نوشته‌ها

مسجد امام اصفهان

مسجد امام مهم‌ترین مسجد تاریخی اصفهان و یکی از مساجد میدان نقش جهان است که در طی دوران صفوی ساخته شد و از بنا‌های مهم معماری اسلامی ایران به‌شمار می‌رود. این بنا شاهکاری جاویدان از معماری، کاشی‌کاری و نجاری در قرن یازدهم هجری است. مسجدِامام در تاریخ ۱۵ دی ۱۳۱۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است. معمار مهندس آن استاد علی‌اکبر اصفهانی و ناظر ساختمان محب‌علی بیک الله بوده‌اند؛ و خوشنویسانی، چون علیرضا عباسی، عبدالباقی تبریزی، محمد رضا امامی، محمد صالح امامی در آن کتیبه نگاری کرده‌اند. گنبد مسجد امام عظیم دارای دو پوسته‌ی گسسته است که پوشش زیرین آن از گنبد‌های سبویی است و دهانه‌ی آن حدود ۲۰ متر است. معماری این اثر خاص فریدون نائینی است.

مسجد امام اصفهان

تاریخچه مسجد جامع عباسی

این مسجد مهمترین مسجد دوره صفویه در شهر اصفهان است که هم به لحاظ عظمت جنبه معماری و هم کثرت تزیینات حائز اهمیت می باشد. ساخت مسجد جامع عباسی که در ضلع جنوبی میدان نقش جهان قرار دارد در سال ۱۰۲۰ ه­. ق به فرمان شاه عباس اول و در بیست و چهارمین سال سلطنت وی شروع گشته و به منظور تزیین میدان، در سال ۱۰۲۵ هجری قمری و در حالی كه هنوز مشغول پی‌ریزی قسمت های دیگر مسجد بوده‌اند، سر در نفیس كاشیكاری معرق آن را به اتمام رسانیده‌اند. این مسجد شاهكاری جاویدان از معماری و كاشیكاری و حجاری ایران در قرن یازدهم هجری است و آخرین تاریخ های ثبت شده در مسجد، سال ۱۰۷۷ هجری قمری یعنی آخرین سال سلطنت شاه عباس دوم و ۱۰۷۸ هجری یعنی اولین سال سلطنت شاه سلیمان و نیز سال ۱۰۹۵ هجری قمری است و معلوم می‌دارد كه اتمام تزیینات و الحاقات مسجد، در دوره‌­ی جانشینان شاه عباس اول صورت گرفته است.

در كتب تاریخی مشهور عهد صفویه مانند «عالم آرای عباسی» و «وقایع السنین و الاعوام» همه جا از این مسجد به نام «مسجد جامع عباسی» و «مسجد جامع جدید عباسی» یاد شده است. كتیبه سردر مسجد به خط ثلث «علیرضا عباسی» و مورخ به سال ۱۰۲۵ حاكی از آن است كه شاه عباس این مسجد را، كه در كتیبه مسجد جامع نامیده شده، از مال خالص خود بنا كرده و ثواب آن را به روح جد اعظم خود- شاه طهماسب- اهداء کرده است.

مسجد امام اصفهان

معماری مسجد

معماری مساجد جامع به عنوان اصلی‌­ترین عنصر شهر و ممیزه­‌ی « شهر » وجایگاه ویژه­‌ای در معماری و شهرسازی پس از اسلامی دارند. نقش مساجد جامع در شکل­‌دهی کالبدی عناصر شهری دیگر همانند بازارها، معابر و … از یک سو و عنایت ویژه‌­ی حکام اسلامی به ساخت مسجد جامع شهر در هر دوره، از سوی دیگر، سبب شده تا همواره مسجد جامع به عنوان یک نشانه­‌ی شهری قابل توجه در کل شهر مطرح باشد. مسجد جامع عباسی نیز به علت جامع بودن آن در دوره صفوی حائز اهمیت می­باشد. میان محور سردر که رو به میدان نقش جهان ساخته شده و محور مسجد که رو به قبله است،زاویه ای پدید آمده که معمار آن را به بهترین گونه پاسخ داده است.میدان نقش جهان رون اصفهانی دارد،یعنی حدودا رو به جنوب است اما مسجد رو به جنوب غربی است.معمار ایوان جنوبی مسجد در پشت هشتی را، به گونه ای چرخانده که از هشتی میتوان میانسرای مسجد را دید ولی نمی‌توان مستقیم به آن وارد شد،بلکه باید از یکی از دو دالان گرداگرد ایوان به میانسرا رسید. در پشت دالان طویل تر،آبریزگاه‌ها و وضوخانه جای دارد.

بیننده پس از ورود از درآیگاه ورودی و هشتی طی سلسله مراتبی و با چرخش از دالان ها وارد صحن مسجد شده و در جهت قبله قرار می گیرند. در اصلی مسجد شاه كه در ضلع جنوبی میدان و در زیر مقرنس عالی سردر باشكوه آن واقع گردیده و با نقره و طلا پوشش داده شده شامل اشعاری به خط نستعلیق است كه سال اتمام و نصب آن را به زمان شاه صفی جانشین شاه عباس اول كه از ۱۰۲۸ تا ۱۰۵۲ سطلنت كرده می رساند.

مسجد از مساجد چهار ایوانی است، میانسرای مسجد،تناسبات شش پهلوی منتظم را دارد. در دو گوشة جنوب شرقی و جنوب غربی صحن مسجد دو مدرسه بنام ناصری و سلیمانیه وجود دارد. اولی به دست ناصرالدین شاه و دومی به دست شاه سلیمان تعمیر شده‌اند.

در مدرسه جنوب غربی مسجد، قطعه سنگ ساده‌ای به شكل شاخص در محل معینی تعبیه شده است كه ظهر حقیقی اصفهان را در چهار فصل نشان می‌دهد و چنانكه می‌گویند محاسبة آن را «شیخ بهائی» دانشمند و فقیه و ریاضیدان معروف عهد شاه عباس انجام داده است. سطح فوقانی این شاخص به شكل مثلث قائم‌الزاویه است كه وتر مثلث در جهت طرفی است كه ظهر را تعیین می‌كند و یك ضلع مجاور زاویه­ی قائمه وصل به دیوار است و ضلع دیگر نماینده قبلة مسجد است.  

مسجد امام اصفهان

موقعیت جغرافیایی

مسجد جامع عباسی در ضلع جنوبی میدان نقش جهان اصفهان و در محدوده دولتخانه صفوی قرار گرفته است.در مجاورت با بناهای مهم دوران صفوی چون، عالی قاپو و مسجد شیخ لطف الله بوده و در محدوده­ی مجموعه بناهای مهم دوران صفوی قرار دارد.  

مرتبط:

پل جویی تنها پل تاريخي اختصاصي اصفهان

تاریخچه سی و سه پل اصفهان

مسجد جورجیر _قدیمی ترین مسجد اصفهان

شگفت‌انگیزترین سقف‌های ایرانی به روایت تصاویر

زیباترین و شگفت‌انگیزترین سقف‌های ایرانی را در این گزارش ببینید.

هر کدام از ما با ورود به یک مکان جدید تلاش می‌کنیم که تمام نقاط آن مکان را شناسایی کنیم و به اصطلاح جایی را از قلم نیندازیم، اما افراد کمی به سقف بنا دقت می‌کنند البته این امر تا اندازه‌ای طبیعی است، زیرا سقف مثل دیگر اجزای ساختمان به راحتی قابل دیدن نیست. این در حالی است که در برخی از مواقع سقف‌ها می‌توانند شگفت‌انگیزترین و زیباترین قسمت‌های یک بنا باشند. این امر را برخی از عکاسان به خوبی می‌دانند و به همین دلیل به محض ورود به یک بنای تاریخی، لنز دوربین را آماده ثبت تصویری که روی سقف بنا حک و ترسیم شده است، آماده می‌کنند.

ما امروز می‌خواهیم برخی از شگفت‌انگیزترین سقف‌های ایرانی را از دریچه لنز دوربین عکاسان به شما نشان بدهیم.

شگفت‌انگیزترین سقف‌های ایرانی به روایت تصاویر

 

مسجد نصیرالملک

در ابتدا به سراغ شهر شیراز می‌رویم و سری به مسجد نصیرالملک می‌زنیم.

مسجد نصیرالملک یا مسجد صورتی در محله گود عربان شیراز قرار گرفته و از دیدگاه کاشی‌کاری یکی از ارزنده‌ترین مساجد ایران است. سقف این بنای تاریخی با الگو‌های روشن و رنگارنگ و مقرنس‌کاری‌های زیبا یکی از زیباترین سقف‌های تاریخی جهان است.

شگفت‌انگیزترین سقف‌های ایرانی به روایت تصاویر

مسجد وکیل شیراز

کمی دورتر یعنی در غرب بازار وکیل و در انتهای راستهٔ شمشیرگر‌ها به مسجدی می‌رسیم که با نام مسجد وکیل یا مسجد سلطانی شناخته می‌شود. در سمت شمال مسجد، طاق بلند و مهمی ساخته شده که به طاق مروارید معروف است.

مسجد وکیل شیراز دین و دنیا را به زیبایی به یکدیگر پیوند داده است و سقف بنا نیز از این امر مستثنی نیست.

شگفت‌انگیزترین سقف‌های ایرانی به روایت تصاویر

مسجد امام اصفهان

یکی دیگر از زیباترین و شگفت‌آورترین سقف‌های تاریخی جهان، سقف مسجد امام اصفهان است.

این سقف چشم‌اندازی با آیاتی از قرآن، خطاطی و کاشی‌های هفت‌رنگ تزئین شده است و به درستی برازنده یکی از زیباترین مسجد‌های دنیا است.

شگفت‌انگیزترین سقف‌های ایرانی به روایت تصاویر

عالی قاپو

عالی قاپو یکی دیگر از بنا‌های زیبای شهر اصفهان است. سقف این بنای تاریخی یکی از زیباترین و شگفت‌انگیزترین سقف‌هایی است که هر گردشگری می‌توانید ببینید.

ساختمان عالی‌قاپو در واقع درب ورودی دولتخانه صفوی بوده است؛ دولتخانه به معنای دربار سلطنتی است.

شگفت‌انگیزترین سقف‌های ایرانی به روایت تصاویر

چهل‌ستون

اگر به اصفهان رفتید حتما از چهل‌ستون نیز بازدید کنید البته در این بازدید سقف بنا را از قلم نیندازید. سقف بنای چهل‌ستون یکی از زیباترین قسمت‌های بنا است و توجه همه گردشگران را به خود جلب می‌کند.

blank

آرامگاه شیخ صفی‌الدین اردبیلی

یکی از مکان‌های تاریخی و باستانی شهر اردبیل با نام آرامگاه شیخ صفی‌الدین اردبیلی شناخته می‌شود. این بنای تاریخی نیز مانند سایر بنا‌های تاریخی کشورمان یکی از زیباترین سقف‌ها را دارد.

شگفت‌انگیزترین سقف‌های ایرانی به روایت تصاویر

خانه بروجردی‌ها

خانه بروجردی‌ها نیز یکی از زیباترین سقف‌های تاریخی را دارد. سقف این خانه تاریخی ذهن انسان را به بازی می‌گیرد و در یک نقطه جمع می‌کند تا زیبایی‌های کار معماران کشورمان را بیش از پیش به رخ ما بکشد.

خانه بروجردی‌ها در کاشان قرار گرفته است.

شگفت‌انگیزترین سقف‌های ایرانی به روایت تصاویر

مسجد جامع یزد

اگر می‌خواهید در میان کویر، خنکی را حس کنید، سری به مسجد جامع یزد بزنید و حتما پس از ورود به بنا نگاهی به سقف آن بیندازید، زیرا کاشی‌های آبی، زرد، کبود و سبز در زیر گنبد عظیم مسجد، فضایی خنک را در ذهن بیننده ایجاد می‌کند.

شگفت‌انگیزترین سقف‌های ایرانی به روایت تصاویر

کلیسای وانک

کلیسای وانک که در اصفهان قرار گرفته یکی دیگر از زیباترین سقف‌های تاریخی کشورمان را دارد. سقف این بنای تاریخی مانند زوایای دیگر بنا با رنگ روغن نقاشی و تزئین شده‌است.

گفتنی است بیشتر دیوارنگار‌های کلیسا مضامینی از انجیل مقدس دارند.

منبع:باشگاه خبرنگاران جوان

سقف‌هایی به زیبایی آسمان

وقتی برای نخستین‌بار قدم به یک ساختمان یا بنای تاریخی می‌گذارید، در وهله‌‌ نخست چه چیزی توجه شما را به خود جلب می‌کند؟ نوع معماری، تزئینات، جنس مصالح یا شکل درب و پنجره‌ی آن‌؟ آیا تا به حال نگاه خود را قدری بالاتر کشیده و به سقف بناهای مهم نگاهی انداخته‌اید؟ سقف اگرچه در معماری امروزی بیشتر حکم محافظت از ساختمان یا جدا کردن طبقات از یکدیگر را دارد و تنها با تزئیناتی مختصر و به لطف نورپردازی جلوه پیدا می‌کند، ولی در نگاهی به آثار معماری برتر جهان، به چشم‌اندازی متفاوت از شکوه این سازه برمی‌خوریم. جایی‌که تزئینات و رنگ و لعاب آن، چشم‌ها را به خود خیره کرده و نگاه را مجذوب خود می‌کند. در معماری ایرانی-‌ اسلامی نیز به کرات شاهد درخشش هنر معماران برجسته‌‌ ایرانی در نمایش شکوه و زیبایی هستیم، جایی‌که مساجد، زیارتگاه‌ها و حتی بازارهای محلی به لطف هنر استادکاران ماهر، هرکدام به سندی تاریخی و درخشان از پیشینه‌‌ باشکوه معماری این کشور، تبدیل شده‌‌اند. از جمله سقف‌های بی‌نظیر آرامگاه حافظ، کاخ چهلستون اصفهان، حرم حضرت معصومه، گنبد بازار یزد و …

در ادامه به نقل از فایندز و «توریسم آنلاین» به معرفی گوشه‌ای از خلاقیت، هنر و معماری درخشان این بخش از سازه، در آثار معماری کهن و باشکوه جهان می‌پردازیم.

تالار عبادت معبد بهشت پکن

معبد بهشت، مجموعه گسترده‌ای از بناهای مذهبی است. تالار عبادت سه لایه دارد که نماد ساعات، روزها، ماه‌ها و فصل‌های سال است. معماری آن محصول محاسبات هندسی بسیار دقیقی است که با قطعات چوبی زیبا و رنگارنگ گنبدی فاخر و آمرانه را خلق کرده است. این معبد که ارتفاعش حدود ۳۸ متر است بدون استفاده از حتی یک میخ ساخته شده است.

کلیسای مریم مقدس، در انگلستان

این کلیسا در فهرست میراث‌جهانی جای داشته و پارک سلطنتی استادلی، نیز بخشی از آن است. احداث این شاهکار معماری گوتیک عصر ویکتوریایی در سال ۱۸۷۵ به پایان رسید.

 مسجد امام اصفهان

در سال ۱۵۹۸ شاه‌عباس پایتخت ایران را به اصفهان منتقل کرد. او دستور داد مجموعه‌ای منحصر‌به‌فرد از بناهای مذهبی و مدنی در شهر اصفهان ساخته شود. اما چون تنها مصالح ساختمانی قابل دسترس در اصفهان خشت و آجر پخته بود، این نگرانی وجود داشت که این ساختمان‌ها هرقدر هم که عظیم باشند، از نظر ظاهری زیبا نباشند. با این همه روش‌های جدید در حرارت دادن کاشی‌های رنگی به معماران شاه‌عباس امکان داد در تزیین این بناها، اعجاب بیافرینند که کمال آن را می‌توان در مسجد امام دید.

‌ایستگاه گرند سنترال نیویورک

سقف منقش به طرح زودیاک تالار انتظار در ایستگاه گرند‌سنترال شهر نیویورک که علاقه‌مندان فراوانی دارد، سال‌ها از دیده پنهان بود. لایه قطوری از نیکوتین، محصول سیگارهای بی‌شماری که نسل اندر نسل مردم در این تالار کشیده بودند، روی آن را پوشانده بود. این سقف زیبا پس از تمیز کردن و مرمت سقف در سال ۱۹۹۸ رونمایی شد.

منبع:توریسم پرس

چهارباغ، در گذرِ زمان

چهارباغ، در دوره شاه‌عباس اول به‌عنوان یک محور ارتباط شهری ساخته شد و چون اصفهان، شهری خشک و کم آب بود، اطراف این محور، باغ‌های زیادی طراحی شد تا سوای عملکرد عبوری، برای شاه و مردم، کارکرد تفریحی هم داشته باشد.

جهانگردها، به‌کرات در منابع مختلف درباره چهارباغ و بناهای پیرامون آن نوشته‌اند. این خیابان در روزهای خاصی قُرق می‌شد تا همسران شاه بتوانند از آن گذر کنند و وقتی ولی محمدخان فرمانروای ترکستان به اصفهان آمد، برای او در چهارباغ جشن آب‌پاشان را برگزار کردند.

گفته‌شده که مردم با پرداخت یک وجه مختصر می‌توانستند از باغ‌هایی که ملک مقامات بود دیدن کنند و این اوضاع تا زمان ناصرالدین‌شاه برقرار بود. بعدازاینکه ظل السلطان به دلایلی دستور تخریب آن بناها را صادر و درخت‌های چهارباغ را اره کرد، خواهرش نیز باغات پیرامون چهارباغ را به خاطر پرداخت قرض به بانک‌های روسی فروخت و چهارباغ تغییر کرد.

در دوره پهلوی اول و دوم، به خاطر موقعیت مکانی مهم چهارباغ، سینماها، تماشاخانه‌ها و هتل‌هایی در آن تأسیس و این اقدامات موجب جذب مردم شد. فروشگاه‌های مختلف، چهارباغ را به مرکز خرید تبدیل کردند. نمای بیرونی مغازه خیابان‌هایی مثل حافظ، طالقانی و … که به میدان نقش‌جهان متصل می‌شدند نیز کاشی‌کاری شد تا به زیبایی این محور تاریخی بیفزاید.

در حال حاضر چهارباغ، به پیاده راه تبدیل‌شده و این پیاده راه شدن، مزیت‌ها و معایبی دارد؛ چرا که هیچ طرحی مطلقاً خوب و مطلقاً بد نیست. افرادی که دوست داشتند در چهارباغ قدم بزنند اکنون خوشحال‌اند اما کسانی که مقصودشان از چهارباغ گردی، خرید از یک مغازه خاص بود و با خودرو به این مکان می‌آمدند، دیگر نمی‌توانند این کار را انجام بدهند. معتقدم که مزیت‌های پیاده راه شدن چهارباغ خیلی بیشتر از پیاده راه نشدن آن است اما هر چیزی که ذهنیت تاریخی را از چهارباغ دور می‌کند باید از آن حذف شود. در روستا، زمانی افراد از منظره لذت می‌برند که همه خانه‌ها قدیمی باشد. اگر یک آپارتمان در میانه روستایی سنتی بنا شود دید گردشگر به ‌کل روستا عوض می‌شود.

اکنون چهارباغ پر از مغازه‌های فست فود شده که بخشی از آن‌ها از قدیم فعال بوده‌اند و حذفشان سخت است، ضمن اینکه به‌هرحال گردشگر ایرانی یا خارجی به فست فود هم نیاز دارد اما بهتر است که بدنه چهارباغ به شکلی سنتی‌تر طراحی شود.

بازار  میدان نقش‌جهان، امروز کاملاً تحت سیطره صنایع‌دستی است اما بنا به نیاز مردم، در آن چند بستنی‌فروشی هم فعالیت دارند. اگر تعداد بستنی‌فروشی‌ها بر تعداد مغازه‌های صنایع‌دستی غلبه پیدا کند دیگر باب طبع گردشگر نخواهد بود.

یکی از نیازهای محور گردشگری دسترسی به غذاخوری، هتل، بیمارستان، پمپ‌بنزین و … است اما همه این موارد باید با دقت خاصی در محور مورد نظر اعمال شوند. در دوره پهلوی برای هتل جهان معماری نئوکلاسیک به‌عنوان ترکیبی از سنت و مدرنیته در نظر گرفته‌شده بود. باید برای امروز چهارباغ نیز برنامه‌ریزی کرد و فی‌البداهه دست به انجام امور نزد. در طرح‌هایی چنین مهم، آزمون‌وخطا سخت است و باید بر اساس فکر پیش رفت.

در هر طرح شهری به‌ویژه در بافت‌های تاریخی و سنتی، اگر اتفاق‌نظر و تعامل وجود داشته باشد، طرح‌ها مورد اقبال مردم قرار می‌گیرد.

منبع:ایسنا