اتفاق بیفتد چاره‌ای اندیشیده شود.

مدیرکل میراث فرهنگی استان همدان با بیان اینکه این سازمان تلاش می‌کند از بخش خصوصی تأمین اعتبار کند و با تعامل سایر بخش‌ها در حوزه حفاظت و مرمت بناها گام بردارد، اظهار کرد: هزینه گزافی برای مرمت این بناها نیاز است و بودجه میراث فرهنگی کفاف آنها را نمی‌دهد، از طرفی دیگر دستگاه‌ها و مالکان خصوصی که موظف به مشارکت در این امر هستند نیز اقدام نمی‌کنند.

به اعتقاد وی، اگر طرح ویژه عملی شود و علاوه بر نگاه سخت افزاری، نگاه نرم افزاری هم اتفاق بیفتد، زمینه برای اینکه مالکان اعتقاد پیدا کنند دارایی‌هایشان سرمایه بسیار مهمی است و باید حفاظت شود، فراهم می‌شود همچنین اگر دستگاه‌ها در قسمت‌هایی که اشتراک نظر دارند در کنار هم باشند و با هم همکاری کنند برای حل مشکلات گام برمی‌دارند اما وقتی روبروی هم بایستند برای اداره و حل موضوعات قدم برنمی‌دارند.

تپه هگمتانه

وی با اشاره به اینکه شهرداری می‌تواند در حوزه‌های زیادی مثل گردشگری وارد عمل شود، افزود: اگرچه سازمان میراث فرهنگی تلاش کرد در راستای تعامل با شورای پنجم باشد اما معتقدیم ظرفیت‌های فراوانی خالی ماند که می‌توانست بهتر کار شود؛ مثلاً آیا همه موزه‌ها متعلق به میراث فرهنگی است؟ در شهرهای تاریخی مثل شیراز و اصفهان بناهای تاریخی تنها در تملک میراث فرهنگی است؟

مالمیر با بیان اینکه کاندیداهای ششمین دوره شورای شهر باید برنامه‌ها و رویکرد خود را در حوزه میراث فرهنگی به طور رسمی مشخص و اعلام کنند، مطرح کرد: چرا نمی‌توانیم مثل دیگر شهرها در مورد بافت دفتر مشترک داشته باشیم؟ چرا نباید شهردار منطقه بافت که بافت را بشناسد و به میراث فرهنگی اعتقاد داشته باشد داشته باشیم و با هم کار اشتراکی انجام دهیم؟ اگر مدیریت بافت شکل بگیرد و مدیریت یکپارچه و هماهنگ به وجود بیاید تقسیم کار می‌شود اما متأسفانه این حلقه مفقوده‌ای است که برای نوع نگاه و تعریف ارزش‌هایمان باید رویکرد عملی داشته باشیم.

وی با اشاره به اینکه در حال حاضر می‌توان ساخت پارکینگ آقاجانی‌بیگ را مدیریت کرد تا گرفتاری بیشتری برای بافت به وجود نیاورد، گفت: اگر این پیش فرض را داشته باشیم که بافت واجد ارزش است باید میراث فرهنگی را به عنوان دستگاه متولی بشناسیم و براساس ضوابط آن، صدور هر گونه مجوزی برای ساخت و ساز در بافت‌های تاریخی باید با هماهنگی این دستگاه باشد بنابراین دستگاه‌های ذیربط باید قبل از ساخت و ساز تمام جوانب را بررسی و توجه کنند مصوبه کمیسیون ماده ۵ الزاما ضوابط میراث فرهنگی نیست.

به گفته مدیرکل میراث فرهنگی استان همدان، ساخت پارکینگ آقاجانی‌بیگ مورد تأیید این سازمان نبوده و اگرچه با مصوبه کمیسیون ماده ۵ ساخته شده اما باید پیش از رفتن به این کمیسیون از میراث فرهنگی استعلام می‌شد تا موارد کارشناسی مورد مطالعه قرار می‌گرفت و پس از گذشت چند سال به این نتیحه نمی‌رسیدیم کار اشتباهی بوده است بنابراین باید این پارکینگ را مدیریت کنیم تا مثل پارکیگ سینا مشکل‌ساز نشود.

مالمیر درباره معابر زیر ۱۲ متر هم بیان کرد: در این مورد قسمتی در اختیار شهرداری است که طبق کمیسیون ماده ۵ معابر زیر ۱۲ متر را به شهرداری تفویض کرده و ایرادی در شهرسازی است که وقتی براساس عرض، معبر می‌دهیم نظامات شهر به هم می‌ریزد بنابراین اگر رویکردمان حفظ بافت باشد معابر را بی علت توسعه نمی‌دهیم چراکه این موضوع با بافت همخوانی ندارد.

وی با اشاره به اینکه برخی معتقدند میراث فرهنگی ضابطه‌ای ندارد و سلیقه‌ای عمل می‌کند، افزود: پس از اینکه ضابطه حفاظتی میراث فرهنگی از تهران ابلاغ شد ایراداتی به آن وارد شد که پاسخ آن در طرح ویژه است و در جلسه‌ای با حضور استاندار مقرر شد راه و شهرسازی ظرف سه ماه طرح ویژه را تهیه کند.

مالمیر در ادامه با طرح سوالاتی مانند اینکه شهرداری بودجه بافت تاریخی را اعلام کند، شهرداری برای تملک بناهای تاریخی چه برنامه‌ای دارد؟ نظر اعضای شورای شهر در مورد محدوده بافت چیست و آیا محدوده رینگ یک را قبول دارند یا خیر؟ از اعضای شورای شهر درخواست کرد به این سوالات پاسخ دهند.

به گفته مدیرکل میراث فرهنگی استان همدان، دادستان در نامه‌ای اعلام کرده تا زمانی که نامه ضوابط میراث فرهنگی ابلاغ نشود ضوابط طرح تفصیلی اجرا می‌شود و نگرانی ما این است که در طول فرآیندی که اتفاق می‌افتد مجوزهای دیگری صادر شود و آسیب‌هایی به بافت برسد که ۲۰ سال دیگر مشخص شود.

وی با بیان اینکه شهرداری تا تعیین تکلیف، برای حفظ بافت به سمت صدور مجوز معابر زیر ۱۲ متر نرود، گفت: در ضوابط میراث فرهنگی آمده مناطقی که شهرداری ملاحظاتی دارد یا نیاز به اصلاح است یا ضرورت یا منافع عمومی و نظر کارشناسی اقتضا می‌کند می‌توان ضوابطی را مصوب کرد.

مالمیر بیان کرد: ضوابط حداقلی میراث فرهنگی به دنبال این است که بافت بیش از این تخریب نشود و آسیب نبیند همچنین برای احیاء و توسعه به طرح ویژه نیاز داریم.

به اعتقاد این مقام مسئول ضوابط حفاظتی میراث فرهنگی صلاحیت سازمان میراث فرهنگی کشور است و نمی‌تواند صلاحیتش را با کمیسیون دیگری مانند کمیسیون ماده ۵ به اشتراک بگذارد.

منبع: ایسنا

مرتبط:

پرونده ثبت جهانی تپه هگمتانه نهایی شده

ثبت جهانی هگمتانه ، تنها «منظر تاریخی» ایران از رؤیا تا واقعیت

روایتی از تاریخ عربستان در موزه ملی عربستان سعودی

موزه‌ها از ناب‌ترین پدیده‌های فرهنگی هر کشور و حافظ هنر و تاریخ نسل گذشته هستند که با یادگاری‌های به جامانده سخن می‌گویند و هنر، فرهنگ و تاریخ را برای نسل بعد بازگو می‌کنند.

موزه ملی عربستان سعودی موزه اصلی این کشور است که دارای آثار و جذابیت‌های جالب و آموزنده است. این مجموعه در مرکز تاریخی شاه عبدالعزیز قرار دارد و قرارگیری آن در چنین موقعیت مکانی در مفهوم با بسیاری از موزه‌های کلاسیک بسیار متفاوت است.

موزه ملی عربستان سعودی در سال ۱۹۹۹ به عنوان بخشی از مرکز تاریخی عبدالعزیز ملک در ریاض افتتاح شده است که در آن مجموعه‎‌ای از یافته‌های باستان‌شناسی، طلا و جواهر، آلات موسیقی، لباس، سلاح، ظروف و … به نمایش گذاشته شده‌اند. این موزه شامل هشت گالری است که در آن‌ها به نمایش تاریخ عربستان و اسلام ‌پرداخته شده است.

این گالری‌ها شامل موضوعاتی مانند انسان و جهان، امپراطوری‌های عرب، دوران پیش از اسلام (جاهلیت)، مأموریت پیامبر(ص)، اسلام و شبه جزیره عربستان، نخستین و دومین ایالات عربستان، وحدت، حج و دو مسجد مقدس می‌شود.

blank

در گالری «انسان و جهان» قطعه‌ای بزرگ از یک شهاب‌سنگ به نمایش گذاشته می‌شود که این شهاب‌سنگ در ربع‌الخالی پیدا شده است. از دیگر موارد موجود در این گالری می‌‎توان به اسکلت تخت‌ نیزه‌دندان و ماهی‌خزنده‌سانان و تعدادی از اسکلت دایناسورها اشاره کرد که  در این قسمت به نمایش گذاشته شده است.

 

گالری «امپراطوری‌های عرب» مربوط به حدود ۴۰۰ سال پیش از میلاد مسیح تا ظهور اسلام است که بر تاریخ دیلمون، مداین، قریه و تیما تمرکز کرده است؛ این بخش از موزه به پادشاهی‌های عربی اولیه اختصاص دارد و در این نمایشگاه شهرهای باستانی الحمرا، داوودالجدال، تیما و تاروت را به نمایش گذاشته است.

blank

گالری «پیش از اسلام» نیز مدل‌های شهرستان‌ها دیده می‌شود و در این بخش تکامل نوشتن و خوشنویسی نیز نشان داده می‌شود. در گالری ماموریت پیامبر(ص) همانطور که از عنوان آن پیداست، زندگی و رسالت حضرت محمد(ص) به نمایش درآمده است. در این بخش همچنین علاقه‌مندان و بازدیدکنندگان شاهد بخش‌هایی از زندگی و کار پیامبر اسلام هستند، به گونه‌ای که دی.ار مرکزی این بخش میزبان بومی بزرگ با یک درخت خانواده است که خانواده پیامبر را با کوچکترین جزئیات نشان می‌دهد.

 

در گالری «نخستین و دومین ایالات عربستان» نیز داستان‌های کشور عربستان سعودی در دو تاریخ متفاوت ارائه می‌شود و مدل دقیق شهر«Ed Diria» را می‌توان در کف شیشه‌ای این بخش مشاهده کرد.

همچنین گالری «اسلام و شبه‌جزیره عربستان» نیز به آغاز اسلام در مدینه، تاریخ ظهور و سقوط خلافت و همچنین امپراتوری عثمانی تا نخستین دولت عربستان می‌پردازد. بخشی از این نمایشگاه دوران عثمانی‌ها و ماملوکس تا اولین دولت عربستان را نشان می‌دهد.

موزه ملی عربستان سعودی

 

در گالری «وحدت» نیز شروع پادشاهی ملک عبدالعزیز مورد بررسی قرار می‌گیرد، گالری «حج و دو مسجد مقدس» نیز یک ماکت بزرگ از مکه و اطراف آن قرار دارد که با نمایش آن فضای معنوی مکه برای بازدیدکنندگان تداعی می‌شود.

 

گفته می‌شود که ساخت موزه ملی عربستان بیشتر در جهت آماده‌سازی جشن بزرگ عربستان بوده و ساخت و طراحی آن چیزی حدود ۲۶ ماه به طول انجامیده است. بخش بالایی این موزه توسط «ریموند موریاما» معمار مشهور کانادایی ساخته شده است که او در طراحی این بنا از شکل و رنگ تپه‌های شن و ماسه الهام گرفته است.

موزه ملی عربستان سعودی

در خصوص معماری منحصر به‌فرد این بنا باید گفت که نمای غربی ساختمان از برجسته‌ترین و اصلی‌ترین بخش‌ها به حساب می‌آید، به گونه‌ای که دیوارهای آن در امتداد میدان معباب کشیده شده است و از بیرون به خطوط تپه‌ها شباهت دارند که به آرامی به شکل هلال ماه احاطه و تمام خم‌های ساختمان به سمت مکه هدایت شده‌اند.

 

در این موزه علاوه بر نمایشگاه‌های اصلی مجموعه‌های باشکوه سلاح سرد، لباس‌های ملی، جواهرات با سنگ‌های قیمتی و … به نمایش گذاشته شده و در سالنی بزرگ ماشین‌های متعلق به پادشاه عربستان سعودی برای علاقه‌مندان و بازدیدکنندگان به نمایش درآمده است.

منبع: ایسنا

مرتبط:

اتفاقی بی‌سابقه در موزه لوور

موزه‌ای به نام مدارا

گردشگران ناخواسته مقاومت آنتی‌بیوتیکی را گسترش می‌دهند

گردشگران هلندی ناآگاهانه با افزایش باکتری‌های روده حاوی ژن‌های مقاومت دارویی طی سفر و سپس با بازگشت به خانه در افزایش مقاومت آنتی‌بیوتیکی نقش دارند. این مورد احتمالا در مورد گردشگران دیگر کشورها با شیوع بالای باکتری‌های مقاوم صادق است.

به نقل از ساینس، جان پندرز از دانشگاه ماستریخت هلند و همکاران وی از طریق آزمایش مدفوع ۱۹۰ مسافر هلندی قبل و بعد از سفر به کشورهای جنوب شرقی آسیا، آسیای جنوبی، آفریقای شمالی و شرق آفریقا باکتری‌های موجود در نمونه‌ها را تجزیه‌وتحلیل کردند.

تیم تحقیق دریافت که این مسافران با میکروبیوم روده حاوی باکتری با ژن‌های بسیار متنوع و با مقاومت به آنتی‌بیوتیک بیشتر نسبت به زمان ترک به کشور بازگشتند.

پندرز اظهار کرد: «می‌دانیم که مقاومت ضدمیکروبی یک مشکل جهانی است اما شیوع آن در برخی از کشورها نسبت به سایر کشورها بسیار بیشتر است.»

یوهان بنگتسون- پالمه از دانشگاه گوتنبرگ سوئد ۶ سال پیش تحقیق مشابه اما کوچک‌تری انجام داده است. وی می‌گوید: «تصور من این بود که چند ژن مقاومت وجود دارد که به‌طور گسترده در گردش هستند. اما نتایج این مطالعه نشان می‌دهد که این مشکل گسترده‌تر از آن است و یک منبع کامل از مقاومت متفاوت وجود دارد که گردشگران در طول سفر از آنها بهره‌مند می‌شوند.»

وجود این ژن‌های مقاومتی تا زمانی که گردشگران سالم باشند خطر مستقیم ایجاد نمی‌کنند. فقط در صورت ابتلا به عفونتی که درمان آن مشکل باشد و یا تماس با بیماران با بیماری شدید و انتشار ژن‌های مقاوم  مشکل‌ساز می‌شوند.

برام ون بانیک از دانشگاه ادینبورگ انگلیس می‌گوید: «هرچه میکروبیوم در حالتی که ژن‌های مقاومت بیشتری پیدا کرده‌اند باقی بماند فرصت بیشتری برای گسترش آن فراهم می‌شود.»

منبع: ایسنا

مرتبط:

جاذبه های شهر روتردام هلند

محلات _هلند ایران

هتل‌های گلخانه‌ای در هلند

” نان اسکو”، یکی از لذیذترین نان‌های سنتی ایران

“اسکو چوریی” یا همان “نان اسکو”، نانی سنتی و مخصوص شهرستان اسکو از توابع آذربایجان شرقی است که از جمله لذیذترین نان‌های سنتی ایران محسوب می‌شود.

“مهارت پخت نان اسکو” در سال ۹۱ در فهرست میراث ناملموس آثار ملی ثبت شده است، پخت این نان، با وجود دنیای الکترونیکی و تغییرات دنیای مدرن، هنوز به روش سنتی و استفاده از تنور و دو چوب دستی انجام می‌گیرد. این نان با استفاده از آرد گندم و جوی مرغوب همین شهرستان در تنور داغ نانوا شکل می‌گیرد.

دلیل این‌که هنوز این نان سنتی وضعیت قبلی خود را حفظ کرده و همانند روش گذشتگان، پخته می‌شود را می‌توان به ویژگی‌های مطلوب و خاص آن ربط داد. اسکو چوریی، بدون هیچ ضایعات و دور ریختنی مصرف می‌شود و ماندگاری بالا (حتی تا چندین ماه بعد از پخت)، خوش طعمی و کیفیت بالا داشته و مهارتی خاص در شیوه پخت آن وجود دارد که با دستان هنرمند نانوا انجام می‌گیرد.

این نان با ویژگی‌های منحصر بفرد خود، کاملا یکدست و به شکل گرد بوده و بافت خشکی دارد و به عنوان نان خشک شناخته می‌شود که باید اندکی آب بر روی آن پاشید تا نرم شود. هرچند نان اسکوی خشک هم طعمی بسیار لذیذ دارد.

ضایعات صفر درصدی، استفاده از آرد سبوس‌دار با حفظ تمامی املاح و ویتامین‌ها، ماندگاری بسیار بالا، قابلیت تولید انبوه و عدم استفاده از جوش‌ شیرین از جمله خواص منحصر به فرد نان اسکو است که در این راستا ضروری است تا برای صادرات این محصول و برنامه‌ ریزی برای گسترش واحدهای جدید اقدام شود.

" نان اسکو"، یکی از لذیذترین نان‌های سنتی ایران

 

رونق اقتصادی و ایجاد اشتغال پایدار در زمینه نانوایی

با توجه به اهمیت برگزاری جشنواره‌های غذایی در شناساندن ظرفیت‌های شهرستان، از سوی فرمانداری اسکو برنامه ‌ریزی شده است تا همایش ملی برای شناساندن هرچه بیشتر این محصول ارزشمند در دوران پس از پاندمی کرونا برگزار شود.

در مجموع نزدیک به ۱۰۰ واحد نانوایی کوچک و بزرگ در این شهرستان فعالیت می‌کنند که متوسط اشتغال در هر واحد پنج نفر است. در مجموع نیز ۵۰۰ نفر از طریق اشتغال مستقیم در نانوایی‌های اسکو کار می‌کنند و در بحث اشتغال غیر مستقیم نیز ظرفیت پنج برابری در عرضه و توزیع نان در سطح شهر و استان فعال هستند.

فعالیت برخی از نانوایی‌ها به صورت خانگی

تعدادی از واحدهای نانوایی اسکو به صورت خانگی فعالیت می‌کنند که این واحدها از طریق مجوز مشاغل خانگی ساماندهی شده و از نظر تسهیلات مشاغل خرد، حمایت می‌شوند. از محل تسهیلات روستایی و عشایری نیز وام‌هایی برای طرح توجیهی به واحدهای متقاضی تسهیلات ارزان قیمت اختصاص یافته است.

در شهرستان اسکو، دو گروه نانوایی استفاده کننده از آرد یارانه‌ای و نیمه یارانه‌ای و گروه آزادپز فعالیت می‌کنند.کارگروه مشترکی متشکل از اداره صمت، اتحادیه نانوایان، پلیس، اماکن و واحد بهداشت محیط شبکه بهداشت بر فعالیت تمامی نانوایان شهرستان نظارت دارند.

در تلاش هستیم تا ضمن تقویت نظارت‌های مردمی، واحدهای نانوایی شهرستان در راستای مشتری مداری و ایجاد فضایی رقابتی با بهترین کیفیت و بالاترین سطح بهداشت فعالیت کنند.

نان اسکو

 

تاریخچه پخت نان اسکو به گذشته‌های دور بازمی‌گردد

امیر جدائی، رئیس اداره میراث فرهنگی شهرستان اسکو در گفت‌وگو با ایسنا، با بیان این‌که تاریخچه پخت نان اسکو به گذشته‌های دور بازمی‌گردد، می‌گوید: مهارت پخت نان اسکو به همراه سایر نان‌های سنتی استان، در قالب مهارت پخت نان آذربایجان شرقی در سال ۹۱ به ثبت ملی رسیده است.

او می‌افزاید: ویژگی خاص نان اسکو این است که ماندگاری حداقل شش ماه بدون این‌که فاسد و یا خراب شود را دارد و این ویژگی آن را با سایر نان‌ها متمایز می‌سازد. نان اسکو هم‌چنین به شکل گرد بوده و ابعاد آن معمولا ۶۰ در ۴۰ سانتی متر و یا در ابعاد به همین نسبت ولی بزرگتر است.

او ادامه می‌دهد: نان اسکو در داخل تنور پخته می‌شود. این تنور خاص، به شکلی ساخته می‌شود که قابلیت پخش گرما به تمامی نقاط نان و به صورت همه جانبه را دارد.

نان اسکو

 

وضعیت تولید نان اسکو از زبان نانوای باسابقه اسکویی

آقای خباز، یکی از نانوایان قدیمی اسکو است که از زمان کودکی در خانواده‌ای با پیشینه‌ی نانوا متولد شده و پدربزرگ مادری و پدربزرگ پدری او همگی نانوا بوده‌اند.

او در گفت‌وگو با ایسنا، می‌گوید: در سال ۵۶، بنده به همراه پدر، کار نانوایی را آغاز کردم و تاکنون نیز شغل نانوایی را ادامه داده‌ و از این به بعد نیز ادامه خواهم داد.

او در خصوص قدمت نان اسکو می‌افزاید: نان اسکو بسیار پیش تر از سابقه فعالیت نانوایی ما قدمت دارد ولی با این حال سعی کرده‌ایم تا هنوز کیفیت مخصوص نان اسکو در تولیدی را حفظ کنیم؛ هم‌چنین سعی می‌کنیم تا نان اسکویی تولید کنیم که به نان اسکوی اصیل نزدیک باشد.

خباز با اشاره به انواع مختلف نان اسکو در بازار، ادامه می‌دهد: اندازه طول نان تولیدی ما حدود ۱۰۰ الی ۱۱۰ و اندازه عرض آن‌ ۶۰ یا ۷۰ سانتی متر است. ما در تولیدی نان، گندم را می‌خریم و آن را آسیاب می‌کنیم و سپس در ترکیب با آردهای دیگر، نانی مرغوب تولید می‌کنیم.

او با بیان این‌که شخصا از تمیزی روند آسیاب گندم‌ها مطمئن می‌شود، می‌افزاید: نان‌های اسکو، اندکی رنگ تیره دارند و مانند نان لواش کاملا سفید نیستند، این امر به دلیل عدم استفاده از افزودنی‌های دیگر است که باعث می‌شود نان رنگ طبیعی خود را داشته باشد.

او در خصوص مقدار پخت روزانه واحد تولیدی خود، اظهار می‌کند: اگر کیفیت آرد خوب باشد، در روز هفت و یا هشت کیسه آرد برای تولید نان مصرف می‌شود. برخی مواقع که تعداد نانواها کم است هم نان کمتری پخته می‌شود.

نان اسکو

نانوایی نان اسکو، یک شغل تخصصی است

این نانوای باسابقه می‌گوید: شغل ما یک فعالیت تخصصی است و نمی‌توانیم به سادگی، نفرات دیگری را برای پخت نان استخدام کنیم چون فقط یک فرد حرفه‌ای می‌تواند خمیر نان را در اندازه‌ای مشخص دربیاورد و یا هردو طرف نان را به صورت یکنواخت بپزد.

او ادامه می‌دهد: مساحت کل نانوایی ما، ۶۹ متر مربع است و ۶ یا هفت نفر هم با احتساب بنده و فرزندانم در آن مشغول به کار هستیم.

او در خصوص میزان فروش نان اسکو، می‌گوید: پخش نان بسیار گسترده‌ای نداریم اما مشتری‌های ما از سه ماه قبل، نوبت رزرو می‌کنند و هر فرد در نوبت خود، نان‌ها را تحویل می گیرد.

خباز می‌افزاید: ما نان اسکو را به کل ایران صادر می‌کنیم و معمولا صادرات مستقیم به کشورهای دیگر نداریم، ولی رانندگان ترانزیتی هستند که چندین بسته نان اسکو را از ما می‌خرند و به خارج از کشور می‌برند.

او در خاتمه در خصوص تاثیر کرونا بر وضعیت فروش متذکر می‌شود: کرونا بر روند کاری ما تاثیر مثبتی داشته و تقاضا برای نان اسکو بیشتر شده است. ما در تولیدی خود تمامی پروتکل‌های بهداشتی را رعایت می‌کنیم و بر نظافت افراد شاغل در نانوایی بسیار حساس هستیم و حتی در سال ۹۸ هم تندیس طلایی تولیدکننده نمونه شهرستانی را دریافت کردیم.

منبع: ایسنا

نگاه موزه‌ای به میراث فرهنگی خطرآفرین است

دانشیار رشته طراحی شهری دانشگاه بوعلی سینا نگاه موزه‌ای به میراث فرهنگی را خطرآفرین دانست و مطرح کرد: اینکه بخواهیم تمام بناهایمان را حفظ و به عنوان محل بازدید استفاده کنیم اشتباه است.

دکتر حسن سجادزاده در نشست «ارزیابی عملکرد پنجمین دوره شورای اسلامی شهر همدان در حوزه میراث فرهنگی» که در دفتر ایسنا برگزار شد، بیان کرد: دو رویکرد مشخص نرم افزاری و سخت افزاری در رابطه با بافت وجود دارد که همواره باید با هم دیده شوند و ‌متأسفانه در کشور ما در قالب تجربیات قبل نگاه به بافت نگاه پروژه‌ای، مهندسی و کمی است و روی مسائل اجتماعی، آموزش و حساس کردن مردم نسبت به حفظ بافت کار نکرده‌ایم.

وی دامه داد: اگر در کشورهای توسعه یافته بافت‌های قدیمی از منزلت خاصی از لحاظ اجتماعی و اقتصادی برخوردارند به علت دخالت مردم در آن است. مردم نیاز به راهبری و هدایت دارند تا همه مسئولیت‌ها گردن مسئولان اجرایی نیفتد، اگر مردم بدانند تخریب بافت قدیمی به منزله تخریب خاطرات و آینده شهر و هویتشان است خود به خود در این مسائل مشارکت می‌کنند.

وی با تأکید بر اینکه نگاه به بافت باید جامع و همه جانبه باشد، افزود: معیار ما در حوزه بازآفرینی این است که اگر ساکنان اصیل نسبت به آن منطقه احساس مسئولیت و تعلق کنند برنامه‌ها موفق بوده همچنین ‌باید دغدغه مشارکت کنندگان، اهالی بافت و مردم همدان را در کنار این مسائل ببینیم و متأسفانه این مشکل در طرح‌های جامع شهری هم دیده می‌شود و علت به نتیجه نرسیدن آنها این است که کاربران اصلی را کنار می‌گذاریم و در اتاق‌ها جلساتی برگزار می‌کنیم و به نتیجه می‌رسیم.

سجادزاده مطرح کرد: در تصویب بافت مرکزی که معتقد بودیم نقشه ۱۳۳۵ ملاک عمل قرار گیرد، این چالش وجود دارد که بعضی معتقدند از این نقشه چیزی باقی نمانده اما مثلاً در حال حاضر تپه هگمتانه هم از نظر بصری چیزی ندارد اما علت نمی‌شود آن را زیرسوال ببریم، از طرفی خاطرات، حوادث و رویدادها بخشی از بافت و تاریخ است که یا مدفون شده یا وجود دارد و یا قابل احیاء است.

وی با اشاره به اینکه در این حوزه باید بدون غرض و مسائل احساسی عمل کنیم، تصریح کرد: یکی از چالش‌هایی که در کشور در حوزه بافت وجود دارد، فقدان برنامه جامع راهبردی است، مثلاً طرح ویژه یا طرح توسعه راهبردی بافت تاریخی مسئله پیچیده‌ای نیست و اسنادش در تمام دنیا موجود است و می‌گوید برای مجموعه بافت تاریخی ضوابط و مقررات متفاوت است، آنچه از نظر ما مهم است نظام پهنه‌بندی قوانین و ضوابط است.

وی اضافه کرد: چالش‌هایی که در حال حاضر وجود دارد به علت مصوباتی است که در طرح جامع ایجاد شده و حق و حقوقی برای ساکنان درنظر گرفته است، به عبارتی چون همه چیز را در طرح جامع دیده‌ایم بافت تاریخی، حاشیه، شمال یا جنوب شهر برایمان فرقی نکرده و بر حسب معبر ارتفاع دادیم و قانون بی پایه و اساس ۶۰، ۴۰ را در کل کشور حاکم کرده‌ایم و این مسائل حق و حقوقی را برای شهروندان ایجاد کرده که اصلاح آنها برای مجموعه شورا، شهرداری و میراث فرهنگی سخت است.

سجادزاده بیان کرد: نخستین کار که می‌توان در این رابطه انجام داد، این است که یک طرح راهبردی بر مبنای توسعه بافت تاریخی لحاظ کنیم کمااینکه در همه دنیا این کار شده است و ‌تا زمانی که نظام پهنه‌بندی، قوانین، ضوابط و مقررات نداشته باشیم، این حاشیه‌ها وجود دارند.

به عقیده وی، مسئله بعدی در این رابطه مدیریت یکپارچه است که در کشور و در همه حوزه‌ها از نبود آن رنج می‌بریم و درست است ضوابط و ‌دستورالعمل‌هایی وجود دارد اما خیلی واضح و روشن نیست که جایگاه میراث فرهنگی، شهرداری و راه‌وشهرسازی مشخص باشد؛ مثلاً در بازار همدان هر سه دستگاه پروژه‌هایی را در دست کار دارند و مشخص نیست متولی اصلی کدام یک از آنها هستند و این موضوعی است که در بحث کلان مدیریتی هم با آن مواجه هستیم.

سجادزاده در ادامه با بیان اینکه در شهرداری و دوره پنجم شورا دغدغه‌هایی نسبت به دوره‌های قبل در حوزه میراث فرهنگی وجود داشت، گفت: سه رویکرد غالب در زمینه مباحث بافت وجود دارد که اگر هر سه را با هم ببینیم کمک زیادی می‌کند چراکه بافت از بافت بازار، محلات و عناصر دیگری که در بافت وجود دارد تشکیل شده است.

وی اظهار کرد: یکی از مسائلی که بافت‌های قدیمی را زنده کرده محله محوری است، کانسپت شهر ایرانی بر پایه محلات، زنده بوده و محله مخصوص شهر ایرانی است که ویژگی‌های اجتماعی را در آن حس می‌کنیم و هویت اجتماعی دارد.

این مدرس دانشگاه با اشاره به اینکه محله آقاجانی‌بیگ هیچ ‌گاه مانند قبل نخواهد شد، افزود: ساکنان اصلی از این محله رفته‌اند و دیگر تعلقی نمانده و برگشتن هویت آن خیلی سخت است بنابراین در درجه اول باید سعی کنیم افرادی که در این محلات هستند را به ماندن در آنجا دلگرم کنیم.

به گفته سجادزاده، محلات همدان بی‌نظیر هستند و اگر الگوی محله را در همدان حفظ کنیم یک‌ توسعه اتفاق می‌افتد و باید بتوانیم افراد بومی را برای ماندن در محلات قدیمی تشویق کنیم.

وی با بیان اینکه بحث حمل‌ونقل عمومی در بافت بیداد می‌کند، شرح داد: متأسفانه هجمه هجوم ماشین‌ها در بافت تاریخی وحشتناک است بنابراین رویکرد باید تغییر کند، منظور از پیاده‌مداری روحیه دادن به فضاست نه فقط کف‌سازی و عدم تردد ماشین، از طرف دیگر یک شبه نمی‌توان ماشین را از بافت قطع کرد بنابراین علاوه بر محله محوری، حمل‌ونقل عمومی و پیاده‌مداری نیز می‌تواند به عنوان راهبرد اساسی به بافت کمک کند.

سجادزاده مطرح کرد: باید یک طرح جامع همراه حق انتقال توسعه را تدوین کنیم کما اینکه در دنیا هم این کار در مورد بافت تاریخی انجام شده است؛ به عنوان مثال در حال حاضر افراد حق و حقوقی دارند و هر چقدر هم جلویش را بگیریم از دیوان عالی رأی می‌گیرد و ساخت‌وساز می‌کند و این مسئله با رویکرد مشارکتی قابل حل است.

این مدرس دانشگاه با بیان اینکه ظلمی که نقشه پیراوش به بافت کرد هیچ مشاوری نکرد، گفت: این نقشه شش خیابان پیاده‌راه را پیشنهاد داد و برای جبران آن ۱۸ متری را از کل مرکز محلات عبور داد بنابراین وقتی واقعیت بافت را فقط در کالبد آن ببینیم از بین خواهد رفت.

وی خاطرنشان کرد: تهیه طرح ساختاری راهبردی بافت، طرح جامع، حق انتقال توسعه، حمل و نقل مبتنی بر بافت از اولویت‌هایی است که باید به آنها توجه شود؛ مثلاً برای بافت یک مدل ترافیکی مشخص نداریم و در این حوزه بلاتکلیف هستیم همچنین مشاغل مزاحم یکی از مواردی است که بافت را اذیت می‌کند و به طرح جانمایی مشاغل مزاحم در حوزه شهری نیاز داریم.

به عقیده سجادزاده، شهر دیگر با طرح جامع اداره نمی‌شود و طرح‌های جامع باید موضوعی و موضعی شوند؛ به عنوان نمونه به طرح‌های جامع سیما و منظر، پدافند، حمل‌ونقل، حق انتقال توسعه نیاز داریم و تا زمانی که این‌ها در کنار هم در لایه‌های مختلف تهیه نشود اتفاق خاصی نمی‌افتد.

این مدرس دانشگاه با اشاره به اینکه در حال حاضر شهرداری طرح CDS همدان را در دست تهیه دارد، اظهار کرد: نمی‌توان به این پروژه صددرصد امیدوار بود چراکه نگاهش هنوز نگاه پروژه‌ای به موضوع است.

وی در ادامه با بیان اینکه در بحث مرمت ابنیه همیشه نگاه دانه‌ای و جزیره‌ای داشته‌ایم، تصریح کرد: اگر طرح کلی وجود داشته باشد نیاز به طرح‌های جلسه‌ای نیست بنابراین در این زمینه نیز باید نگاه کلان داشته باشیم و بافت را به عنوان یک مجموعه کامل در نظر بگیریم.

سجادزاده به دو نوع مدیریت حکمروایی شهری و حکمرانی شهری اشاره کرد و افزود: سیستم حکومت ما از ابتدا حکمرانی بوده است و از بالا به پایین نگاه کرده‌ایم و چون بدنه اجتماع را کمتر دیدیم مشکلاتمان در حوزه شهری عدیده است و تا زمانی که در میراث فرهنگی ضابطه‌ای نگاه کنیم وضعیت همین است.

این مدرس دانشگاه با اشاره به اینکه شهرداری همدان به شدت مخالف خارج شدن از رینگ اول شهر است، اظهار کرد: شهرداری همچنین نقشه سال ۱۳۳۵ را قبول ندارد چراکه درآمدهایش را از دست می‌دهد و دنبال درآمدهای پایدار نیز نبوده است.

وی در ادامه نگاه موزه‌ای به میراث فرهنگی را خطرآفرین دانست و ادامه داد: اینکه بخواهیم تمام بناهایمان را حفظ و به عنوان محل بازدید استفاده کنیم اشتباه است. بنا مانند آدم است و باید زندگی کند، بافت هم موجود زنده است و باید کارآفرین باشد و پویایی و زنده بودن اینها صرفاً با قوانین درست نمی‌شود.

سجادزاده ادامه داد: متأسفانه در زمینه آموزش و حساسیت مردم کاری نکرده‌ایم مردم باید قانع شوند که زنده کردن بافت سود دارد، به نفعشان است و کار ماندگاری محسوب می‌شود و چون ۹۰ درصد ذهنمان روی ضوابط و قوانین و جلسات گذاشته شده مشکل بافت حل نشده است.

وی در ادامه مطرح کرد: همیشه در رابطه با بافت یا نگاه تدافعی داریم یا نگاه تهاجمی؛ مثلاً بعضی از روستاها را هدف گردشگری کردیم و زندگی عادی مردم را از آنها گرفتیم اگر بافت به مدیریت مردم و درآمد پایدار برسد حتماً موفق می‌شود، مثل محله فهادان یزد که به خوبی جواب داد.

سجادزاده با تأکید بر اینکه درباره بافت به مردم الگو نداده‌ایم و اطلاعات و نمونه‌ای ندیده‌اند، گفت: همدان بالاترین تعداد کاروانسراها را در غرب کشور دارد اما چون الگویی برای آنها نداریم پتانسیل عالی ‌درآمدزایی را از دست می‌دهیم.

به گفته این مدرس دانشگاه، قصه و نگاه کالبدی به بافت تمام شدنی نیست و قرار است در طرح ویژه، پروژه را موجود زنده ببینند و مردم، مشارکت، بودجه و قوانین در آن دیده شود.

وی با بیان اینکه محله جولان برایمان تجربه تلخی است، اضافه کرد: برای این محله هم بودجه تعیین شد و هم مشاور انتخاب کردند تا آن را درست کنند اما در حال حاضر قسمتی از جولان که برنامه‌ای برایش نداشتند، بهتر و ماندگارتر است و قسمتی که برایش هزینه شد از بین رفت.

سجادزاده با اشاره به اینکه طرح تجمیع فاجعه‌ای در بافت‌ها به وجود آورد، بیان کرد: الحاق به زور روستاها به شهر نیز باعث فراری شدن روستائیان شد و زندگی عادی‌شان از بین رفت بنابراین به کارهای زیادی در این زمینه نیاز داریم؛ مثلاً تبدیل حمام محله حاجی به رستوران اگرچه معظلاتی در پی داشت اما محله نسبتاً سرزنده‌تر شد.

وی در ادامه یادآور شد: بناهای قدیمی بر خلاف بناهای امروزه به علت انعطاف پذیر بودن قابلیت تبدیل به هر نوع کاربری را دارد و ظرفیت بسیار زیادی در آنها نهفته است و فقط نیازمند یک نوع سیستم سازماندهی از بالا به پایین است.

این مدرس دانشگاه با بیان اینکه سندهای بالا دستی دچار اشکال است، گفت: از زمانی که شوراها شکل گرفت مشکلات سیستم مدیریتی بیشتر شد چرا که نظام شورایی با واقعیتی که قرار بود باشد تعریف نشد.

سجادزاده با اشاره به اینکه شورا به معنای مشورت گرفتن است و در نهایت خود شخص باید تصمیم بگیرد، اظهار کرد: درباره ارزیابی عملکرد شورا در بسیاری از شهرها با چالش مواجه‌ایم چراکه تضارب آراء وجود دارد و متأسفانه مسائل سیاسی در همه موارد وارد شده است؛ مثلاً طرح جامع همدان در اتاق بسته استانداری تصویب شد و نظر شورا در آن اعمال نشد بنابراین مسائل سیاسی وارد مسائل شهرسازی شده است.

منبع: ایسنا

مرتبط:

میراث فرهنگی ایران در ۱۰۰ سال چگونه حفاظت شد؟

بوهول جزیره ای با ساحل سفید و تپه های شکلاتی

سواحل سفید و درخشان و تپه های شکلاتی جزیره بوهول در فیلیپین و تجربه شگفت انگیز بازدید از اعماق جنگل و دیدن آبشارهای مخفی، تجربه ای فراموش نشدنی برای توریست هاست.

فیلیپین ، کشوری در جنوب غربی آسیا با جمعیت ۱۰۱ میلیون نفر است. پایتخت فیلیپین ، مانیل است و واحد پول آن پزوی فیلیپین . مجمع الجزایر فیلیپین ۳۴ امین اقتصاد بزرگ دنیاست و زبان رسمی آن فیلیپینی است ولی مردم این کشور به انگلیسی هم تسلط نسبی دارند و انگلیسی زبان دوم آن ها ست. بنابراین برای سفر به این کشور نیازی به یادگیری فیلیپینی نخواهید داشت.

این کشور از مجموع بیش از ۷۰۰۰ جزیره تشکیل شده است. اگر برای گردشگری ، فیلیپین را انتخاب کرده اید ، جزیره بوهول را حتما در لیست مکان هایی که باید بروید قرار دهید. جزیره ای خلوت و بکر با مناظر طبیعی بسیار زیبا و آرام بخش.

یکی از جذاب ترین و توریست پذیر ترین جزیره های فیلیپین ، جزیره بوهول است. سفر به جزیره بوهول برای علاقمندان به طبیعیت تجربه ای فراموش نشدنی خواهد بود.

دلیل اصلی سفر گردشگران به جریزه بوهول ، برقراری ارتباط دوباره با طبیعیت و کسب تجارب شگفت انگیز با سفر به اعماق جنگل و دیدن آبشارهای مخفی ، برکه های زیبا ، غروب بی نظیر ساحل سفید و غواصی در کنار جنگل های گرمسیری است.

بوهول

جزیره بوهول کجاست؟

حس اصالتی که جزیره بوهول به شما میدهد باعث میشود احساس کنید به تازگی با فیلیپین آشنا شده اید. جزیره بوهول با ۴ کیلومتر مربع مساحت، دهمین جزیره بزرگ فیلیپین است که در بین ۷۵ جزیره کوچک احاطه شده است و دقیقا در مرکز مجمع الجزایر فیلیپین واقع شده است.

جنگل های سرسبز و زیبا، تپه های متقارن شکلاتی ، سواحل خیره کننده شنی سفید ، خطوط ساحلی زیبای جزیره و غواصی در دنیای شگفت انگیز زیر آب باعث میشود که همیشه زیبایی های این جزیره را به خاطر بسپارید و برای دیگران تعریف کنید.

جزیره بوهول همواره دچار طوفان های کوچک و بزرگ میشود بنابراین همیشه گزارشات آب و هوا را پیگیری کرده، در صورت بروز طوفان ، آرامش خود را حفظ کنید و نکات ایمنی را رعایت نمایید.

وسیله نقلیه مناسب جزیره بوهول

بهترین وسیله نقلیه ای که میتوانید برای دیدن زیباییهای جزیره استفاده کنید ، موتور سیکلت است. ترافیک در فیلیپین بسیارکم است و میتوانید با سرعت بالا موتور سواری کنید.

بوهول

ساحل آلونا در جزیره بوهول

ساحل آلونا یکی از سواحل زیبای ماسه سفید جزیره پانگالو است که سخره های مرجانی خیره کننده و امکانات غواصی در سطح کلاس جهانی دارد.

تماشای غروب ساحل آلونا یکی از دیدنی ترین مناظری است که هر کسی موفق به تجربه اش نخواهد شد، شن های آبی و سفید ساحل آلونا به تمیزی و زیبایی کریستال هستند و ستاره های دریایی که روی شن های ساحل افتاده اند به جذابیت آن می افزایند.

ماسه های سفید این ساحل یکی از سفیدترین ماسه های دنیاست.

این ساحل با یک پل اصلی به جزیره بوهول وصل شده است و اغلب مسافران برای اقامت این ساحل را انتخاب میکنند.

ساحل آلونا با امکانات آسایشی مدرن از جمله رستوران های ساحلی، کافه و هتل هایی که با شن پوشیده شده اند ، اغلب گردشگران را به خود جذب میکند.

blank

تپه شکلاتی جزیره بوهول

جزیره بوهول تپه هایی متقارن و کاملا هم شکل دارد که در نگاه اول ، طبیعی بودنشان باورنکردنی است. زمانی که چمن سبز روی تپه ها خشک میشود ، تپه ها به رنگ قهوه ای دیده میشوند بنابراین به نام تپه های شکلاتی شناخته میشوند. این تپه های گرد زیبا از دور به شکلات شباهت دارند.  اغلب گردشگرانی که به بوهول سفر میکنند به دنبال دیدن تپه های شکلاتی هستند.

حیوانات جزیره بوهول

این جزیره محل سکونت حیواناتی از جمله نهنگ ، دلفین ، لاک پشت و گونه هایی زیبا از پروانه هاست.

اگر تمایل داشتید از لاکپشت ها دیدن کنید باید به پناهگاه دریایی جزیره بالیکاساگ balicasag  بروید.

باغ های پروانه بیلار هم مناظری بسیار زیبا در مقابل چشمانتان به نمایش خواهد گذاشت.

رستوران های بوهول و غذاهای منحصر به فرد

مزرعه زنبور عسل بزرگی در این جزیره است که میتوانید در رستوران ارگانیک کنار مزرعه غذاهایی کاملا ارگانیک مانند سالاد گل، ماکارونی گیاهی و سوپ دریایی و غذاها و دسرهایی که با عسل تهیه میشود سفارش دهید.

برای سفارش غذاهای فیلیپینی که با آشپزی آسیایی و اسپانیایی ادغام شده اند میتوانید به رستوران های گراردا و تاگبیلاران بروید.

رستوران شناور لوبوک هم یکی از غذاخوری هایی است که تجربه جالبی برای شما به همراه خواهد داشت.

blank

امکانات تفریحی جزیره بوهول

یکی دیگر از جذابیت های جزیره بوهول امکانات تفریحی و تجربیات جدیدی است که میتوانید در این جزایر از آن ها استفاده کنید. از جمله تخته سواری ، بادسواری ، زیپ لاین ، غواصی و صخره نوردی. اگر تمایل به تجربه های جدید در این جزیره دارید میتوانید از مجموعه های ورزشهای آبی ، آکوا اسگورت ، دانا ادونچر، بلیوو رزورت پاک و ادونچر پارک تپه های شکلاتی دیدن کنید.

حباب های جنگلی جاذبه گردشگری تایلند

حباب های جنگلی یکی از جاذبه های گردشگری تایلند است که میتوانید در ان ها لذت چشم اندازی سراسر سبز و تماشای زندگی فیل ها و ستاره های بالای سر هنگام خواب را در فضایی لوکس تجربه کنید.

حباب های جنگلی یکی از جاذبه گردشگری تایلند در اقامتگاه و کمپ ۵ ستاره فیل مثلث طلایی آنانتارا ( به انگلیسی : Anantara Golden Triangle Elephant Camp & Resort ) در چیانگ رای تایلند است.

دو حباب شفاف که روی سکویی چوبی در جنگل قرار گرفه اند که منظره ای از زندگی فیل ها و همچنین چشم انداز سرسبز و ستاره های بالای سر را برای شما به ارمغان می آورد.

حباب های جنگلی با پارچه پلی استر و تکنولوژی بالا و منحصر به فرد به طور سفارشی طراحی شده اند که باعث میشود مهمانان بتوانند از یک تجربه همه جانبه نزدیک به طبیعت و از تماشای فیل ها لذت ببرند.

محل اقامت داخل حباب های جنگلی ۲۲ متر مربع فضای سرپوشیده است که یک تختخواب سایز بزرگ، دو صندلی و یک میز کوچک کنار تخت دارد . اتاق خواب و نشیمن داخل یک حباب شفاف فرار گرفته و سرویس های بهداشتی و حمام داخل یک حباب غیر شفاف نصب شده اند.

حباب های جنگلی

اقامت در حباب های جنگلی تایلند

هزینه اقامت در حباب های جنگلی ( به انگلیسی : jungle bubbles )  تایلند از شبی ۶۰۰ دلار برای دو نفر شروع میشود که شامل یک مینی بار کاملا مجهز، سرویس ناهار خوری ۲۴ ساعته و تجهیزات چای و قهوه است.

مهم ترین قانون این اقامتگاه که حتما باید رعایت کنید این است که گردشگران اجازه ندارند به فیل ها دست بزنند یا به آن ها غذا بدهند.

دو حباب شفاف در کنار محوطه جنگلی بزرگ که سکونتگاه سه فیل نجات یافته است، قرار گرفته اند. شما میتوانید هنگام استراحت فیل ها را که در حال بازی با اسباب بازیهای آویزان از درخت ها هستند تماشا کنید.

جلوی اقامتگاه شما مزرعه نیشکر قرار گرفته است و همین مساله باعث میشود که فیل ها همیشه حدود چند قدم با شما فاصله داشته باشند.

برای رفتن به اقامتگاه حباب های جنگلی فقط میتوانید به اندازه یک کوله پشتی با خودتان وسیله ببرید.

کارکنان قبل از طلوع با یک جیپ سرباز از مسیر جاده ای خاکی گردشگران را از اقامتگاه اصلی به سمت حباب های جنگلی میبرند سپس با کمی پیاده روی از بین شالیزارهای برنج به حباب ها میرسید.

با فاصله کمی بعد از ورود، یک سبد پیک نیک عصرگاهی پر از ساندویچ ها و خوراکی های سردی که انتخاب کرده اید برای شما تهیه میشود.

با گذشت چند ساعت از شب ، ماه درست در بالای حباب ها قرار میگیرد و حباب ها را به طرز شگفت آوری روشن میکند بنابراین برای خوابیدن حتما نیاز به چشم بند هایی که کنار تخت قرار گرفته ، خواهید داشت. البته به دلیل این که فیل ها در طول شب معمولا سر و صدا میکنند احتمال این که بتوانید به خواب بروید کم است.

تخت ها دارای پرده هستند که در صورت نیاز به داشتن حریم خصوصی میتوانید پرده کنار تخت را بکشید.

blank

 

ایده ساخت حباب های جنگلی

مدیر کل مجموعه ، گودریک هراند همیشه آرزو داشته که محدودیت ها را کنار بزند و بتواند تجربه ای لوکس و مدرن بدون از محدودیت برای مهمانان فراهم کند. به همین دلیل اولین نفری که در این حباب ها اقامت داشت خودش بود و با تجربه شخصی امکانات رفاهی برای داشتن هوایی مطبوع و اقامتی لوکس داخل حباب ها را به آن ها اضافه کرد.

در شمال تایلند زمستان کوتاه و بسیار سرد است و رطوبت بسیار بالاست به همین دلیل حباب ها دارای سیستم تهویه هوای مطبوع ، بخاری مخصوص گرم کردن فضای آزاد و رطوبت گیر هستند که در تمام فصول آب و هوایی مطبوع داشته باشند.

هر سه فیل اقامتگاه آنانترا بین سال های ۲۰۰۶ تا ۲۰۱۰ این منطقه آورده شده اند و تیم بررسی فیل ها زمان کافی برای آشنایی با اخلاق آن ها داشته اند. فیل ها هم مانند انسان ها از بودن کنار فیل هایی خاص لذت میبرند و حتی با دوستان خود قهر میکنند. دو تا از فیل های اقامتگاه تقریبا جدایی ناپذیر شده اند و اگر تلاش شود که آن ها را از هم جدا کنند دچار اضطراب شدیدی میشوند.

blank

اقامتگاه و کمپ فیل های مثلث طلایی آنانترا

برای رسیدن به اقامتگاه آنانترا باید با هواپیمان به شهر چیانگ رای بروید . برای رسیدن به اقامتگاه یک ساعت رانندگی و سپس ۱۵ دقیقه قایق سواری در رودخانه میونگ در پیش دارید.

در طول حرکت در رودخانه با قایق موتوری از سواحل لائوس و میانمار دیدن میکنید.

این کمپ و اقامتگاه در لبه مرز شمال تایلند در شهر چیانگ سائن و با یک ساعت فاصله از شهر چیانگ رای قرار گرفته است.

اقامتگاه آنانترا دارای غذاخوری تایلندی سالامائه نام و رستوران ایتالیایی بان دالیا است.

در کنار استخر اقامتگاه میتوانید از نوشیدنی های  کافه فیل و تراس اپیوم استفاده کنید.

اتاق های اقامتگاه جادار بوده و دکوراسیون سنتی و بالکن  دارند که میتوانید منظره کشورهای میانمار و لائوس را از این بالکن ها تماشا کنید.

فعالیت هایی که توسط اقامتگاه آنانترا علاوه بر اقامت در حباب های جنگلی ، برگزار میشود عبارتند از :

تور یک روزه به لائوس و میانمار

قایق سواری در رودخانه

اسپا درمانی

کلاس های آشپزی و موی تای ( ورزش ملی و سمبل فرهنگی تایلند  که جزو سبک ورزش های آزاد رسمی محسوب میشود. )

موتورسواری همراه با کارکنان هتل با موتورهای کلاسیک رویال انفیلد که یک صندلی هم کنار موتور دارند.