نوشته‌ها

خانه صمدی همدان مرمت می‌شود

معاون میراث‌فرهنگی اداره‌کل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی استان همدان از مرمت خانه صمدی خبر داد.

سیده مریم مختاری‌موسوی، اظهارکرد: خانه صمدی تاریخی در شهر همدان و محدوده جولان واقع شده و متعلق به دوره قاجاریه است که در سوم دی‌ماه ۱۳۸۵ به شماره ۱۶۷۰۵در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است.

معاون میراث‌فرهنگی اداره‌کل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی استان همدان ادامه داد: این بنا از دو واحد مستقل با دو ورودی مجزا و یک حیاط مشترک تشکیل شده و بنا در دو طبقه ایجاد شده است.

وی اضافه کرد: از شاخصه‌های این اثر، آجرکاری، لمه‌کوبی و دورن‌گرا بودن آن است و با توجه به اینکه تزئینات سقف در اثر رطوبت دچار آسیب شده بود، به‌صورت اساسی بر روی سقف عایق رطوبتی نصب شده و برای مرمت کل مجموعه اعتباری بیش از ۱۵۰۰ میلیون ریال مورد نیاز است.

به نقل از روابط عمومی میراث فرهنگی استان همدان، مختاری‌موسوی تصریح کرد: مرمت این بنا شامل اندود کاه‌‍‌گل در نما، ساب‌زدن و بند کشی، لمه‌کوبی، رنگ‌آمیزی در و پنجره‌های چوبی است.

منبع: ایسنا

مرتبط:

گردشگری همدان، ملودی توسعه در تراژدی کرونا

برج قربان همدان

شیرین سو _سفری به کریدور استان همدان و زنجان

آینده همدان به دست ۱۲ بساز بفروش نابود شد!

یک فعال حوزه میراث فرهنگی با بیان اینکه طی ۳۰ سال گذشته همدان نابود شده است، گفت: چه بلایی سر بافت محله جولان آمد؟ عملکرد مدیران از جمله شورا، شهرداری و راه‌وشهرسازی باعث شد بافت تاریخی همدان از بین برود.

حسین زندی در نشست «ارزیابی عملکرد پنجمین دوره شورای اسلامی شهر همدان در حوزه میراث فرهنگی» که در دفتر ایسنا برگزار شد، با اشاره به اینکه حفاظت از میراث تنها به عهده میراث فرهنگی نیست، افزود: در بسیاری از شهرها شهرداری‌ها در حفاظت، مرمت و کاوش‌های باستان‌شناسی مشارکت می‌کنند؛ به عنوان مثال در کاوش شهر مارلیک و شهر زیرزمینی صالح‌آباد شهرداری‌ها ورود کردند اما چنین نگاهی در همدان وجود ندارد و شهرداری و شورای شهر همدان در این اقدامات مشارکت نمی‌کنند.

وی با اشاره به اینکه در حال حاضر در شهر همدان بافت تاریخی وجود دارد، افزود: بازار همدان اگر بافت نیست، چیست؟ در بازار تغییر کاربری‌ها زیرسایه اصناف و شهرداری‌ها صورت گرفت چرا بازار فرش همدان با قدمت ۴۰۰ ساله به محل فروش میوه تبدیل شده است؟

زندی با بیان اینکه در میان اعضای شورای شهر تنها یک نفر مخالفت ساخت‌وساز در بافت بود، تصریح کرد: پس از نابود شدن چمن کبابیان توسط شهردار همدان قول احیاء داده شد اما این اتفاق نیفتاد، چرا شورا بر این مسئله نظارت نکرد؟ 

این فعال میراث فرهنگی اضافه کرد: شهردار قول خرید خانه نراقی‌ها و تهاتر بانک کارگشایی و عمارت جنت را داد، قول شهرداری چه شد؟ بنابراین طی چهار سال گذشته بسیاری از مسائل با کذب جلو رفت‌.

وی با بیان اینکه تنها شهردار درباره احیای تپه پیسا کار می‌کرد که آن را هم جابه جا کردند، افزود: نگاه شورا و مدیریت شهری به میراث، نگاه فرهنگی نیست بلکه نگاه عمرانی است و فکر می‌کنند هگمتانه را هم باید بکوبند و بسازند و در این سال‌ها به غیر از آسفالت کردن هگمتانه کاری انجام ندادند.

این روزنامه‌نگار همدانی با اشاره به اینکه اعضاء، شورای شهر و شهرداری را با بنگاه اقتصادی اشتباه گرفته‌اند، گفت: قرار بود در شورای شهر برای میراث شهر تصمیم‌سازی شود نه اینکه شهرفروشی و برج سازی و بلندمرتبه سازی صورت گیرد.

زندی ادامه داد: با کارهایی که امروز انجام می‌شود آینده شهر را برای منافع ۲۰۰ نفر فروخته‌ایم، آیا ساخت و ساز در بافت از میراث فرهنگی استعلام می‌شود؟ اگر پاسخ مثبت است و میراث سکوت می‌کند باید پاسخگو باشد آیا میراث فرهنگی می‌داند در حال حاضر در کدام قسمت‌های بافت تاریخی ساخت‌وساز انجام می‌شود؟ چه کسی عامل این ساخت‌وسازها است و باید بر آنها نظارت کند؟

وی با بیان اینکه آینده شهر همدان را دست ۱۲ بساز بفروش دادیم و بافت را نابود کردیم، ادامه داد: یکی از مهمترین آثار تاریخی و طبیعی همدان کتیبه‌های گنجنامه و الوند است. وقتی در الوند جاده می‌کشیدند اعضای شورای شهر کجا بودند؟ اگر رسانه‌ها جلو نمی‌آمدند کسی قدم برمی‌داشت؟

زندی با تأکید بر اینکه شورای شهر هیچ برنامه‌ای برای میراث فرهنگی نداشت و اگر داشت این اتفاقات نمی‌افتاد، تصریح کرد: خانه‌های تاریخی محله کبابیان را تخریب کردند و کاریکاتور کشیدند و ‌نمی‌دانند اسم این میراث فرهنگی نیست.

وی با اشاره به اینکه شورای شهر در این مدت برای ساخت و سازها فقط پیشنهاد داده و کار اجرایی نکرده است، ادامه داد: در سال‌های گذشته هزینه‌های میلیاردی به اصطلاح فرهنگی زیادی مانند المان‌های نوروزی و خرید کتاب خاطرات یکی از نمایندگان خرج شد، آیا نمی‌شد با این قیمت یک خانه تاریخی را تملک کرد؟ آیا همه خانه‌های قدیمی را باید میراث فرهنگی بخرد؟

وی با اشاره به اینکه ساخت پارکینگ آقاجانی‌بیگ مطابق با منافع شهرداری است، گفت: در چهار سال گذشته حتی به اماکن مذهبی هم رحم نکردیم و کنار بقعه شاهزاده‌ حسین(ع) با ۷۰۰ سال قدمت ساخت‌وساز انجام شد. میراث فرهنگی و شورای شهر باید بگویند برای این مسئله چه اقدامی انجام دادند؟ در واقع متولیان یک بقعه مذهبی فراتر از قانون است و شهرداری و شورای شهر سکوت کرد و نتوانستند جلوی حتی یک مورد را بگیرند.‌ 

این فعال میراث فرهنگی معتقد است که کاندیداهای دوره بعد باید رویکردشان را در حوزه میراث فرهنگی تغییر دهند، با مردم روراست باشند چراکه با شعار و حرف زدن میراث فرهنگی حفظ نمی‌شود.

وی با اشاره به اینکه شورای شهر اعتقادی به میراث فرهنگی ندارد، مطرح کرد: فقط بنگاه داران و کسانی که در بافت تاریخی زندگی می‌کنند مردم نیستند بلکه تاریخ این شهر متعلق به همه مردم شهر است.

این روزنامه‌نگار همدانی عملکرد شورای شهر را ناموفق دانست و افزود: شورای شهر نخواست میراث فرهنگی را حفظ کند و اراده‌ای برای این کار وجود ندارد چراکه اگر دغدغه میراثی داشتند می‌توانستند دادستان را برای ساخت و سازها متقاعد کنند.

وی با اشاره به اینکه در این سال‌ها تناقض در سیاست‌های مدیریت شهری دیدیم، گفت: ساخت پیاده راه‌ها و از بین رفتن محلات اطراف آن از جمله این تناقضات بود، یا اینکه به اسم رفع خطر خانه‌های محله کبابیان را ویران کردند، علاوه بر این کاری برای اغنای فرهنگی شهروندان صورت نگرفته و هزینه‌ای نشده و ‌کل کارکرد سازمان فرهنگی شهرداری برای فوتبال محلات و یا بنرهای مناسبتی بوده است.

منبع: ایسنا

مرتبط:

گنبد علویان همدان

برج قربان همدان

دره مرادبیگ یکی از زیباترین دیدنی های همدان

مرمت و سامان‌دهی ۶۰ بنای تاریخی همدان با اعتبار ۲۹۲میلیارد

پس از ثبت این آثار، حرایم آنان مشخص شده و حوزه مرمت و بازپیرایی به تعمیر، استحکام بخشی و احیاء کاربری‌های متناسب با هر بنا مبادرت می‌کند. این امور مبتنی بر ارزش ابنیه و گستردگی جغرافیایی آن یا در گروه حفظ و احیا یا در پایگاه‌های فنی میراث‌فرهنگی انجام می‌شود. این معاونت مسئول تشکیل شورای فنی میراث‌فرهنگی است که در آن در زمینه ساماندهی و تعیین تکلیف ابنیه و آثار تاریخی تصمیم‌گیری می‌کنند.

در گروه مطالعه، معرفی و موزه‌ها تمهیداتی اندیشیده می‌شود تا آثار تاریخی، فرهنگی منطقه به منظور آشنایی بیشتر مردم در موزه‌ها به نمایش درآید. حفظ و نگهداری از این موزه‌ها یا مجموعه‌های فرهنگی، تاریخی نیز بر عهده این معاونت است. علاوه بر این معرفی ابنیه و آثار با اهمیت فرهنگی در عرصه بین‌المللی که از طریق ثبت جهانی انجام می‌شود بر عهده این معاونت است. دادن آگاهی‌های ضروری در مورد صیانت از میراث‌فرهنگی و ساماندهی مشارکت‌های مردمی را نیز در قالب تشکیل انجمن‌های میراث‌فرهنگی میسر می‌کند.

 در آستانه فرارسیدن هفته میراث‌فرهنگی، علی مالمیر، مدیرکل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی همدان به تشریح فعالیت‌های معاونت میراث‌فرهنگی این اداره کل پرداخت.

علی مالمیر، در آستانه فرارسیدن هفته میراث‌فرهنگی، با تبریک این هفته به تمام فعالان حوزه میراث‌فرهنگی گفت: «درک تاریخ با شناخت افکار انسان امکان پذیر است، یک راه ممکن برای شناخت افکار بشری تجلی عینی ساختار‌های ذهنی است، به عبارت دیگر تجلی عینی ذهن انسان به طور خاص در ارزش‌های میراث‌فرهنگی مشهود است؛ که در آثار و اماکن تاریخی نمایان می‌شود، وابستگی بین انسان و گذشته همیشه هست، در حالی که ما آینده را در پیش روی داریم.»

او گفت: «شناسندگان، حافظان، معرفان بینش‌ها و روش‌ها و دستاورد‌های پیشینیان، میراث بانان فرهیخته، تلاشگر و بی توقعی هستند که آثار فرهنگی و تمدن بی نظیر این مرز پرگهر را پاسداری می‌کنند. استان همدان که عنوان پایتخت تاریخ و تمدن را داراست، در تنوع و تعدد آثار باستانی، تاریخی و فرهنگی از هر جهت باعث فخر و مباهات شهروندان این دیار کهن است و این آثار وظیفه و مسئولیت عظیمی را بر دوش خدمتگزاران و دوستداران میراث فرهنگی نهاده که نمی‌توان حضور و وجود پاسداران اش را نادیده گرفت.»

 مدیرکل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی همدان گفت: «در سال گذشته با اعتبار ۲۹۲ میلیارد ریال بیش از ۶۰ بنای تاریخی در همدان مرمت و ۳۱۰۰ قطعه شی تاریخی ساماندهی شد.»

مالمیر ادامه داد: «سامان‌دهی ۶۰ بنای تاریخی از جمله ترانشه هفت تیر، تکمیل موزه منطقه‌ای و مخزن امن هگمتانه، محوطه سازی آرامگاه بوعلی، ساماندهی مجموعه دستکند سامن، مرمت دیگر بناهای تاریخی از جمله یخچال میرفتاح ملایر، کاروانسرای تاج آباد، حمام تاریخی کبابیان، سرای مستوفی بازار تویسرکان، پل تاریخی مریانج،  باغ نظری همدان، پل تاریخی کرزان و خانه اقتداری با اعتبار ۲۹۲ میلیارد ریال از جمله فعالیت‌های مرمتی معاونت میراث‌فرهنگی همدان در سال گذشته است.»

 سامان‌دهی ۳۳۰۰ قطعه شیء تاریخی

مدیرکل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی همدان گفت: «ساماندهی و مستندنگاری اشیاء فرهنگی‌تاریخی شامل سامان‌دهی اطلاعاتی و مستندنگاری ۶۰۰ قطعه سکه مسی دوره صفویه، ساماندهی ۱۸۰۰ قطعه سکه مسی موجود در مخزن، ساماندهی ۵۰۰ قطعه سنگ های تاریخی و ۱۵۰ قطعه ضرب سفالی و ۵۰ عدد شیء فلزی با میزان اعتبار تخصیص یافته برای مرمت اموال منقول فرهنگی‌تاریخی به مبلغ ۴۰۰ میلیون ریال از دیگر فعالیت‌های این معاونت در سال گذشته بوده است.»

 نصب تجهیزات الکترونیکی و حفاظتی در موزه‌ها

مالمیر ادامه داد: «در راستای حفظ و صیانت از آثار میراث نیاکان این معاونت اقدام به تجهیز موزه‌ها به سیستم‌های الکترونیکی و حفاظتی کرد که با اعتبار ۴ میلیارد و ۷۳۰ میلیون ریال سیستم‌های دوربین مداربسته در پایگاه نوشیجان، اماکن تاریخی و فرهنگی سطح استان، موزه لطفعلیان و پایگاه هگمتانه نصب و راه‌اندازی شد.»

ثبت ۲ اثر طبیعی در فهرست آثار ملی ایران

مالمیر از ثبت ۲ اثر طبیعی در فهرست آثار ملی ایران از استان همدان در سال گذشته خبر داد و گفت: «آبشار اللو در تویسرکان با شماره ثبت ۸۴۰ و درخت بید سفید غار سراب کبودراهنگ با شماره ثبت ۸۴۱ دو اثر طبیعی استان همدان بودند که در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیدند.»

ثبت ۱۵ اثر غیرمنقول در فهرست آثار ملی کشور

 مدیرکل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی همدان به ثبت ۱۵ اثر غیر منقول نیز در این بازه زمانی اشاره کرد و گفت: «حمام قدیمی روستای علمدار، محوطه باستان‌شناختی انجیر سرابی، کهنه بازار کبودراهنگ، تپه کنجوران سفلی، تپه آق تپه قره بلاغ، عمارت مجذوب علیشاه، شیرعلی تپه ابدالان، خانه مازوچی، خانه های محمدعلی عطایی، خداکرمی، نوری مقدم، میرابیان و خانه سماواتی در همدان و پل مریانج و تپه پاقلا از جمله آثار ثبت شده در فهرست آثار ملی کشور هستند.»

او ثبت قمقمه سفالی و قاشق مکشوفه ازنهاوند، ملاقه نقره مکشوفه از فیروزان، کوزه مکشوفه از شهر زیرزمینی ارزانفود، نسخه کتاب قانون وقفی کتابخانه موقوفی بهاءالملک و نسخه خطی نهج البلاغه موجود در کتابخانه موقوفی بهاالملک را از دیگر آثار ثبت شده همدان در فهرست آثار ملی ایران نام برد.

تعیین عرصه و حریم ۴ اثر در همدان

مالمیر تصویب و تایید حدود، عرصه و حریم چهار اثر در همدان از سوی معاونت میراث‌فرهنگی در سال گذشته را از دیگر اقدامات معاونت میراث‌فرهنگی این اداره‌کل اعلام کرد و گفت: «به منظور تعیین تکلیف عرصه و حدود آثار تاریخی ثبت شده در فهرست آثار ملی و پیشگیری از احتمال وجود مشکلات برای اشخاص همجوار با تپه‌های تاریخی و همچنین ضرورت تدوین چارچوب قانونی حفاظت و صیانت از این تپه‌ها، پروژه تعیین حریم و عرصه این آثار شروع و در دست اقدام است که تصویب و تایید حدود، عرصه و حریم محوطه چال تپه، کاروانسرای فرسفج و تپه‌های دولت آباد و دشته از جمله مناطق تاریخی و فرهنگی در استان همدان بودند که در سال گذشته تعیین عرصه و حریم شدند.»

فصل آخر کاوش در معبد لائودیسه در نهاوند

مالمیر با تاکید بر اهمیت کاوش‌های باستانی در پایتخت تاریخ و تمدن ایران زمین گفت: «در سال گذشته کاوش و گمان زنی فصل پنجم معبد لائودیسه در نهاوند، فصل بیست و سوم در هگمتانه، گمانه‌زنی قصر قجر در شورین و تعیین عرصه و حریم تپه قلعه بلنده ازناو از جمله فعالیت‌های باستان شناسان معاونت میراث‌فرهنگی همدان بوده است که فصل آخر کاوش در معبد لائودیسه نهاوند نیز در همین راستا به زودی آغاز می‌شود.»

 اختصاص ۷میلیارد ریال به پروژه‌های مطالعاتی میراث‌فرهنگی همدان

مدیرکل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی همدان اجرای پروژه‌های مطالعاتی در حوزه میراث‌فرهنگی را با اهمیت خواند و گفت: «در معاونت میراث‌فرهنگی همدان در سال گذشته بیش از ۷ میلیارد ریال در این راستا هزینه شده است.»

او مطالعه بستر شکل یابی و توسعه هگمتانه تا همدان، تکمیل اطلاعات نقشه باستان‌شناسی استان همدان، مطالعات تعیین عرصه و حریم و تهیه پرونده ثبتی تپه باستانی ازناو، مطالعه طرح مرمت و احیای بناهای تاریخی خانه یگانه، تهیه بانک اطلاعات دیجیتال پایگاه ملی نوشیجان را از جمله پروژه‌های مطالعاتی این معاونت در سال گذشته عنوان کرد.

 مالمیر افزود: «شناسایی و تهیه پرونده‌های ثبتی شهر نهاوند، مطالعه آثار موجود در حریم و عرصه هگمتانه و طرح مرمت و احیای یخچال میرفتاح ملایر، حفاظت و ساماندهی آثار مکشوفه در محوطه هگمتانه، مطالعه ژئوفیزیک مسجد جامع همدان و طرح مرمت و حفاظت از تزیینات گنبد علویان و طرح جامع سایت تاریخی هگمتانه از دیگر پروژه‌های مطالعاتی معاونت میراث‌فرهنگی است.»

او مطالعه و تهیه طرح توسعه و بازآفرینی حرم شاهزاده حسین و امام زاده هود، مطالعه طرح مرمت و احیای پل تاریخی دهنجرد، حمام درگزین و مستندنگاری آثار چهار بنا در شهرستان فامنین را از دیگر پروژه‌های مطالعاتی این معاونت نام برد.

بازدید ۵۵هزار نفر از ۱۸ موزه فعال استان در سال گذشته

مالمیر با اشاره به اهمیت موزه ها و نقش آنها در حفظ و حراست از آثار نیاکان برای آیندگان گفت: « نقش حیاتی موزه‌ها در جوامع بشری نقشی بدیع است و  موزه‌ها با حفظ و زنده نگه داشتن آثار فرهنگی به جا مانده از تمدن‌ها و پیشینیان می‍‌‌‌توانند در تقویت هویت ملی و فرهنگی جامعه نقش بسزایی ایفا کنند، امروزه موزه‌ها و مراکز فرهنگی در ارتقای دانش بشری و نیز گسترش علم و پایدار سازی آموزش که به تعبیری آموزش مستمر است، یکی از نهادهای اجتماعی موثر به شمار می‌روند.»

مالمیر ادامه داد: «موزه‌ها از منابع مهم و سرمایه‌های ملی کشورها هستند. هنگامی که به صورت صحیح و علمی مورد استفاده قرار گیرند، می‌توانند در تحقق هدف‌های فرهنگی و اجتماعی مؤثر باشند و یکی از مهم‌ترین کارکردهای موزه به نمایش گذاشتن داستان‌ انسان گذشته در برابر چشمان انسان معاصر است و نیز نشان می‌دهد او چگونه دانش خود را درباره‌ جهانی که در آن زندگی کرده به‌ دست آورده است و چگونه هنر، صنایع، تمدن و فرهنگ خود را ساخته و چگونه زندگی خود را بنا نهاده است.»

او گفت: «موزه معرف و نماد جنبه‌های گوناگون تاریخ زندگی‌ اجتماعی بشر طی قرن‌های متمادی‌اند، یعنی آنچه را که در کتاب‌های تاریخ به‌طور تئوری می‌خوانیم در موزه به‌طور عینی و محسوس لمس می‌کنیم و  موزه فرصتی را برای بروز لذت ناشی‌ از زیبایی، شادی و شعف‌ذهنی و فضایی را برای پرورش‌ تصورات دست‌نیافتنی و گریز از روزمرگی و سرگرمی ذهنی فراهم‌ می‌کنند و جایگاه ویژه‌ای در میان ابزارها و روش‌های آموزشی‌ دارند و باید موزه‌ها را به مثابه مراکز دانشگاهی به شمار آورد، زیرا هر فردی را در هر سطحی از دانش بهره‌مند می‌سازند.»

مدیرکل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی همدان گفت: «در استان همدان ۱۸ موزه در حوزه‌های تخصصی و عمومی فعالیت می‌کنند که در طول سال پذیرای علاقه‌مندان برای بازدید از این اماکن هستند.»

 مالمیر گفت: «موزه هگمتانه در حوزه باستان شناسی، موزه بوعلی سینا و طب در حوزه تخصصی پزشکی، موزه تاریخ و فرهنگ در خانه لطفعلیان ملایر و موزه حمام حاج آقا تراب نهاوند در حوزه مردم‌شناسی، موزه شهدا در نهاوند، موزه تاریخ و فرهنگ در اسدآباد و تویسرکان، موزه تاریخ طبیعی و موزه دفاع مقدس در همدان، موزه ورزش پهلوانی در همه کسی، موزه مشاغل سنتی، موزه مشاهیر و موزه آمادای در همدان و در حوزه مردم‌شناسی، موزه‌های فعال استان همدان هستند.»

 او ادامه داد: «موزه و مرکز پژوهش و تحقیقات دانشگاهی، موزه آموزش و پرورش، موزه موقوفات، موزه برق و موزه شهید مدنی از دیگر موزه‌های فعال در استان همدان هستند که در سال گذشته بیش از ۵۵ هزار نفر از این اماکن بازدید داشته‌اند.»

تعطیلی ۷ آژانس مسافرتی در همدان

رئیس هیئت مدیره انجمن صنفی دفاتر خدمات مسافرتی استان همدان گفت: حوزه گردشگری از ابتدای شیوع کرونا تاکنون فعالیت خاصی نداشته و اگر مالیات این مدت بخشیده شود کمک و قوت قلبی برای این صنعت است.

علی مرادی‌پور بیان کرد: فعالان این حوزه قانوناً چیزی برای پرداخت ندارند بنابراین با بخشیده شدن مالیات نه تنها دولت متضرر نخواهد شد بلکه بُرد تبلیغاتی نیز دارد.

وی با اعلام اینکه از ابتدای همه‌گیری کرونا هفت دفتر خدمات مسافرتی در همدان تعطیل شده است، افزود: فعالان گردشگری از ابتدای شیوع این بیماری تنها ۱۰ درصد نسبت به قبل فعالیت داشته‌اند و اگر مالیات این مدت بخشیده شود کمکی به این بخش می‌شود.

مرادی‌پور با اشاره به اینکه گردشگری هنوز به روال قبل برنگشته است، اظهار کرد: گردشگری تنها صنعتی است که آسیب خیلی زیادی از کرونا دیده است و فعالان این عرصه به ورشکستی رسیده‌اند.

وی با بیان اینکه تعطیلات نوروز هم کمکی به این حوزه نکرد، گفت: در نوروز ۱۴۰۰ تورهای گردشگری که می‌توانست به صورت هوشمند و با رعایت کامل پروتکل‌های بهداشتی برگزار شود، حذف و سبب شد مردم با خودروهای شخصی به مسافرت بروند و حجم سفرها و در نتیجه شیوع کرونا افزایش یابد.

مرادی‌پور با اشاره به اینکه در این مدت هیچ کمکی به این صنعت نشده است، مطرح کرد: گردشگری صنعتی است که با کمترین سرمایه، اشتغال ایجاد می‌کند و متأسفانه در مدت شیوع کرونا بیشتر شغل‌های مرتبط با این حوزه را از دست داده‌ایم.

وی شرح داد: در مدت یاد شده کمک‌های دولت شامل امهال وام‌ها بود که خود داستانی شده، از طرفی بانک‌ها جریمه و افزایش کارمزد این امهال را دریافت می‌کنند و از طرف دیگر با وجود اینکه معاون گردشگری اظهار کرده امهال پذیرفته شده اما بانک‌ مرکزی زیر بار نمی‌رود و آنچه مسئولان گردشگری گفته‌اند هنوز عملی نشده است‌.

منبع: ایسنا

مرتبط:

گردشگری همدان، ملودی توسعه در تراژدی کرونا

گنبد علویان همدان

برج قربان همدان

راه‌اندازی دفتر یونسکو به گردشگری همدان کمک می‌کند

رئیس کمیسیون برنامه، بودجه و مالی شورای اسلامی شهر همدان گفت: ایجاد دفتر نمایندگی یونسکو در همدان می‌تواند در گردشگری همدان مفید باشد و به فعالان گردشگری، توسعه و رونق این صنعت در استان کمک کند.

حمید بادامی‌نجات با اشاره به اینکه موضوع راه‌انداری دفتر یونسکو ‌پس از اجلاس راه ابریشم در همدان مطرح شد، بیان کرد: یونسکو نهادی بین‌المللی است که در سال‌های اخیر به علت سند ۲۰۳۰ بیشتر روی زبان‌ها افتاد و متأسفانه برخی از اهدافی که این سازمان در حوزه‌های فرهنگی و به ویژه گردشگری و ثبت جهانی انجام می‌داد را تحت تأثیر قرار داد در صورتی که این دفتر سالیان سال است در کشور ما به صورت رسمی فعالیت می‌کند و در برخی از استان‌ها مانند یزد نمایندگی دارد.

وی ادامه داد: یکی از دستاوردهای اجلاس راه ابریشم راه‌اندازی دفتر نمایندگی یونسکو ‌در همدان برای ثبت آثار جهانی و تقویت حوزه گردشگری همدان بود و در اصل تأسیس دفتر با این اهداف پیشنهاد و از طرف یونسکو پذیرفته شد اما این مسئله فراز و نشیب‌های زیادی در همدان داشت و اظهارنظرهای متفاوتی در این حوزه شد که جای بحث و تأمل دارد.

بادامی‌نجات مطرح کرد: اگر تمایل داریم اقتصاد همدان بر حوزه گردشگری باشد و می‌خواهیم پایتخت تاریخ و ‌تمدن ایران در دنیا شناسانده شود، یکی از راه‌های آن یونسکو است چراکه مباحث ثبت آثار جهانی، شهرهای خلاق، سیتی برندینگ و شناخته شدن همدان به عنوان مقصد جهانی بر عهده یونسکو بوده و این نکات غیرقابل چشم‌پوشی است.

وی خطاب به افرادی که در روزهای اخیر درباره ایجاد دفتر نمایندگی یونسکو در همدان اظهارنظر کرده‌اند، گفت: بحث‌های نظارتی و امنیتی وظیفه اعضای شورای شهر نیست و دستگاه‌های متولی از جمله دستگاه‌های نظارتی استانی باید درباره بودن یا نبودن این دفتر در همدان تصمیم بگیرند.

این عضو شورا با تأکید بر اینکه موضوعاتی مانند راه‌اندازی دفتر را باید به متخصصان این حوزه بسپاریم، تصریح کرد: کسانی که در این مورد اظهارنظر می‌کنند باید کمی دقت کنند چراکه باید به این موضوعات تخصصی نگاه کنیم و کسانی که صاحب این جایگاه هستند بر آن نظارت می‌کنند.

وی با بیان اینکه یونسکو می‌تواند به همدان کمک کند، گفت: تعدادی از وزرا عضو هئیت امنای دفتر ملی یونسکو در کشور هستند و وزیر علوم رئیس هئیت مدیره آن است، پس این دفتر یک تشکیلات رسمی در کشور محسوب می‌شود و به عنوان یک نهاد قانونی در کشور فعالیت می‌کند.

منبع:ایسنا

مرتبط

برج قربان همدان

گنبد علویان همدان

شیرین سو _سفری به کریدور استان همدان و زنجان

آرامگاه بوعلی سینا پزشک و فیلسوف مشهور ایرانی

ابوعلی سینا مشهورترین فیلسوف ایران زمین و ملقب به شیخ الرئیس در سال ۴۱۶ در همدان دار فانی را وداع گفت. بنای فعلی آرامگاه بوعلی سینا در میدان اصلی شهر همدان و در زمان حکومت محمدرضا شاه پهلوی ساخته شده است.

آرامگاه ابو علی سینا در همدان

استان همدان با قدمتی تاریخی از استان های زیبا و دیدنی غرب ایران است که در گذشته های دور با نام هگمتانه پایتخت تمدن ایران بوده است. همدان به دلیل قدمت دیرینه خود مجموعه ای از دیدنی ها و بناهای تاریخی ارزشمندی را در خود جای داده است.

یکی از این آثار تاریخی ارزشمند همدان آرامگاه بوعلی سینا مشهورترین فیلسوف ایران زمین است که در میدان اصلی شهر همدان خوش می درخشد.

ابوعلی حسین بن عبدالله مشهور به ابوعلی سینا، ابن سینا، بوعلی سینا و ملقب به شیخ‌الرئیس در شهر بخارا به دنیا آمده است و در سال ۴۱۶ هجری در همدان از دنیا رفته است.

ابوعلی سینا به دلیل رویکردش در زمینه فلسفه ارسطویی و مهارتش در زمینه پزشکی بسیار در ایران و جهان حائز اهمیت است.

کتاب قانون ابوعلی سینا یکی از جامع ترین و معروف ترین کتب تاریخ پزشکی است که در دانشگاههای پزشکی سراسر جهان نیز تدریس می شود.

از دیگر آثار ارزشمند وی نیز می‌توان به کتاب شفا که دانشنامه علمی وفلسفی جامعی است، اشاره کرد. تاریخ تولد بوعلی سینا در تقویم به عنوان روز پزشک نامگذاری شده است.

آرامگاه بوعلی سینا

تاریخچه ی ساخت آرامگاه بوعلی سینا

آنگونه که در کتب تاریخی ذکر شده است ابن سینا از پزشکان خاص دربار سامانی بود که پس از سقوط پادشاه سامانی و روی کار آمدن سلطان محمود غزنوی از بخارا مهاجرت کرده و در طول مدت زندگانی در شهرهای مختلفی از جمله اصفهان سکنی گزیده است. سرانجام ابن سینا در سفری از اصفهان به همدان در میانه راه بیمار می شود و در شهر همدان دار فانی را وداع می گوید.

گفته شده است که ابن سینا در حیاط خانه دوستش به خاک سپرده شده است و پس از مدتی دوستش نیز فوت می کند.

محل دفن ابن سینا در پشت دژ جنوبی همدان بوده است که تا اواخر قرن سیزدهم نیز چهارطاق کوچکی به عنوان مقبره بر سر مزار گذاشته شده بودند که به مرور این چهارطاقی تخریب و فرسوده شد.

آرامگاه بوعلی سینا در زمان حکومت قاجار و به دستور نوه فتحعلی شاه به نام نگار بازسازی شد و گنبدی اجری به جای چهار طاق قدیمی بر فراز مقبره گذاشته شد و سنگ مزارها نیز تعویض شدند.

سال ها بعد دیواری کوتاه به دور آرامگاه بوعلی سینا کشیده شد و همچنین تالار بزرگ و کوچک به عنوان کتابخانه ساخته شد.

در زمان حکومت محمدرضا شاه پهلوی آرامگاه بوعلی سینا بر اساس معماری قدیم و جدید احداث شد. طراحی بنای فعلی آرامگاه بوعلی سینا توسط مهندس هوشنگ سیحون به سبک معماری دوره‌ای که ابن سینا در آن می‌زیسته و بر اساس قدیمی‌ترین بنای آن زمان یعنی گنبد قابوس انجام شده است.

برای احداث آرامگاه بوعلی سینا باید مقبره های قدیمی تحریب می شدند و پس از نبش قبرها استخوان ها و جمجمه ها نگهداری شدند و در محل جدید با رعایت موازین شرعی و آداب کفن و دفن قرار داده شدند.

آرامگاه بوعلی سینا

 

آرامگاه بوعلی سینا و مشخصه های آن

آرامگاه بوعلی سینا بر روی ۱۲ ستون سر به فلک کشیده از جنس سنگ گرانیتی در میدان اصلی شهر همدان ساخته شده است و در سال ۱۳۷۶ در فهرست آثار ملی ایران ثبت شده است و سالانه مسافران زیادی از این آرامگاه بازدید می کنند.

تفاوت ساختاری گنبد قابوس و آرامگاه بوعلی سینا

آرامگاه بوعلی سینا به دلیل موقعیت محلی و محدود بودن فضای آرامگاه و برای صرفه‌جویی در مخارج، در نصف ابعاد گنبد قابوس ساخته شده است.

همچنین در ارامگاه بوعلی سینا فاصله بین ستون ها باز و گشاده است و امکان رفت و آمد از بین آنها وجود دارد ولی در گنبد قابوس بین ستون ها هیچ شکاف و روزنه ای به جز در قسمت ورودی وجود ندارد و درون آن همچون دخمه، تاریک و فاقد نور و روشنایی است.

البته بازگذاشتن فاصله میان ستون ها در آرامگاه بوعلی سینا به دلیل وجود بادهای سنگین و طوفان‌های پاییزی و زمستانی شهر همدان نیز بوده است.

تالارهای ارامگاه بوعلی سینا

دو تالار شمالی و جنوبی در آرامگاه بوعلی سینا وجود دارد که تالار جنوبی موزه نگهداری اشیای قدیمی، سکه، سفال، برنز و اشیای کشف شده مربوط به هزاره‌های قبل از میلاد و دوران اسلامی است.

تالار شمالی کتابخانه ای با ۸ هزار جلد کتاب نفیس خطی و چاپی ایرانی و خارجی است. همچنین آثار ابوعلی سینا و شعرا و نویسندگانی همدانی نیز در این تالار نگهداری می شود.

در غرفه آثار بوعلی، عکسی از جمجمه وی در معرض دید گذاشته شده که گمان می‌رود به هنگام تخریب مقبره قدیمی تهیه شده است.

بر بالای درِ منتهی به خیابان سمت رودخانه بر لوحی مرمرین، رباعی از بوعلی (که به اشتباه به عمر خیام نسبت داده‌اند) نوشته شده است.

با وجود اینکه بنای آرامگاه بوعلی سینا در سال های اخیر ساخته شده است و قدمت تاریخی زیادی ندارد ولی از هر لحاظ با مجلل‌ترین بناهای تاریخی کشور برابری می‌کند و همچنین از لحاظ رعایت اصول مهندسی و نکات فنی ساختمانی، بر بیشتر آثار تاریخی کشور برتری دارد.

آرامگاه بوعلی سینا

مقبره های موجود در آرامگاه بوعلی سینا

مقبره ابن سینا در سمت راست آرامگاه و مقبره ابوسعید دخدوک، دوست ابن سینا نیز در سمت چپ قرار دارد. همچنین مقبره ابوالقاسم عارف قزوینی، شاعر ملی ایران هم در حیاط شرقی آرامگاه روبروی در ورودی قرار گرفته است.

محوطه ارامگاه بوعلی سینا

در محوطه آرامگاه بوستانی نیم دایره ای با فضای سبز و باغچه ها و چشمه هایی در حیاط  ورودی وجود دارد.

تندیس ابن سینا نیز بر روی پایه‌ ای در ضلع شرقی میدان قرار دارد و ابیاتی به خط نستعلیق نیز روی آن نوشته شده است.

مکان و زمان بازدید از آرامگاه بوعلی سینا

آرامگاه بو علی سینا در یکی از میدان‌های اصلی شهر همدان است در امتداد ضلع شمالی و جنوبی این میدان دو خیابان بوعلی سینای شمالی و جنوبی و در ضلع‌ شرقی بلوار آیت‌الله مدنی و در ضلع غربی آن بلوار خواجه رشید قرار دارد. دسترسی به آرامگاه بوعلی سینا بسیار راحت است و با وسایل نقلیه عمومی نیز میتوان به آنجا رفت.

آرامگاه ابو علی سینا همه روزه به جز ایام سوگواری و عزاداری باز است و میتوان از آن بازدید نمود.

ساعت کاری در شش ماهه اول سال از ۸:۳۰ صبح تا ۸ عصر و در شش ماهه دوم سال از ۸:۳۰ صبح تا ۵ عصر است. برای بازدید از این آرامگاه باید هزینه پرداخت کنید.

منبع:بیتوته

مرتبط:

برج قربان همدان

گنبد علویان همدان

اینجا همدان است

برج قربان همدان

همدان شهر كهن و افسانه‌ای، با سابقه درخشان و فرهنگ غنی خود از همان آغاز، مهد تمدن، علم و هنر و حكمت و عرفان بوده اما این شهر مانند دیگر شهرهای ایران دارای جاذبه‌های بسیاری است كه یكی از این جاذبه‌های ناشناخته برج قربان در محله زندی‌ها نزدیك دبیرستان ابن سیناست. این بنا از یك برج ۱۲ ضلعی آجری با گنبد هرمی‌ شكل ۱۲ ترك آجری تشكیل شده و روی طاق سردابه این برج سنگ‌نوشته‌ای وجود دارد كه قدمت آن به سال ۱۰۰۹ هـ.ق می‌رسد. این بنا مدفن شیخ السلام حسن بن عطار حافظ ابو العلاء همدانی و جمعی از امرای سلجوقی است.

این برج در تاریخ ۲۸/۳/۱۳۵۴ و به شماره۱۰۷۸/۳ در فهرست آثار تاریخی و ملی ایران به ثبت رسیده‌است.

برج قربان یکی از آثار تاریخی قرن هفتم یا هشتم هجری است، که در محل زندی های شهر همدان، بین چهار باغ شهید مدنی و خیابان طالقانی ، جنب دبیرستان ابن سینا واقع است. این بناء مدفن شیخ الاسلام حسن بن عطار حافظ ابوالعلاء همدانی و جمعی از امرای سلجوقی است. عثکل ، جد اعلای او، عرب تبار بوده ولی او و پدرانش همدانی بوده اند. تاریخ وفات حافظ ابوالعلاء را ذیحجه ۴۸۸ هجری نوشته اند.

درباره علت نام گذاری این بنا به برج قربان معروف است که در جریان شورش افغان‌ها در اواخر دوره صفویه فردی به نام قربان این محل را سنگر گاه خود قرار داده و ضمن دفع شورشگران از اهالی محل دفاع کرده‌است از این رو مسجد وبقعه به نام او شهرت یافته‌است.

برج قربان همدان

یاقوت حموی در جزء هشتم “معجم الادبا ” آورده است که : حافظ برای فرا گرفتن نحو، لغت، حدیث و علوم قرآنی، به بغداد، اصفهان و خراسان مسافرت نمود  اساتیدی چون حسین وباس، ابوعلی حداد ، ابوالقاسم بن بیان و ابوعبدا… قراوی را درک کرده است.

تا آنجا که بعدها ، حفاظ و بزرگان حدیث، از وی نقل حدیث و روایت کرده اند. او یکی از زهاد، محدثین و حافظان قرآن بوده و در طول زندگی اش وقت خویش را با قرآن و حدیث گذرانده و به ارشاد مردم زمان خود پرداخته است سپس به همدان مراجعت نمود و در محلی که فعلاً برج قربان نامیده می شود و در گذشته باب الاسد خوانده می شد، می زیسته است.

وی در ۱۹ جمادی الاول ۵۶۷، در سن ۷۹ سالگی در همدان وفات یافته و در سرداب برج مدفون شده است. از جمله تالیفاتش ، کتاب “الهادی و زاد المسافرین ” در ۵۰ مجلد می باشد. درباره مقام او اشعاری از خاقانی شروانیف و موفق بن احمد مکی موجود است. از شاگردان او می توان از ابن ممانی همدانی نام برد، که در جهاد بر ضد مغولان ، در سال ۶۱۸ هجری، خود و فرزندش به شهادت رسیده اند.blank
در سال ۱۳۱۲ و در حین انجام تعمیرات، در زیر برج سردابی یافتند، که کلیه قبور اشاره شده در آنجا قرار داشتند. این برج در تاریخ ۲۸/۳/۱۳۵۴ و به شماره ۱۰۷۸/۳ در فهرست آثار تاریخی و ملی ایران به ثبت رسیده است.

بعد از دیدن این برج می‌توانید با تله‌كابین بالاتر رفته و از میدان میسان گذشته و از آبشار و كتیبه‌هایی كه نشان از فرهنگ و تمدن ایران دارد هم دیدن كنید.

مرتبط:

گنبد علویان همدان

شیرین سو _سفری به کریدور استان همدان و زنجان

یونسکو در همدان _دروازه جهانی به سوی رونق گردشگری

گنبد علویان همدان

بر اساس شناسنامه فنی بنا، این گنبد یکی از یادمانهای متعلق به اواخر دوره سلجوقیان در قرن ششم هجری است که توسط خاندان علویان ابتدا به عنوان مسجد احداث شده بود. در دوره‌های بعد با ایجاد سردابی در زیر زمین به مقبره  خاندان علوی تبدیل گردیده‌است. این اثر یکی از شاهکارهای معماری و گچ‌بری بعد از اسلام در همدان است، و طی شماره ۹۴ در تاریخ ۱۵/۱۰/۱۳۱۰ در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده‌است.

گنبد علویان یکی از بناهای تاریخی همدان است که در نزدیکی میدان امامزاده عبدالله، در چهارباغ علویان قرار دارد. از نظر هنر معماری و آجر کاری یکی از یادمان های کم نظیر قرن ششم هجری قمری بوده و به دوران سلجوقیان مرتبط می باشد. این مکان توسط خاندان علویان ابتدا به عنوان مسجد و سپس با ایجاد سردابی در آن به مقبره خاندان علویان تبدیل گردیده است.

علت نام‌ گذاری این بنا به «گنبد» علویان این بوده‌ است که در گذشته‌ های دور این بنا دارای گنبد بوده و در اثر گذشته زمان گنبد آن فرو ریخته‌ است. همچنین علاقه شدید مردم به سادات و دوستداران امام علی و مدفون بودن دو تن از خاندان علویان در این بنا از دلایل دیگر این نامگذاری بوده‌ است.

نقشه بنای چهار ضلعی و گوشه‌ های آن دارای لبه‌ های ستاره‌ ای شکل است. دیوارهای این مقبره مکعب شکل بوده، تا خط آغاز گنبد باقی مانده ولی خود گنبد فرو ریخته و از بین رفته است.

گنبد علویان همدان

گنبد علویان از لحاظ هنر گچبری و آجرکاری از آثار ارزشمند و کم نظیر سده های میانی دوره اسلامی است. شکل ظاهری آن شبیه گنبد سرخ مراغه است که در سال ۵۴۲ هجری قمری ساخته شده و ابعاد داخلی آن ۸ متر در ۸ متر و تزئینات غنی و متراکم و در عین حال راز آمیز و چشم نواز درون بنا تا حدودی مشابه بنای گنبد حیدریه قزوین است.

بنا به صورت مکعبی  ۴ضلعی در ابعاد ۱۲٫۸ در ۱۲٫۵ متر و ارتفاع ۱۱٫۵ متر ساخته شده و ۴ جرز ستون مانند به ارتفاع ۹٫۵ متر با قطری قریب به ۲ متر و شبیه برج‌ هایی در ۴ گوشه آن را در میان گرفته اند.

هر یک از برج‌ ها دارای ۵ طاق نمای فرو رفته مثلثی به ارتفاع ۸ متر و عرض ۱ متر و عمق ۰٫۵ متر است که از حیث مقطع جرزها را به صورت نیمی از یک ستاره هشت پر در آورده است.

در جبهه شمالی بنا طاق نمایی جناغی از نوع ۵ و ۷ و به ارتفاع ۱۰ متر و عرض حدود ۵/۵ متر دیده می شود. درون آن قابی مستطیل شکل به ارتفاع ۵٫۶ و عرض ۳٫۹ به صورت بر جسته قرار دارد. ورودی رفیع بنا در هیبت طاقی جناغی به عرض ۱٫۶ و ارتفاع ۳٫۴ متر جلوه‌ ای ویژه به آن می‌ بخشد.

گنبد علویان همدان

بر فراز ورودی و درون کادر مستطیل شکل گچبری‌ های بر جسته لانه زنبوری شامل گل و بوته های در هم پیچیده به شکل زیبایی خود نمایی می‌کند. بر حاشیه خارجی کادر نیز کتیبه‌ ای گچبری شده مشتمل بر آیاتی از قرآن مجید به خط کوفی مشاهده می‌شود. پیشانی طاق نما را نیز گچبری مثلثی و ستاره‌ ای شکلی به صورتی بدیع تزئین کرده است.

سطح شبستان ورودی بنا در مقایسه با زمین‌ های اطراف و دیوارهای خارجی آن در ارتفاعی معادل ۱٫۲ متر واقع شده و در حال حاضر ۷ پله ارتباط بیرون و داخل بنا را میسر می کند.

راه پله های کم عرض از درون برج شمالی شرقی دسترسی به سقف و نیز راه پله ای که به صورت غیر متعارف درون محراب ایجاد شده راه‌یابی به سرداب اشکوب زیرین را میسر می‌کند.

خاقانی به کنایه از آن به عنوان گنبد سبز یاد نموده‌ است و فرهنگ عامیانه مردم استان همدان نیز بر این امر دلالت دارد که می‌ گوید: «دلا دوشم دلا دوشم دلا دوش به حق گنبد سبز سیه پوش»!

این اثر تاریخی به شماره ۹۴ در تاریخ ۱۳۱۰/۱۵/۱۰ در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده‌ است.

مرتبط:

شیرین سو _سفری به کریدور استان همدان و زنجان

یونسکو در همدان _دروازه جهانی به سوی رونق گردشگری

دره مرادبیگ یکی از زیباترین دیدنی های همدان

جای خالی «گذر فرهنگی» در مادستان

«گذر فرهنگی» اصطلاحی است که در ابتدای پیدایش، به مکان‌های خاص در بافت قدیمی شهرها گفته می‌شد که معابر مختلف شهرها را به یکدیگر متصل می‌کردند، اکنون اما گذر فرهنگی از شکل سابق خود خارج شده و تبدیل به اصطلاحی برای تبادلات فرهنگی و سنتی یک شهر یا کشور شده است.

به عبارت دیگر امروزه گذر فرهنگی می‌تواند هر راه ارتباطی باشد که از طریق اتصال به آن بتوان فرهنگ یک منطقه را به مناطق دیگر معرفی و از رویدادهای فرهنگی منطقه‌ای دیگر، عناصری را دریافت کرد.

با شنیدن اصطلاح گذر فرهنگی، یک مکان مشخص و ثابت به ذهن متبادر می‌شود. محله یا خیابانی که دارای قدمت تاریخی است و تبدیل به مکانی شده که علاوه بر آن که جنبه تاریخی دارد، محلی برای برگزاری رویدادهای فرهنگی و هنری سنتی و معاصر نیز است و می‌تواند در جذب گردشگر نیز مؤثر باشد.

با وجود آن که ایجاد محورهای فرهنگی و گردشگری سال‌ها در حال شکل‌گیری است و تجربه موفقی هم بوده اما شهر همدان با قدمت و پیشینه‌ای سترگ هنوز گذر یا گذرهایی برای به نمایش گذاشتن ظرفیت‌های تاریخی، فرهنگی و هنری خود ندارد.

عضو هیئت علمی دانشگاه بوعلی‌سینا در این‌باره گفت: سالانه حدود یک میلیون گردشگر از همدان بازدید می‌کنند اما این گردشگران عملاً هیچ برنامه و مسیر مشخصی برای استفاده از فرصت‌های گردشگری در همدان ندارند.

دکتر صاحب محمدیان‌منصور ادامه داد: هر ساله حدود ۴۰۰ هزار نفر از آرامگاه بوعلی سینا و ۳۰۰ هزار نفر از آرامگاه باباطاهر دیدن می‌کنند و اگر بخواهند بین این دو آرامگاه حرکت کنند رینگ اول را انتخاب کرده و با خودروهای شخصی مسیر را طی می‌کنند.

بین پیاده‌راه بوعلی، اکباتان و تپه هگمتانه پیوستگی نیست

وی اضافه کرد: از طرف دیگر پیاده‌راه بوعلی به عنوان عنصری برای گردشگری طراحی شده است و باید برنامه‌ریزی شود گردشگران از این پیاده‌راه دیدن کنند در حالیکه در حال حاضر پیوستگی میان پیاده‌راه بوعلی، پیاده‌راه اکباتان و تپه هگمتانه وجود ندارد.

محمدیان‌منصور با بیان اینکه جاذبه‌های فراوانی در همدان وجود دارد اما متأسفانه برنامه‌ریزی برای حرکت مناسب گردشگر در آن دیده نمی‌شود، گفت: در این شرایط بسیاری از آثار باارزش دیده نمی‌شوند و گردشگران نیز دچار سردرگمی هستند بنابراین می‌توان با طراحی مسیر گردشگری باعث ماندگاری بیشتر گردشگران در همدان شد.

این مدرس دانشگاه افزود: تمام تلاش مدیریت شهری باید روی تقویت محور یا محورهایی باشد که موجب شود گردشگر، نما و چهره خوبی از شهر را ببیند همانطور که در بسیاری از کشورها این اتفاق افتاده، اگرچه در همدان برای تحقق این قضیه بسیار دیر شده است و این کار باید زودتر عملی شود.

وی توضیح داد: به نظر می‌رسد برای انتخاب مسیر مورد بحث چند مسئله وجود دارد و شاید با یک مسیر نتوانیم تمام آثار را ارائه دهیم؛ مثلاً گنجنامه، سنگ شیر، آرامگاه بوعلی سینا و باباطاهر هر کدام یک طرف شهر هستند و شاید مجبور باشیم چند مسیر را تعریف کنیم بنابراین به یک مسیر تاریخی، فرهنگی و یک محور طبیعی نیاز داریم تا گردشگر زمان بیشتری را در آن‌ها بماند.

محمدیان‌منصور ادامه داد: مهمترین عایدی که این امر برای ما دارد، این است که می‌دانیم گردشگران کجای شهر هستند و برای کدام قسمت باید برنامه‌ریزی کنیم و مدیریت داشته باشیم، علاوه بر این مسیر یاد شده یک شاهرگ اقتصادی خواهد بود که بر زندگی و رفاه اهالی بومی تأثیر می‌گذارد.

وی تصریح کرد: تعریف گذر فرهنگی به طور مستقیم و غیرمستقیم تأثیرات اقتصادی بر روی کیفیت زندگی مردم همدان خواهد داشت و هدف این نیست که صرفاً فضای بهتری برای توریست فراهم شود بلکه توریست صنعت، اقتصاد و شغل ایجاد می‌کند.

این مدرس دانشگاه در مورد معیارهای انتخاب مسیرهای موردنظر مطرح کرد: معیارهای زیادی در تعیین مسیر دخیل هستند و در حال حاضر پروژه‌هایی در دست انجام است که با فرآیندهای کاملاً علمی برنامه‌ریزی شده‌اند.

وی شرح داد: در مبانی برنامه‌ریزی شهری گفته می‌شود یکی از راه‌های توسعه و نگهداشت بافت‌های باارزش شهری ایجاد مسیرهای گردشگری در آن است و تا وقتی بافت جذابیت اقتصادی برای مردم نداشته باشد کسی روی آن سرمایه‌گذاری نمی‌کند و اهالی کهن محل نیز آنجا را ترک می‌کنند مانند اتفاقی که امروزه در محله‌های قدیمی همدان افتاده است بنابراین بهترین راه حل این است که جذابیت اقتصادی این محلات را با استفاده از پروژه‌های گردشگری و ایجاد محورهای تاریخی، توریستی بالا ببریم، از طرف دیگر توصیه می‌شود از محورهای گردشگری در راستای احیای بافت‌های تاریخی بهره‌مند شویم.

گردشگری بوم‌گردی‌ها از هتل‌های لوکس موفق‌ترند

محمدیان‌منصور درباره ظرفیت محلات قدیمی همدان برای ایحاد گذر فرهنگی بیان کرد: تجربه نشان داده همانطور که امروز در زمینه گردشگری بوم‌گردی‌ها از هتل‌های لوکس موفق‌ترند، گردشگران نیز تمایل زیادی برای بازدید از این مناطق دارند، در واقع گردشگر برای دیدن هویت و تاریخ به همدان می‌آید.

وی درباره ظرفیت پیاده‌راه‌های همدان برای تبدیل به محور فرهنگی گفت: پیاده‌راه‌ها اگر با هدف جذب توریست و در محورهایی که برای توریست ارزشمند است، طراحی شوند در این حوزه می‌گنجند اما گاهی پیاده‌راه‌ها صرفاً برای مردم شهر طراحی می‌شوند و به نظر می‌رسد در حال حاضر پیاده‌راه بوعلی بیشتر برای همدانی‌ها جذاب است اما اگر آرامگاه بوعلی سینا، موزه میدان، پیاده‌راه اکباتان و تپه هگمتانه نیز فعال شوند، توریست هم به این مسیر و قدم زدن در آن علاقمند خواهد شد.

مدیرعامل توسعه گردشگری ایران و آسیا گفت: در بسیاری از فضاهای عمومی دنیا مسیرهایی وجود دارد که به آنها گذر یا مسیر گردشگری می‌گویند و این گذرها شاخصه‌هایی دارند که سبب جذب توریست می‌شود.

چقدر بهانه توریستی در پیاده بوعلی وجود دارد؟

بهنام افتخاریان ادامه داد: در حال حاضر خیابان بوعلی به پیاده ‌راه تبدیل شده است اما چقدر بهانه توریستی در آن وجود دارد؟ ابتدا باید در چنین مسیرهایی جاذبه‌های شهری و خدماتی برای استفاده توریست و مردم بومی درنظر گرفته شود البته باید ببینیم هدف از ایجاد خدمات برای مردم است یا توریست؟

وی توضیح داد: در ابتدا باید بررسی کرد در همدان چه مناطقی این ویژگی‌ها را دارد که هم بافت قدیم و ‌هم هویت شهری داشته باشد و هم خدمات گردشگری و جاذبه در آن موجود باشد، یکی از جاهایی که مستحق این اتفاق است، چمن‌های همدان است که با تغییر کاربری بناهای قدیمی آنها شکل فرهنگی به خود می‌گیرند.

افتخاریان اضافه کرد: محله جولان ظرفیت تبدیل به گذر فرهنگی را دارد و ویژگی‌های مانند حمام، مسجد، چندین خانه تاریخی، نزدیک بودن به تپه باستانی هگمتانه و جاری بودن سبک زندگی قدیم همدانی‌ها در آن وجود دارد و اگر آثار تاریخی‌اش به کاربری‌های جدید تبدیل شوند می‌تواند یک گذر منحصربفرد باشد اما متأسفانه در ایران تغییر کاربری به درستی انجام نمی‌شود.

وی با بیان اینکه هدف از ایجاد جاذبه‌های جدید نگهداری بیشتر گردشگر و بهانه‌ای برای حضور گردشگر در شهر است، تأکید کرد: متأسفانه عزم جدی و علم آن در مدیران شهری و گردشگری همدان وجود ندارد و به مرور زمان پتانسیل‌ها از بین می‌رود.

این راهنمای تورهای گردشگری اظهار کرد: میدان مرکزی همدان با وجود داشتن ظرفیت‌های گردشگری فوق‌العاده هنوز نتوانسته به عنوان یک جاذبه درنظر گرفته شود و خیابان بوعلی هیچ گونه کانسپتی برای مانور دادن ندارد؛ مثلاً موزه، گالری هنری، فروشگاه عرضه محصولات صنایع دستی یا اجرای پرفورمنس شهری در آن گنجانده نشده و این پیاده‌راه عملاً به یک پروژه تبلیغاتی شهری تبدیل شده است.

وی افزود: اگر مسیری را از میدان آرامگاه بوعلی سینا تا تپه هگمتانه درنظر بگیریم جاذبه‌های فراوانی مانند میدان امام، بازار سنتی همدان، مسجد جامع، مقبره استرومردخای، تپه باستانی هگمتانه و بسیاری آثار دیگر وجود دارد اما هیچ‌گونه پیوستگی فرهنگی بین آنها نیست که باعث جذب توریست شود.

افتخاریان با بیان اینکه در همدان طرح‌ها بخشی انتخاب شده‌اند، گفت: به عنوان مثال کف سازی‌ میدان امام(ره) انجام شد اما جداره‌سازی صورت نگرفت همچنین در طرح‌های کلان، مباحث گردشگری و راهنمایان تور نیز در آن تعریف نشد.

وی مطرح کرد: اگر از حجم اعتبارات عمرانی برای محله جولان استفاده شود می‌توان طی دو سال تبدیل به یک محور گردشگری بی نظیر شود در ضمن می‌توان برای گذرها نمایشگاه‌های خیابانی تدارک دید و بستری فراهم کرد که گردشگر در این مسیر امنیت ذهنی داشته باشد.

افتخاریان ادامه داد: گردشگران در مسیر گردشگری باید فرهنگ آن منطقه را ببینند و فعالیت‌های ۲۴ ساعته در آن جاری باشد، علاوه بر این ضرورت دارد ساکنان محلات در این امر مشارکت کنند و تنوع خدمت، تردد راحت به مسیرهای اصلی شهر و پیوستگی مسیری و مفهومی و عملکردی وجود داشته باشد.

رئیس کمیسیون اقتصاد، سرمایه‌گذاری و گردشگری شورای اسلامی شهر همدان نیز با اشاره به اینکه همدان دارای هویت تاریخی و فرهنگی خاصی است، گفت: بافت تاریخی شهر همدان می‌تواند هویت مورد نظر را به خوبی معرفی کند.

حسین قراباغی  با بیان اینکه گذر فرهنگی می‌تواند مسیر تاریخی و گردشگری و در مکان‌هایی که نشان دهنده هویت ما هستند، تاریخ و تمدن را به نمایش بگذارد، یادآور شد: ایجاد گذر تاریخی و فرهنگی در بعضی از شهرها مانند یزد و اصفهان مرسوم و تجربه موفقی است و اگر در همدان نیز ایجاد شود علاوه بر اینکه جذابیت فراوانی برای گردشگران دارد همدانی‌ها نیز به اهمیت آن پی خواهند برد.

وی با اشاره به اینکه توریست‌های خارجی به دنبال دیدن تاریخ و هویت ما هستند، اظهار کرد: باید این تاریخ و هویت کهن را برای گردشگران به نمایش بگذاریم و در این مسیر فرهنگسازی و مستندسازی کنیم تا تمام آثار موجود معرفی شوند.

در بودجه ۱۴۰۰ ایجاد گذر فرهنگی رقم خوبی گرفته

قراباغی مطرح کرد: در بودجه سال ۱۴۰۰ برای ایجاد گذر فرهنگی رقم خوبی در نظر گرفته شده است و امیدواریم با ایجاد آن اتفاق مبارکی برای بافت تاریخی و فرهنگی همدان بیفتد همچنین کمیسیون گردشگری شورای شهر این قضیه را به طور مرتب رصد و بررسی می‌کند.

رئیس کمیسیون اقتصاد، سرمایه‌گذاری و گردشگری شورای اسلامی شهر همدان در پایان بیان کرد: یکی از مسیرهایی که به دنبال تبدیل آن به گذر گردشگری و طبیعی هستیم، مسیر رودخانه گنجنامه است که می‌تواند محور بسیار خوبی برای گردشگری همدان باشد و با پیگیری‌های انجام شده مقرر شد مسیر بازسازی و مرمت شود.

شهر همدان با داشتن جاذبه‌های تاریخی و طبیعی منحصربفرد و قدمت طولانی می‌تواند شاهراه‌های فرهنگی و گردشگری بی نظیری داشته باشد که علاوه بر استفاده اهالی بومی، جذابیت فراوانی نیز برای گردشگران داشته باشد اما متأسفانه جای خالی این گذرها در شهر حس می‌شود و انگار نیازی به ایجاد آن وجود ندارد.

منبع:ایسنا

مرتبط:

دره مرادبیگ یکی از زیباترین دیدنی های همدان

اینجا همدان است

یونسکو در همدان _دروازه جهانی به سوی رونق گردشگری

ثبت جهانی هگمتانه ، تنها «منظر تاریخی» ایران از رؤیا تا واقعیت

پس از سال‌ها کش‌وقوس‌ برای ثبت جهانی تپه باستانی «هگمتانه» به تازگی مفهوم جدیدی به نام ثبت «منظر تاریخی» مطرح شده که به گفته متولیان امر در کشور رقیب ندارد و برای یونسکو جذابیت خاصی محسوب می‌شود.

منظور از مفهوم تازه‌ متولد شده «منظر تاریخی» ترکیب سایت باستانی تپه هگمتانه، بافت تاریخی شهر و بازار قدیمی همدان است که ظرفیت فوق‌العاده‌ای به شمار می‌رود و ثبت آن گام بزرگی است در شناساندن این مجموعه بی‌نظیر به جهانیان.

اگرچه در سفرهای اخیر مسئولان کشوری به همدان برای پیگیری این پرونده خبری از رسانه‌ها نبود اما شنیده‌ها حاکی از آن است این پرونده اهمیت خاصی برای وزارت میراث فرهنگی دارد و مسئولان استانی نیز در این مسیر با آنها هم‌گام شده‌اند.

تیرماه سال جاری بود که معاون میراث فرهنگی وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی با اعلام اینکه به‌جای هگمتانه، منظر تاریخی همدان را جهانی کنیم، گفت: اگر مسئولان استان همدان همراهی کنند، می‌توانیم ثبت جهانی هگمتانه را در ابعاد وسیع‌تری انجام دهیم، یعنی می‌توانیم برنامه‌ریزی‌ها برای ثبت جهانی محوطه‌ هگمتانه را به ثبت جهانی منظر فرهنگی همدان بسط دهیم.

محمدحسن طالبیان در گفت‌وگو با ایسنا، با بیان اینکه این طرح را همزمان با برگزاری کارگاه راه ابریشم در همدان و بعد از بازدید از مسیر میدان امام خمینی(ره) به هگمتانه با برخی از مسئولان شهری در میان گذاشته ایم، افزود: در زمان بازدید فکر کردم می‌توان یک روند بسیار جالب توجه و منحصربفرد را نشان داد، روندی که حتی می‌تواند در پرونده‌های ثبت جهانی کشور روایت جدیدی از شهرهای تاریخی‌مان را نشان دهد، در صورتی که اطلاعات بیشتری از این موقعیت به دست آوریم.

طالبیان با تأکید بر اینکه متولیان شهری همدان باید کمک کنند تا بتوان ارزش‌های مرکز تاریخی همدان را از هگمتانه تا معاصر با یکدیگر مطرح کرد، یادآور شد: باید به عنوان یک منظر تاریخی شهری، آن روند را دنبال کنیم، اقدامی که ساده نیست اما برای حفظ و معرفی همدان و تاریخ شهر بهترین کار است.

معاون میراث فرهنگی وزارت میراث فرهنگی با تأکید بر اینکه معتقدم این بهترین کار برای هگمتانه و شهر همدان و ثبت جهانی آن‌هاست، مطرح کرد: هنوز قضاوت برای جهانی شدن هگمتانه یا منظر تاریخی شهری همدان زود است.

وی این پرونده را زمانی جالب‌تر و گسترده‌تر دانست که بتوان مجموعه‌ای از دوره‌های مختلف را در شهر همدان کنار یکدیگر قرار و بررسی‌هایش را انجام داد و افزود: معتقدم می‌توان این اقدام را به این شرط که اطلاعات بیشتری به جزء آنچه در میدان امام خمینی(ره) پیدا شده، داشته باشیم، می‌توانیم انجام دهیم. از سوی دیگر در گام بعدی باید همه مسئولان مانند ثبت جهانی یزد، با یکدیگر همسو باشند.

طالبیان با تأکید بر اینکه استاندارد باید به گونه‌ای باشد که آن را در بحث مدیریت و حفاظت بپذیرند، اضافه کرد: این‌ را که نهایت به کدام پرونده -ثبت جهانی هگمتانه یا منظر تاریخی شهری همدان- بینجامد، زمانی می‌توان قضاوت کرد که این پرونده را به صورت کامل کار کرده باشیم.

به گفته‌ وی، در طول سال‌های گذشته با تهیه‌ پرونده‌ موقت هگمتانه در فهرست موقت یونسکو ثبت شده اما چون این طرح متعلق به یک موقعیت شهری است، مشکلی ایجاد نمی‌کند و می‌توان در پرونده‌ نهایی موقعیت را به صورتی جامع‌تر و گسترده‌تر ارائه داد.

مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع ‌دستی استان همدان نیز در این باره به خبرنگار ایسنا گفت: پرونده ثبت جهانی «منظر تاریخی هگمتانه تا همدان» تا پایان سال تکمیل و سال آینده به یونسکو ارسال می‌شود.

علی مالمیر با اشاره به اینکه در این پرونده ثبت جهانی هگمتانه به تنهایی مدنظر نیست، اظهار کرد: منظر تاریخی هگمتانه تا همدان شامل تپه باستانی هگمتانه، بازار تاریخی همدان، میدان آرامگاه بوعلی‌سینا، بخشی از بافت واجد ارزش به ویژه در رینگ اول شهر و آثار متعددی که در این محدوده قرار دارد را شامل می‌شود.

وی با بیان اینکه کارهای مطالعاتی پرونده ثبت جهانی هگمتانه در حال انجام است و مقرر شده با شتاب بیشتری تکمیل و تا نیمه اول سال آینده برای بررسی به یونسکو ارسال شود، تصریح کرد: برای ثبت جهانی قبل و بعد از تکمیل پرونده و همچنین ثبت باید اقداماتی انجام و برای تکمیل پرونده عواملی درنظر گرفته شود که این موارد در استانداری پیگیری می‌شود.

مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع ‌دستی استان همدان با بیان اینکه تکمیل پرونده پیچیده و زمان‌بر است، مطرح کرد: با توجه به آثار متعددی که در دل پرونده وجود دارند، در صورت نیاز باید اقداماتی در حوزه مرمت و احیای آنها داشته باشیم.

دانشیار رشته طراحی شهری دانشگاه بوعلی‌سینا نیز در گفت‌وگو با ایسنا، بیان کرد: با توجه به تخریب‌های فراوانی که در محوطه مورد بحث اتفاق افتاده باید توجه خاصی به معیارهایی که یونسکو و سازمان‌های بین‌المللی برای ثبت جهانی بر آن تأکید دارند، بشود.

دکتر حسن سجادزاده ادامه داد: به نظر می‌رسد اگر این تحقیقات شتاب‌زده، بدون مطالعات دقیق و کارشناسی شده و تشخیص تیم‌های تخصصی انجام شود، امیدی نیست که به سرانجام برسد چراکه معیارها و ضوابط سازمان‌های بین‌المللی سختگیرانه است.

وی این ضوابط را مربوط به بحث هویت‌های کالبدی و تاریخی در مسیرها و بافت‌های تاریخی دانست و اضافه کرد: با توجه به توسعه‌های جدیدی که در محدوده مورد بحث اتفاق افتاده که شامل تخریب بافت اطراف مسیر و محلات قدیمی و بناهای شاخص گذشته است، باید ادله قوی پشت پرونده ثبت جهانی باشد تا سازمان‌های بین‌المللی را قانع کند.

به گفته سجادزاده، با توجه به شرایط موجود نمی‌توان امید زیادی برای راضی کردن سازمان‌های بین‌المللی داشت و تکمیل پرونده ثبت جهانی تا پایان امسال بعید به نظر می‌رسد.

این مدرس دانشگاه اظهار کرد: ظاهراً متولیان امر در حال جمع‌آوری اطلاعاتی هستند که در وزارت میراث فرهنگی هم روی آن کار شود و سپس به یونسکو ‌برود، اما به هر صورت که به قضیه نگاه کنیم در این مدت زمان بعید است این اتفاق عملی شود.

وی معتقد است: اگر قرار بود این پرونده روی مدار واقعی خود قرار بگیرد باید تیم قوی دانشگاهی متشکل از اساتید مختلف رشته‌های باستان‌شناسی، شهرسازی، تاریخ، معماری و … روی آن کار می‌کردند و طی فرصتی ۶ ماهه آن را مطالعه می‌کردند تا به نتیجه دلخواه می‌رسیدند.

سجادزاده ادامه داد: متولیان امر معتقدند در سازمان‌های بین‌المللی تنها بحث گذشته نیست و زندگی معاصر هم مورد توجه است، اگرچه این قضیه درست است اما مثلاً در تپه باستانی هگمتانه در گذشته زندگی جریان داشته اما امروزه همه تخریب شده و به ندرت می‌توان مسیرها را در فضایی که در دوره پهلوی اول و دوم تخریب شده است، پیدا کنیم.

وی با اشاره به اینکه تخریب فراوانی طی چند سال اخیر در این مسیر اتفاق افتاده است، گفت: اینکه بخواهیم امیدوار باشیم ظرف دو ‌ماه پرونده کامل شود بعید است، مگر اینکه مسئولان مسیرهایی را برای به نتیجه رساندن پرونده در ارتباطات بین‌المللی پیدا کنند اما در کل بعید به نظر می‌رسد همچنین اندازه، قدرت و سرعت تخریب به قدری است که قضیه را با دشواری زیاد مواجه کرده است.

سجادزاده یادآور شد: همدان به عنوان پایتخت تاریخ و تمدن ایران این جایگاه را دارد که آثار و به ویژه تپه هگمتانه ثبت جهانی شود و این ثبت می‌تواند مشمول بافت تاریخی هم باشد اما در کل باید طرح راهبرد کلی برای بافت تاریخی همدان تهیه کنیم و تا زمانی که این طرح تهیه نشود هر مدیر یا مسئولی سلیقه‌ای عمل می‌کند و این سلیقه‌گرایی که گریبانگیر بافت تاریخی شده شیرازه کار را از هم می‌پاشد.

حال باید دید همدان به عنوان تنها کاندیدای ثبت جهانی «منظر تاریخی» در ایران می تواند پرونده ای قابل دفاع برای ارسال به یونسکو آماده کند یا خیر؟ این در حالیست که متأسفانه همدان به عنوان سرسلسله تاریخ و تمدن ایران زمین تاکنون نتوانسته حتی یکی از آثار تاریخی اش را به ثبت جهانی برساند بنابراین امیدواریم با تلاش مسئولان استان بتوانیم نخستین «منظر تاریخی» ایران را به نام همدان ثبت کنیم.

منبع:ایسنا

مرتبط:

هسته مرکزی همدان «ونیز» ایران می شود؟

شیرین سو _سفری به کریدور استان همدان و زنجان

یونسکو در همدان _دروازه جهانی به سوی رونق گردشگری