ایران زیباست؛ بر فراز ابرها

اینجا؛ رویای راه رفتن و قدم زدن بر فراز ابرها به واقعیت تبدیل می شود، جنگل رودبارک شهمیرزاد یکی از مناطق ملی گردشگری شهرستان مهدیشهر در استان سمنان است که به طبیعت بکر و کم نظیر منطقه حفاظت شده پرور شهرت دارد. این جنگل بکر در ۶۸ کیلومتری شمال شرق استان سمنان در مسیر جاده شهمیرزاد به فولاد محله در دامنه جنوبی سلسله جبال البرز و در منطقه حفاظت شده پرور واقع شده است. وجود چشم انداز رودخانه در مسیر جنگلی از دلایل نامگذاری این منطقه به “رودبارک” است، وجود درختان پهن برگ و سر به فلک کشیده و اقیانوسی از ابر زیر پا، که رویای راه رفتن روی ابرها را به واقعیت تبدیل می کند، از جمله جاذبه های کم نظیر این منطقه است. رودباک منطقه کوهستانی، که در بهار هوای خنک همراه با بارندگی و در تابستان نیز هوا خنک و در پائیز سرما و در زمستان شاهد بارش برف است که ارتفاع برف به حدود یک و نیم متر می‌رسد، رودبارک از دو بخش رودبارک بالا و رودبارک پایین تشکیل شده و تنوع گونه‌های گیاهی و جانوری مانند خرس قهوه ای، دمای مناسب به ویژه در فصل تابستان و چشم اندازهای طبیعی از علت های جاذب گردشگری این منطقه است.

منبع خبر:ایسنا

گُل غَلتان

آیین سنتی گُل غَلتان، با قدمتی بیش از ۴۰۰ سال، یکی از رسوم سنتی زیبا و با طراوتِ به یادگار مانده از قرون قبل است که امروزه در مناطق مختلفی از شهرستان دامغان نظیر شهر امیریه روستای حسن آباد، جزن و غیره برگزار می شود. این آیین هر سال در اولین بهار از زندگی نوزادان، به طور معمول در اردیبهشت ماه توسط یکی از بانوان نزدیک نوزاد همچون مادر، عمه، خاله و یا مادربزرگ با همراهی اهالی منطقه انجام می ‌شود. این مراسم جزء میراث معنوی ثبت شده در شهر امیریه، شهرستان دامغان، قرار دارد که مقدمات ثبت جهانی آن نیز صورت گرفته است.

blank
طبق اعتقادات مردم محلی، غلتاندن نوزاد در بین برگ ‌های گل محمدی موجب سرزندگی و شادابی نوزاد می ‌شود و علاوه بر این، طراوت برگ ‌های این گل خوشرنگ و معطر از پوست نوزاد محافظت کرده و مصون ماندن از انواع بیماری ‌ها و خوش‌ رویی نوزاد را به دنبال دارد. مراسم گل غلتان از هنگام تولد تا زمان یک سالگی نوزاد انجام می ‌شود. بر اساس این آیین سنتی، برای نوزادانی که در فصل بهار متولد می ‌شوند، در دهمین روز از تولد آنان، پس از حمام و غسلِ روز دهم نوزاد مراسم گل غلتان را انجام می‌ دهند و برای نوزادانی که در فصول دیگر سال متولد می‌ شوند نیز این رسم را در اولین فصل بهار پس از تولد آنان برگزار می ‌کنند. در فصل بهار هم زمان با رویش گل‌ های محمدی تعدادی از بانوانِ خانواده ی نوزاد تازه متولد شده در ساعات آغازین صبح برای چیدن گل به مزارع و باغ ‌های گل محمدی رفته و با همراهی صلوات و خواندن اشعاری چون:
«همه کوه و کمر بوی تو داره یا محمد                       کدوم گل قامت و روی تو داره یا محمد
همون ماهی که از کوه می‌زنه سر                              نشان طاق ابروی تو داره یا محمد»
به جمع ‌آوری گل برای اجرای این مراسم می‌ پردازند. (خانواد‌ه هایی که زمان تولد فرزندشان به غیر از فصل بهار باشد نیز در طول سال اقدام به نگهداری برگ گل محمدی (در یخچال) نموده و به هنگام تولد نوزاد به انجام این مراسم جالب و زیبا می‌ پردازند). پس از اتمام جمع ‌آوری گل‌ های چیده شده آن‌ ها را پرپر می‌ کنند. چهار تَن از بانوان هر یک چهار گوشة پارچه‌ ای سفید رنگ را گرفته و در میان آن گل ‌های پرپر شده را می ‌ریزند. پس از حمام و خشک کردن بدن نوزاد، او را در میان این پارچه ی پر گل  نهاده و همراه با ذکر نام پنج تن، ختم صلوات، با خواندن اشعار و ابیاتی نظیر:
«ای سرو شنا از کجا آمده‌ ای ای خرمن گل ز باغ جان آمده ‌ای       خون شد جگرم برای دیر آمدنت ای خرمن گل ز باغ جان آمده ‌ای»

blank

و توصیفِ زیبایی‌های کودک خود شروع به انجام این آیین و غلتاندن و تطهیر بدن نوزاد در بین برگ گل ‌ها می ‌نمایند. پس از اتمام مراسم از مهمانان با نوشیدنی و شیرینی پذیرائی می ‌شود.
شستو و حمام نوزاد، قرار دادن و پيچاندن او در پارچه ی سفيدِ پر از برگ گل محمدی غسل تعميدِ رایج در ميان ديگر اديان را در ذهن تداعی می ‌کند. اين آيين به يكی از افسانه‌ های قديمي ايران با نام «گل خندان» برمی ‌گردد كه در آن انسان‌ هايی مقدس و پاك نوید و بشارتِ تولد نوزادي مبارك را می‌ دهند كه با هر بار خندیدن او از دهانش گل می‌ شکفد و با هر بار گريه‌ اش، اشك‌های او تبديل به مرواريد شده و خشت‌ های زير پايش با هر قدمی که بر می‌دارد به طلا و نقره تبديل مي‌ شوند. گمان می‌ رود که مراسم سنتی «گل غلتان» نیز آيينِ «گل خندان» باشد تا با تولد نوزادان، خوشبختي و بركت را برای خانواده هايشان به ارمغان آورند.
همه ساله اجرای این مراسم زیبا گاه در قالب جشنواره ی سنتی اجرا شده و سبب حضور گردشگران و بازدیدکنندگان فراوانی به این منطقه می ‌شود. در کنار اجرای آیین سنتی غلتاندن نوزادان در میان گل ‌های محمدی، موسیقی محلی، رقص چوب محلی، بازی ‌های محلی، بازارچه‌ های فراورده ‌های سنتی و محلی، امکان بازدید از جاذبه ‌های تاریخی، طبیعی و تفریحی شهر، پخت همزمان سمنو، نان و فتیر محلی، بازدید از کارگاه ‌های کَرباسبافی و همچنین کالسکه و شترسواری از برنامه ‌های این جشنواره ی جالب و دیدنی است.

منبع خبر:ایران ویزیت

blank

blank

«گنبد نمکی» میراثی ۶ میلیون ساله در دل کویر قم

گنبد نمکی میراثی شش میلیون ساله در نزدیکی قم است که حالا جذب رو به افزایش گردشگران به آن نیازمند توجه به کدهای اخلاقی گردشگری است.

blank

به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، از شهر قم به سمت جعفریه که برویم، حدود ۲۵ کیلومتر دورتر از شهر سمت راست جاده از دور تپه‌ای را می‌توان دید که رنگش به قرمزی می‌زند، تپه‌ای که نیم دایره‌ای شکل بودن آن توجه افراد و رهگذران را به خود جلب می‌کند. مسیر خاکی کنار جاده ما را به مرکز این گنبد می‌رساند، مسیری که از بین کوه باز شده و دو طرفش را خاک‌های لایه‌لایه و رنگی گنبد نمکی پوشانده است، از زیبایی‌هایی بوده که هر چشمی را به خود خیره می‌کند.

این گنبد نمکی تنها گنبد نمکی متقارن جهان است که در همین نزدیکی یعنی در فاصله ۲۵ کیلومتری شمال غربی قم واقع‌ شده است که با دریاچه‌ای که در میان آن قرار دارد به یک اثر طبیعی گردشگری منحصر به‌فرد تبدیل‌ شده است که گردشگرانی را از قاره‌های دیگر به ایران می‌کشاند.

انتهای مسیر و بالای این تپه به پست شرکت گاز می‌رسد که دو گردشگر آلمانی که با مترجم خود در حال عکاسی از اطراف بوده توجهم را جلب می‌کنند، گنبدی که اگرچه در قم هنوز خیلی‌ها از آن بی‌خبرند ولی گردشگرانی را از دورترین نقاط جهان به خود جلب می‌کند.

مترجمشان می‌گوید در کتابی تاریخی از وجود گنبد نمکی در شهری در ایران به نام قم مطلع شده بودند و همه این راه را برای دیدن این میراث شش میلیون ساله طی کرده بودند و حالا بعد از دیدن تهران و قم قرار است برای دیدن جاذبه‌های گردشگری ایران به اصفهان و یزد و شیراز هم‌ سفر کنند اما انگیزه اصلیشان از آمدن به ایران همین گنبد نمکی بوده است.

مترجم این دو گردشگر آلمانی می‌گوید: خود او هم از وجود این جاذبه گردشگری در قم بی‌اطلاع بوده است و به‌واسطه سفر همین این افراد به قم برای نخستین بار با این میراث شش میلیون ساله روبه‌رو شده است.

blank

جاذبه‌ای گردشگری با خاصیت‌های درمانی

زیبایی‌های طبیعی این گنبد نمکی به حدی است که هر بیننده‌ای را به حیرت می‌آورد، ترکیب رنگین لایه‌های تشکیل‌دهنده کوه با رنگ‌های زرد، سفید، صورتی، خاکستری تیره و قرمز ارغوانی چشم هر ببینده‌ای را می‌نوازد، جنس سنگ‌های تشکیل‌ دهنده کوه نیز مارنی- ماسه‌ای است.

بلورهای نمکی تشکیل‌شده در سال‌ها از نمک به‌صورت تیغه‌های مشخص و کنگره منظره خاصی ایجاد کرده است که آرامش خاصی را به همراه دارد، بعد از نخستین پیچ کوه تالاب یا حوضچه‌ای نمکی شکل‌گرفته است که یکی از زیبایی‌های منحصر به‌فرد این منطقه است، این تالاب در فصولی از سال از آب‌شور پر می‌شود و در فصول خشک که آبی در آن نیست کف پوشیده شده از نمک آن منظره‌ای منحصر به‌فرد را ایجاد می‌کند.

 

طبقه‌ای بودن لایه‌های کوه به جهت شرقی- غربی یکی دیگر از جاذبه‌های زیست‌محیطی است که طبقات نمک هم از آن پیروی کرده‌اند، خاصیت درمانی و آرامش بخشی نمک از دیگر ویژگی‌هایی است که این منطقه را به یک کانون بالقوه  گردشگری تبدیل کرده است که می‌توان از آن برای جذب گردشگر خارجی استفاده کرد.

همه این‌ها بخشی از زیبایی‌های منحصر به‌فرد این میراث تاریخی است که سبب شده است  این جاذبه محیط‌زیستی در بین گردشگران و طبیعت‌گردها بیشتر از گذشته مطرح شود و حالا به نسبت گذشته گنبد نمکی بیشتر بر سر زبان‌ها افتاده و کم‌کم تورهای گردشگری گنبد نمکی مقصد خود را اینجا انتخاب می‌کنند و در مناسبت‌هایی همچون چهارشنبه‌سوری و شهاب باران‌ها این منطقه مکانی برای حضور دسته‌هایی چند ده‌ نفری از گردشگران شد.

blank

گردشگریِ تجهیز شده به کدهای اخلاقی

حالا این موضوع عده‌ای از علاقه‌مندان به محیط‌زیست را نگران کرده است و معتقدند حضور بدون توجه کنترل گردشگر می‌تواند زمینه‌های نابودی این میراث گران‌بها را به همراه داشته باشد. همان‌طور که امروز بخشی از این آسیب‌ها قابل‌ مشاهده است، پاکوب‌های متعدد در بخش دریاچه گنبد نمکی، خردکردن و آسیب رساندن به تیغه‌های نمک تشکیل‌ شده، ریختن زباله و عبور با موتورسیکلت و ماشین از کوه نمکی آسیب‌هایی است که اخیر این جاذبه گردشگری گران‌بها را تحت می‌کند.

 

رضا علی اصل که از نخستین کسانی بود که در برنامه‌های تلویزیونی به معرفی گنبد نمکی پرداخته حالا معتقد است که این انتقادها اگر چه به جاست اما یک‌طرفه انگاشتن ماجراست. وی به‌عنوان کسی که از پیش از معرفی این منطقه به‌عنوان یک جاذبه گردشگری تا امروز بارها در آن  حضور داشته است می‌گوید که اگر چه وضعیت گنبد نمکی در حال حاضر خوب نیست ولی اگر این اثر را معرفی هم  نمی‌کردیم این وضعیت اتفاق می‌افتاد، اساساً اینکه امروز می‌فهمیم و اطلاع داریم که وضعیت گنبد نمکی چندان خوبی نیست به همین خاطر است که معرفی‌ شده و مردم در این منطقه حضور پیدا می‌کنند و از آن خبر دارند و اگر این اتفاق نمی‌افتاد از آسیب‌هایی که آن را تهدید می‌کرد مطلع نمی‌شدیم.

به گفته عضو هیئت‌مدیره انجمن راهنمایان گردشگری استان قم، امروز اگر تخریبی انجام می‌شود و موتورسواری در منطقه حضور پیدا می‌کنند مردم مطلع می‌شوند و با وجود اینکه عده زیادی هستند که به این منطقه آسیب برسانند اما عده‌ای از مردم هم هستند که پیگیر و نگران  وضعیت گنبد نمکی هستند.

 

علی اصل با بیان اینکه علی‌رغم همه اعتراض‌هایی که به معرفی این اثر شده است اما برداشت کلی من از معرفی این اثر به مردم مثبت است، این را علی اصل گفته و ادامه داد: نکته مهم این است که قبل از اینکه این اثر به‌طور عمومی معرفی شود هم گروه‌های گردشگری در این منطقه حضور پیدا می‌کردند و چندین سال در این منطقه حتی از استان‌های دیگر تور برده می‌شد.

به گفته این راهنمای گردشگری یک جاده‌ای از ابتدا تا انتهای گنبد نمکی احداث شد و بالای این اثر گران‌بها هم شرکت گازی ایجاد شد که خطوط انتقال  گاز را حراست می‌کند و این خود یک اقدام بسیار عجیب بود که بسیار به این میراث تاریخی آسیب رساند، این نیز جاده در گنبد نمکی یک تخریب بسیار بزرگ بود، علاوه بر این اثر گردشگری به‌عنوان معدن استفاده‌ شده و از نمک آن بهره‌برداری می‌شد که این موضوع اصلاً درشان این اثر گران‌بها نبود و باد تنها کاربری گردشگری داشته باشد نه معدنی.

blank

میراثی در انتظار مدیریت صحیح

علی اصل معتقد است یکی از فواید معرفی این اثر طبیعی همین بود که بعد از معرفی همه دیدند که این اثر ارزش گردشگری دارد و باید نگاه معدنی از آن برداشته شود، منتهی طبیعی است که وقتی فشار زیادی به محیط گردشگری ایجاد می‌کنیم تخریب‌هایی هم ایجاد می‌شود چون مردم کدهای اخلاقی گردشگری را نمی‌دانند.

آن‌طور که وی گفته است مثلاً تورهایی وارد منطقه می‌شود که با ظرفیت‌های ۶۰ نفری وارد دریاچه گنبد نمکی می‌شوند درحالی‌که ظرفیت تالاب گنبد نمکی شاید۲۰  نفر باشد، این افراد با حضور در منطقه چادر می‌زنند و آتش روشن می‌کنند و با این اقدامات طبیعت بکر منطقه وارد را تخریب می‌کنند و این‌ها مواردی است که باید مدیریت شود.

 

به گفته علی اصل در وهله اول کار ثبت ملی این اثر باید تمام شود و بعد به‌عنوان اثر طبیعی ملی معرفی‌ شده و حفاظت و فنس‌کشی شود و از عبور و مرور هر کسی جلوگیری شود. تابلوهای هشدار دهنده نصب شود و چگونگی گردشگری توضیح داده شود و در روزهای شلوغ راهنما در منطقه حضور پیدا کند.

 وی که ارائه پرونده ثبت ملی این اثر را هم بر عهده دارد معتقد است که در مدیریت گردشگری در گنبد نمکی بهترین حالت این است که کل مجموعه به دست یک نفر از بخش خصوصی که آگاه و دلسوز باشد به‌عنوان بهره‌بردار داده شود که اقدامات گردشگری را انجام بدهد، مسیر گردشگری تعریف کند و یا ظرفیت برد مشخص کند و به این طریق از این اثر مراقبت شود.

صحبت از احداث سایت گردشگری در این منطقه از زمان مدیرکل سابق میراث فرهنگی مطرح بود اما تا به امروز که جایی نرسیده است، به اعتقاد عضو هیئت‌ مدیره انجمن راهنمایان گردشگری استان قم زمانی که صحبت از زمین‌گردشگری را ژئوتوریسم می‌کنیم باید خیلی موارد را در نظر بگیریم، برای نمونه باید مسیر گردشگری، ظرفیت برد و حضور گردشگران مشخص بشود، نظارت بر روی طرح باشد و آورده و آسیب و پایداری محیط به‌صورت مرتب ارزیابی شود، صحبت‌هایی که برای ایجاد سایت گردشگری در این منطقه می‌شد اصولی نبود و این دست از مسائل در آن در نظر گرفته نشده بود.

وی معتقد است به‌طورکلی اوضاع خیلی هم بحرانی نیست و اگر این منطقه یک سال به حال خود رها شود تخریب‌هایی که انجام‌شده است دوباره به شکل خود برمی‌گردد، گردشگران هم بیشتر در محدوده دریاچه رفت‌ و آمد می‌کنند که نمک‌های  این منطقه در فصل آبگیری و زمانی که بارش داریم، انحلال پیدا می‌کنند و در فصل گرما دوباره تشکیل می‌شوند اما لازم است که گردشگری در این منطقه مدیریت‌شده و کدهای اخلاقی گردشگری دائماً به مردم گوشزد شود.

گردشگری اخلاق مدار از جمله ضرورت‌هایی است که حالا با توجه به اهمیت توسعه گردشگری در اقتصاد استان‌ها باید به آن توجه شود موضوعی که راهنمایان گردشگری می‌توانند در تحقق آن نقش مهمی ایفا کنند.

منبع خبر:خبرگزاری تسنیم

ایاصوفیه،کلیسایی که پس از چهاربار ویرانی تبدیل به مسجد شد

ایاصوفیه سمبلی از وحدت ادیان الهی است، جایی که نمادهای دین مسیحیت و اسلام و مذاهب شیعه و سنی همه در کنار هم دیده می‌شود.

blank

به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ بزرگترین اثر باستانی برجامانده از امپراتوری بیزانس، مسجد «ایاصوفیه» در استانبول ترکیه روزگاری کلیسای مسیحیت شرق (ارتودکس) بوده است.
البته ایاصوفیه در حد فاصل سالهای ۱۲۰۴ تا ۱۲۶۱ میلادی، تحت نفوذ امپراتوری روم تجربه‌ کلیسای «کاتولیک» را هم از سر گذرانده است و بعد از تشکیل حکومت عثمانی و روی کار‌ آمدن «سلطان محمد دوم» کلیسا به مسجد تبدیل شد.
عمارت اولیه کلیسا در سال ۳۶۰ میلادی به دستور «کنستانتین اول» ساخته شد اما در پی اختلافات عمیق که بین کشیش «کنستانتینابولیس» و ملکه «آلیا اوراکسیا» شکل گرفت، کشیش در ژوئن سال ۴۰۴ تبعید شد و در پی آن شورش‌های گسترده و خونین به حمایت از کشیش فضای شهر را ملتهب کرد که در نتیجه عمارت کلیسا به آتش کشیده و به خاکستر تبدیل شد.
کلیسا بار دیگر به دستور «تنئودوسیوس دوم» و توسط معمار« روفینوس» با سقف چوبی ساخته و در سال ۴۱۵ میلادی به طور مجدد افتتاح شد.
blank
اما شورش‌های خونین دست از سر این شهر بر نمی‌داشت و دگر بار در ۵۳۳ میلادی این بار بین ساکنان شهر درگیری‌های وحشتناکی در گرفت. دو گروه بزرگ که به نام‌های «سبز» و «آبی» مشهور بودند، دچار اختلاف شدند و سطح شهر را به کارزاری تمام عیار تبدیل کردند، ولی پس از چندی تصمیم به متحد شدن گرفتند و قدرت بزرگی را علیه حکومت شکل دادند.
در نتیجه‌ این شورش کل شهر با خاک یکسان شد که کلیسای بازسازی شده‌ بزرگ هم از این امر در امان نماند و بار دیگر به مخروبه‌ای بزرگ تبدیل شد. حجم ویرانی‌ها به گونه‌ای بود که انگار شهری که مهاجمان آن را مورد تاخت و تاز خود قرار داده بودند، مرکز اصلی دشمن بوده و نه شهر محل زندگی خود و خانواده شان!
blank
اما در این هنگام امید پادشاه به سردار ارشد خود «ساروس» بود که به تازگی از جنگی موفق با سپاه ایران بازگشته بود. او این بار مسئولیت مقابله با شورشیان را به عهده گرفت و پس از کشتن ۳۰ هزار نفر از مخالفان و به دریا انداختن جسد سرکردگان آنها، بار دیگر حکومت پادشاه وقت را تثبیت کرد.
تنها چند روز پس از نابودی کلیسای دوم که فقط چند سنگ مرمر از آن باقی مانده بود، «جاستینیان اول» به فیزیکدان برجسته، «ایسیدور» و ریاضی دان بزرگ «میوس» دستور نقشه کشی و بازسازی کلیسای «ایاصوفیه» را به بهترین شکل و بزرگترین و با عظمت‌تر از آنچه در گذشته بود، صادر کرد.
امپراتور برای هرچه با شکوه‌تر شدن بنای سوم کلیسا دستور به جمع آوری بهترین و مرغوب‌ترین مواد از سرتاسر امپراتوری و حتی کشورهای دیگر را داد، ستونهایی از معبد«‌آرتمیس»، سنگ‌های زرد از شام و سنگ‌های آذرین مصری از جمله آنها است.
سرانجام فرمانروا به همراه کشیش «اوتی چیوس» در ۲۷ دسامبر سال ۵۳۷ کلیسا را که بیش از ۱۰ هزار نفر در ساخت آن مشارکت داشتند، افتتاح کردند. اما این بار زلزله ویرانی را برای کلیسا به ارمغان آورد، زلزله‌ای به قدرت هفت ریشتر در سال ۵۵۸ میلادی باعث تخریب گنبد مجلل کلیسا و ریزش سقف آن شد.
blank
اما امپراتور بلافاصله دستور بازسازی کلیسا را صادر کرد که این بار از مواد سبک‌تری در ساخت آن استفاده شد در این مرمت ارتفاع گنبد پنج متر بالاتر رفت و به ارتفاع ۲۵ متر رسید. بازسازی در سال ۵۶۲ به پایان رسید و در نتیجه‌ی آن یتیم خانه‌ بزرگی در قلب کلیسا ایجاد شد و از آن پس بود که «ایاصوفیه» به یکی از اصلی‌ترین مکان‌ها برای اعتراف گناهکاران تبدیل شد.
در سال ۷۲۶ میلادی حکم غیر قانونی بودن مقدس شماردن تصاویر و مجسمه‌های کلیسای «ایاصوفیه» توسط «لئو ایساریون» صادر شد و در نتیجه آن ارتش تمامی مسجمه‌ها و نقاشی‌ها را نابود کرد. ولی در سال ۸۰۲ پس از میلاد مسیح بار دیگر این نمادها با دستور امپراتور «آبرین» باز گردانده شد.
در سال‌های حکمفرمایی امپراتور «تئور فیلیلوس» یعنی از سال ۸۲۹ تا ۸۴۲ میلادی به دلیل علاقه‌ زیادی وی به هنر و معماری اسلامی، در نقره‌ای رنگی با نقش و نگار معماری اسلامی و مزین به تصویر خود امپراتور در ورودی جنوبی کلیسا نصب گردید.
اما ویرانی که قصد نداشت گریبان کلیسا را رها کند این بار هم به شکل زمین لرزه‌ای بزرگ در سال ۹۸۹ میلادی خود را نمایان ساخت. این بار نوبت به «ترادات» معمار برجسته‌ ارمنی و طراح کلیساهای مجلل «آنی» و «آجاین» رسید تا در طی شش سال مرمت و بازسازی کلیسا را دوباره آماده‌ از سرگیری فعالیت کند.
در سال‌های ۱۲۰۴ تا ۱۲۶۱ کلیسای ارتودکس ایاصوفیه بر اثر جنگ‌های صلیبی چهارم به کلیسای کاتولیک تغییر کاربری داد، این دگرگونی سرقت‌های بزرگی را به همراه داشت از جمله نقاشی شیردهی مریم مقدس، استخوان‌های برخی از بزرگان مسیحیت و بسیاری از مقدسات دیگر به عنوان غنیمت به کلیساهای غرب منتقل شد که امروزه نیز در برخی از موزه‌های غرب به نمایش درآمده‌اند.
پس از تشکیل حکومت عثمانی در سال ۱۴۵۳ میلادی «سلطان محمد فاتح» در نخستین روز فتح استانبول، دستور تغییر کاربری «ایاصوفیه» را از کلیسا به مسجد صادر کرد که سه روز بعد از این ماجرا خطبه‌های اولین نماز جمعه به نام پادشاه عثمانی خوانده شد و نماز به امامت «آقا شمس الدین» برپا گردید.
سلطان محمد یک گلدسته چوبی و یک محراب در همان روزهای نخست فتح استانبول به «مسجد ایاصوفیه» اضافه کرد. سلطان با یزید دوم گلدسته‌های سنگی را جایگزین گلدسته‌های چوبی کرد. سلطان سلیمان هم دو شمعدان نفیس را از فتح مجارستان برای« ایاصوفیه» به ارمغان آورد که در اطراف محراب مسجد نصب گردید.
بین سال‌های ۱۵۶۶ تا ۱۵۷۷ میلادی مسجد به دستور «سلطان سلیم دوم» توسط «سنان» معمار بزرگ عثمانی در برابر زلزله مقاوم سازی شد. این اولین مقاوم سازی مهندسی در برابر زلزله برای یک عمارت در طول تاریخ به شمار می‌رود.
سلیم همچنین علاوه بر ساختن مقبره «سلطان سلیم» پدرش، در جنوب شرقی مسجد دو مناره نیز در سمت غرب مسجد ایجاد کرد. مزین کردن منبر به سنگ مرمر و ساخت ایوان سرپوشیده مجلل برای موذن دیگر اقدامات صورت گرفته این دوره بود. سلطان مراد سوم که از سال ۱۵۷۴ به مدت ۲۱ سال حکومت کرد، دو گلدان از مرمر سفید، متعلق به یونان و رم را در اطراف سالن ورودی مسجد بر جای گذاشت.
سلطان محمود اول نیز در سال ۱۷۳۹ با بر پایی یک کتابخانه‌ بزرگ، مدرسه‌ی قرآن، آشپزخانه‌ای مخصوص بینوایان و حوضی جهت غسل و یک محراب جدید، نقش بسزایی را در تبدیل مسجد به مرکز اجتماعات آن دوره در استانبول ایفا نمود.
در میان موزائیک‌های بیزانسی ستون‌هایی مرمرین که از معبد آرتمیس آورده شده‌اند به ارتقاع نوزده یا بیست متر قد برافراشته‌اند و در لابه لایشان تابلوهایی از طلا، نقره و سفال لعاب دار رنگارنگ چشم‌های نظاره گر را می‌نوازند.
در سطح داخلی گنبد تصویر موزائیکی از حضرت مسیح وجود داشته که در زمان سلطان عبدالمجید یعنی میانه سده هفدهم با نوشته شدن آیاتی از سوره نور توسط «غازی عسکر عزت افندی» پوشانده می‌شود.
در سال ۱۹۳۵ میلادی، نخستین رئیس جمهور ترکیه« آتاتورک» حکم موزه شدن «ایاصوفیه» را صادر می‌کند، تمامی فرش‌ها از سطح مسجد جمع آوری می‌شود و برخی اصلاحات در گچ‌بری‌های آن روی می‌دهد.

افسانه‌ای جالب در ارتباط با ساخت مسجد ایاصوفیه وجود دارد؛ شبی «امپراتور ژوستینین» در خوابش پیرمردی را به همراه یک سینی در محل کنونی مسجد می بیند، بر روی سینی یک نقشه رسم شده بود که پیرمرد از امپراتور می‌خواست تا طبق نقشه شروع به ساخت کلیسا کند. امپراتور هنگامی که خواب خود را برای معمار کاخ شرح داد متوجه شد که او هم همین خواب را دیده است، بنابراین در اندیشه ساخت کلیسا فرو رفت و سپس دستور ساخت ایاصوفیه را صادر کرد.

منبع خبر:باشگاه خبرنگاران جوان

blank

هر ایرانی، یک دزبان

رودخانه دز با موج های خروشان خود گردشگران زیادی را در روزهای گرم سال جذب می کند حال آنکه استفاده نادرست و حفاظت نکردن از این نعمت خدادادی در آینده ای نه چندان دور این ظرفیت گردشگری و طبیعی را با مشکلات زیادی مواجه می کند.

رودخانه دز با فرا رسیدن روزهای گرم سال با سواحلی بکر، کت ها (غارهای دست کَند کنار رودخانه)، موج ها، مناظری زیبا و نسیمی دل انگیز دلربایی می کند و گردشگران را از دور و نزدیک فرا می خواند.

وجود سازه های آبی، بناهای تاریخی و محله های باستانی منحصر بفردی که قدم زدن در آنها زندگی ساده پیشینیان را تداعی می کند، در کنار تصویری از قاب زیبای رودخانه خروشان دز هر گردشگری را وامی دارد تا نه تنها یک بار بلکه بارها به این دیار سفر کند.

روزهای تعطیل، بوستان های ساحلی دزفول حال و هوای دیگری دارند چراکه مردم برای فرار از گرمای شدید ترجیح می دهند اکثر وقت خود را در کنار رودخانه و استفاده از این فضای دلپذیر سپری کنند.

با وجود تبلیغات و اطلاع رسانی های گسترده انجمن های زیست محیطی و دوستداران طبیعت، پس از پایان هر تعطیلی با انبوهی از زباله های رهاشده در گوشه و کنار ساحل و بستر رودخانه مواجه هستیم.

رهاسازی زباله علاوه بر مختل کردن اکوسیستم آبزیان، سلامت شناگران را نیز به خطر می اندازد که باید برای آن چاره اندیشی شود.

رودخانه دز ظرفیت های زیادی برای ملی شدن دارد

مدیر انجمن دوستداران و پژوهشگران دزفول با تاکید بر لزوم حفظ رودخانه دز می گوید: رودخانه دز ظرفیت های زیادی برای ملی شدن دارد لذا باید همانطور که مردم ایران زاینده رود و کارون را می شناسند رودخانه دز را نیز بشناسند.

محمد آذرکیش با بیان اینکه معرفی این ظرفیت ها باعث رونق گردشگری در شهرستان دزفول و استان خوزستان می شود، افزود: دزفول شهری چهارفصل است و گردشگران زیادی را جذب می کند ولی نباید حضور گردشگران به محیط زیست آسیب برساند.

وی ادامه داد: توسعه و گردشگری پایدار باید در دستور کار قرار گیرد و در کنار توسعه گردشگری به پاکسازی، دزبانی و بازیافت در ساحل رودخانه نیز توجه شود.

مدیر انجمن دوستداران و پژوهشگران دزفول اظهار داشت: کت ها (غارهای دست کند کنار رودخانه)، پارک های ساحلی، منطقه گردشگری چال کندی و دیگر ظرفیت های شهرستان دزفول مانند جنگل های حفاظت شده و سازه های آبی باستانی در کنار هم ارزش زیادی به رودخانه دز می دهند که باید از این ظرفیت ها در جهت توسعه پایدار گردشگری و حفاظت از این منابع خدادادی استفاده شود.

وی افزود: جشنواره ۱۰۰ روز با رودخانه دز به منظور شناسایی هرچه بهتر این ظرفیت ها از سال ۹۶ آغاز شده و امسال برای سومین سال برگزار شده است؛ این جشنواره از ۲۷ خرداد ماه روز بیابان زدایی آغاز و تا دوم مهرماه روز جهانی رودخانه ها ادامه دارد.

این فعال محیط زیستی گفت: رودخانه دز ظرفیت بسیار خوبی برای قایق سواری، جت اسکی، انواع ورزش ها و تفریحات آبی دارد که می توان مسابقات شنا و قایق سورای و دیگر ورزش های آبی را در آن برگزار و گردشگران را برای حضور دوباره در این مکان گردشگری تشویق کرد.

وی ادامه داد: انجمن های زیست محیطی نیز می توانند به این موضوع ورود کرده و شهروندان را به رعایت نکات زیست محیطی دعوت کنند.

هر ایرانی یک دزبان

آذرکیش بیان کرد: هر شهروند ایرانی باید توجیه شود که لازم است از رودخانه دز به عنوان یک اثر زیبای طبیعی حفاظت کند به همین منظور امسال شعار “هر ایرانی یک دزبان” مطرح شده است.

وی پاکسازی رودخانه دز را یکی از اهداف جشنواره ۱۰۰ روز با رودخانه دز عنوان کرد و گفت: امیدواریم در مدت برگزاری این جشنواره با ارائه خدمات ویژه به گردشگران، دزفول به یک مرکز ملی گردشگری تبدیل و سرمایه گذاری در این شهرستان توجیه پذیر شود.

این فعال فرهنگی از شهروندان تقاضا کرد هنگام استفاده از فضای ساحلی و رودخانه دز از رهاسازی زباله خودداری و پس از تفریح و آبتنی نسبت به جمع آوری زباله های خود اقدام کنند تا شاهد آلودگی محیط زیست نباشیم.

وی با بیان اینکه فعالان محیط زیست و گردشگری از این جشنواره استقبال کرده اند، گفت: فعالان گردشگری در قالب این جشنواره هر ماه یکبار دور هم جمع می شوند و برنامه های خود درخصوص حفاظت رودخانه دز و توسعه گردشگری پایدار را ارائه می کنند.

آذرکیش جلوگیری از ورود فاضلاب به رودخانه دز را از چالش های زیست محیطی این رودخانه برشمرد و افزود: انتظار می رود مسئولان تلاش ویژه ای برای جلوگیری از ورود فاضلاب به رودخانه داشته باشند زیرا سلامت آب رودخانه هم برای کشاورزی و هم برای اکوسیستم، آبزیان، جنگل ها و شناگران اهمیت زیادی دارد.

آلودگی های ناشی از فاضلاب و پساب رودخانه دز را تهدید می کنند

رئیس اداره حفاظت محیط زیست دزفول نیز در این باره گفت: معرفی رودخانه دز در سطح ملی، ارتقای وضعیت زیست محیطی رودخانه دز، ایجاد فرصت مناسب برای بهره برداری بهینه از رودخانه در زمینه‌های اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و محیط زیستی و انتقال مفاهیم و افزایش آگاهی مردم برای حفظ و حراست از رودخانه دز از مهمترین اهداف جشنواره ۱۰۰ روز با رود دز می باشند.

مصطفی استاد چینی گر رودخانه دز را شاهرگ حیاتی شمال خوزستان دانست و افزود: این رودخانه تأثیر زیادی در کیفیت آب رودخانه کارون بزرگ دارد و در طول مسیر، زیستگاه جنگل‌های زاگرس با پوشش بلوط، جنگل‌های نیمه گرمسیری و پارک ملی دز زیستگاه گوزن زرد ایرانی و لاک پشت فراتی را به وجود آورده است.

وی اظهار داشت: اگر از این نعمت خدادادی به درستی استفاده نشود به طور قطع در آینده با مشکلات بهداشتی و زیست محیطی فراوانی روبرو خواهیم شد و باید بیشتر به موضوع حفظ و نگهداری از این سرمایه طبیعی توجه کنیم.

استاد چینی گر افزایش جمعیت، افزایش بهره برداری از رودخانه، انتقال آب از سرشاخه‌های دز و آلودگی‌های ناشی از ورود فاضلاب، پساب و زهاب را از جدی ترین تهدیدها برای حیات رودخانه دز عنوان کرد و گفت: همه باید پاکبان و دزبان باشند که این امر نیازمند افزایش اطلاعات و آگاهی مردم در این خصوص است.

با توجه به ضرورت حفظ و حراست از رودخانه دز، هر شهروند باید خود را موظف به رعایت مسایل زیست محیطی و پاکسازی محیطی که قرار است در آینده به عنوان پناهگاه از آن استفاده کند، بداند تا بتوان به بهترین نحو از این سرمایه ملی استفاده کرد.

رودخانه دز نقش مهمی در حیات شهری مانند دزفول و آبیاری اراضی کشاورزی دارد لذا لزوم بررسی تغییرات کیفیت آب آن در آینده و چاره‌اندیشی برای کاهش آلودگی آن ضروری است.

رود دز از زردکوه بختیاری سرچشمه می‌گیرد. این رود پس از گذشتن از شمال استان خوزستان و شهر دزفول در منطقه‌ای به نام گرگر در شرق شوشتر به رود کارون می پیوندد.

منبع خبر:ایرنا

blank

منطقه گردشگری درکش

شمال شرقی ایران از مناطقی است که شناخت کمتری نسبت به آن داریم. استان خراسان شمالی با وجود جاذبه‌های طبیعی کم‌نظیر، هم‌چنان بکر و ناشناخته باقی مانده است. یکی از این مناطق با نام تفرجگاه درکِش در منطقه مانِه و سَمَلقان واقع شده است.
درکش منطقه‎ای زیبا با چشم‎اندازهای طبیعی است که در فاصله ۳۰ کیلومتری جنوب غربی شهر «آشخانه» قرار دارد و رودخانه دركش از ميان آن می‌گذرد. این منطقه که به واسطه روستای نزدیکی آن بدین نام خوانده می‎شود، دارای اقلیمی جنگلی و كوهستانی است و به داشتن چشمه‎های جوشان مشهور است.

blank
عاملی که باعث شهرت درکش شده است، وجود جنگل بلوط در آن است که در شرق كشور به ندرت می‎توان آن را یافت. علاوه بر جنگل بلوط، انواع باغ‎های میوه و همچنین مزارع کشت انواع گياهان دارويی، به علاوه گونه‎های متنوع حيات وحش مقصد طبیعی جذابی را برای مسافران استان خراسان شمالی پدید آورده است.
پوشش گیاهی و جانوری تنها جاذبه منطقه گردشگری درکش نیست بلکه وجود آبشارها و رودخانه‌ها از ديگر جاذبه‌های این منطقه محسوب می‌شود. درکش مورد توجه کوهنوردان نیز هست چرا که در جنوب روستای دركش، كوهستان «آلاداغ» با ارتفاع ۲۴۵۵ متر قرار دارد.
بازار خرید سوغات هم از روستای درکش حسابی داغ است. محصولات باغی شامل گردو، بادام، انواع محصولات باغي شامل گيلاس، گلابي و عسل را نام برد.
عامل اصلی سرسبزی و طراوت منطقه، عبور رودخانه‌ پرآبِ درکش است که در دره جریان دارد. این رود که از کوه «یامان‌داغی» سرچشمه می‌گیرد، پس از سیراب‌کردن زمین‌های کشاورزی و باغ‎های اطراف، به روستاهای پایین‌دست می‌رسد.

رویش گیاهان دارویی در فصل بهار همچون آویشن،کاکوتی و گون موجب می شود تا تعداد زیادی از افراد ساکن در این استان برای جمع آوری این گیاهان به کوه،تپه،جنگل و مراتع این منطقه سفر می کنند.

منبع خبر:ایران ویزیت

blank

ساحل مرجانی و ماسه‌ای مزیت مهم گردشگری دریایی در مکران

وجود ساحل مرجانی، ماسه ای، صخره ای و شنی و موج های چند متری در دریای عمان (سواحل مَکُّران) محدوده آب‌های ساحلی چابهار و کنارک با قابلیت های زیست محیطی بالا مزیت‌های زیادی برای توسعه گردشگری دریایی در این منطقه دارد و مسافران در این فصل از سال بیشترین بازدیدها را داشته اند.

blank

در سواحل مکران محدوده چابهار و کنارک ساحل ماسه‌ای، صخره‌ای، مرجانی و شنی وجود دارد که در سواحل مرجانی آن انواع مختلف از مرجان‌ها نظیر مرجان‌های شاخ گوزنی، نرم، سیاه و مغزی زیست می‌کنند.

مرجان‌ها از اهمیت بالای زیست محیطی و اقتصادی برخوردار هستند و بسیاری از انواع ماهی‌ها در اطراف آنها زندگی می‌کنند و به عنوان یکی از بزرگترین جاذبه‌های گردشگری محسوب می‌شوند.

مرجان‌ها از جمله جاذبه‌های مهم گردشگری در سواحل مکران محسوب می‌شوند که بیشتر در سواحل خلیج چابهار در محدوده دریا کوچک، روستای ساحلی گوردیم نزدیک کهیر کنارک، روستای ساحلی پسابندر محدوده صخره‌ای جزیره شیطان و به صورت پراکنده در محدوده ساحلی گواتر تا زرآباد قابل مشاهده هستند.

رئیس اداره میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری چابهار و کنارک به خبرنگار ایرنا اظهار داشت: مرجان‌ها علاوه بر جذب گردشگر داخلی و خارجی به منظور تقویت اکوسیستم و حفظ زیست بوم این منطقه نقش مهمی دارند.

عبدالحمید بلوچ زاده افزود: سواحل دریا، وجود صخره‌ها، حرکت خرچنگ‌ها و زیست گونه‌های مختلف دریایی در چابهار و کنارک گردشگر پسند است و در طول شبانه روز جذابیت‌های خاصی برای گردشگران دارند.

وی ادامه داد: صخره‌های مرجانی به عنوان یکی از اصلی ترین منابع غذایی ماهیان آب‌های اقیانوسی بستر سودمندی برای ماهیگیری صیادان است و به تقویت صنعت شیلات کمک شایانی می‌کند.
رئیس اداره حفاظت محیط زیست چابهار نیز اظهار داشت: مرجان‌ها به طور پراکنده در خلیج و نوار ساحلی این بندر قابل مشاهده هستند.

blank

اشرفعلی حسینی افزود: خصوصیات بارز مناطق مرجانی تنوع زیستی بالاست، به طوریکه از ۳۳ شاخه جانوری و گیاهی که در زیستگاه‌های دریایی یافت می‌شوند ۳۰ شاخه در مناطق مرجانی زندگی می‌کنند.

وی با بیان اینکه مرجان‌ها ۲۵ درصد از تمام حیات را در خود حفظ می‌کنند، خاطرنشان کرد: مرجان‌ها علاوه بر قابلیت زیست محیطی و گردشگری قادر هستند از جزیره‌های کم ارتفاع در برابر خشم امواج و فرسایش دریاها محافظت کنند.

رئیس اداره محیط زیست چابهار و کنارک بیان کرد: از مرجان‌ها برای تولید داروهای ضد سرطان و پیوند استخوان استفاده می‌شود و آبسنگ‌های مرجانی تولید سالانه ۱۲ هزار گرم در متر مربع را دارند.

وی با بیان اینکه حدود ۱۰ درصد صید انواع ماهیان شیلاتی در مناطق مرجانی انجام می‌شود، خاطرنشان کرد: هر یک متر مربع مرجان از نظر اقتصادی بالای ۴۰ هزار دلار ارزش دارد.

حسینی گفت: مرجان‌ها به عنوان گونه‌های کمیاب دریایی مورد تهدید فعالیت‌های ناشی از رسوب گذاری کشاورزی و جنگل تراشی، پرغذایی (فاضلاب صنعتی و خانگی)، برخی روش‌های مخرب ماهیگیری (مثلاً انفجار) و لنگر اندازی شناورها در خلیج چابهار قرار دارند.

به گزارش ایرنا، نوار ساحلی دریای عمان در محدوده چابهار و کنارک محل زیست انواع گونه‌های مهم حیات وحش شامل پستانداران، دوزیستان، آبزیان، نرم تنان، پرندگان و خزندگان است.
در ایام تعطیلات نوروزی بیش از ۷۰۰ مکان طبیعی، گردشگری، تاریخی و تفریحی سطح شهرستان چابهار پذیرای گردشگران و مسافران از سراسر کشور هستند.

منطقه آزاد چابهار در شرق خلیج زیبای چابهار و اسکله‌های تجاری بندرشهبدبهشتی وکلانتری و بنادر صیادی متعدد در نوار ساحلی چابهار- گواتر، سواحل ماسه‌ای، پدیده موج فشان دریا بزرگ، جنگل حرا، ساحل صخره‌ای، کوه‌های مریخی، درخت انجیر معابد، تمساح پوزه کوتاه (گاندو)، گل فِشان، ساحل شنی، زیستگاه لاک پشت دریایی، پرندگان مهاجر، دلفین‌های زیبا، فرش خزه‌ها، لیپار و دشتار و بسیاری جاذبه‌های طبیعی گوشه‌ای از زیبایی‌های طبیعی مقصد مهم گردشگری چابهار و کنارک محسوب می‌شوند.

قلعه پرتغالی‌ها، آرامگاه سید غلامرسول، ساختمان قدیم فرمانداری (موزه محلی)، حسینیه آل رسول، ساختمان‌های قدیمی گمرک، پست و روستای تیس از جمله آثار تاریخی شهرستان چابهار به شمار می‌روند.

آثار طبیعی این شهرستان نیز شامل ساحل ماسه‌ای، کوه‌های مینیاتوری، اسکله‌ها، تالاب لیپار، درخت انجیر معابد، صخره‌های مرجانی و غارهای بان مسیتی تیس است.
بندر چابهار در جنوب سیستان و بلوچستان در حوزه آب‌های دریای عمان واقع است.

شهرستان چابهار از توابع استان سیستان و بلوچستان از شمال به شهرستانهای نیکشهر، قصرقند و سرباز، از شرق به کشور پاکستان، از جنوب به دریای عمان (مکران) و از غرب به بندر کنارک متصل است.

چابهار واقع در قلب مَکُّرانِ بلوچستان و در فاصله ۶۴۵ کیلومتری جنوب زاهدان مرکز استان سیستان و بلوچستان از سه شهر به نام‌های چابهار، پلان و نگور، سه بخش مرکزی، دشتیاری و پلان، ۶ دهستان و ۴۳۸ روستا تشکیل شده است.

منبع خبر:ایرنا

 

جاذبه‌های بی‌نظیر در تور فرانسه

هیچ فهرست قطعی برای ذکر دلایل پرجاذبه بودن فرانسه وجود ندارد. با این‌ وجود بعد از هر بار سفر به این کشور زیبا، نیرویی شگفت‌انگیز شما را به سفری دوباره ترغیب خواهد کرد.

بسیاری فرانسه را با پاریس، پایتخت پرجاذبه آن می‌شناسند و در برنامه سفر خود، این شهر را مقصد اول و آخر خود برای تور فرانسه قرار می‌دهند. از برج رقصان ایفل (Eiffel Tower، واقع در پاریس) تا بندر آبی مارسی (Vieux Port)، این سرزمین، سراسر زیبایی است. در ادامه جاذبه‌های منحصربه‌فردی که تور فرانسه را از سایر تورهای اروپا متمایز می‌کند ارائه خواهیم داد.

طاق پیروزی Arc de Triomphe ‎‏

از سازه‌های مهم پاریس می‌توان به طاق پیروزی اشاره کرد که نوعی سمبل برای فرانسوی‌ها هست. به این دلیل که این طاق به‌منظور یادبود سربازانی که در جنگ ناپلئون کشته‌ شده بودند و همین‌طور به دلیل انقلاب فرانسه، در سال ۱۸۳۶ بنا شده است. طاق پیروزی در انتهای خیابان شانزلیزه و در میدان شارل دوگل قرار دارد. در قسمت پایه قوس این طاق، آرامگاهی وجود دارد که مربوط به سربازی گمنام است. در تور فرانسه برای بازدید از این مکان باید به‌ طرف منطقه هشتم بروید.

blank

کاخ ورسای Palace of Versailles‏

این مجموعه در شهر ورسای قرار گرفته است که در نزدیکی پاریس است که از آن به‌عنوان بزرگ‌ترین کاخ‌های سلطنتی جهان یاد می‌شود. پیش‌تر این کاخ در دهکده‌ای در نزدیکی پاریس به همین نام وجود داشت اما امروزه هم دهکده و هم کاخ بخشی از حومه پاریس به شمار می‌آید. خانواده سلطنتی در سال‌های ۱۷۸۹-۱۶۸۲ با اجبار انقلابیون به پاریس منتقل شدند؛ بنابراین کاخ ورسای مکانی برای زندگی شاهان و افراد سلطنتی بود. در تور فرانسه حتما به این کاخ خواهید رفت چرا که صد درصد ارزش دیدن دارد.

blank

پل میلائو Millau Viaduct

شهر کوچکی به نام میلائو در جنوب فرانسه قرار گرفته است. قرار گرفتن پل میلائو در این شهر باعث با ارزش شدن و متمایز شدن تور فرانسه شده… حتما این مکان را در لیست سفر خود قرار دهید. این پل شگفت‌انگیز در دهانه رودخانه تارن قرار گرفته و دارای ارتفاع و ابعاد حیرت‌انگیزی هست. این پل رکوردهای گوناگونی را در سراسر جهان شکسته است. پل میلائو در سال ۲۰۰۴ رونمایی شده و جزء جدیدترین آثار فرانسه هست. طراحی عجیب پل سبب شده تا گردشگران بسیاری از این مکان بازدید کنند. اگر به این پل بروید می‌توانید از مناظر زیبایی که در اطراف پل وجود دارد لذت ببرید.

blank

کلیسا فونتونی Abbey of Fontenay

اگر علاقه‌مند به بازدید از مکان‌های مذهبی هستید،تور فرانسه این امکان را به شما می‌دهد که از مکان‌های مذهبی بسیاری که در فرانسه وجود دارد، دیدن نمایید. شاخص‌ترین مکان مذهبی آن کلیسای فونتونی هست. این کلیسا در سال ۱۱۱۸ ساخته شده که سبک آن برگرفته از رمانسک هست و در شهر کوچک مارمانی قرار گرفته است. قدمت این کلیسا زیاد هست اما بخش‌های اعظمی از آن همچنان دست نخوره باقی مانده است.

نوتردام پاریس Notre Dame de Paris

کلیساهای معروفی در فرانسه وجود دارد که از میان آن‌ها می‌توان به کلیسای جامع نوتردام در پاریس اشاره کرد. این کلیسا در مرکز پاریس و در جزیره سیته و میانه رود سن قرارگرفته است. هرسال گردشگران زیادی از تمام کشورها از این کلیسا بازدید می‌کنند. پیش از قرن ۴ میلادی در این مکان معبدی غیرمسیحی وجود داشته و اما در قرن ۴ این کلیسا به جای آن معبد قرار گرفت. تا قرن ۱۲ ساختمان به همان شکل دست نخورده باقی مانده بود اما به دلیل افزایش جمعیت، کلیسا گسترده‌تر شده است.

blank

برج ایفل Eiffel Tower 

برج ایفل در پایتخت فرانسه یعنی پاریس بنا شده است. این برج فلزی در کنار رود سن و در میدان شان دو مارس قرار دارد و بازدید از این مکان در پکیج‌های تور فرانسه سام سیر قرار داده شده است. ساخت این برج در سال ۱۸۸۷ شروع شده و در سی‌ویک مارس ۱۸۸۹ به اتمام رسیده است. در ابتدا این برج برای هدف دیگری و به‌منظور ۱۰۰ سالگی انقلاب فرانسه و نمایشگاه جهانی ساخته شد اما حدود سیصد نفر از جمعیت، آن را نپذیرفتند.

 از آن میان افراد مشهوری مانند امیل زولا، الکساندر دوما نیز به اعتراض پرداختند. ساخت آن قریب به ۲ سال و ۲ ماه طول کشید. حدود ۸۵۰ نفر در ساخت برج ایفل همکاری کرده‌اند. ۱۸ هزار و ۳۸ قطعه در ساخت برج به کار گرفته‌ شده که برای اتصال آن‌ها ۲،۵۰۰،۰۰۰ پیچ و مهره و میخ پرچ استفاده‌ شده است. ارتفاع آن ۳۲۴ متر بوده و وزن آن بالای ۱۰ هزار تن هست. از این میان ۷۳۰۰ تن آن فولاد هست.

منبع خبر:ایسنا

blank

مادر کارونسرا‌های ایران کجاست؟

ایران مملو از جاذبه‌های تاریخی جذاب و چشم‌نوازی است که کاروانسرای قدیمی «دیر گچین» هم جزء همین جاذبه‌ها محسوب می‌شود.

ایران ما مملو از جاذبه‌های تاریخی جذاب و چشم‌نوازی است که هر ساله گردشگران متعددی را به سمت خود می‌کشانند. در این میان کاروانسرا‌هایی که روزی مکان استراحت مسافران بودند اهمیت بسزایی دارند و راویان خوبی برای بخش‌های مختلف کشورمان به حساب می‌آیند.

مادر کارونسرا‌های ایران کجاست؟

مادر کارونسرا‌های ایران کجاست؟

ما در این گزارش می‌خواهیم سری به یکی از قدیمی‌ترین کاروانسرا‌های سرزمینمان بزنیم و شما را با این کاروانسرا آشنا کنیم. کاروانسرای مورد نظر ما در استان قم قرار گرفته و یکی از جاذبه‌های تاریخی این استان محسوب می شود. این کاروانسرا که پیش از این در راه باستانی ری به اصفهان مشهور به راه دیر و در میان مسیر سفر افرادی که از تهران به سمت قم یا اصفهان می‌رفتند قرار داشت، با نام «دیرگچین» شناخته می‌شود.

مادر کارونسرا‌های ایران کجاست؟

مادر کارونسرا‌های ایران کجاست؟

شمس قیس رازی در کتاب اَلمُعجم فی مَعاییرِ اشعارِ العَجَم کلمه دیر را در زبان پهلوی به معنای گنبدی دانسته‌ که برای عبادت ساخته باشند و می‌گوید این بنا را به این دلیل «دیر گچین» نامیده‌اند که گنبدی از جنس گچ داشته‌ است البته چنین گنبدی در بنا وجود ندارد.

«دیرگچین» یکی از بزرگترین کاروانسرا‌های ایران و به زعم برخی از کارشناسان با توجه به ویژگی‌های منحصربه‌فردش مادر کاروانسرا‌های ایران است. شکل فعلی این کاروانسرا که قدمتش به دوره ساسانیان برمی‌گردد،متعلق به دوران صفویه است؛کاروانسرای «دیرگچین» پس از تغییر جاده تهران به قم متروکه شد.

مادر کارونسرا‌های ایران کجاست؟

مادر کارونسرا‌های ایران کجاست؟

گفتنی است نام «دیرگچین» در تاریخ ۱ مهر ماه سال ۱۳۸۲ ثبت ملی شد.نام این کاروانسرا در کتابها و متون تاریخی چون صورالاقالیم نوشته اصطخری و  المسالک و الممالک و صورة الارض نوشته ابن حوقل آمده است.

منبع خبر:باشگاه خبرنگاران جوان

جشن آغاز تابستان (جشن آب پاشونَک)

در دوران باستان جشن‌ های بسیاری به هنگام آغاز هر فصل، از جمله فصل تابستان، به صورت دسته ‌جمعی و گروهی توسط مردم ایران برگزار می ‌شد. در آن دوران شاخص اندازه ‌گیریِ زمانِ فرا رسیدنِ آغاز تابستان و انقلاب تابستانی، سازه ‌های خورشیدی (تقویم‌هایی آفتابی) نظیر چارطاقی ‌هایی بودند که بر اساس آن ‌ها، شروع فصول چهارگانه با قرار گرفتن خورشید در هنگام طلوع در روز اول هر فصل در زاویه ی خاصی از بین ستون های این گونه بناها قابل مشاهده بود. نمونه ‌ای از این آثار چارطاقي امروزه در نياسر كاشان وجود دارد.
آغاز تابستان در گاهشماری گاهنباری (کهن ‌ترین گاهشماری شناخته‌ شده در ایران که بر اساس آن طول سال خورشیدی را به چهار فصل و چهار نیم‌ فصل تقسیم می ‌کرده ‌اند) آغاز سال نو نیز بوده که این شیوه ی آغاز سال همچنان تا اندازه ‌ای در گاهشماری طبری (تبری) نیز باقی مانده است. در آغاز تابستان، خورشید از بالاترین جایگاه خود در افق شمال شرقی طلوع کرده و در بالاترین جایگاه غروبگاهی خود در افق شمال غربی فرو می ‌آید. این زمان برای مردم باستان که دلبستگی خاصی به پدیده‌ های کیهانی داشته و چنین پدیده ‌هایی را در زندگی روزمره، آیین ‌ها و باورهای خود دخالت می ‌داده ‌اند اهمیت بسیاری داشته و آیین‌ ها و جشن‌ های بسیاری را در این زمان برگزار می‌ کرده ‌اند.
با وجود کمرنگ شدن بسیاری از جشن ‌های باستانی ایران، همچنان برگزاری جشن اول تابستان با نام «آب‌ پاشونَک» در اراک، فراهان، محلات و بسیاری از نواحی مرکزی ایران با نام «اول تُوِستونی» (اول تابستانی)، همراه با حضور و تجمع مردم، با انجام مراسم آب‌ پاشی و آبریزگان در صحرا برگزار می ‌شود.

blank
در رابطه با علت پيدايش جشن آب پاشونک در آغاز تابستان نظریات و فرضیه ‌های بسیاری وجود دارد. نمونه ‌ای از این فرضیات بدین صورت است: در دوره‌ ای در ايران، ۷ سال باران نبارید و فيروز پسر يزدگرد اول، شاه ايران، نگران اتفاقاتی نظیر قحطي و مرگ و مير بود. در آن هنگام هيچ کس از قحطي جان خود را از دست نداد و مردم بعد از اولين بارندگي بسيار خوشحال شده و به نشانه ی تشكر از نداشتن تلفات در قحطي، خدا را شكر كرده و بر روی هم آب پاشيدند. فرضیه ی دیگر این است که در دوران قبل از اسلام زمانی که يكي از پادشاهان ايرانی در روز اول تابستان خوشحال از پیروزی خود از جنگ برمي ‌گشت، به قنات زلف‌آباد واقع در استان مرکزی رسید. در لحظه ی استراحت و هنگام شستن دست و روی خود در كنار آب، حوريه (بانويی زيبا) در ذهنش تجسم شد و مشتي آب بر روی او پاشید. شاه از این اتفاق بسيار خوشحال شد و شادي خود را به صورت آب پاشونک و پاشیدن آب بر سر و صورت همراهانش انجام داد.
از دیگر آئین ‌های آغاز تابستان می ‌توان به جشن‌ هایی فراموش‌ شده اشاره کرد؛ جشنی در روز ششم تیرماه با نام «جشن نیلوفر» که ابوریحان بیرونی نیز از آن یاد کرده و احتمالاً با شکوفا شدن گل ‌های نیلوفر به هنگام آغاز تابستان در ارتباط بوده است و جشن «عیدماه» که در بیست و نهم خردادماه در بین مردم سوادکوه و برخی دیگر از نواحی کوهستانی طبرستان و مازندران با آتش‌ افروزی بر بلندی ‌ها و سرود و شادی برگزار می ‌شود. آیین «گوجه عروس» یا «گُل عروس» نیز در برخی نقاط خراسان و غرب افغانستان برگزار می‌ شود که با اهدای میوه ‌های نورسیده، آرد و نبات به نوعروسان آغاز تابستان را جشن می ‌گیرند.

منبع خبر:ایران ویزیت