نوشته‌ها

تپه اشرف _نکاتی دربارۀ میراثِ پنهانِ اصفهان

سرپرست هیئت باستان‌شناسی تپه اشرف در حالی از اتمام فصل هفتم کاوش در این محوطه، بدون هیچ برنامه‌ریزی‌ای برای تداوم کار یا گسترش محدودۀ مورد کاوش خبر داده که رئیس پیشین پژوهشکدۀ باستان شناسی کشور می‌گوید: آثار کشف‌شده در این تپه، سرنخ‌های بسیار مهمی برای پی جوییِ دقیق‌تر تاریخ گذشته اصفهان داده است.

گرچه شهردار اصفهان تیرماه سال جاری اعلام کرده بود: «رسیدگی ویژه به تپه اشرف به شکل جدی در دستور کار شهرداری قرارگرفته و تصمیم گرفتیم انجام مجدد کاوش‌ها را پشتیبانی و از پروژه‌های کاوش حمایت کنیم.» و مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی استان اصفهان نیز نظر به همین عزم جزم شهرداری برای «رسیدگی ویژه و جدی» به تپه اشرف، در ماه مرداد اظهار کرده بود: «امیدوارم با همکاری سایر نهادها به‌ ویژه مدیریت شهری، فصل بعدی کاوش در تپه اشرف ادامه پیدا کند و بخشی از راز مگوی حیات تمدنی استان در این بخش از فلات مرکزی ایران برملا شود» با این حال، علیرضا جعفری زند سرپرست هیئت باستان‌شناسی در تپه اشرف، به‌تازگی از اتمام فصل هفتم کاوش در این محدوده خبر داده و گفته: «متأسفانه برای ادامه کاوش‌ها هیچ اقدام و برنامه‌ریزی‌ای نشده است.»

عباس مقدم، رئیس پیشین پژوهشکدۀ باستان‌شناسی کشور می‌گوید: اصفهان یکی از شهرهای استثنایی ایران است که بسیاری از مدارک باستان شناختی در آن مستور مانده و طبیعی است که بسیاری افراد تنها به مواردی اهمیت دهند که عیان است.

او خاطرنشان می‌کند: به خاطر ویژگی طبیعی‌ای که زاینده‌رود داشته و رسوب‌گذاری عظیم در دشت اصفهان را موجب شده، خیلی از آثار باستانی این شهر  قابل رؤیت نیست و بر همین اساس، سرنخ‌هایی که در تپه اشرف به‌دست‌آمده است می‌تواند چشم ما را به واقعیت‌های اصفهان بیشتر  باز کند تا پی جویِ زیستگاه‌ها و آثاری از دورۀ اشکانی، ساسانی و حتی پیش ‌از تاریخ در اصفهان باشیم.

این باستان شناس یادآور می‌شود: مسئولان امر و خصوصا باستان شناسانی که در اصفهان فعالند باید به این امر توجه ویژه داشته باشند که شهرهایی که در خود رودخانه‌هایی با کیفیت زاینده رود دارند، باید با روش‌های مختلف و روزآمد ارزیابی شود. هیچ بعید نیست که زاینده رود همان کاری را با اصفهان کرده باشد که نیل با مصر یا دجله و فرات با نواحی جنوب بین‌النهرین کرده و به این ترتیب، صدها شهر و روستای ادوار مختلف پیش از تاریخی و تاریخی در آن مدفون شده باشد.

 

مقدم، در خصوص انتقال اسکلت کشف‌شده در فصل هفتم کاوش تپه اشرف به موزه هنرهای تزیینی اصفهان توضیح می‌دهد: باستان‌شناسانی که با تدفین و اسکلت انسانی در محدودۀ محل کاوش خود  سروکار دارند، معمولاً با دعوت از متخصصان، اندازه‌گیری های بالینی را برای بررسی جمجمه، کیفیت دندان‌ها، انواع استخوان و… در محل انجام می‌دهند و اگر هم به مطالعات ایزوتوپی و ژنتیکی نیاز باشد، نمونۀ کوچکی از اسکلت جدا کرده و به آزمایشگاه می‌فرستند اما مابقی اندام به این دلیل که نگهداری اسکلت بیرون از خاک بسیار سخت بوده و طبعا هزینۀ نگهداری بالایی دارد، بهتر است در جای خود باقی بماند، چون در غیر این صورت به‌مرور زمان آسیب می‌بیند و از بین می‌رود.

او تصریح می‌کند: تنها در موارد استثنایی مانند جمجمه‌های تغییر شکل یافته‌ای که ازچگاسفلی یافته شد و یا جمجمه‌ای از شهر سوخته که آثار جراحی روی آن دیده شده و یا ردیف دندان‌های انسانی که شاید قدیمی‌ترین نمونۀ ایمپلنت باشد و در کاوش‌های تپه سیلک کاشان به دست آمده است را می‌توان با رعایت اصول حفاظتی در موزه‌ها نمایش داد.

 

رئیس پیشین پژوهشکدۀ باستان شناسی کشور، با اشاره به کار سخت باستان‌شناسان در محدوده‌های تاریخی‌ای مثل تپه اشرف که بخشی از آن زیر خیابان قرار دارد، می‌گوید: در طول زمان مردم عادت کرده‌اند که از خیابان مشتاق عبور و مرور کنند و تغییر این عادت توسط باستان‌شناسان کار سختی است. در چنین شرایطی دستگاه‌های مختلف باید با هم رایزنی کنند و مسیرهای جایگزین را در نظر بگیرند تا کاوش‌ها ادامه  یابد و بعد از اتمام کاوش‌ها، در صورتی که اثر منحصر به فرد غیر منقولی در محل  به دست نیامد، جاده به حالت اولیه برگردد، اما ظاهرا به خاطر ناهماهنگی‌هایی که بین مدیریت‌ها و نهادها و سازمان‌های ما دیده می‌شود، این کار بسیار زمان می‌برد.

مقدم تأکید می‌کند: خیلی‌ها از جمله برخی باستان شناسان، حتی بر این باور  بودند که اصفهان فاقد آثار باستانی از دوره اشکانی و ماقبل آن است اما کشفیات اخیر تپه اشرف این تصور را تغییر داد و ازاین‌جهت باید ارزش و اهمیت بسیاری برای کاوش‌های تپه اشرف و زحماتی که هیئت کاوش با وجود سختی‌های فراوان متحمل شده‌اند قائل شد.

منبع:ایسنا

مرتبط:

کشف اسکلت دومین بانوی اشکانی در تپه اشرف

سرای بدیع یا خانه حاج رسولی ها اصفهان

فضاهای سرای بدیع در چهارسوی حیاطی مستطیل شکل واقع شده اند. چهار تالار خانه که در میانه چهار جبهه حیاط قرار گرفته اند، پوشیده از تزئینات مقرنس، قطاربندی، گچبری، طلاکاری و نقاشی روی گچ می باشند و ضلع مجاور حیاط هر چهار تالار را ارسی ظریف و زیبایی پوشانده است.

تالار جبهه شمالی خانه حاج رسولی ها از سایر تالارها وسیع تر بوده و قسمت اعظم این جبهه را اشغال کرده است. این تالار از سوی ضلع بزرگتر خود توسط ارسی بسیار وسیعی به حیاط خانه مشرف است و از سوی مقابل یعنی در انتهای شاه نشین به وسیله ارسی دیگری به حیاط اندرونی خانه باز می شده که به این ترتیب بین دو حیاط خانه واقع بوده است. امروزه بخش اندرونی خانه کاملا تفکیک شده و بصورت خانه مستقلی درآمده است. دسترسی به این تالار از طریق کفش کن های دو سوی آن میسر است. در طبقه دوم، روی کفش کن ها اتاق های گوشواری واقع شده که توسط ارسی هائی از یک سو به تالار و از سوی دیگر به حیاط اشراف دارند.

سرای بدیع-خانه حاج رسولی ها اصفهان

جبهه جنوبی خانه نیز شامل تالار و دو اتاق سه دری در طرفین آن است که دو کفش کن این فضاها را از یکدیگر جدا می کنند. در طبقه دوم اتاق های سه دری، دو اتاق دیگر واقع اند که تا روی راهروهای کفش کن طبقه پائین ادامه می یابند و به تالار مشرف می شوند. این اتاق ها نیز از جهت دیگر به حیاط خانه دید دارند. جبهه های شرقی و غربی نیز دارای همین ترکیب یعنی یک تالار در میانه و دو اتاق در طرفین آن و راهروهای کفش کن بین این فضاها می باشند. تالارهای دو جبهه شرقی و غربی ارتفاعی معادل دو طبقه دارند و روی اتاق های سه دری اتاق های دیگری قرار گرفته اند. این تالارها ارسی های مرتفع و وسیعی به سوی حیاط دارند. فضاهای خدماتی شامل آشپزخانه و محل پخت نان در پشت فضاهای اصلی این جبهه قرار گرفته اند.

ورودی خانه در گوشه جنوب غربی شامل سردر و هشتی است و به گوشه حیاط راه دارد. در طبقه دوم هشتی اتاقی قرار گرفته که با اتاق گوشوار جبهه جنوبی خانه مرتبط است. خانه دارای ورودی دیگری در گوشه جنوب شرقی است که به اصطبل و سپس حیاط خانه وارد می شود. نماهای خانه مزین به درها و پنجره های متعدد مشبک با شیشه های رنگی و گره چینی چوبی می باشند. طرح حیاط خانه که منظری مناسب برای دو تالار اصلی بوجود آورده است، شامل حوض مستطیلی طویل در میانه و چهار باغچه در طرفین آن می باشد.

سرای بدیع _خانه حاج رسولی ها اصفهان

هم اکنون سرای بدیع همان خانه معروف حاج رسولی‌ های سابق است که زمانی شامل چهارخانه قدیمی بوده که سه خانه از آن به طور کامل تخریب شده است اما خانه باقیمانده مطابق با الگو برداری از خانه های زمان صفوی به صورت یک دست و بدون اضافه نمودن هیچ بخش الحاقی به کالبد اصلی آن مرمت شده و به شماره ۹۰۶۰ به ثبت میراث فرهنگی استان اصفهان درآمده است. خانه فعلی ۱۴۰۰ متر مربع زیر بنا دارد که به طور کامل و مطابق با اصول مهندسی، رطوبت زدایی و ایمن سازی شده است.

کاربری کنونی
سرای بدیع دارای چند واحد اقامتی است که جهت اهداف خاص و متناسب با امکانات سرای بدیع در اختیار متقاضیان قرار می گیرد. بنا بر فضای تاریخی و قدیمی خانه در اینجا با انواع غذاها و نوشیدنی های بومی و سنتی پذیرایی می شود. این بنا دارای سیصد ویترین و جانمایی جهت نمایشگاه و فروشگاه آثار هنری و صنایع دستی می باشد.

اطلاعات تماس با سرای بدیع:
۳۳۳۸۰۴۱۳-۱۴ و ۳۳۳۸۴۳۳۸ ۰۳۱
۰۹۱۹۹۹۰۸۰۶۲

مرتبط:

تاریخچه هتل عباسی اصفهان

فرایبورگ _اصفهانی در قلب اروپا

مسجد حکیم یکی از مساجد چهارایوانی اصفهان

غائله “قمشلو” از نگاه فعالان میراث و محیط‌زیست

چه کسی می‌تواند دوستدار ایران باشد و بین میراث فرهنگی و محیط‌زیست آن، یکی را انتخاب کند؟از انواع دوگانه‌هایی که این روزها پدید آمده، یکی هم دوگانۀ میراث و محیط‌زیست است و ماجرای آن به زمانی برمی‌گردد که اعلام شد مالکیت قلعه و باغ تاریخی تیران و کرون که در قلب پارک ملی و پناهگاه حیات‌وحش قمشلو قرار دارد، به نام میراث فرهنگی اصفهان سند خورده است. رئیس ادارۀ ثبت‌اسناد و املاک شهرستان تیران و کرون البته به‌تازگی در این رابطه دو نکته را گوشزد کرده است: «نخست اینکه سند مالکیت این قسمت تحت عنوان اراضی موات به نام دولت جمهوری اسلامی ایران به نمایندگی امور اراضی استان اصفهان صادر شده و هیچ‌گونه سابقه‌ای از صدور سند مالکیت پارک ملی قمشلو به نام محیط‌زیست کشور یا استان وجود ندارد.

دوم اینکه سند صادره به نام دولت جمهوری اسلامی ایران به نمایندگی میراث فرهنگی به مساحت تقریبی ۱۸ هکتار که در محدودۀ سیاسی و ثبتی این شهرستان قرار دارد، با استناد به گواهی بند د مادۀ ۲۶ آیین‌نامه اموال دولتی مصوب هیأت وزیران صادره از وزارت امور اقتصادی و دارایی بوده و صرفاً این اداره نسبت به تغییر بهره‌بردار از امور اراضی استان اصفهان به دولت جمهوری اسلامی ایران به نمایندگی وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی (اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی استان اصفهان) اقدام کرده است.»

ایسنا، نظر دو تن از فعالان میراث فرهنگی و محیط‌زیست تیران و کرون را دربارۀ این تغییر بهره‌برداری پرسیده که در ادامه مشروح آن را از نظر می‌گذرانید.

بی‌توجهی به قلعه ثبت ملی شده قمشلو 

سید عبدالله جلیلیان که مدیرعامل انجمن دوستداران میراث فرهنگی تیران و کرون است، به ایسنا می‌گوید: در دوره پهلوی اول و دوم، قلعه تاریخی قمشلو توسط خاندان رضوانی اداره می‌شد. در واقع آن‌ها بودند که از دورۀ قاجار به بعد، به امورات این مکان رسیدگی می‌کردند و بعد از انقلاب این قلعه تحت تملک بنیاد مستضعفان درآمد. مدتی هم پایگاه یک گروه نظامی بود و جای یادگاری سربازها هنوز روی دیوارهای آن هست، همچنین برخی به امید یافتن گنج بخشی از دیوارهای قلعه را حفر کرده و به آن آسیب رسانده بودند.

او ادامه می‌دهد: در زمان جنگ ایران و عراق، هواپیماهایی که می‌خواستند  اصفهان را بمباران کنند از روی پارک قمشلو عبور می‌کردند و به همین خاطر قلعه حیدر که در مجاورت این مکان قرار داشت به تلی از آوار تبدیل شد تا تجهیزات پدافندی برای دفاع از حریم هوایی ایران پشت خاکروبه‌های آن قرار بگیرد.

این فعال میراث فرهنگی تصریح می‌کند: هدفم از گفتن این حرف‌ها اطلاع یافتن مخاطبان از اتفاقات تلخ و نامهربانی‌هایی است که این قلعه به چشم دیده و باید اضافه کنم هنوز سم اسب‌هایی که به خاطر ضبط فیلم شیر سنگی آقای جوزانی در این قلعه نگهداری می‌شدند هم روی دیوارهای آن هست.

جلیلیان خاطر نشان می‌کند: در تمام این بیست سالی که محیط‌زیست بهره‌بردار قلعه و باغ تاریخی قمشلو بوده فقط از فضای باغ استفاده می‌کرده و برای مرمت قلعه قدمی برنداشته است.

او با اشاره به اینکه میراث فرهنگی و طبیعی یک زنجیرۀ درهم‌تنیده‌اند، می‌گوید: درست نبود که طی این بیست سال به این مکان بی‌توجهی شود و متأسفانه تلاش‌های پیوسته ما برای گفتگو با مدیرکل محیط‌زیست اصفهان درباره وضعیت قلعه قمشلو  به نتیجه‌ای نرسید.

عضو انجمن دوستداران میراث فرهنگی تیران و کرون توضیح می‌دهد: اداره کل میراث فرهنگی استان اصفهان به‌واسطه مالک نبودن نمی‌توانست بودجه درخوری برای مرمت این بنا جذب کند و اکنون که سند ۱۸ هکتاری باغ و قلعه قمشلو به نام این اداره کل خورده، ما با آقای طالبیان، معاون وزیر میراث فرهنگی مذاکره کردیم و گفتیم که امسال بودجه درخوری را برای مرمت قلعه تیران در نظر بگیرند.

جلیلیان در پاسخ به این سوال که طی این سال‌ها قلعه قمشلو مرمت‌شده یا خیر؟ یادآور می‌شود: سال ۱۳۹۳ ما خبردار شدیم که این قلعه در حال تخریب است و سقف شاه‌نشین آن نیاز به مرمت فوری دارد. آن زمان با کمک مردم و انجمن دوستداران میراث فرهنگی تیران و کرون، با نظارت اداره میراث فرهنگی تیران توانستیم قلعه را مرمت کنیم، اما اقداماتی که انجام شد در حد رفع خطر بود.

او تصریح می‌کند: سرمایه‌گذارها حدود شش هفت سال است که پیگیر اخذ مجوز از محیط‌زیست هستند تا بتوانند در این منطقه طرح‌های گردشگری را پیاده کنند. آقای ابوترابی، نماینده مجلس در زمان ریاست خانم ابتکار بر سازمان محیط‌زیست پیگیر جذب این سرمایه‌گذارها بود که هرگز توافقی در این‌باره حاصل نشد و مدتی است که هلدینگ رضوانی قصد دارد روی این مکان سرمایه‌گذاری کند، اما این مسائل هیچ ربطی به انتقال سند قلعه و باغ به نام اداره کل میراث فرهنگی استان اصفهان ندارد.

جلیلیان خاطرنشان می‌کند: اصل مطلب این است که دولت، مالک اصلی پارک ملی قمشلو است و مهم نیست بهره‌بردار آن چه نهادی باشد. ما بهره‌برداری محیط‌زیست را طی این سال‌ها در محدوده باغ و قلعه دیده‌ایم و قطعاً بدون هماهنگی با آن‌ها هیچ اقدامی هم در این محوطه انجام نمی‌شود به همین دلیل فکر نمی‌کنم جای هیچ‌گونه نگرانی درباره ثبت سند به نام میراث فرهنگی وجود داشته باشد.

او ادعا می‌کند: در حال حاضر گردشگری در قلعه و باغ تاریخی قمشلو منحصر به طیف خاصی است و مردم عادی و جوامع محلی از این نعمت ملی بی‌بهره‌اند. درحالیکه با کمک همین جوامع محلی دو پاسگاه برای محیط‌زیست ساخته شد تا جلوی شکار حیوانات و تخلف‌های دیگر در این محدوده گرفته شود.

این فعال میراث فرهنگی، درباره نگرانی‌هایی که پیرامون اجرای طرح‌های گردشگری در این محدوده وجود دارد، می‌گوید: در پارک‌های ملی تمام دنیا گردشگران وارد قفس می‌شوند و از محیط زندگی حیوانات بازدید می‌کنند. در پارک ملی قمشلو که حیوان درنده نداریم نیازی به این قفس‌ها نیست اما به‌راحتی می‌توان با بالن یا درشکه، گردشگران را از ورودی پارک به قلعه که در قلب آن قرار دارد، رساند.

جلیلیان با بیان اینکه مردم تیران و دوستداران میراث فرهنگی و محیط‌زیست هرگز اجازه نمی‌دهند گردشگری بدون ضابطه وارد قمشلو شود، تصریح می‌کند: دورتادور محوطه قلعه و باغ تاریخی قمشلو فنس کشی شده بنابراین گردشگران به‌هیچ‌وجه وارد محوطه پناهگاه حیات‌وحش قمشلو نمی‌شوند که بخواهند خطری برای حیوانات ایجاد کنند.

او یادآور می‌شود: دو سال پیش ما به همراه آقای ابوترابی، نماینده مردم تیران و کرون و نجف‌آباد در مجلس شورای اسلامی، رئیس میراث فرهنگی  و فرماندار تیران و کرون به دفتر آقای کلانتری رئیس سازمان محیط‌زیست رفتیم و خواستیم هر ضابطه‌ای که باید رعایت شود را تعیین کند تا سرمایه‌گذاری که توان اجرای آن ضوابط را داشت وارد گود شود، اما متاسفانه هر بار تعلل کردند.

این فعال اجتماعی خاطرنشان می‌کند: فعالیت انجمن ما منحصر به حوزه میراث فرهنگی نیست و از آنجا که بنده عضو انجمن دوستداران محیط‌زیست تیران و کرون نیز هستم، تاکنون به کمک جوامع محلی برای حفظ محیط‌زیست اقدامات بسیاری انجام داده‌ایم.

طرح جامع گردشگری قمشلو پیش از انتقال سند مطرح بوده

علیرضا دادخواه، یکی از فعالان محیط‌زیست و منابع طبیعی تیران و کرون نیز دراین‌باره به ایسنا، می‌گوید: بخش‌هایی از پارک ملی و پناهگاه حیات‌وحش قمشلو در شاهین‌شهر، نجف‌آباد و تیران و کرون اصفهان قرار دارد، اما قلعه تاریخی قمشلو که سال ۱۳۸۰ در فهرست میراث ملی کشور به ثبت رسیده، در محدوده مرز جغرافیایی و سیاسی تیران و کرون است و از گذشته سکونتگاه اهالی این شهرستان بوده است.

او خاطرنشان می‌کند: افزون بر ۲۵ سال است که این منطقه برای حفاظت در اختیار محیط‌زیست قرار گرفته و از قلعه و باغ تاریخی قمشلو بعضا در سال‌هایی به عنوان تفریحگاه خصوصی کارکنان و مهمانان این اداره کل استفاده شده است.

این فعال محیط‌زیست ادامه می‌دهد: قلعه قمشلو در سال های ۱۳۸۵ و ۱۳۸۶ به ‌صورت اضطراری با اعتباری بالغ بر ۱۳۰ میلیون تومان توسط اداره میراث فرهنگی تیران و کرون مرمت و به عنوان منطقه نمونه گردشگری تیران و کرون معرفی شد، اما به دلیل نبود تعامل بین محیط زیست و میراث فرهنگی در زمینه بهره برداری گردشگری، بخش های اعظم این اثر گرانبها در اثر بارش‌ها و بازدیدهای بی‌برنامه تخریب شد تا اینکه سال ۱۳۹۵ حافظان میراث فرهنگی تیران و کرون و دوستداران محیط زیست این شهرستان دست به دست جوامع محلی دادند و با جمع آوری کمک‌های نقدی قسمت‌های در حال تخریب را با مساعدت میراث فرهنگی این شهرستان مرمت کردند.

دادخواه می‌گوید: مسئولان تیران و کرون و میراث فرهنگی به منظور مرمت کامل این اثر از خیران سرمایه گذار دعوت و با مشارکت اداره کل محیط زیست اقدام به تهیه طرح جامع حفاظت محیط زیست و گردشگری منطقه کردند. سرمایه گذار هم آماده اجرای کامل طرح زیر نظر سازمان محیط زیست کشور بود، اما هنوز مجاز به فعالیت نشده و طی این سال‌ها به خاطر بیمی که نسبت به تخریب بنا می‌رفت از میراث فرهنگی خواسته شد تا سند این قسمت را اخذ کند بلکه بتواند نسبت به تأمین اعتبار و مرمت این بنا اقدام کند.

او با تأکید بر اینکه برای ما فرقی ندارد میراث فرهنگی مالک قلعه قمشلو باشد یا محیط‌زیست، تصریح می‌کند: ثبت سند این بنا و باغ تاریخی به نام اداره کل میراث فرهنگی هیچ تداخلی در حفظ محیط‌زیست ایجاد نمی‌کند و به‌هیچ‌عنوان نباید از عبارت «زمین‌خواری» برای توصیف این وضعیت استفاده کرد.

عضو انجمن دوستداران محیط‌زیست تیران و کرون با اشاره به نگرانی‌هایی که در خصوص اجرای طرح‌های گردشگری در این محدوده وجود دارد، می‌گوید: فراموش نکنیم که طرح جامع گردشگری در منطقه حفاظت‌شده قمشلو با رویکرد حفاظت منطقه و نیروی کار و گردشگر کنترل‌شده تهیه‌شده و مشاوران محیط‌زیست هم بر آن نظارت داشته‌اند، بنابراین نمی‌توان به‌گونه‌ای رفتار کرد که گویا بعد از انجام انتقال سند به نام اداره کل میراث فرهنگی بحث گردشگری در این محدوده مطرح‌شده است.

دادخواه خاطرنشان می‌کند: عموم مردم به‌ویژه جوامع محلی، حق دارند از قلعه و باغ تاریخی قمشلو به عنوان یک اثر ملی بازدید کنند و بهتر است که اداره کل محیط‌زیست استان اصفهان برای حفاظت بهتر از قمشلو به مانند دیگر طرح‌های کشور از ظرفیت و اعتبار بخش خصوصی بهره گرفته و به فکر ساختن پاسگاه برای اطراف این منطقه باشد، چراکه فعالان محیط زیست و جوامع محلی تیران و کرون تاکنون دو پاسگاه مردم ساز احداث کرده و در اختیار این اداره کل قرار داده‌اند و در صورتی که با ناملایمتی از سوی اداره محیط زیست مواجه نشوند آمادگی احداث پاسگاه‌های بیشتر در این منطقه را نیز دارند.

این فعال محیط زیست، ضمن تشکر از زحمات آقایان غلامی و جوهری، رئیس سابق و فعلی منطقۀ حفاظت شدۀ قمشلو برای حفظ محیط زیست و باغ و قلعۀ تاریخی آن، تعامل با انجمن‌ها و همچنین استفاده از ظرفیت جوامع محلی، می‌گوید: متاسفانه بعد از اتفاقات اخیر ادارۀ محیط زیست اجازۀ ورود اعضای انجمن دوستداران میراث فرهنگی تیران و کرون را به پارک ملی برای مرمت قلعه نداده است و این مسئله در نهایت به ضرر قلعۀ ثبت ملی شدۀ قمشلو خواهد بود.

منبع:ایسنا

تنگ بی بی سیدان سمیرم

در  شهرستان سمیرم رودخانه و آبشاری زیبا به نام بی ‌بی سیدان وجود دارد. آب رودخانه زلال است و مناظر دیدنی و چشم نوازی در اطراف چشمه ‌ها و رودخانه خلق شده است.

آبشار بی ‌بی سیدان نیز در روستایی به همین نام و در کنار «تنگ نازی»، در کنار رودخانه سمیرم  قرار دارد. این آبشار در انتهای شهرستان سمیرم و در جایی که به یاسوج متصل می‌ شود، قرار گرفته است. آبشار بی بی سیدان در فصل گرما گردشگران بیشتری را جذب می‌ کند. آب ولرم آبشار و رودخانه در تابستان، محل مناسبی برای آب تنی و شنا می باشد که در قسمت‌ های کم ‌عمق رودخانه می توانید آب ‌تنی کنید.

درازه رود از جاذبه‌ های دیگر این منطقه است. تماشای منظره درازه رود از بالای تپه‌ های مشرف به آن بسیار زیبا و تماشایی است. شیب را که پشت سر بگذارید می ‌توانید به کنار رود برسید. پیاده‌ روی در کنار رود و تماشای چشمه‌ هایی که به آن می‌ ریزند از دیدنی‌ های این سفر خاطره انگیز است.

تنگ بی بی سیدان سمیرم

درختان وحشی انگور، انجیر، تمشک، بنه و دیگر گیاهان دارویی در حاشیه این رود، زیبایی این مسیر را دو چندان کرده است. صدای دلنشین رود و آرامش پیاده‌ روی در کنار درازه‌ رود فراموش نشدنی است. جذابیت این سفر، حرکت در مسیر رودخانه است و تماشای گاه به گاه حوضچه ‌های آب و آبشارک هایی که می توان زیر آنها دوش گرفت از لذت های این سفر است. این آبشارک ‌ها با برگ ‌های ریز و درشت سرسبزی که کنارشان روییده، مناظر فوق العاده زیبایی را رقم زده است.

نکته قابل توجه این آبشار دره ای است که می توان از آن به چشمه ناز ونک رسید و در طول مسیر طبیعت بکر را نیز تماشا کرد.

در محدودۀ ونک بیشتر از یکصد چشمۀ کوچک و بزرگ جاری است که در خشکسالی‌ ها تعداد زیادی از آنها کم آب یا به کلی خشک می ‌شوند. چشمه ناز ونک منطقه ای تقریباً کوهستانی و جزء رشته‌‌ کوه‌ های زاگرس است، همچنین این منطقه از مناطق سردسیر و پرآب محسوب می‌ شود که سرشاخه‌ های رودخانه کارون در این حوزه قرار دارد که ماربر، ونک، شمس آباد و حنا از رودخانه ‌های معروف منطقه هستند که همگی یکجا به رود فرسان ملحق شده و در نهایت به کارون می‌ ریزند.

از نظر پوشش گیاهی دارای بیش از یک‌ هزار گونه گیاهی در این منطقه وجود دارد و یکی از زیبا ترین و بکرترین تفرجگاه ‌های شهرستان سمیرم و شهر ونک چشمه بزرگ ۹۶ اینچی ناز ونک است.

مناظر ونک را می ‌توان از مراکز نمونه گردشگری به شمار آورد. دلیل آن وجود هوای بسیار مطبوع در فصل بهار، تابستان، زمستان و پاییز بیاد ماندنی است، طبیعتی که دور از دود و دم و ساختمان های بلند شهرهای بزرگ، با مناظری کم نظیر روح انسان را تلطیف می ‌نماید.

از دلائل دیگر دلفریبی ونک، ارتفاع مناسب این منطقه از سطح دریا و کوه‌ ها و چشمه‌ های پر آب و متعدد آن است.

چشمه ناز ونک که از جاذبه ‌های گردشگری شهرستان سمیرم است در فاصله ۱۷۵ کیلومتری جنوب استان و۳۳ کیلومتری جنوب غربی شهرستان سمیرم واقع شده است.

این نگین ارزشمند و گوهر ناب در شش کیلومتری جنوب غربی شهر ونک با جاده ای خاکی قرار دارد که با جلوه ای خاص کمر کوه دو هزار متری را به دو نیمه مساوی تقسیم می ‌کند.

تنگ بی بی سیدان سمیرم

این چشمه از ارتفاعات کوه دالان که بزرگترین قله آن دارای ارتفاع۳۴۹۲ متری است، در شهر ونک سر چشمه می ‌گیرد و با پیوستن به رود خانه شمس آباد منظره بکر و بی بدیعی را خلق می کند.

انواع گیاهان دارویی از ویژگی ‌های پوشش گیاهی کوه دالان می باشد، وجود خرس هایی در منطقه نیز نشان از بکر بودن منطقه است. خرس، سنجاب، گرگ و گراز از حیات وحش این منطقه بشمار می ‌آیند.

زیبایی‌ های دست نخورده چشمه ناز، تنگ ده، تنگ دالان و منطقه شمس آباد، کوه‌ های سر به فلک کشیده همراه با باغ‌ ها و جنگل‌ های انبوه، منطقه توریستی و طبیعی کم نظیری خلق کرده است.

هنگامی که به منطقه ونک رسیدید، از صخره ها، زمین‌ های مزروعی و باغ‌ ها که بگذرید منطقه را پوشیده از گیاهان وحشی اعم از بوته و درخت خواهید یافت.

در بهاران شکوفه ‌ها و گل‌ ها در این سفره گسترده است و نعمت الهی هر چه بیشتر جلوه گر است.

توصیه ها:
برای عبور از رودخانه حتما وسایل خود را طوری بپیچید که آب در آنها نفوذ نکند، برای این ‌کار از کیسه‌ های پلاستیکی استفاده کنید. کفش مناسب به همراه داشته ‌باشید تا بتوانید از میان آب به راحتی بگذرید.

مسیر دسترسی
جهت رسيدن به بي بي سيدان تقريبا ۴۰ کيلومتر که از سميرم خارج ميشويد سمت ياسوج يک فرعي در سمت چپ جاده ميباشد که با تابلوي بي بي سيدان شما را سمت روستاي تنگ خشک و بي بي سيدان راهنمايي ميکند. بعد از ۶ الي ۷ کيلومتر طی مسیر، سمت چپ جاده وارد جاده خاکي  ميشويد و بعد از ۲ کيلومتر طی مسیر خاکي و گذر از باغ هاي سيب به مکاني جهت پارک خود رو ميرسيد از اينجا به بعد را بايد حدود ۱۰ الي ۱۵ دقيقه پياده روي انجام دهيد تا به زيبايي هاي بي بي سيدان برسيد.

مرتبط:

چشمه ناز _بکرترین تفرجگاه سمیرم

تپه اشرف تعیین تکلیف می‌شود

مدیر منطقه چهار شهرداری اصفهان گفت: ساماندهی سیما و منظر شهری و بازآفرینی و باز زنده‌سازی محیط شهری در اولویت فعالیت‌های مدیریت شهری اصفهان قرار گرفته و شهرداری منطقه چهار نیز نجات‌بخشی و احیای تپه اشرف را در دستور کار خود قرار داده است.

رضا اخوان اظهار کرد: تپه اشرف یکی از کهن‌ترین بناهای شهر اصفهان در مجاورت پل تاریخی شهرستان است که قدمت این تپه به هفت هزار سال پیش باز می‌گردد.

وی با بیان اینکه تپه اشرف حدود هفت هکتار از اراضی خیابان مشتاق دوم را فرا گرفته است، تصریح کرد: این تپه از سال‌ها قبل به لحاظ سیما و منظر شرایط مناسب و مطلوب این جهان‌شهر به لحاظ فیزیکی و کالبدی نداشته است.

مدیر منطقه چهار شهرداری اصفهان افزود: در این دوره مدیریت شهری که ساماندهی سیما و منظر شهری و بازآفرینی و باز زنده‌سازی محیط شهری در اولویت فعالیت‌ها قرار گرفت، شهرداری منطقه چهار نیز نجات‌بخشی و احیای تپه اشرف را در دستور کار خود قرار داد، زیرا کاوش‌ها و اقدامات انجام شده در سال‌های قبل توسط میراث فرهنگی و شهرداری به طور شایسته انجام نشده و بلاتکلیف رها شده بود.

وی گفت: تپه اشرف دارای دو بعد مکمل است، یکی بعد تاریخی و میراث فرهنگی غنی آنکه کاوش و کشف آثار در ماهیت و محتوای آن باید توسط کارشناسان مجرب و باستان شناس تحت نظارت و ضوابط و اصول سازمان میراث فرهنگی انجام گیرد که این موضوع در سنوات قبل به صورت مقطعی و ناقص و محدود انجام گرفته، اما به دلیل گستردگی و وسعت محدوده و حریم تاریخی و میراثی محل نیاز به برنامه ریزی و اهتمام ویژه دارد و بُعد دوم آن به عنوان فضای شهری که به لحاظ سیما و منظر بخشی از محیط و کالبد شهر باید از این شرایط نامطلوب خارج و ساماندهی و احیا شود و در قالب محور گردشگری جذاب در اختیار شهروندان و گردشگران قرار گیرد.

اخوان با بیان اینکه با همکاری «علیرضا جعفری‌زند» سرپرست تیم باستانی شناسی و کاوش تپه اشرف، سال ۹۷ یک مرحله کاوش در این تپه تاریخی انجام شد، ادامه داد: امسال با توجه به عبور لوله آب از همجواری تپه اشرف با دریافت مجوز از سازمان میراث فرهنگی، کاوش‌ها ادامه پیدا کرد و در مراحل انجام شده به آثار تاریخی نیز برخورد کردند.

وی افزود: مقرر شده گزارش کامل و مستند از وضعیت گذشته، تاریخچه و برنامه و پروپوزال پیش بینی شده قابل اجرا برای احیا و نجات بخشی تپه اشرف و خروج از شرایط نامطلوب آن توسط سرپرست تیم باستانی شناسی ارائه و یک تفاهم نامه بین شهرداری و سازمان میراث فرهنگی تهیه و این موضوع فاز بندی شود.

وی اظهار امیدواری کرد: با توجه به اینکه شهرداری آمادگی حمایت و تسهیل‌گری امور برای انجام ادامه کاوش در تپه تاریخی اشرف را دارد، تسهیلات و شرایط لازم فراهم و موانع برداشته شود.

منبع:ایمنا

مرتبط:

کشف اسکلت دومین بانوی اشکانی در تپه اشرف

وضعیت نابسامان تنها تپه باستانی شهر اصفهان

حداقل نیمی از کارکنان هتل‌های اصفهان بیکار شدند

نایب رئیس جامعه حرفه‌ای هتلداران استان اصفهان گفت: هتل‌های اصفهان مجبورند حداکثر با ۵۰ درصد کارکنان خود به کار ادامه دهند که بکارگیری همین تعداد هم برای هتلدار مصادف با ضرر است. حتی تعدادی از هتل‌ها هنوز تصمیم به بازگشایی نگرفته‌اند و برخی بعد از یکی دو ماه کار کردن پشیمان هستند و قصد تعطیلی دارند.

علیرضا رئیسی در گفت و گو گفت: تا این لحظه هیچ حمایتی از هتل‌ها نشده و حتی یک ریال هم به این صنف کمک نکرده‌اند. تعدادی از هتل‌ها از اول تیرماه فعالیت‌های خود را بعد از چهار ماه تعطیلی آغاز کردند، اما از آن زمان در بهترین حالت ضریب اشتغال هتل‌ها به ۱۰ درصد رسیده است. حتی حقوق کارمندها و مخارج مختلف هتل نظیر هزینه‌های انرژی و تأسیسات هم در نمی‌آید.

نایب رئیس جامعه حرفه‌ای هتلداران استان اصفهان ادامه داد: برای پرداخت هزینه‌های انرژی راهکارهایی نظیر پرداخت اقساطی مطرح شد، اما هر کدام از قبوض که پرداخت نشود از طرف شرکت مربوطه سریعاً اخطاریه قطع ارسال می‌شود.

وی درباره بیمه بیکاری ویژه ایام کرونا که کارمندان هتل‌ها هم می‌توانند از آن بهره‌مند شود، توضیح داد: برخی از کارمندان هتل‌ها برای دریافت بیمه بیکاری اقدام کردند که تاکنون مبلغ زیادی به آن‌ها پرداخت نشده است. این افراد هزینه جاری، اجاره خانه و مخارج دیگر دارند، اما هیچ کس در کشور به فکر ساماندهی وضع آن‌ها نیست.

رئیسی با بیان اینکه “بیش از ۵۰ درصد کارکنان هتل‌های اصفهان بیکار شده‌اند”، تاکید کرد: هتل‌ها مجبورند حداکثر با ۵۰ درصد کارکنان خود به کار ادامه دهند که بکارگیری همین تعداد هم برای هتلدار مصادف با ضرر است. حتی تعدادی از هتل‌ها هنوز تصمیم به بازگشایی نگرفتند و برخی بعد از یکی دو ماه کار کردن پشیمان هستند و قصد تعطیلی دارند.

وی با اشاره به برنامه‌های جامعه هتلداران برای گذر از بحران کرونا، اظهار کرد: جامعه مرتباً در حال تلاش است و اداره‌کل میراث فرهنگی استان اصفهان و استانداری اصفهان نیز از ما حمایت معنوی کردند؛ اما از سمت مسئولین پایتخت اقدامی نمی‌شود. همه حمایت‌ها در قالب حرف و جلسه است در سطح استان نامه‌ها و درخواست‌هایی به تهران می‌رود، اما هیچ پاسخی دریافت نمی‌شود.

منبع:ایمنا

مرتبط:

تقویم رویدادهای گردشگری اصفهان

مسجد حکیم یکی از مساجد چهارایوانی اصفهان

روستای خفر _بهترین مقصد سفر برای عاشقان طبیعت

روستای خفر در میان جاذبه های گردشگری طبیعی استان اصفهان همچون نگینی می درخشد.

هارونی کارشناس گردشگری اداره کل میراث فرهنگی صنایع دستی و گردشگری استان اصفهان  گفت: روستای خفر  در ۸۴ کیلومتری شهر سمیرم‌ با بافتی کوهستانی و آب وهوای مناسب برای باغداری و دارای مزارع وسیع است.
کامران هارونی افزود: مناظر زیبا و چشم انداز‌های شگفت انگیز همچون آبشار‌ها و چشمه سار‌ها با کوه‌های سربه فلک کشیده پوشیده از برف، دشت‌های سرسبز و گلزارهاو پوشش جنگلی متراکم در کنار روستای خفر با بافت سنتی این مکان رابه عروس دنا تبدیل کرده است.
او ادامه داد: علت نامگذاری روستای خفر را وضعیت توپوگرافی آن می‌دانند نام اولیه این خور به معنای جای گود بوده و این نام به حفر و سپس به خفر تبدیل شده است.
روستای خفر
او افزود: بیشتر گردشگران این مکان پر رمز و راز کوهستانی که برای رسیدن به آن باید از راه‌های پر پیج و خم گذشت را ترجیح می‌دهند واز زیبایی‌های خیره کننده آن لذت می‌برند.
کامران هارونی گفت: وجود ۱۴ قله ۴۰۰۰ متری دراین منطقه از جمله بزرگترین قله دنا یعنی قاش مستان با ۴۴۳۵ متر هرساله پذیرای جمع زیادی از کوهنوردان است.
او ادامه داد: گردشگران با حضور در این روستا می‌توانند از هوای دلپذیر و مطبوع این منطقه سردسیری لذت ببرند درکنار بافت سنتی روستا و خانه‌ها به تماشای مناظر کوهستانی و رشته کوهی سربه فلک کشیده و باغ‌های پرمیوه بنشینند و همچنین در اطراف روستا از تماشای آبشار‌ها و شنیدن زلال وجاری آب حظ ببرند.
هارونی ادامه داد: روستای خفر با جمعیتی حدود ۱۶۰۰ نفر در زمستان و ۳۰۰۰ نفر در تابستان در میان کوه‌های مرتفع رشته کوه زاگرس و در حاشیه قله دنا واقع شده است و به دلیل واقع شدن این روستا در دامنه طبیعت زیبا انواع گونه‌های گیاهی و جانوری در آن دیده می‌شود.
او افزود: این روستا در طول سال گردشگرپذیر می‌باشد، ولی در تابستان به اوج خود میرسد که درسال گذشته هر هفته حداقل بین هزار و ۵۰۰ تا ۲ هزار نفر گردشگر وارد این روستا می‌شد در ایام کرونا گردشگران این منطقه به یک سوم رسیده و اکثر افرادی که حضور پیدا می‌کنند کوهنوردان هستند. درواقع گردشگری انبوه و طبیعت گرد هم کم شدهدولی گردشگری تخصصی فعلا هستند.
روستای خفر
کارشناس گردشگری اداره کل میراث فرهنگی صنایع دستی و گردشگری اصفهان ادامه داد: تلاش داریم‌تا با ایجاد تور‌های گردشگری و ارائه مجوز برای راه اندازی اقامتگاه‌های بوم گردی این منطقه زیبا را هرچه بیشتر معرفی و برای جذب مسافر مهیا کنیم.
او با بیان اینکه باید فرهنگ‌مردم منطقه را هرچه بیشتر به سمت جذب گردشگر سوق دهیم گفت: دراین راه باید به حفظ این روستا توجه خاص و ویژه ایی داشت.
او درپایان افزود: باتوجه به اینکه یکی از بهترین روستا‌های گردشگری اصفهان  محسوب می‌شود، اما مشکلاتی نظیر جاده‌های صعب العبور که در زمستان‌خطر ساز هستند و امکانات و زیر ساخت‌های اولیه‌که برای گردشگران باید فراهم باشد در این منطقه فراهم نیست.
مرتبط:

تقویم رویدادهای گردشگری اصفهان

گروهی از پژوهشگران به سرپرستی محمد زاهدی تقویم رویدادهای گردشگری کلانشهر اصفهان را تدوین کردند که در آن زمان برگزاری هر رویداد و هدف‌گذاری آن مشخص شده است؛ در این تقویم رویدادهایی مانند جشنواره فیلم کودک و جشنواره های موسیقیایی، ملی و دینی دیده می شود.

رویدادها یکی از مهم‌ترین ابزارهای جذب گردشگر هستند و به عنوان ابزاری کارآمد برای اعطای ارزش افزوده به مقصد شناخته می‌شوند. این روزها بسیاری از مقاصد گردشگری به دلیل دارا بودن غنای فرهنگی و تاریخی مطرح نیستند، بلکه این رویدادها هستند که یک شهر را تبدیل به برندی در گردشگری می‌کنند.

برگزاری رویدادها نیز ادب و آداب خاص خود را دارد و در هر رویداد برای جذب گردشگر باید برنامه‌ریزی ویژه‌ای بشود. از مناظر مختلف یک شهر باید دارای برنامه راهبردی و مشخص برای برگزاری رویداد باشد تا موازی کاری در این حوزه شکل نگیرد. به همین منظور بسیاری از شهرها تقویمی تحت عنوان “تقویم رویدادهای گردشگری” دارند که راهبردی برای برگزاری رویدادهاست.

رویداد چیست؟

محمد زاهدی، شب گذشته (۲۰ مردادماه) در وبینار “تقویم گردشگری کلانشهر اصفهان”با اشاره به مفهوم “رویداد” گفت: رویداد واقعه‌ای است که برخلاف زندگی معمول جامعه شکل می‌گیرد و در یک نقطه زمانی آغاز و در نقطه دیگر به پایان می‌رسد. پس رویداد در شهر یک بازآفرینی و تغییر ایجاد می‌کند و توجه به آن به عنوان یک عنصر جامعه مدرن مد نظر قرار گرفته است. نزدیک به سه دهه است که برگزاری رویدادها به عنوان یک ابزار به خصوص در صنعت گردشگری مطرح شده است.

عضو هیأت علمی گروه گردشگری دانشگاه شیخ بهایی ادامه داد: در سه دهه اخیر در دنیای مدرن نسبت به پدیده رویداد بسیار دقت شده و حتی در دانشگاه‌های کشورهای خارجی رشته برگزاری و مدیریت رویداد تدریس می‌شود، این در حالی است که رویدادها در جامعه ما مدت کوتاهی است مطرح شده‌اند. تنوع زیادی در حوزه رویدادها وجود دارد، در این بین رویدادهای مذهبی قدمت بسیار طولانی دارند و مذهب یک پاره مهم رویدادها را در خود جای داده است. همچنین بخش بزرگی از رویدادهای بزرگ معاصر در حوزه ورزش هستند، به عنوان مثال المپیک و جام جهانی فوتبال جهانشمولی بسیار زیادی دارند. ورزش نقش مهمی در ارتقای اقتصاد رویدادها دارد و در انگلستان ۳۰ درصد مسافرت‌ها با انگیزه شرکت در رویدادهای ورزشی انجام می‌شود.

وی با اشاره به رویدادهای فرهنگی توضیح داد: فرهنگ یکی از حوزه‌های مورد توجه برای برگزاری رویداد است. جشنواره‌های غذا، معماری، موسیقی، تئاتر، سینما و غیره رویدادهای بزرگی دارند. گاهاً کنسرت‌های بزرگ و رویدادهای موسیقی به یاری صنعت گردشگری آمده‌اند و اقتصاد یک کشور را نجات داده‌اند. به طور کلی حوزه‌ای نیست که در آن رویدادی برگزار نشود، حتی در حال حاضر و در کشور خودمان رویدادهای کشاورزی برگزار می‌شود.

 

اهمیت رویدادها

زاهدی درباره اهمیت رویدادها، اظهار کرد: یکی از مهم‌ترین کارکرد رویدادها تزریق شادی و نشاط به جامعه محلی است. در شرایطی که مردم به دلیل شیوع ویروس کرونا و دیگر مشکلات اوضاع روحی خوبی ندارند، رویدادها می‌تواند جامعه را شاداب کند. رویدادها احساس اعتماد به نفس و غرور ملی برای مردم به ارمغان می‌آورد. رویدادهایی نظیر سالروز آزادسازی خرمشهر برای تقویت روحیه ملی و میهنی بسیار اهمیت دارد.

این استاد دانشگاه با بیان اینکه “اصل رویداد بر محور خلاقیت است”، تاکید کرد: مردم جامعه‌ای که رویدادهای بیشتری در آن برگزار می‌شود ذهنی شکوفاتر و بازتر دارند. یک رویداد باید تبلور خلاقیت باشد یعنی به شکلی برگزار شود که گویا این اولین و آخرین مرتبه‌ای است که برگزار می‌شود ضمن اینکه از روزمرگی در آن باید فرار کرد.

وی با اشاره به تأثیر رویدادها از منظر اقتصادی، تصریح کرد: رویدادها دلیلی برای ایجاد کسب و کارهای جدید است. در گذشته کسب و کارهایی نظیر “ظروف‌چی”ها وجود داشت که ظرف و اقلام لازم برای رویدادها اجاره می‌دادند، در حالی که امروزه شرکت‌هایی وجود دارند که رویداد برگزار می‌کنند. با برگزاری یک رویداد اقتصاد محلی شکوفا می‌شود. وقتی اتفاقی در حوزه رویداد رخ می‌دهند، به دنبال خود کسب و کارهای دیگر را می‌کشد. به عنوان مثال زمانی که رقبا دو تیم فوتبال اصفهانی به این شهر وارد می‌شوند تا مسابقه‌ای برگزار کنند، بسیاری از بخش‌ها نظیر خدمات گردشگری و صنایع دستی سود می‌کنند.

رویدادها و گردشگری

زاهدی با بیان اینکه “رویدادهای گردشگری باعث می‌شوند تا نقاطی از دنیا دیده شوند” تاکید کرد: شاید کمتر کسی بتواند موقعیت جغرافیایی بحرین را در کره زمین نشان دهد، اما این کشور کوچک یکی از بهترین پیست‌های فرمول یک دنیا را می‌سازد و میزبان مهم‌ترین مسابقات اتومبیل رانی می‌شود. این رویدادها سبب می‌شود تا کشورها در نقشه گردشگری دنیا دیده شوند.

عضو هیأت علمی دانشگاه افزود: رویداد اسبابی برای تنوع بخشی به مقاصد گردشگری شناخته شده است، به عنوان مثال اصفهان جاذبه‌های شناخته شده‌ای در حوزه تاریخ، معماری، صنایع دستی و هنرهای خلاق دارد، اما تا چه زمانی می‌خواهیم جلوی آثار تاریخی بنشینیم و بلیط بفروشیم؟ یکی از عناصری که به تنوع بخشی محصول کمک می‌کند رویداد است و می‌تواند صنعت گردشگری اصفهان را دچار تحول کند.

وی تاکید کرد: تجدید حیات مقصد در رقابت با مقاصد جدید یکی دیگر از محاسن رویداد برای گردشگری است. برگزاری رویدادی مثال جشنواره فیلم کودک و یا نمایشگاه گردشگری اصفهان در فصل اوج سفر کار بسیار اشتباهی است. کیش تمام جشنواره‌های خود را در تابستان برگزار می‌کند، زیرا هیچ کسی حاضر نیست در هوای آزار دهنده تابستان به این جزیره سفر کند، اما این رویدادها مسافران را مجاب به سفر می‌کند.

 

اهمیت جشنواره فیلم کودک در تقویم گردشگری اصفهان

زاهدی با اشاره به جشنواره بین المللی فیلم‌های کودکان و نوجوانان که دبیرخانه دائمی آن در اصفهان است، تصریح کرد: چند سالی است جشنواره فیلم کودک در اصفهان برگزار می‌شود، در زمان برگزاری این رویداد ظرفیت هتل‌های اصفهان پر شده و بیش از هزار نفر در آن‌ها اقامت می‌کنند. این رویداد می‌تواند با کمک به تنوع بخشی محصولات، اقتصاد شهر را متحول کند.

این استاد دانشگاه ادامه داد: زمانی که رویدادها در فصل‌های کم سفر (لو سیزن) شکل می‌گیرد، به سرمایه گذاری اقتصادی سودآور سبب می‌شود. رسالتی که نمایشگاه اصفهان در محل جدید خود خواهد داشت، گسترش فصل سفر به اصفهان است. رویدادها گردشگر را مجبور می‌کند که بیشتر بماند و هزینه‌ای که گردشگر در شهر می‌کند را افزایش می‌دهد.

تقویم رویدادهای گردشگری اصفهان

وی پیش از ارائه تقویم گردشگری اصفهان درباره چگونگی تهیه آن توضیح داد: هر ۱۳ شهر خواهر خوانده اصفهان تقویم رویدادهای گردشگری دارند و برای تدوین تقویم اصفهان به سراغ تقویم این شهرها رفتیم. سپس شهرهای دیگری که روی تقویم‌های گردشگری کار کرده بودند را شناسایی و مطالعه کردیم تا به تقویم رویدادهای گردشگری اصفهان برسیم. ۳۷ رویداد مورد توافق نخبگان در طی یک فرآیند علمی قرار گرفت. برخی رویدادهای برای فصول مختلف و برخی دیگر برای تمام سال در نظر گرفته شد.

به گفته زاهدی در پژوهش‌های “تقویم گردشگری اصفهان” از روش دلفی استفاده شده و جامعه نخبگانی شامل ۲۵ نفر از جمله فریدون الهیاری، ندا ترابی، سحر امینی، رضوان پورعصار، حسین مسجدی، فریده روشن، زاهد شفیعی، نصیر ملت، محمد عیدی و غیره پرسشنامه ارسال شده، اما تنها ۱۷ نفر از این لیست به پرسشنامه پاسخ دادند.

در نهایت رویدادهای برای چهار فصل سال و رویدادهایی برای تمام فصول بر اساس انتخاب جامعه نخبگان برگزیده شد که در جداول زیر این رویدادها به همراه درصد رأی که جامعه نخبگان به آن دادند خواهد آمد.

 

تقویم رویدادهای فصل بهار


 

تقویم رویدادهای فصل تابستان


 

تقویم رویدادهای فصل پاییز


 

تقویم رویدادهای فصل زمستان


چه بر سر تقویم خواهد آمد

زاهدی در پایان وبینار با اشاره به سرنوشت این تقویم، خاطرنشان کرد: برخی کارها زمان می‌برد تا خود را نشان دهد، امیدوارم در طول زمان این تقویم اجرا شود. برای به جریان انداختن خون تازه در رگ‌های گردشگری اصفهان در دوران پسا کرونا تدوین این تقویم می‌تواند یاری دهنده باشد. هدف از ارائه این رویداد ایجاد مطالبه مردمی است، مردم باید از مراجع ذی ربط برگزاری و اجرا این رویدادها را مطالبه کنند.

مرتبط:

فرایبورگ _اصفهانی در قلب اروپا

کویر مصر _با دریای شن اصفهان آشنا هستید؟

مسجد حکیم یکی از مساجد چهارایوانی اصفهان

مسجد حکیم یکی از مساجد چهارایوانی اصفهان

مسجد حکیم یا مسجد جورجیر از مساجد چهارایوانی مربوط به پایان دوره صفوی در منطقه قدیمی باب‌الدشت اصفهان در انتهای بازار رنگرزان جای گرفته‌است. این مسجد در دورهٔ شاه عباس دوم به دست پزشک او حکیم محمد داوود در محل ویرانه‌های مسجد جامع دیلمی جورجیر یا مسجد صاحب اسماعیل بن عباد از قرن چهارم هجری بنا شده‌است. کتیبه‌های سردر‌ها و ایوان‌های داخل این مسجد به سال‌های ۱۰۶۷ تا ۱۰۷۳ هجری قمری مورخ است و آن‌ها را محمدرضا امامی خوشنویس معروف عصر صفویه نوشته است. سردر مسجد جوجیر در شمال غربی این مسجد قرار دارد. مسجد دیلمی جورجیر «مسجد جامع صغیر» نام داشته و در نیمهٔ دوم قرن چهارم هجری مسجدی زیبا و باشکوه بوده‌است.

معماری مسجد
 سردر جورجیر در ضلع جنوبی تنها قسمت باقی مانده از مسجدی کهنسال به نام جورجیر است و به همین دلیل به این نام شهره شده است. این ورودی شامل یک سنگاب تاریخی و یک هشتی چشم نواز است. سردر ضلع غربی با مقرنس های آجری آراسته شده و آب نمایی در مقابل آن قرار دارد. با ورود یه داخل مسجد صحنی مرکزی که چهار ایوان آن را در بر گرفته اند در برابر چشمانتان ظاهر می گردد.

ایوان شمالی با تزئینات آجری و کاشی کاری های نفیس و ستاره هایی لاجوردی آراسته شده است. خطوط بنایی نیز در اطراف و داخل ایوان به وفور در این ایوان به چشم می خورد. در دیواره داخلی ایوان ازاره ای از جنس آجر و کاشی هایی سیاه، آبی و زرد به چشم می خورد. کتیبه ای زیبا به خط محمد رضا امامی بر زمینه لاجوردی و گچ بری نفیس سفید رنگ نیز  به خط ثلث در این ایوان دیده می شود که به تاریخ ۱۰۷۰ ه.ق کتابت شده است. در کف ایوان نیز آجرهایی با اشعار زیبا در باب مسجد و نماز و عبادت به چشم می خورد. در ضلع شرقی نیز ایوان شرقی با آجرکاری و کاشی کاری به چشم می خورد. در ضلع غربی بنا کم عمق ترین ایوان در بین ایوان های مسجد قرار گرفته است.

در ضلع غربی مسجد ایوان غربی و قوس هایی قرار دارد که در طبقه دوم بر روی ایوان بنا شده اند و صرفا جنبه نماسازی دارند. پشت بام مسجد با آجر فرش شده و در تابستان برای اقامه نماز مورد استفاده قرار می گرفته چرا که محرابی آجری در پشت بام تعبیه شده است. این لایه آجری سبب عایق شدن پشت بام نیز شده است. در ایوان جنوبی که با مقرنس کاری، رسمی بندی، کاشی کاری و خط بنایی هایی مختلف است که از دوره صفوی به یادگار مانده است. کتیبه ای نیز شمال آیت الکرسی بر زمینه لاجوردی و رنگ زرد در آن به چشم می خورد. در این ایوان شمسه کاشی کاری شده زیبایی قرار دارد. فضای گنبد خانه با گنبدی آجری و شبستان هایی متقارن با محرابی بسیار زیبا در ضلع جنوبی قراردارند. محراب این قسمت بزرگترین و در عین حال زیباترین محراب مسجد است.

این محراب زیبا با مقرنس کاری، شمسه، کاشی کاری و کتیبه های زیبایی آراسته شده است. فضای زیر گنبددر شبستان با کاشی های سیاه رنگ و نقوش معقلی تزئین شده و در زیر گنبد کتیبه ای مدور تعبیه شده است. به طور کلی شبستان ها بسیار ساده و بی پیرایه به نظر می رسند. در شبستان غربی گنبد محرابی دیگر با دو طاق نما به چشم می خورد که با مقرنس کاری، کاشی کاری و همچنین کتیبه هایی زیبا آراسته شده است. در این قسمت ازاره ای شگفت انگیز به شکل حصیر بافته شده با آجر بر روی کاشی فیروزه ای قرار دارد که بسیار چشم نواز است. از دیگر بخش های مسجد می توان به حوضخانه، مادر چاه و ساعت آفتابی این بنای فاخر اشاره کرد.

مسجد حکیم

معماران مسجد حکیم

بر اساس نوشته های تاریخی حک شده روی کتیبه های موجود، اسامی معماران این بنا محمدعلی بن استاد علی بیک بنا اصفهانی، میرزا محمد کاشی پز کاشی کار بنا و محمدرضا امامی و محمدباقر شیرازی از کتیبه نگاران و خوشنویسان معروف دوره صفوی می باشند.

آدرس مسجد حکیم اصفهان

استان اصفهان، شهر اصفهان، خیابان عبدالرزاق، کوچه حکیم، انتهای بازار رنگرزان

مرتبط:

تاریخچه سی و سه پل اصفهان

کلیسای وانک زیباترین کلیسای جلفای اصفهان

تونل آکواریوم اصفهان

مسجد امام اصفهان

مسجد امام مهم‌ترین مسجد تاریخی اصفهان و یکی از مساجد میدان نقش جهان است که در طی دوران صفوی ساخته شد و از بنا‌های مهم معماری اسلامی ایران به‌شمار می‌رود. این بنا شاهکاری جاویدان از معماری، کاشی‌کاری و نجاری در قرن یازدهم هجری است. مسجدِامام در تاریخ ۱۵ دی ۱۳۱۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است. معمار مهندس آن استاد علی‌اکبر اصفهانی و ناظر ساختمان محب‌علی بیک الله بوده‌اند؛ و خوشنویسانی، چون علیرضا عباسی، عبدالباقی تبریزی، محمد رضا امامی، محمد صالح امامی در آن کتیبه نگاری کرده‌اند. گنبد مسجد امام عظیم دارای دو پوسته‌ی گسسته است که پوشش زیرین آن از گنبد‌های سبویی است و دهانه‌ی آن حدود ۲۰ متر است. معماری این اثر خاص فریدون نائینی است.

مسجد امام اصفهان

تاریخچه مسجد جامع عباسی

این مسجد مهمترین مسجد دوره صفویه در شهر اصفهان است که هم به لحاظ عظمت جنبه معماری و هم کثرت تزیینات حائز اهمیت می باشد. ساخت مسجد جامع عباسی که در ضلع جنوبی میدان نقش جهان قرار دارد در سال ۱۰۲۰ ه­. ق به فرمان شاه عباس اول و در بیست و چهارمین سال سلطنت وی شروع گشته و به منظور تزیین میدان، در سال ۱۰۲۵ هجری قمری و در حالی كه هنوز مشغول پی‌ریزی قسمت های دیگر مسجد بوده‌اند، سر در نفیس كاشیكاری معرق آن را به اتمام رسانیده‌اند. این مسجد شاهكاری جاویدان از معماری و كاشیكاری و حجاری ایران در قرن یازدهم هجری است و آخرین تاریخ های ثبت شده در مسجد، سال ۱۰۷۷ هجری قمری یعنی آخرین سال سلطنت شاه عباس دوم و ۱۰۷۸ هجری یعنی اولین سال سلطنت شاه سلیمان و نیز سال ۱۰۹۵ هجری قمری است و معلوم می‌دارد كه اتمام تزیینات و الحاقات مسجد، در دوره‌­ی جانشینان شاه عباس اول صورت گرفته است.

در كتب تاریخی مشهور عهد صفویه مانند «عالم آرای عباسی» و «وقایع السنین و الاعوام» همه جا از این مسجد به نام «مسجد جامع عباسی» و «مسجد جامع جدید عباسی» یاد شده است. كتیبه سردر مسجد به خط ثلث «علیرضا عباسی» و مورخ به سال ۱۰۲۵ حاكی از آن است كه شاه عباس این مسجد را، كه در كتیبه مسجد جامع نامیده شده، از مال خالص خود بنا كرده و ثواب آن را به روح جد اعظم خود- شاه طهماسب- اهداء کرده است.

مسجد امام اصفهان

معماری مسجد

معماری مساجد جامع به عنوان اصلی‌­ترین عنصر شهر و ممیزه­‌ی « شهر » وجایگاه ویژه­‌ای در معماری و شهرسازی پس از اسلامی دارند. نقش مساجد جامع در شکل­‌دهی کالبدی عناصر شهری دیگر همانند بازارها، معابر و … از یک سو و عنایت ویژه‌­ی حکام اسلامی به ساخت مسجد جامع شهر در هر دوره، از سوی دیگر، سبب شده تا همواره مسجد جامع به عنوان یک نشانه­‌ی شهری قابل توجه در کل شهر مطرح باشد. مسجد جامع عباسی نیز به علت جامع بودن آن در دوره صفوی حائز اهمیت می­باشد. میان محور سردر که رو به میدان نقش جهان ساخته شده و محور مسجد که رو به قبله است،زاویه ای پدید آمده که معمار آن را به بهترین گونه پاسخ داده است.میدان نقش جهان رون اصفهانی دارد،یعنی حدودا رو به جنوب است اما مسجد رو به جنوب غربی است.معمار ایوان جنوبی مسجد در پشت هشتی را، به گونه ای چرخانده که از هشتی میتوان میانسرای مسجد را دید ولی نمی‌توان مستقیم به آن وارد شد،بلکه باید از یکی از دو دالان گرداگرد ایوان به میانسرا رسید. در پشت دالان طویل تر،آبریزگاه‌ها و وضوخانه جای دارد.

بیننده پس از ورود از درآیگاه ورودی و هشتی طی سلسله مراتبی و با چرخش از دالان ها وارد صحن مسجد شده و در جهت قبله قرار می گیرند. در اصلی مسجد شاه كه در ضلع جنوبی میدان و در زیر مقرنس عالی سردر باشكوه آن واقع گردیده و با نقره و طلا پوشش داده شده شامل اشعاری به خط نستعلیق است كه سال اتمام و نصب آن را به زمان شاه صفی جانشین شاه عباس اول كه از ۱۰۲۸ تا ۱۰۵۲ سطلنت كرده می رساند.

مسجد از مساجد چهار ایوانی است، میانسرای مسجد،تناسبات شش پهلوی منتظم را دارد. در دو گوشة جنوب شرقی و جنوب غربی صحن مسجد دو مدرسه بنام ناصری و سلیمانیه وجود دارد. اولی به دست ناصرالدین شاه و دومی به دست شاه سلیمان تعمیر شده‌اند.

در مدرسه جنوب غربی مسجد، قطعه سنگ ساده‌ای به شكل شاخص در محل معینی تعبیه شده است كه ظهر حقیقی اصفهان را در چهار فصل نشان می‌دهد و چنانكه می‌گویند محاسبة آن را «شیخ بهائی» دانشمند و فقیه و ریاضیدان معروف عهد شاه عباس انجام داده است. سطح فوقانی این شاخص به شكل مثلث قائم‌الزاویه است كه وتر مثلث در جهت طرفی است كه ظهر را تعیین می‌كند و یك ضلع مجاور زاویه­ی قائمه وصل به دیوار است و ضلع دیگر نماینده قبلة مسجد است.  

مسجد امام اصفهان

موقعیت جغرافیایی

مسجد جامع عباسی در ضلع جنوبی میدان نقش جهان اصفهان و در محدوده دولتخانه صفوی قرار گرفته است.در مجاورت با بناهای مهم دوران صفوی چون، عالی قاپو و مسجد شیخ لطف الله بوده و در محدوده­ی مجموعه بناهای مهم دوران صفوی قرار دارد.  

مرتبط:

پل جویی تنها پل تاريخي اختصاصي اصفهان

تاریخچه سی و سه پل اصفهان

مسجد جورجیر _قدیمی ترین مسجد اصفهان