نوشته‌ها

برگزاری جشنواره مشترک انار بهشهر و ساوه ‏

شهردار بهشهر گفت: با امضای تفاهم نامه خواهرخواندگی، جشنواره انار بهشهر و ساوه به صورت ‏مشترک برگزار می‌شود.‏

پوریا میرزازنجانی در گفت و‬ گو با بیان این که با عقد تفاهم نامه خواهرخواندگی بین دو شهر بهشهر و ساوه، تأثیر ‏چشمگیری در ارتباط آن‌ها با توجه به برخورداری از تشابه‌های اقلیمی، جغرافیایی، فرهنگی و تاریخی بین دو شهر شاهد خواهیم بود، اظهار‬ کرد: در راستای شناخت هرچه بهتر و تشریک مساعی متقابل و ارتقای دوستی بین دو شهرستان و تقویت روابط اقتصادی و مبادلات ‏‏سودمند فرهنگی و گردشگری، دو شهرداری بهشهر و ساوه تمایل به برقراری روابط خواهر خواندگی بودند که این امر انجام ‬شد.

وی افزود: در تفاهمنامه این خواهرخواندگی توسعه مبادلات محصولات به ویژه در خصوص برگزاری ‏‏جشنواره انار بین دو شهر به منظور ارتقای دوستی و تعمیق روابط شهروندان، عقد تفاهم‌نامه‌های فرهنگی و ‏‏هنری در حوزه مرتبط، رویدادهای نمایشگاهی و اقتصادی و کارآفرینی مشترک ‏‏فرهنگی و علمی در دو شهر با توجه به اشتراکات باغداری در ترویج انار و مبادلات آموزشی و مطالعاتی ‏‏ویژه نحوه کاشت و صادرات آمده است.‏

شهردار بهشهر اضافه کرد: ساخت و نامگذاری نمادها و المان‌های هویتی میان دو شهر، افزایش تعاملات گردشگری علمی و احداث پارک‌های علمی و پژوهشی با توجه به قابلیت‌های موجود جغرافیایی ‏‏در پرورش انار و گسترش پیوندهای اقتصادی و تبادلات تجاری بین دو شهر در راستای توسعه اقتصادی ‏‏بهشهر و ساوه توافق شده است.‏

میرزازنجانی با‬ بیان‬ اینکه‬ ایجاد فرصت‌های سرمایه گذاری، توسعه زمینه‌های تجاری، بازرگانی و صنعتی بین‬ دو‬ شهرداری‬ در حوزه ‏‏شهری از دیگر عناوین این تفاهمنامه است، گفت: تبادل خدمات، دانش و تجربیات موفق میان دو ‏‏شهر، فراهم کردن‬ فرصت عرضه کالا و خدمات بومی، افزایش تعاملات سازنده در زمینه رسانه و فناوری‌های نوین، برگزاری نشست‌ها و رویدادهای مشترک خبری با‬ حضور‬ خبرگزاری‌ها، رسانه‌های مکتوب و دیداری دو‬ شهر جهت افزایش ‏‏شناخت و تعاملات میان شهروندان از دیگر مفاد‬ این تفاهم نامه است.‏

میرزازنجانی با بیان اینکه قرارداد از روز امضا به مدت ۱۰ سال معتبر است و در صورت تمایل طرفین قابل ‏‏تمدید است، تصریح کرد: مطابق تبصره ۱ این‬ معاهده‬ هر گونه تغییر در بندهای همکاری در توافق آتی امکان‌پذیر است.‏

منبع:ایمنا

مرتبط:

برگزاری جشنواره انار یزد مشروط به موافقت ستاد کرونا

باغشاه _عمارت دیوانخانه بهشهر

مجموعه باغشاه و عمارت چهلستون در مرکز بهشهر قرار دارد و از جمله آثار به جا مانده از دورۀ صفوی است . عمارت دیوانخانه که هم اکنون در اختیار شهرداری بهشهر است بر اساس آنچه که جهانگردان و سیاحان در وصف آن نوشته اند تغییرات بسیاری کرده است . بر اثر گذشت زمان استخر بزرگ مقابل عمارت باغشاه به فضای سبز تبدیل شده است . این بنا از داخل هم به دو طبقه تبدیل شده است اگر چه نمای خارجی آن در یک طبقه با طاق های قوسی شکل و پلکانی دو طبقه با کمی تغییر به همان گونه باقی است که سیاحان تصویر آنرا بازگو کرده اند .

بهشهر یا همان اشرف البلاد با آثاری به جا مانده از دوران صفویه یادگار شکوه و عظمت تاریخی است که این منطقۀ کوچک از کشور روزگاری را با آن سپری کرده است . در دوران قدرت خاندان صفوی مخصوصاً شاه عباس به دلیل ارادتش به مادرش خانم اشرف الملوک ابنیه و اماکنی برای تفریح و استراحت در این شهر احداث شد که با گذشت زمان و پس از فروپاشی دوران حکومت آن خاندان اگرچه تعدادی از این بناها مانند باغ صاحب الزمان ( در فراشمحله کنونی ) به کلی از میان رفت و از تعدادی دیگر تنها خرابه ای بر جا ماند  اما با احیای مجدد این مکانها و فراهم آوردن امکاناتی برای جذب توریست و گردشگر می توان شاهد شکوفایی مجدد این منطقه باستانی و تاریخی بود.

باغشاه بهشهر

باغشاه از دید جهانگردان

پیتر دلاواله جهانگرد ایتالیایی ۶ سال پس از شروع بنای اشرف به اشرف آمد و در قصر سلطنتی دیوانخانه ( باغ شاه ) به حضور شاه عباس صفوی رسید . وی در مورد ویژگیهای این مکان در سفرنامۀ خود توضیحات مفصلی را ارائه می دهد . در سفرنامۀ وی آمده است : ((اطراف شهر باز است و جز قصر شاهی که هنوز ساختمان آن به اتمام نرسیده و باغهای مربوط به آن و یک خیابان پر از دکان و مغازه و چند خانه که بدون نظم در وسط درختان ساخته شده و اطراف آنرا زمینهای وسیعی احاطه کرده اسـت چیز دیـگری در آن وجـود نـدارد . در این محل چشـمه های آب شیـرین و زلال زیاد است و به اندازه ای در آنجا درخت وجود دارد که خانه ها میان آن گم شده است و من موقع نوشتن یادداشت روزانه خود تردید داشتم که آیا باید اشرف را شهری در میان جنگل بنویسم یا آنرا جنگلی بدانم که بعلت سکونت افراد حالت شهر به خود گرفته است.))
وی در مورد ویژگیهای عمارت دیوانخانه نوشته است: (( این باغ که باغ شاه یا دیوانخانه نامیده می شود عبارت از مربعی است که در انتهای جلگه و در پای تپه های پر درخت واقع شده و پشت کاخ است. در بالای همین تپه هاست که شاه دستور داده خانه های زیادی که جزو عمارت باغشاه محسوب می شوند بنا کنند. دیوانخانه در وسط باغ واقع شده و عبارت از بنایی است که طول آن سه برابر عرض آن است. جلوی این بنا کاملاً باز است ولی در عقب و طرفین آن دیواری است که از پنجره های متعدد پوشیده شده است. فاصله کف عمارت باغشاه از سطح زمین دو پله است و قسمت باز بنا درست رو به شمال یعنی پشت به طرف درب ورودی است.

جلوی بنا خیابانی طولانی و سنگفرش قرار گرفته که در وسط آن جویی جاری است و از حوضی که در جلوی دیوانخانه ساخته شده دائماً آب به سوی این جوی جاری است.))

باغشاه بهشهر
ملگونوف دانشمند روسی در مورد بنای دیوانخانه در کتاب خود به نام سفرنامۀ مازندران آورده است: ((عمارت شاه عباسی که بنام دیوانخانه معروف بود در سال ۱۷۴۳ میلادی خالی شد و از نظر افتاد. در برابر عمارت حوضی است به عرض ۵۰ قدم، به طول ۶۰ قدم، به عمق یک ذرع و نیم و در دو طرف آن جویی سنگی تا دروازه قرار دارد و اطراف آن سوراخی برای نهادن شمعها تعبیه شده است. در جدار داخلی آبراهه های اصلی سوراخهایی ایجاد کرده بودند که ممکن بود در حدود هزار شمع روشن را در آنها نگاه داشت. شمعهایی نیز در اطراف استخر بزرگ روشن می کردند و به این مناسبت نام استخر نور بر آن اطلاق کردند.))
ژاک دمورگان فرانسوی که برای انجام تحقیقات علمی به مازندران آمده بود در مورد دیوانخانه این چنین نوشت: ((در وسط باغشاه، باغ بزرگی پر از سروهای صد ساله و تخت گلهای آراسته یافت میشود. در تمام طول این باغ جوی های منشعب از کوهستان که از آبشارهای متعددی نزول میکند جاری بوده ، حوض یا استخر وسیع چهارگوشی را آب می دهد.
. . . سابقاً این استخر در جلوی یک عمارت قابل سکنی تر از خرابه های قصر کهن ولی با  سلیقه ای نفرت انگیز جانشین شده است. (قصر دیوانخانه که طعمۀ حریق شد و سپس در زمان نادر شاه ساختمان دیگری بجای آن ساختند.)
. . . همه چیز مرا به قبول این نکته وا میدارد که این قصر برای مقر بزرگان به کار میرفته است . حیاط های بزرگ ، باغها و ایوانها این محل را بسیار مفرح می داشت . نکته عجیبی که من در باغات کشف کردم این است که هر یک از سنگهای بزرگی که تشکیل سنگفرش را می دهد حروف اول اسمایی را با خود دارد . در میان آنها شماره زیادی از حروف گرجی جلب توجه می کند.))

باغشاه بهشهر
رابینو محقق انگلیسی و نائب کنسول آن کشور در زمان محمد علی شاه قاجار به مازندران سفر کرد و در سفرنامۀ خود که مازندران و استرآباد نام دارد اطلاعات گرانبهایی در مورد اشرف به نگارش درآورد.
((اشرف که اکنون رو به ویرانی است عظمت خود را مدیون شاه عباس صفوی است. انحطاط این شهر در واقع با سستی خاندان صفوی شروع شد. این شهر سابقاً خرگوران نام داشت و متعلق به پیرزنی بود. شاه عباس آنرا از او خرید و شهر جدیدی در سال ۱۰۲۱ قمری تاسیس کرد.))
دونالد ویلبر عضو موسسه باستان شناسی ایالت متحده آمریکا در کتاب باغهای ایرانی و کوشکهای آن  در مورد بنای دیوانخانه می نویسد: ((بر روی سر در اصلی، تالاری بنام تالار نقاره خانه قرار داشت. چون در اصفهان و سایر شهرهای بزرگ ایران معمول بود که طلوع و غروب آفتاب را به وسیلۀ طبل و نقاره اعلام کنند. ساختمان مزبور (دیوانخانه) در زمان نادر شاه سوخت و به امر نادر شاه ساختمان دیگری به جای آن ساخته و به چهلستون معروف گشت.
. . . در پشت عمارت باغشاه استخری که در حدود ۳۰ تا ۴۰ متر مربع مساحت و عمق زیادی داشت قرار گرفته بود.
تنها اطلاعی که از این ساختمان در دست است این است که این بنا در حادثه حریقی از بین رفت و در زمان نادر شاه (۱۷۴۷ـ ۱۷۳۶ )ساختمان دیگری در آن محل بنا کردند و این بنای جدید را چهلستون نامیدند که اغلب ساختمان و باغ قبلی را نیز به همین نام می شناسند. این ساختمان را تنها ۱۲ ستون برپا نگه داشته بود ولی مشهور است که مردم ایران عدد چهل را بعنوان مترادفی برای تعداد زیاد به کار میبرند.))
البته ویلبر در توضیح دیوانخانه دچار اشتباه شده و مکانی را که دلاواله توضیح مفصلی در مورد آن داده و آن را دیوانخانه نامیده نمیشناسد . ((هیچگونه توضیحی از این باغ و عمارت آن داده نشده و نام آن نیز معلوم نیست.))

مرتبط:

آبشار اسپه او _آب سفید مازندران

جاذبه های گردشگری بکر مازندران برای سفری کم هزینه

جاذبه‌های گردشگری ساری

غار التپه

التپه نام سکونت گاهی در دامنه های شمالی رشته کوه های البرز یا به طور دقیق تر در پایه کوهای جهان مورا (پیش کوههای البرز) است. روستای التپه با چشم اندازی وسیع به سمت شمال مشرف بر جلگه سرسبز و حاصلخیز مازندران و دورتر از آن خلیج گرگان (خورد دریا) و شبه جزیره میانکاله و دریای خزر (گت دریا), از سوی دیگر با چشم اندازی به سمت جنوب به کوه های جهان مورا و درختان سر سبز و سر به فلک کشیده جنگل منتهی می گردد. روستای التپه در جنوب شرقی دریای خزر و جنوب غربی خلیج گرگان و در یک کیلومتری شهر بهشهر و جنوب بزرگراه ارتباطی بهشهر- گرگان قرار گرفته است.

بقایای نخستین اجتماعات بشری در دوره فرا پارینه سنگی Epipalaeolitic در غار التپه به دست آمده است. غار التپه درشرق شهر بهشهر و غرب روستای التپه واقع شده است. این غار در سال ۱۹۴۶ میلادی توسط Dr.Mac Berny حفاری شده و لایه های تمدنی دوره فرا پارینه سنگی (زندگی و معیشت این جوامع بر اساس شکار غزال و فوک استوار بوده) در آن نمایان شده است. بر اساس داده های استخوانی و صنایع سنگی در این غار، این دوره از ۱۲۵۰۰ سال پیش آغاز و در حدود ۱۱۰۰۰ سال پیش به اتمام رسیده است.

غار التپه

وجه تسمیه
التپه را گاه علی تپه می‌ نامند که اشتباه است. «التپه مرکب از دو کلمه ال + تپه است. “اَل” نام درختی که در گذشته با قدمت چند هزار ساله دراین منطقه می روئید، “تپه” نوعی عارضه ارتفاعی است. درمحافل علمی جغرافیائی ،”ال” بعنوان نام درخت و پدیده طبیعی و”تپه” هم بعنوان عارضه ارتفاعی و آن نیز یک پدیده طبیعی خوانده می شود که دو پدیده طبیعی در کنار هم در این نام استفاده شده است». بنابراین التپه به معنای درختانی بر روی تپه است و باتوجه به قرارگرفتن این روستا بر ارتفاع، باید بپذیریم که واژه التپه و وجه تسمیه آن صحیح است.

 

تغذیه مردم عصر حجر
خوراک مردمان این دوران ازسوی شکارچیان و از گیاهان و گوشت جانوران فراهم می ‌شد. مردمان این دوره به بخش ‌هایی از تن جانوران، مانند جگر، قلوه و مغز دلبسته بودند. خوراک روزانهٔ اینان سرشار از کربوهیدراتی بود که از بنشن یا حبوبات به‌ دست می ‌آمد.

پژوهش‌ ها نشان می ‌دهد که دوسوم انرژی موردنیاز مردمان آن دوران از گوشت به‌دست می ‌آمد. آنان نیز مانند مردمان کنونی، از چربی پرهیز می‌ کرده‌اند ولی نه به همین نسبتِ کنونی. گمان برده می ‌شود که نخستین مصرف شیره، که از ترش شدن انگورهای وحشی ساخته شده‌ بوده، در این دوره رخ داده ‌باشد.

غار التپه

ویژگی دوران پارینه سنگی
در دوران پارینه‌ سنگی، انسان‌ ها در گروه‌ های نسبتاً کوچک گرد هم آمده و به گردآوری گیاهان، ماهیگیری و شکار پرداخته ‌اند. ساخت ابزار سنگی ویژگی اصلی این دوران است، اما انسان ‌ها در سراسر پارینه‌ سنگی از ابزارهای چوبی و استخوانی نیز بهره می‌ گرفته ‌اند. انسان ‌ها در آن دوران از چرم و الیاف گیاهی نیز استفاده می کردند. در اواخر دوران پارینه ‌سنگی، انسان‌ ها نخستین بار اقدام به آفرینش هنری کردند که شامل هنر صخره‌ ای و ساخت اشیا و نقاشی درون غارها می ‌شد. همچنین آغاز رفتار مربوط به باورهای دینی مثل برگزاری آیین ‌ها و آیین خاکسپاری مربوط به اواخر پارینه ‌سنگی است. آب ‌و هوای پارینه‌ سنگی متشکل از دوران یخبندان و بین یخبندان بود و بطور متناوب دماهای سرد و گرمی را تجربه می ‌کرد.

چون بشر در این دوره ساختن ابزار و آلات سنگی را یاد گرفته است این دوره را عصر حجر می خوانند. اولین ابزار سنگی که بشر ساخته محتملاً سنگ بزرگی بوده که تمام اطراف آن را با وسیله ای تیز کرده بوده است. دانشمندان این وسیله را اصطلاحاً تبر محکم می نامند. همچنین تکه سنگ هایی که در اثر خرد کردن سنگ ها بدست می آمد، به عنوان ابزار مورد استفاده قرار می گرفته است. تیشه دستی و پاره سنگ های تیز تنها ابزار انسان های عصر حجر بوده که هزاران سال از آن ها استفاده می نموده اند.

 

عصر نوسنگی
در حدود ۶۰۰۰ سال قبل از میلاد، تحول شگرفی در روش زندگی بشر پدید آمد. بدین معنی که او کشت و پرورش محصولات را آموخت. این دوره را آغاز نئولیتیک یا «عصر حجر جدید» دانسته اند.

در این دوره، او از حیوانات بعنوان منبع غذایی و از پوست آن ها برای لباس استفاده می کرد. او دسته هائی از حیوانات نگهداری می کرد، خانه می ساخت و به زودی نیز شروع به ساخت چیزهای تازه ای کرد که در طبیعت یافت نمی شد.

خاک رس را قالب گیری کرده، به بشقاب و ظرف تبدیل نمودند. وقتی که آن را می پختند، می توانستند در این گونه ظروف پخت و پز نمایند. از پشم و کتان نخ تهیه می کردند.

غار التپه

عصر نوسنگی با رشد کشاورزی و آبیاری همراه است. چرا که در عصر نوسنگی دما و بارندگی برای کشاورزی مناسب شد. عصر نوسنگی در ایران از حدود ۸۰۰۰ پیش از میلاد آغاز شد و حدود ۵۵۰۰ پیش از میلاد به پایان رسید. مشخصه این عصر در ایران رشد سکونت گاه های کوچکی است که در آن ها ۵۰-۱۰۰ نفر ساکن شده بودند.

این افراد یا در خانه های ساخته شده از آجر نپخته و یا چادر و یا سرپناه هایی از علف زندگی می کردند. حفاری های بیشتری برای شناخت تفاوت طبقات، شکل معابد و دیگر سازه های خاص آن زمان مورد نیاز است.

تا این که زمانی که این انسان ها، شروع به کار و زندگی دسته جمعی کردند، ابتدا دهات و سپس شهرهایی به وجود آمدند و این سرآغاز همان چیزی بوده است که امروزه « تمدن» نامیده می شود.

مسیر دسترسی
روستای التپه در مسیر یکی از مناطق مهم تفریحی توریستی مازندران یعنی پارک جنگلی عباس ‌آباد قرار دارد. این روستا در یک کیلومتری شهر بهشهر و جنوب بزرگراه ارتباطی بهشهر- گرگان قرار گرفته است. غار التپه نیز درشرق شهر بهشهر و غرب روستای التپه واقع شده است.

مرتبط:

آبشار رنگو گرگان

آشنایی با جنگل النگدره | بهشت پاییزی گرگان

دیوار گرگان ،دیواری به قدمت دیوار چین

خبری خوش برای کاخ صفی آباد بهشهر

براساس سخنان وزیر میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی، قرار است مرمت کاخ صفی آباد بهشهر صورت بگیرد.

علی اصغر مونسان افزود: این بنا از نظر فنی و ساختاری نیاز به مرمت دارد و تلاش می کنیم در این بنا مرمت علمی انجام شود و همزمان بحث برنامه محتوایی و تبدیل شدن این کاخ به موزه نیز در حال انجام است. او افزود: برای تأمین اعتبار، نامه ای را به سازمان برنامه و بودجه ارسال کردیم تا بودجه ای را برای مرمت بنا تخصیص دهند.

وزیر میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی تصریح کرد: پس از تأمین اعتبار، این بنا مرمت و استحکام بخشی می شود و سپس برای بهره برداری و بازدید علاقمندان بازگشایی می َشود. مونسان اظهارکرد: تمامی کارهایی که قرار است بر روی کاخ صفی بهشهر انجام شود با همکاری دستگاه های ذیربط در استان و اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی مازندران خواهد بود. این بنا در سال ۱۰۱۰ هجری قمری به فرمان شاه عباس ساخته شد. شاه عباس اول، از نظر علاقمندی به فرزند دلبند خویش این بنا را کاخ صفی آباد نامگذاری کرد.

بنابر روایت مورخان دیوارهای درونی کاخ دارای نقاشی های گوناگون بوده که متاسفانه امروزه، اثری از آن بر جای نمانده است. از مصالح به کار رفته در این کاخ، سنگ، آجر و گچ است.

این کاخ در زمان حمله افغان ها آسیب دیده و در زمان نادر شاه تعمیر و بازسازی شد. این بنا در زمان قاجاریه نیز مورد مرمت قرار گرفت و در قرن اخیر کاملا احیا شد. این کاخ تا سطح دریای خزر حدود ۶۵۰ متر ارتفاع دارد که چراغ های بندرترکمن و بندرگز از آن نمایان بوده و تا ۳۰ کیلومتر چشم انداز دارد. این کاخ در حدود ۷۰ سال پیش طعمه حریق شده و به کلی آثار و شکوه باستانی خود را از دست داد. در سال ۱۳۱۵ رضا پهلوی دستور به تعمیر و مرمت تمام تأسیسات کاخ را داد.

منبع: ایرنا

مرتبط:

کاخ تاریخی صفی آباد بهشهر به روی عموم باز می‌شود

اولین قبرستان مسلمانان در ایران کجاست؟

اولین قبرستان مسلمانان در ایران، یکی از اسرارآمیزترین قبرستان‌های کشورمان است.

ایران سرزمینی با یک فرهنگ و تمدن غنی است؛ بنابراین در هر گوشه خودش جاذبه‌ای را جای داده است. این جاذبه‌ها در برخی مواقع طبیعی و در مواقع دیگر ساخته دست انسان هستند. ما در این گزارش شما را برای دیدن یکی از این جاذبه‌های گردشگری به بخش یانه‌سر از توابع شهرستان بهشهر که در استان مازندران قرار گرفته است، می‌بریم.

یکی از روستا‌های این بخش کشورمان با نام سفیدچاه شناخته می‌شود. این روستا که نزدیک به ۲۶ خانوار را در خود جای داده است، به خاطر قبرستانش معروف شده است.

اولین قبرستان مسلمانان در ایران کجاست؟

اولین قبرستان مسلمانان در ایران کجاست؟

قبرستان روستای سفیدچاه از نظر برخی از افراد اولین قبرستان مسلمانان در ایران است. این قبرستان که به اسم سفید چاه یا گورستان سپید معروف است، یکی از اسرارآمیزترین قبرستان‌های کشورمان است.

اولین قبرستان مسلمانان در ایران کجاست؟

اولین قبرستان مسلمانان در ایران کجاست؟

افراد محلی معتقدند اجساد دفن شده در قبرستان سفیدچاه هرگز نمی‌پوسند. براساس تحقیقات انجام شده خاک سفید قبرستان سفیدچاه آهک بالایی دارد و این درصد بالای آهک زمان فاسد شدن اجساد را به تأخیر می‌اندازد. قبر‌های ایستاده‌ای که با نقوش خاص حکاکی و تزیین شده‌اند و در بخش تاریخی قبرستان قرار گرفته‌اند، یکی دیگر از جذابیت‌های قبرستان سفیدچاه به حساب می‌آید.

اولین قبرستان مسلمانان در ایران کجاست؟

اولین قبرستان مسلمانان در ایران کجاست؟

قبرستان سفیدچاه در سال ۱۳۸۱ ثبت ملی شده است.