نوشته‌ها

آرامگاه سعدی؛ ظرفیتی مغفول مانده

گردشگری، صنعتی پول ساز محسوب می‌شود و بسیاری از کشورهای جهان، تنها با اتکا به درآمدهای حاصل از این بخش، امکان توسعه همه جانبه کشور و تامین آسایش و رفاه برای شهروندانشان را فراهم کرده‌اند؛ یکی از بخش‌های این صنعت پرسود، گردشگری ادبی است؛ موضوعی که به اعتقاد همه صاحب نظران، مانند سایر بخش‌ها، نسبت به آن غفلت داشته‌ایم.

یک مدرس دانشگاه و پژوهشگر حوزه گردشگری با اشاره به ظرفیت‌های ایران در حوزه ادبیات، گفت: گردشگری ادبی از شاخه‌های گردشگری فرهنگی و ایران در این شاخه دارای ظرفیتی بسیار غنی است و در کشور هم شیراز به لحاظ وجود حداقل دو شخصیت بارز ادبی، جایگاه ویژه‌ای دارد.

محسن عامری  با یادآوری اینکه چهره‌های فاخر ادبی در کشور وجود دارد اما مشاهر ادبی مدفون در شیراز، در قله ادبیات فارسی قرار می‌گیرند، گفت: شیراز، جزو شهرهایی است که علاوه بر ظرفیت‌های طبیعی، میراثی و تاریخی، ظرفیت گردشگری فرهنگی را در بخش‌های مختلف به ویژه ادبیات دارد.

عامری گفت: یکی از مسائل مد نظر مسئولان توسعه و بهسازی آرامگاه‌ها دو شاعر نامی، حافظ و سعدی بوده است و از گذشته پیش از انقلاب تاکنون در این زمینه تلاش‌هایی انجام شده و تداوم دارد. آنچه که ما به عنوان آرامگاه سعدی با آن مواجه هستیم حاصل همین تلاش‌های قبل تا بعد از انقلاب است. حال آنکه در کشورهای توسعه یافته تلاش می‌شود که مدل های این چنینی، به یک نقطه کانونی در توسعه گردشگری بدل شود.

او با بیان اینکه آرامگاه شخصیت نام‌آور و جهانی همچون سعدی به عنوان یک کانون جذب گردشگر، می‌تواند و باید تاثیر مثبتی را بر محیط پیرامونی خود یا همان محله سعدی داشته باشد، ادامه داد: متاسفانه در خصوص این شخصیت ممتاز، فعالیت‌های گردشگرپذیری محدود به محوطه آرامگاهی است و تنها در همان محدوده خدماتی به گردشگران ارائه می‌شود.

عامری با اشاره به اینکه، تا قبل از مواجهه به همه‌گیری کرونا، غرفه‌های مختلفی در محدوده آرامگاه و درون آن وجود داشت و خدماتی را عرضه می‌کرد که اکنون همین خدمات هم محدود و متوقف شده است، گفت: آن ایده‌آل که بتوانیم حداکثر بهره را از وجود این ظرفیت یا ظرفیت‌های مشابه، ببریم، تاکنون محقق نشده است و ظاهرا برنامه جامعی نیز وجود ندارد.

این مدرس و پژوهشگر حوزه گردشگری گفت: در دنیا همیشه برای گردشگران یک‌نقطه کانونی تعریف شده و متناسب با جنس نقطه کانونی، در پیرامون فضاهایی به عنوان بارانداز یا نقاط رسوب گردشگر تعریف می‌شود؛ به این معنا که گردشگر را به شکلی نامحسوس هدایت می‌کنند تا زمان بیشتری در یک مجموعه گردشگری وقت سپری کند و در نتیجه تجربیات عمیق‌تری کسب کرده و امکان بهره بیشتر اقتصادی برای کشور میزبان فراهم شود.

وی با بیان اینکه متاسفانه در هیچ کدام از مناطق گردشگری در ایران چنین اتفاقی را شاهد نیستیم، محدودیه سعدیه را یکی از نقاط دارای پتانسیل مناسب برای رسوب گردشگر دانست و گفت: می‌توان زمینه‌ای فراهم کرد که گردشگر با آثار سعدی ارتباط بیشتری برقرار کرده و تجاربی را از آنهال کسب کند؛ این کار با پیش بینی غرفه‌های فرهنگی و هنری مرتبط در نقاط مختلف سعدیه و نه متمرکز کردن همه در محدوده آرامگاه، امکان‌پذیر است.

عامری با بیان اینکه تاکنون حتی در غرفه صنایع دستی، آنچه که به صورت خاص آثار و نثر سعدی در آنها استفاده شده باشد به صورت متمرکز در یک نقطه عرضه نشده است، افزود: به تعداد انواع رشته های صنایع دستی که وجود دارد، می‌توان در محله سعدی خانه های مختلفی تعریف و آن مکان را به عنوان محل تولید و عرضه با محوریت آثار و شخصیت جناب سعدی، مشخص و تثبیت کرد.

او ادامه داد: برای مثال دست بافت هایی که در آنها از آثار سعدی اتفاق افتاده باشد، یا خاتم و قلم زنی و …چه در قالب محتوا و به صورت فرم استفاده شود و اثر هنری خاص خود را خلق کند.

این استاد دانشگاه با تاکید بر اینکه مشاعره، آموزش شعر خوانی، قرائت نثر سعدی، موسیقی و نمایش فیلم و انیمشین، بازی های کامپیوتری و فضای مجازی که بر اساس نثر سعدی تولید شده باشد، یا بازی‌ها و نقل‌هایی برداشت شده از حکایات و …. می‌تواند در محله سعدی نمود و بروز داشته باشد، گفت: می‌توان برای اجرای این ایده های فضاهایی را در این محله ایجاد و از افراد بومی ساکن در محله سعدی استفاده کرد.

عامری خاطر نشان کرد: با چنین اقدامی علاوه بر ایجاد فضای کافی برای اشتغال و مدیریت فرهنگی که در محله سعدی اتفاق می افتد، ناهنجاری های اجتماعی نیز در این محله کاهش یافته و به صورت مستقیم و غیر مستقیم فرصت‌های اشتغال بسیار جدی در این وادی تعریف خواهد شد و آمار ماندگاری گردشگر در این مجموعه افزایش پیدا می‌کند.

این صاحبنظر حوزه گردشگری با اشاره به آنکه ماندگاری گردشگر، ضرورت ایجاد و توسعه اماکن اقامتی و پذیرایی را هم در همین محله ایجاب و سرمایه‌گذاران را به سمت آن متمایل می‌کند، گفت: چنین اقداماتی بیش از آنکه نیازمند سرمایه کلان باشد، به یک نظام مدیریتی، آموزشی مناسب و صحیح و اصولی نیاز دارد.

منبع: ایسنا

مرتبط:

سعدی شیرازی _آموزگار زندگی

آرامگاه شیخ مصلح الدین سعدی شیرازی

کرونا، تکمیل مرکز فرهنگی سعدی را عقب انداخت

شیوع کرونا در بسیاری فرایندها از جمله فعالیت‌های عمرانی تاثیر منفی گذاشته است و تکمیل مرکز فرهنگی سعدی در شیراز هم از این وضعیت بی‌نصیب نبود.

این موضوع در حاشیه بازدید محمود رضایی کوچی معاون هماهنگی امور عمرانی و ظفر افشون معاون اقتصادی استانداری فارس از این طرح اعلام شد، طرحی که ساخت آن از سال ۸۷ آغاز شده است.
این بازدید با توضیحاتی مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی استان فارس از مجموعه در دست ساخت مرکز فرهنگی سعدی در جوار آرامگاه سعدی و همچنین اقدامات مربوط به مناسب سازی، محوطه سازی و زیباسازی محیط پیرامونی و عرصه این آرامگاه، همراه بود.
مصیب امیری در خصوص اقدامات صورت گرفته عنوان کرد که این پروژه در سال ۸۷  عملیات اجرایی آن آغاز و با توجه به کمبود اعتبارات از پیشرفت فیزیکی مناسبی برخوردار نبود تا اینکه در سال۹۶ از طریق ظرفیت قانونی بودجه (ماده ۲۷ ) این پروژه، جهت تکمیل به بخش خصوصی واگذار شده است.

پیشرفت ۹۲ درصدی طرح

مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان فارس افزود: با توجه به اینکه این پروژه ۹۲ درصد پیشرفت فیزیکی دارد و فضایی افزون بر ۲۷۰۰ متر مربع که فضاهایی چون سالن اجتماعات، نمایشگاه ها، لابی، کتابخانه و مرکز اسناد و …را شامل می شود، طبق برنامه قرار بود که به مناسبت یادروز سعدی آماده بهره برداری و افتتاح باشد که با یک ماه تاخیر به دلیل شرایط بیماری کرونا، تکمیل و به مرحله بهره برداری خواهد رسید.
وی در ادامه مطرح کرد: در طرح توسعه محیط پیرامونی آرامگاه سعدی، مساحتی افزون بر یک هزار و ۶۰۰ متر مربع نیز در حال سنگ فرش شدن و مناسب سازی است که به زودی به فضا و عرصه این مجموعه فرهنگی ادبی اضافه خواهد شد.
امیری گفت: ساخت این مرکز هیچگونه آسیبی از نظر منظر فرهنگی و تاریخی برای معماری آرامگاه سعدی در بر نخواهد داشت و با توجه به حساسیت های موجود و حریم مصوب این مجموعه فرهنگی، عملیات ساخت وساز این مرکز در زیر زمین و به صورت یک طبقه اجرا می شود که پشت بام مجموعه، بخشی از محوطه آرامگاه خواهد بود.
بنا بر گزارش دریافتی ایرنا، معاونان استاندار فارس نیز در این بازدید روند احداث این مجموعه فرهنگی را مطلوب ارزیابی و بهره‌برداری از آن را گام مهمی در ارتقای شاخص‌های فرهنگی شیراز عنوان کردند.

یکم اردیبهشت ماه روز بزرگداشت سعدی شیرازی است و امسال ویژه‌ برنامه‌هایی به این مناسبت، با توجه به شیوع کرونا بدون حضور شهروندان برگزار و در فضای مجازی به صورت زنده پخش می‌شود.

علاوه بر شیراز، در شهرستان‌های فسا، نی‌ریز، اقلید، خرم بید، استهبان، داراب، خفر، فراشبند، خرامه ، لامرد، ارسنجان، لارستان، کازرون، آباده، اوز، خنج، مرودشت، سپیدان، قیروکارزین، فیروزآباد، جهرم، گراش، بوانات، زرقان، بیضا ، کوهچنار و سرچهان بیماران مبتلا به کرونا شناسایی شده‌اند.
بیمارستان حضرت علی اصغر (ع) و سه بیمارستان شهید چمران، شهید فقیهی و شهید بهشتی در شیراز به عنوان مراکز پشتیبان در کنار معرفی ۹ مرکز در شیراز و ۳۶ مرکز در دیگر شهرستان‌های استان فارس برای مراجعه افراد مشکوک به کرونا به این بیماران خدمات می‌دهند، همچنین نقاهتگاه بیماران مبتلا به کرونا با ظرفیت ۲۰۰ تخت نیز در ورزشگاه شهید آیت‌الله دستغیب شیراز تجهیز شده و مورد استفاده قرار می‌گیرد.

منبع:ایرنا

مرتبط:آرامگاه شیخ مصلح الدین سعدی شیرازی

سعدی شیرازی _آموزگار زندگی

سعدی شیرازی شاعر نامدار ایرانی که آوازه آن جهانی است همواره آموزگاری برای بشریت بوده و با استفاده از مفاهیم شعر او می توان ارتباطی دو سویه بین فرهنگ ایرانی با دیگر فرهنگ ها ایجاد کرد.

امروز یکم اردیبهشت ماه، روز بزرگداشت سعدی شیرازی شاعر بزرگ ادبیات و شعر فارسی است. سعدی را شاید بتوان شناخته شده ترین شاعر فارسی در عرصه بین الملل دانست،‌ زیرا اشعار انسانی او تا بزرگترین مجامع بشری و سازمان ملل متحد هم رفته است.

در حوزه گردشگری و میراث فرهنگی هم مقبره سعدی شیرازی یکی از محرک های آن بوده و بسیاری از افراد علاقمند به ادب و هنر ایران را جذب این سرزمین می‌کند. مفاهیم انسانی که در ادبیات تبلور پیدا می کند،‌ عاملی برای پیوستگی بین دو فرهنگ و تمدن هستند؛ درست همانگونه که گوته و حافظ توانستند فرهنگ ایران و آلمان را پیوند دهند.

بدین ترتیب می توان از مناسبات ادبی در جهت ایجاد ارتباط فرهنگی و گردشگری با دنیا استفاده کرد. مفاهیم مشترک ادبی گاها به دیپلماسی گردشگری و دیپلماسی گردشگری به روابط سیاسی دولت ها و آشتی ملت ها کمک می کند. رویدادهایی مانند بزرگداشت سعدی می توانند بهانه ای برای صدور مفاهیم ادبی ایران به بیرون از مرزها همچنین یافتن نقاط مشترک در ادبیات سایر تمدن ها باشد.

سعدی شیرازی

علی‌اصغر مونسان، وزیر میراث فرهنگی،‌گردشگری و صنایع دستی هم به مناسبت روز بزرگداشت سعدی شیرازی بیانیه ای نوشته و بر مفاهیم انسانی و چهره جهانی اشعار سعدی تاکید کرده است. در این بیانیه آمده:

“به نام خداوند جان‌آفرین/ حکیم سخن در زبان آفرین

اول اردیبهشت‌ماه جلالی به نام بلند شیخ مصلح‌الدین سعدی شیرازی نام‌گرفته و بر این اساس، هرساله در جوار آرامگاهش و در کنار مردمانی که آن‌ها را “نیکبخت” نامیده است، سعدی پژوهان، سعدی دوستان هنرمندان برخوان سعدی بلندآوازه، گرد می‌آمدند و از خرمنش خوشه‌ها می‌چیدند، اما متأسفانه امسال به دلیل شرایط ویژه کشور، این اقدام میمون میسر نشد.

آثار ماندگار سعدی، بهترین گواه بر این واقعیت است که او نه‌تنها شاعر و نویسنده‌ای است توانا و کم‌نظیر، بلکه فرزانه‌ای است خردمند که در علوم دینی و اخلاقی، حکمت عملی، عرفان، سیاست و شناخت اجتماع، متبحر و صاحب‌نظر است. بی‌گمان گلستان او، زیباترین اثر منشور فارسی پیرامون انسان‌دوستی، اخلاق، حکمت و سیاست است. در این اثر ماندگار، چهره عاطفی و اخلاقی انسان‌ها، آن‌چنان‌که هستند ماهرانه نگارگری شده است.

منظومه بوستان او، زاده خیال و جهان آرمانی و مطلوب سعدی است و آکنده از نیکی و پاکی وایمان وصفا، و غزلیاتش اوج اعتلای هنرمندی و ذوق زیبا شناسانه سعدی است. دنیای غزل او رنگارنگ وپر رمز و راز و مملو از جلوه‌های عشق الهی و انسانی است.

سعدی میراث فرهنگی و معنوی ایران‌زمین و منادی صلح و مدارا و انسان‌دوستی و همدردی و همدلی در روزگاران سخت است. اندیشه بلند سعدی آثارش را جهانی کرده است و بزرگان دانش و ادب سیاست از روزگار کهن تابه امروز، به آثارش تأسی می‌جویند و پیام ماندگارش را در ابیات درخشان:

بنی‌آدم اعضای یکدیگرند/ که درآفرینش زیک گوهرند

چو عضوی به درد آورد روزگار/ دگر عضوها را نماند قرار

زمزمه و مرور می‌کنند.

سعدی درگذر تاریخ فرهنگی این سرزمین همواره آموزگار زندگی بوده است. یاد و روزش را گرامی می‌داریم.”

منبع:ایمنا

مرتبط:آرامگاه شیخ مصلح الدین سعدی شیرازی