نوشته‌ها

راه خروج صنعت گردشگری از رکود چیست؟

یک کارشناس گردشگری خواستار توسعه تورهای داخلی در نبود گردشگران خارجی شد و گفت: اکنون شرایط به گونه‌ای است که مسافرت به کشورهای همسایه به مراتب ارزان‌تر از یک مسافرت داخلی هزینه دارد بنابراین اجرای طرح و برنامه‌هایی با شرایط مناسب هم‌وطنان می‌تواند به رونق داخلی کمک کرده و صنعت گردشگری را از رکود خارج کند.

محمدرضا اورمزدی در گفت‌وگو با ایسنا از افت حداکثری تورهای خارجی وارده به ایران خبر داد و اظهار کرد: کنسل شدن پروازها به مقصد ایران و انصراف برخی ایرلاین‌های معتبر دنیا از مسافرت به کشور در پی حوادث اخیر صنعت گردشگری را دچار زلزله‌ای بزرگ کرد که باید برای چاره اندیشی در این موضوع فاز مدیریت بحران اجرایی شود.
وی وضعیت و شرایط کنونی کشور را اضطراری توصیف کرد و با بیان اینکه این صنعت اکنون مانند بیماری است که نیاز به احیاء قلبی دارد، تصریح کرد: مسئولان ذی‌ربط اگر به دنبال اقتصاد غیرنفتی هستند باید اکنون با اجرای یک برنامه آلترناتیو، قاطعانه و کارشناسانه و بدور از عجله وارد عمل شوند، در غیر این صورت مرگ صنعت گردشگری کشور حتمی است.
این کارشناس به تعطیلی پی در پی واحدهای فعال گردشگری و بیکار شدن کارکنان و فعالان این حوزه اشاره کرد و گفت: بیش از ۳ هزار و ۵۰۰ آژانس مسافرتی و ۷ هزار راهنمای تور اکنون وضعیت مناسبی نداشته و نیمی از این واحدها اکنون در معرض تعطیلی دائم هستند.
اورمزدی با بیان اینکه آمار دقیقی از میزان خسارت وارده به بخش گردشگری وجود ندارد، خاطرنشان کرد: وقتی دادهها و اطلاعات صحیحی در این خصوص وجود ندارد چگونه می توان برای کمک به صنعت گردشگری نسخه مناسب تجویز کرد بنابراین لازم است در وهله اول میزان خسارت به این بخش محاسبه شود.
وی بیشترین حجم تورهای ورودی به کشور و حضور گردشگران خارجی را از مسیر هوایی اعلام کرد و افزود: مسافران و گردشگران ابتدا وارد فرودگاه‌های پایتخت شده و سپس از آنجا به سمت مقاصد گردشگری داخلی هدایت می‌شوند بنابراین نمی‌توان سهم هر استان از آسیب گردشگری را مجزا از آسیب کلی دانست.
این کارشناس سال ۹۸ را برای صنعت گردشگری، سالی دشوار و پر از چالش دانست و بیان کرد: مشکلات همیشگی تحریم‌ها از یک سو، قطعی چند روزه اینترنت در پائیز و اکنون لغو پروازهای ایرلاین‌های معتبر به کشور از سویی دیگر باعث شد تا ضربات سنگینی به بدنه نحیف صنعت گردشگری وارد شود.
اورمزدی خاطرنشان کرد: از آنجا که بسیاری از فعالان حوزه گردشگری از جانب برخی دستگاه‌ها نظیر مالیات و بیمه و نیز بانک ها تحت فشار هستند، متولیان امر می‌توانند با اجرای شرایط فرجه و اعطای مشوق‌های ممکن، بستر مالی و پولی مناسبی برای فعالان صنعت گردشگری فرآهم کنند.
وی با بیان اینکه احیای صنعت گردشگری نیازمند توجه ویژه است، گفت: پس از حوادث اخیر در کشور آسیب جدی به اقتصاد گردشگری ایران وارد شده و این صنعت دچار زلزله‌ای مهیب شده است.
این کارشناس با یادآوری طرح‌های حمایتی مسئولان برای احیای صنایع خودروسازی کشور تصریح کرد: اکنون این اتفاق باید برای گردشگری کشور نیز رقم خورده و با اعطای تسهیلات از صندوق توسعه ملی یا منابع مالی دیگر به کمک صنعت گردشگری شتافت.
اورمزدی با اشاره به اینکه این صنعت بسیار آسیب پذیر بوده است و به سرعت تحت تاثیر اخبار و جریان های اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و اقتصادی قرار گرفته و دچار افت و خیز می‌شود، افزود: وقتی یک کمانی معتبر هواپیمایی پروازهای خود را به مقصد ایران لغو کرده و یا کشورهای دیگر با فضاسازی علیه ایران منطقه را پرخطر جلوه می‌دهند قطعا گردشگری در برابر چنین هجمه‌هایی آسیب می‌بیند.
وی با تاکید بر نقش محوری سفرا، کاردارها و رایزنان فرهنگی در ذهنیت سازی مناسب و نشان دادن سیمای امن از ایران در بین دیگر کشورها یادآور شد: نقش وزارت خارجه ایران در این شرایط بسیار حیاتی است و امروز رسالت دستگاه دیپلماسی برای احیای صنعت گردشگری کشور مضاعف است.

منبع:ایسنا

یک روز در خانه پیرنیا

معماری خانه پیرنیا، الگویی تمام عیار از معماری مناطق کویری ایران است و این خانه وجود این شیوه از معماری را در دوره‌ای خاص از تمدن مردم این سامان، به نمایش می‌گذارد.

به گزارش ایمنا، ایرانیان با هنر معماری بیگانه نیستند، در آثار برجای مانده از طلیعه تاریخ پادشاهی ایران در پاسارگاد تا میراث جاودانه پرسپولیس و انواع آتشکده‌ها؛ هم‌چنین در دوران‌هایی که ساخت مساجد و بارگاه و تکیه و حسینیه رواج یافت روح سیال هنرمند ایرانی را مشاهده می‌کنیم که برای پیوند هنر با اعتقادات کوشیده است.

مردمان سرزمین پارس و روم باستان، دو گروه از مهمترین بنیان‌گذاران هنر معماری در جهان به شمار می‌روند که سبک‌هایی خاص معماری پدید آوردند، دیگر تمدن‌ها یا بعد از آنان ایجاد شدند یا به تقلید از ایران و روم باستان ساخت و سازهایی را انجام دادند.

نکته بسیار جالب در هنر معماری ایرانی آن است که به کاربری این هنر مختص عمارات شاهزادگان و درباریان نبوده و در هر زمان، مردمان نیز شیوه‌ای خاص در ساخت و ساز و تزیین منازل و عمارات خود داشتند.

هنر خانه سازی بخشی از هنر معماری ایرانی است که در طول زمان با افزایش ابعاد و زوایای آن، روند تکاملی خود را پیموده است. در دوره‌ای همچون هخامنشیان، اشکانیان و ساسانیان معماران فراغ خاطر بیشتری داشتند و این هنر را توسعه دادند و در زمانی همچون «دوره فترت» و پس از حمله اعراب یا حمله مغول این هنر اندکی رو به افول نهاد.

یکی از مهمترین ادوار تاریخ تمدن ایرانی که در آن هنر معماری همچون بسیاری از شاخه‌های هنری رشد و بالندگی خاصی داشته، دوره «صفویان» بوده است؛ به ویژه آنکه پس از انتخاب اصفهان به عنوان پایتخت از سوی «شاه عباس اول» و شروع اصلاحات اقتصادی و نظامی و سیاسی وی، ثبات بر کشور حکم فرما شد و ایرانیان توانستند پس از رویدادهایی مانند کشتار مغولان و تاخت و تاز حکومت‌های محلی چون  «آل مظفر» و «آل جلایر» و «آل کرت»، در دوره صفویه نفس راحتی بکشند و در سایه آرامش حاصل از تدبیر شاه عباس و ضرب شمشیر سرداران نامداری مانند «امام‌قلی خان»، به رونق انواع هنر اهتمام ورزند.

یکی از میراث‌داران تمدن کهن ایران در فلات مرکزی، شهرستان «نایین» است که در آن انواع آثار تاریخی، دایرة‌المعارفی از هنر معماری ادور مختلف پدید آورده است.

«خانه تاریخی پیرنیا» یکی از این آثار ارزشمند است که در مقابل «مسجد جامع نایین» و «محله باب المسجد» این شهر قرار دارد. در حال حاضر این خانه محل نمایندگی میراث فرهنگی نایین و موزه مردم شناسی این شهرستان است؛ قدمت این بنای تاریخی حدود ۴۰۰ سال و مربوط به دوره صفویه است.

یکی از قضات عالی رتبه دوره صفویه به نام «قاضی نور» که به عنوان حاکم شهر نایین منصوب شد این خانه را به دلیل اینکه نزدیک به مسجد بود، به عنوان دیوان خانه قضایی قرار داد. این خانه به وسیله برخی از رجال خاندان معروف «پیرنیا» از اولاد قاضی نور خریداری شد و تا سال ۱۳۴۹ شمسی در اختیار این خاندان بود تا آنکه به خاطر ارزش‌های تاریخی آن، از «میرزا احمد خان نایینی» – آخرین مالک این خانه، خریداری شد و در اختیار سازمان میراث فرهنگی کشور قرار گرفت و پس از آن به عنوان موزه مردم شناسی مورد کاربری قرار گرفت.

 خانه-پیرنیا

معماری این خانه، الگویی تمام عیار از معماری مناطق کویری ایران است که در آن گودال‌باغچه ساخته شده است. طرح گودال باغچه مخصوص خانه‌های کویری است که از جهت عایق بودن برای حرارت، نفوذ نکردن سرما و گرما و به ویژه امکان نشستن اطراف آب قنات، (معمولا در خانه های کویری یک رشته آب قنات عبور می کند) به طرز ویژه‌ای ساخته می‌شده است.

 خانه-پیرنیا

قسمت شمالی این خانه رو به آفتاب است که نور را تامین می کند و در زمستان ها بیشتر مورد استفاده بوده است. در طرفین خانه، معمولا اتاق‌هایی است که در فصول مختلف سال استفاده می‌شده، البته در تابستان بیشتر قسمت پایین که همان گودال باغچه است، مورد استفاده قرار می گرفته است.

 خانه-پیرنیا

تلفیق پنجره‌های مشبک آجری با نمای کاهگلی و نیم‌طاق‌های ضربی، نمایی خاص و زیبا به این بنا داده است. نیم‌طاق‌ها، گوشه ایوان‌ها، سردر و سقف اتاق‌ها و در ورودی با خطوط ساده و گاه نقاشی‌های ساده تزیین شده است. قطر زیاد دیوارها در معماری سنتی مناطق کویری، باعث خنکی محیط داخلی می‌شده که در خانه پیرنیا نیز به چشم می‌خورد.

زیبایی‌شناسی در نقشه‌ های گردشگری اهمیت دارد

طراح نقشه‌ های گردشگری اصفهان گفت:مهم‌ترین نکته‌ای که در نقشه های گردشگری اهمیت دارد زیبایی‌شناسی است این که گردشگر بتواند با آن ارتباط برقرار کند و به بهانه نقشه تمام مکان‌هایی که معرفی شده است را ببیند.

مهدی تمیزی در گفت‌و گو با خبرنگار ایمنا با اشاره به اهمیت نقشه‌ های گردشگری ، اظهار کرد: یکی از مشکلات گردشگری در ایران نبود نقشه‌های گردشگری است و معمولاً نقشه‌هایی که سازمان‌های مربوط از شهر های ایران منتشر می‌کنند به نقشه‌های شهرسازی معمولی نزدیک است و از نظر زیبایی‌شناسی و تصویرسازی کمبود دارند.

وی ادامه داد: مهم‌ترین نکته‌ای که در یک نقشه اهمیت دارد زیبایی‌شناسی است این که گردشگر بتواند با آن ارتباط برقرار کند و به بهانه نقشه تمام مکان‌هایی که معرفی شده است را ببیند علاوه بر این باید نقشه‌های گردشگری حاوی اطلاعات بسیار دقیق اما کوتاه از آثار تاریخی باشند.

مدیر موزه هنرهای معاصر اضافه کرد: اولین نقشه گردشگری که کار کردم نقشه گردشگری خراسان جنوبی بود که در آن معیاری که در نظر گرفتم این بود که یک گردشگر چگونه می‌تواند شرایط خوبی برای پیدا کردن آثار تاریخی و دیدن آن‌ها داشته باشد.

وی ادامه داد: نقشه گردشگری اصفهان را با نام “باغ نگار” کار کردم که به عنوان نقشه برتر گردشگری معرفی شد و یک نقشه برای تخت فولاد طراحی کردم که اولین نقشه گردشگری گورستان در ایران محسوب می‌شود، این نقشه بسیار کامل و جامع است که به دو زبان فارسی و انگلیسی تهیه شد و در حال حاضر نقشه گردشگری منطقه یازده شهرداری تهران را کار کردم که در روز تهران از آن رونمایی شد.

منبع:ایمنا

نقش شبکه های اجتماعی در گردشگری

یک کارشناس جهانگردی گفت: بیش از ۴۵ درصد گردشگران در مرحله پس از سفر محتوای مربوط به سفر را در شبکه های اجتماعی به اشتراک می‌گذارند و نقدهای آنلاین خود را ثبت می‌کنند. پس از بازگشت به مبدأ، گردشگران کیفیت کل تجربه سفر را ارزیابی می‌کنند و قضاوتی کلی از میزان رضایت بدست می‌آید.

امیر نعیمیان در گفت‌وگو با خبرنگار ایمنا با اشاره به تأثیر رسانه‌های اجتماعی بر توسعه گردشگری اظهار کرد: شبکه های اجتماعی از قابلیت‌های بالایی برای بازاریابی در صنعتی که با روحیات و تفریحات مردم ارتباط دارد، برخوردار است. به اشتراک‌گذاری تصاویر، فیلم، گفت‌وگو، آلبوم، تگ، دایره‌های دوستان و… از امکاناتی است که مخاطبان را جذب می‌کند و توراپراتورها می‌توانند در این شرایط از طریق امکانات ذکر شده در تعریف پکیج‌های سفر، هزینه و نوع خدمات خود، با مشتری ارتباط برقرار کنند.

این کارشناس جهانگردی با بیان اینکه رسانه‌های اجتماعی نحوه ارتباط افراد با یکدیگر و با شرکت‌ها را تغییر داده است، ادامه داد: این اتفاق به طور ویژه در صنعت گردشگری رخ داده است، زیرا مشتریان بیش از پیش در مراحل مختلف برنامه ریزی سفر، مخصوصاً هنگام جستجوی اطلاعات، در رسانه‌های اجتماعی با دیگر افراد تعامل دارند. در واقع در این مرحله از فرایند رفتار مصرف کننده، جنبه‌های اجتماعی مانند به اشتراک گذاری و نظرات و پیشنهادات دوستان نقشی کلیدی بازی می‌کند.

وی افزود: رسانه‌های اجتماعی عنوانی است که در سال‌های اخیر به مجموعه سایت‌ها و ابزارهایی اطلاق می‌شود که در فضای ایجاد شده به وسیله رسانه‌های نوین از قبیل شبکه‌های ارتباطی، اینترنت و تلفن‌های همراه، متولد شده‌ و رشد پیدا کرده‌اند. به تعبیری، به گروهی از رسانه‌های آنلاین که در این فضای جدید متولد شده‌اند عنوان رسانه‌های اجتماعی داده شده است.

نعیمیان با اشاره به اینکه رسانه‌های اجتماعی در تمام مراحل فرایند خرید بر روی گردشگران تأثیر می‌گذارند، گفت: شدت و هدف این تأثیر در مراحل پیش، هنگام و پس از سفر متفاوت است. این نکته باید مدنظر قرار گیرد که تمایل افراد به استفاده از رسانه‌های اجتماعی در مراحل مختلف برنامه ریزی سفر، ممکن است با توجه به تفاوت‌های فرهنگی و سن گردشگران تغییر یابد.

این کارشناس جهانگردی اضافه کرد: گام‌های مرحله پیش از سفر، گردشگر را به تصمیم گیری و ساختن انتظارات درباره تجربه گردشگری آتی هدایت می‌کند. تحولات فناوری اطلاعات هزینه‌های جستجو را کاهش داده و باعث افزایش قدرت مشتریان می‌شود، زیرا به آن‌ها این امکان را می‌دهد تا نقش فعال‌تری در فرایند تصمیم گیری داشته باشند.

وی ادامه داد: برای گام اول که شناخت نیازها می‌باشد، رسانه‌های اجتماعی قادرند ایده‌های جدید را برانگیزانند یا بر فرایند تغییر یک نیاز به یک خواسته خاص تأثیر بگذارند. فیسبوک و توییتر و یا جوامع مجازی می‌توانند ایده‌های جدید سفر را تحریک کنند. به طور کلی در مرحله پیش از سفر، مشتریان به دنبال اطلاعات درباره محل اقامت و حمل ونقل هستند.

نعمیان با بیان اینکه گسترش تکنولوژی‌های همراه به طور ویژه بر قابلیت افراد در ایجاد اطلاعات مربوط به محیط و اشتراک گذاری آنی تجربه‌ها تاثیرگذاشته است، اظهار کرد: رسانه‌های اجتماعی و پیامک به افراد این اجازه را می‌دهند تا متن، تصاویر و ویدئوها را به اشتراک بگذارند. یکی دیگر از فعالیت‌های اشتراک گذاری گردشگران در هنگام سفر، انتشار نقدهای آنلاین در وب سایت‌های نقد و بررسی سفر و گردشگری، دادن امتیاز و توصیف تجربیات می‌باشد.

این کارشناس جهانگردی افزود: بیش از ۴۵ درصد گردشگران در مرحله پس از سفر محتوای مربوط به سفر را در رسانه‌های اجتماعی به اشتراک می‌گذارند و نقدهای آنلاین خود را ثبت می‌کنند. پس از بازگشت به مبدأ، گردشگران کیفیت کل تجربه سفر را ارزیابی می‌کنند و قضاوتی کلی از میزان رضایت بدست می‌آید.

منبع:ایمنا

بقعه شیخ اباعدنان در خوانسار

ارادت ایرانیان از ایام کهن به ائمه(ع) زبانزد بوده است، بنابراین علمای شیعه هرگاه قصد ترویج مبانی این مذهب یا برخورداری از آزادی عمل در نگارش متون علمی داشتند، آهنگ ایران می‌کردند و در یکی از بلاد آن، رحل اقامت افکنده، دست به کار فعالیت‌های تبلیغی و پژوهشی می‌شدند.

به گزارش ایمنا، ظهور اسلام یکی از مهمترین تحولات تاریخی بشر بوده است، این رویداد به قدری در تاریخ اهمیت دارد که یکی از مبانی تقسیم‌بندی ادوار تاریخی است؛ اما اسلام در شبه جزیره عربستان محدود نماند و همراه با فتوحات اسلامی به سایر بلاد عالم گسترش یافت.

در اندک مدتی تا زمان روی کار آمدن عثمان بن عفان، گستره اسلام از غرب به مصر، از شرق به امپراطوری ساسانی و ماوراءالنهر و از شمال تا اسپانیای امروزی پیش رفت. با گذشت زمان، از سویی گستره فتوحات اسلامی فراتر می‌رفت و نژادها و اقوام مختلفی در سیطره امپراطوری آن قرار می‌گرفتند و از سوی دیگر، فِرَق و مذاهب مختلفی نیز در داخل ایدوئولوژی اسلامی ظهور می‌کرد.

 یکی از مزایای اسلام بر دیگر ادیان، توجه آن به دانش‌پژوهی و آزادی عقیده بود؛ این رویکرد اسلام، سبب رواج کرسی‌های نقد و تحقیق در سراسر بلاد اسلامی شد، از سوی دیگر نهضت علمی امام صادق(ع) و امام باقر(ع) زمینه تربیت هزاران دانشمند را فراهم کرد که برخی از آنان، تفسیرها و برداشت‌های مختلفی از بعضی متون و احکام اسلامی داشتند. مجموعه این عوامل باعث شد تا در اسلام چهار مذهب حنفی، حنبلی، شافعی و مالکی ظهور کند که به اهل سنت یا اهل جماعت مشهور شدند؛ در کنار این مذاهب، پیروان علی بن ابی طالب(ع) و یازده امام پس از ایشان نیز بودند که به شیعان یا علویان نام‌بردار شدند.

علمای شیعه پس از غیبت کبری حضرت امام مهدی(عج) با نگارش متون فقهی، اخلاقی و کلامی و سفر به اقصی بلاد اسلامی، کوشیدند تا این مذهب را ترویج کنند. ارادت ایرانیان از ایام کهن به ائمه(ع) زبانزد بوده است، بنابراین علمای شیعه هرگاه قصد ترویج مبانی این مذهب یا برخورداری از آزادی عمل در نگارش متون علمی داشتند، آهنگ ایران می‌کردند و در یکی از بلاد آن، رحل اقامت افکنده، دست به کار فعالیت‌های تبلیغی و پژوهشی می‌شدند.

یکی از علمای شیعه «شیخ اباعدنان قریشی» است که او را از  پایه‌گذاران مذهب شیعه جعفری در اوایل قرن هفتم در ایالت‌های اصفهان، نهاوند، بروجرود، خوزستان و لرستان می‌دانند.

بقعه-شیخ-اباعدنان

شیخ اباعدنان قریشی در بقعه‌ای محصور با درختان سر به فلک کشیده، در شهرستان «خوانسار» آرمیده است. البته افراد دیگری نیز در این بقعه دفن شده‌اند که اسامی آنان بدین شرح بر روی صندوق چوبی در داخل بقعه آمده است: «مشایخ العظام الکرام شیخ نظام الدین حیدر و شیخ شرف الدین هدایت الله و شیخ فتوح الدین عبدالفتاح و شیخ کمال الدین عارف و شیخ اباعدنان و شیخ شمس الدین محمد و شیخ زین الدین علی و شیخ تاج الدین حسن خدام هذه البقه المتبرکه»؛  این متن به سال ۹۵۴ نگاشته شده و با عبارت «چاکر و بنده ائمه دین شیعه پاک صدر دین حسین …»، آغاز می‌شود.

حمیدرضا میرمحمدی، مؤلف کتاب «جغرافیای خوانسار» عقیده دارد که «شیخ صفی‌الدین اردبیلی»، نیای بزرگ دودمان «صفویه» در سال ۶۷۸ برای کسب دانش به نزد صاحب این بقعه آمده است.

یکی از اشخاص مدفون در این بقعه «صدرالدین حسین» است که در سلسله تصوف مرشد عارف نامی، «شیخ زاهد گیلانی» و مراد شیخ صفی الدین اردبیلی بوده ‌است.

ارادت شیخ صفی‌الدین و دیدارهای وی با برخی از شیوخ مدفون در این بقعه باعث شد تا نوادگان تاجدار وی، بنایی جدید بر مقبره شیخ عدنان بسازند و حتی «مریم بیگم» همسر «شاه طهماسب صفوی»، نیز دستور ساخت مدرسه و حمام خوانسار را صادر کند.

موقوفاتی نیز برای این بقعه به ثبت رسیده است، افرادی مانند «ابراهیم شاه» از سلسله «گورکانی» تمام باغستان سرچشمه را در سال ۸۹۲ بنام بابا پیر (بقعه شیخ اباعدنان) وقف کرد؛ البته وقف‌نامه فعلی مربوط به سال ۱۳۱۱ ه. ق است که طی آن عایدات موقوفات با نیت مرمت مقبره و تآمین مایحتاج صادران، واردان، سفره درویشان و مجاوران مزار، اختصاص یافته است.

بقعه-شیخ-اباعدنان

بنای نخستین آرامگاه تنها سنگی بوده بر روی چشمه‌ای به نام «چشمه پیر»؛ صفویان که داعیه‌دار ارادت به عالمان شیعه و اتصال به سلسله جلیله صوفیه بودند،  بنای فعلی بقعه شیخ اباعدنان قریشی را بر روی آرامگاه قبلی و به سبک مغولی یا سلجوقی احداث کردند. بنای فعلی از سنگ و ساروج ساخته شده و پنجره‌هایی مشبک در قابی به شکل ایوان نیم‌طاق، در اطراف آن وجود دارد.

بر سردر یکی از این پنجره‌ها، کاشی کاری وجود دارد که بر آن متنی در معرفی شیخ اباعدنان نوشته‌اند. کف داخل بنا با کاشی‌هایی سرخ رنگ با دور چینی کاشی‌های آبی، پوشیده است.

برخی از ابنیه مذهبی ساخت عهد صفویه و دوران زعامت شیعیان، به نشانه ارادت به ۱۲ امام شیعه، دارای ۱۲ تَرک بود است، بقعه باباپیر خوانسار نیز با گنبدی دو پوش از جنس سنگ و آجر، از این قاعده مستثنی نیست. برخی عقیده دارند که پوشش گنبد این بقعه مُطلا بوده است، اما در سال‌های قحطی قرن ۱۳ به سرقت رفته است.

منبع:ایمنا

منار زیار ، استوار بر فراز زیار

منار زیار ، بنایی است آجری و به غایت زیبا که بر زمینی به ارتفاع دو متر از مناطق اطراف، در دشتی محصور با زمین‌های زراعی، ساخته شده است.

به گزارش خبرنگار ایمنا، عده‌ای از ترکان که در زمان حکومت «سامانیان» به عنوان نیروی جنگی به خدمت گرفته شده بودند، به تدریج توانستند با تکیه بر جنگ‌آوری و لیاقت و شجاعتی که از خود نشان دادند، مقام‌های عالی‌رتبه حکومتی همچون فرماندهی سپاه یا سپهسالاری را کسب کنند.

همزمان با افزایش قدرت سپهسالاران ترک، روند ورود ترکان نیز به ایران بیشتر شد و تعدادی از قبایل ترک تبار در ماوراءالنهر و خراسان استقرار یافتند. سپهسالاران و رؤسای قبایل ترک در فاصله قرون چهارم تا هفتم هجری قمری، زمینه استقرار سه حکومت ایران را فراهم آوردند که «سلجوقیان» یکی از مهمترین آن‌ها بود؛ شاهان این سلسله پس از انقراض «غزنویان» در سده‌های پنجم و ششم هجری بر بخش‌های زیادی از آسیای غربی و آسیای صغیر، فرمانروایی کردند.

«معزالدین ابوالفتح ملکشاه حسن بن آلب ارسلان»، قدرتمندترین پادشاه این سلسله و فاتح «آناتولی»، شهر «اصفهان» را به پایتختی برگزید. «خواجه نظام الملک طوسی»، وزیر باکفایت ملکشاه و عمال و اعیان دیگر سلجوقی در اصفهان ابنیه بزرگی ساختند؛ ملکشاه نیز که دوران ولیعهدی خود را نیز در اصفهان گذرانیده بود، عمارت‌های بسیار همچون کوشک‌ها و باغ‌ها در این شهر ساخت که «منار زیار» یکی از آن‌ها است.

این بنای تاریخی در ۳۰ کیلومتری شرق اصفهان، در ساحل شرقی زاینده رود و در جوار روستای «زیار» قرار دارد. «مرداویج بن زیار» از دیگر شاهان ایران در قرن چهارم است که اصفهان را به پایتختی برگزید، اما ساخت این بنا با دوران فرمانروایی او ارتباطی ندارد.

منار زیار، بنایی است آجری و به غایت زیبا که بر زمینی به ارتفاع دو متر از مناطق اطراف، در دشتی محصور با زمین‌های زراعی ساخته شده و آن را تنها نمونه منار سه طبقه می‌دانند که گردش ایام، هنوز گزندی به آن نرسانده و همچنان قامتی استوار و سرفراز دارد. معمار این بنا مشخص نیست، اما در معماری دستی تمام داشته که میراثی اینچنین از خود برجای گذاشته است.

در ورودی این بنای سلجوقی به سمت غرب است؛ ارتفاع  عمارت حدود ۵۰ متر است که بر روی تک پایه آجری هشت گوشه‌ بنا شده است با ۱۶۰ پله که ۱۲۲ عدد از آن‌ها در طبقه اول و ۳۸ عدد در طبقه دوم قرار دارد و طبقه سوم با ارتفاع حدود پنج متر، بدون پله ساخته شده است؛ پله‌ها مارپیچ است و بر خلاف عقربه‌های ساعت بالا رفته و در طول مسیر، هوای آن با دریچه‌هایی در بدنه منار، تهویه می‌شود.

منار زیار از پایه تا ارتفاع سه متری هشت ضلعی و بقیه بدنه منار مدور با قطر چهار متر است و هرچه بالاتر رفته از قطر دیوارها کاسته شده تا اینکه در بالاترین نقطه، به یک متر می‌رسد؛ هارمونی کاسته شدن از قطر دیوار در سایر اجزای بنا نیز رعایت شده، چنانچه پهنای پله نخستین حدود ۸۰ و پهنای آخرین آن‌ها حدود ۴۰ سانتیمتر است که با ارتفاع ۲۵ تا ۲۷ سانتیمتر پشت سر هم ردیف شده است.

دو طبقه فوقانی این بنای منحصر به فرد که بین سال‌های ۵۵۰ تا ۶۸۸ هجری قمری ساخته شده، با آجرچینی به روش قطار بندی، تزیین شده است. در بدنه منار ۲۰ ردیف تزئینات زیبای آجر کاری است که ۱۰ ردیف آن همراه با تاج اول در طبقه اول قرار دارد و کاشی نوشته‌ای فیروزه‌ای از آیات قرآن نیز در ردیف هشتم آن، ساخته شده است.

در طبقه دوم، پنج ردیف آجر به همراه تاج دوم است که  کاشی نوشته ردیف چهارم آن ریخته و در سمت قبله، مربع بزرگی جای دارد که احتمالا محل کتیبه بوده است. در بالای تاج دوم نیز سه پنجره به سمت‌های شمال، شرق و غرب وجود دارد.

یک ردیف کلاهک مکعب شکل که بر روی آن به سمت قبله، بر زمینه کاشی فیروزه‌ای، کلمه «الله» نوشته شده است، در طبقه سوم قرار دارد؛ کاشی‌ها در دو ردیف در بدنه گرد منار کار شده و بالاترین نقطه بنا نیز مکعب شکل است، طرحی بی‌نظیر که تنها مختص این منار است.

گهرشاهی ؛ قلعه‌ای در دست یاغی عاشق

هرچند در جای جای گهرشاهی ، ردّ پای بی مهری ایام به چشم می‌خورد، اما هنوز هم می‌توان تاریخی به درازای بیش از ۱۳ قرن را که بر خاک و گل آن نگاشته شده است، دید و لذت برد.

به گزارش ایمنا، سکوت کویر که گاه زیبا و گاه هول‌انگیز است، بعضی اوقات دالانی می‌شود به دل‌ هزار توی تاریخ تا دل‌های رمیده از جنجال شهر و صدای ماشین‌ها را به سفری دل‌انگیز ببرد؛ پس بار سفر می‌بندیم و به مقصد کویر «بادرود»، جلای وطن می‌کنیم.

در دل این کویر بنایی آرمیده به عظمت تاریخ که از شکوه ایران باستان تا غارت ایلخان مغول و دوران سرکشی یاغیان عهد قاجار، هزار حکایت ناگفته دارد. «کرشاهی» یا «گهرشاهی» یا «قلعه دزدها»، نام دژی است که بُن‌مایه آن، نسب از دوران ایران باستان دارد.

گرد ایام که رهگذری است از خاک گرم کویر بر گهرشاهی نشسته است. هرچند در جای جای آن، ردّ پای بی مهری ایام به چشم می‌خورد، اما هنوز هم می‌توان، تاریخی به درازای بیش از ۱۳ قرن را که بر خاک و گل آن نگاشته شده است، دید و لذت برد.

سدی در برابر مغولان

«چنگیز خان مغول» در عهد «خوارزمشاهیان»، خاک ایران را عرصه تاخت و تاز قرار داد و به گفته مورخان: «نماند از خانه‌ای که ویران نکرد و جنبنده‌ای که نکشت و مالی که به یغما نبرد.»

ایرانیان در هر شهر و ایالتی با آخرین بضاعت به مصاف با خصم مهاجم پرداختند؛ مردمان کویر نیز در آن ایام به نام خود حماسه‌ها بر سینه گرم کویر، ثبت کردند.

مغولان چون به این منطقه رسیدند، مردمان کویر با آنان پیکار کردند و هر بار پس از نبردی نمایان، به داخل قلعه عقب می‌نشستند؛ مغولان گمان می‌کردند که گریختگان شکست خورده‌اند و پس از مدتی در داخل قلعه از تشنگی هلاک می‌شوند، پس به این امید دژ گهرشاهی را محاصره می‌کردند، غافل از اینکه معماران باهوش ایرانی، بنای قلعه گهرشاهی را در نزدیک ترین محل به آب گذاشته بودند.

در بیرون قلعه آبگیری وجود دارد که با ذخیره  آب ناشی از قنات کره شاهی، آن را از  قلعه عبور می‌دهد؛ آب مورد نیاز ساکنان کرشاهی نیز از طریق همین آبگیر تأمین می‌شده است؛ به دلیل نوع خاک، ضخامت کم پوسته زمین و نزدیکی به سفره‌های آب زیرزمینی، حوض بزرگ میانی قلعه نیز همیشه مرطوب است. به همین دلیل مدافعان کویرنشین ایران، نه تنها در این قلعه از کمی آب و آذوقه نمی‌مردند، بلکه از راه‌های مخفی آن به خارج، بر مغولان شبیخون می‌زدند.

قلعه‌ای در دستان یاغی عاشق

«نایب حسین کاشی» از راهزنانی بود که عهد پهلوی اول کشته شد. او ابتدا شیفته «تاج»، دختری از نزدیکان خود شد و با کوشش فراوان به وصال یار رسید؛ اما از بدعهدی زمانه، وصال عاشقان دیر زمانی نپایید و نایب حسین، زن و فرزندش را در زمان زایمان از دست داد.

پریشان حالی سبب شد که نایب حسین، سر بر بیابان گذارد و غمگین از فراغ زن و همسر، ژولیده‌ای شود در دل صحرا؛ او در همین زمان با «مهدی قلی قوچانی» آشنا می‌شود و این آشنایی، بر دل نایب حسین مرحمی می‌شود . اندکی می‌گذرد، اما مهدی قلی قوچانی نیز در سفری بیمار می‌شود و جان به جان‌آفرین تسلیم می‌کند و این بار غمی مضاعف بر دل نایب حسین می‌نشیند.

زندگی پرماجرای نایب حسین کاشی به شوریدگی ختم نشد، او سردسته یاغیان و راهزنان شد و در حدود ۱۳۰ سال قبل، پس از مرمت قلعه دژشاهی، از آن به عنوان جایگاه طراران و دزدان استفاده کرد. روزگاری، هیچ نقطه‌ای از «نطنز» تا «ساوه» در منطقه «کاشان»، از حمله نایب حسین یاغی و یارانش در امان نبود، اما دژ استوار دزدان، پس از سه بار حمله نیروهای توپخانه دولتی گشوده شد و سردسته یاغیان پس از دستگیری در «نشلج» کاشان، در تهران اعدام شد.

قلعه‌ای نظامی

دژی که اکنون با مساحت هشت هزار مترمربع در فاصله ۲۳ کیلومتری روستای «متین‌آباد» در شمالی‌ترین نقطه شهرستان بادرود و در آغاز بخش «ابوزیدآباد» کاشان قرار دارد، کاربردی نظامی داشته است. در ورودی و خروجی قلعه در قسمت جنوب، اما گریزگاهی نیز در قسمت شمالی آن ساخته‌اند. در قسمت ورودی، یک هشتی با چهار اتاق زمستانی قرار دارد، سه اتاق مخصوص غلامان بوده است و ۱۰ اتاق تابستانی نیز با مساحت هر یک ۱۰ متر در سایر بخش‌ها وجود دارد.

اطراف قلعه، دو دیوار قطور با فاصله پنج متر از یکدیگر قرار دارد که حد فاصل آن‌ها خندقی نسبتاً عمیق حفر شده است تا در صورت هجوم دشمن و عبور از دیوار نخست، خندق پر از آب شده و مانعی برای پیشروی آنها به داخل قلعه شود. در فاصله هر ۱۰  متر هم یک برجک وجود دارد که محل استقرار تیراندازها بوده است. در ساخت این قلعه مربع شکل که طول هر ضلع آن ۱۲۰ متر است، از خاک شن‌دار استفاده شده و هیچ نوع تزیینی به جز رج چینی خشتی برج و باروها ندارد.

این قلعه در سال ۱۳۸۱ با شماره ۵۸۱۹ در فهرست آثار ملی کشور ثبت شده است.

گردشگری هوشمند

نظریه هوشمند شدن شهرها، اولین بار با هدف دستیابی به رشد اقتصادی، پیشرفت اجتماعی و بهره‌وری در کوتاه مدت با بهره از شبکه‌های هوشمند مبتنی بر سیستم فناوری اطلاعات ارائه شد که بعدها کاربرد آن در عرصه گردشگری باعث ایجاد عنوان جدیدی در این راستا شد: گردشگری هوشمند

به گزارش سرویس ترجمه ایمنا، گردشگری هوشمند به مزایای رقابتی یک مقصد گردشگری اطلاق می‌شود که بر طبق فناوری‌های اطلاعاتی ‌روز ایجاد و موجب می‌شوند که خدمات ارائه شده به گردشگر یکپارچه و یکدست باشند.

 به عبارتی گردشگری هوشمند به عنوان پلی میان زیرساخت‌های فضای فیزیکی و فضای دیجیتالی است که با استفاده از علم فناوری اطلاعات حجم وسیعی از اطلاعات مفید، دقیق و صحیح را در اختیار مسافر قرار می‌دهد. تحلیل این اطلاعات به مسافر در تصمیم‌گیری برای انتخاب بهترین مقصد کمک می‌کند و اطلاعات جامعی از تجهیزات اطلاع‌رسانی و اینترنتی، اطلاعات تور و خدمات مربوط به سفر را در اختیار او قرار می‌دهد.

اولین گام در استفاده از فناوری اطلاعات در این راه را شاید بتوان استفاده یک گردشگر از تلفن‌ هوشمند خود برای برنامه‌ریزی و انتخاب مقصد با کمک جستجوی اطلاعات مقصد و موقعیت‌یابی دانست. پس از آن فرد با استفاده از همین سیستم هوشمند اقدام به تهیه بلیط و رزرو جا می‌کند و با استفاده از اطلاعات مطلوبی که از این طریق به دست آورده است به زیرساخت‌ها و روساخت‌های اطلاعاتی مناسب‌تری در راستای مقصد انتخاب شده خود دست می‌یابد چرا که گردشگری هوشمند با ارائه اطلاعات مناسب و به موقع به گردشگر سبب می‌شود که یک مقصد نسبت به سایر مقصدها مشتری محورتر باشد.

گردشگری-هوشمند

 همچنین بررسی‌ها نشان می‌دهد که توجه به روش‌های دیجیتالی و فناوری‌های برتر و بررسیِ علمی‌ کاربرد تکنولوژی در حوزه گردشگری سبب تعریف مجدد مزیت‌ها و جاذبه‌های گردشگری سراسر دنیا می‌شود و رقابت‌پذیری کشورهای گوناگون در این زمینه را به طور چشمگیری ارتقا می‌دهد بدین معنا که گردشگران می‌توانند بارها و بارها در انتخاب مقصد خود تجدید نظر کنند و با استفاده از مزایای ارائه شده، بهترین انتخاب خود را داشته باشند.

امروزه در کسب و کارها و پروژه‌های گردشگری، کشورهایی مانند چین، ژاپن، کره جنوبی، ایتالیا و اسپانیا از گردشگری هوشمند بهره می‌برند و در این کشورها گردشگران می‌توانند با استفاده از تلفن‌های هوشمند و ریزتراشه‌هایی مانند سیستم RFID و NFC که داده‌های مجازی را با دنیای واقعی به اشتراک می‌گذارند از تجربیات منحصر به فردی بهره ببرند و سفر بهتری را تجربه کنند. در ادامه به چهار مورد از این کشورها اشاره می‌شود.

چین

در چین استفاده از برنامه راهنمای پارک “یی خه”، بازدیدکنندگان را از راهنما و یا دستگاه الکترونیک راهنما بی‌نیاز می‌کند چرا که این برنامه علاوه بر داشتن اطلاعات ۱۱۲ جای دیدنی این پارک، دارای یک سیستم موقعیت‌یاب بلوتوثی است که به گردشگران این امکان را می‌دهد که هر کجا هستند موقعیت خود را تعیین و اطلاعات گردشگری آن محل را کسب کنند. چنین برنامه‌ای در دیگر مکان‌های دیدنی چین از جمله “جیوچای گائو” و  کوه “ای می”؛ همچنین در شهرهایی مانند پکن ، ووهان، چن دو و نن جینگ اجرا شده است که نقش مهمی در تحولات تقاضای بازار گردشگری این کشور ایفا کرده است. چین همچنین در این راستا موزه‌ها و جاهای دیدنی را به سیستم رزرو بلیط ورودی و پیش‌بینی رفت و آمد مسافران مجهز کرده است و از این طریق سعی در فراهم کردن آسایش مسافران و افزایش میزان آن دارد.

گردشگری-هوشمند

کره جنوبی

کره جنوبی  با چشم‌انداز گردشگری وسیع برای آینده کشور خود اقدام به توسعه گردشگری هوشمند کرده است و در این راستا سه بخش وب سایت، شبکه‌های اجتماعی و نرم‌افزارهای موبایلی را مدنظر قرار داده است که هدف همگی، معرفی کره‌جنوبی به گردشگران داخلی و خارجی است. این کشور در بخش وب‌سایت، با پشتیبانی از ۱۰ زبان زنده دنیا به معرفی و تبلیغ مقاصد، تسهیلات، رویدادها و ارائه بیشترین و مفیدترین اطلاعات گردشگری پرداخته است. کره این اطلاعات را در شبکه‌های اجتماعی و بر حسب محبوبیت هر یک از آن‌ها در هر کشور به کاربران ارائه می‌دهد. مثلا برای استفاده کاربران چینی از شبکه‌ اجتماعی Sinaweibo، برای کاربران ژاپنی‌ از Ameba، برای کاربران اسپانیایی از گوگل پلاس، برای کاربران فرانسوی از Blogger، برای کاربران آلمانی از تریپ ادوایزر و برای کاربران روس از یوتیوب استفاده می‌کند. در بخش نرم‌افزار موبایلی نیز با ایجاد برنامه‌های جامعی چون VISIT KOREA و Korea Everywhere در یافتن مقاصد مورد نظر در حین سفر به گردشگران کمک شایانی کرده است.

گردشگری-هوشمند

بریتانیا

روی آوردن به گردشگری هوشمند و استفاده از روش‌ها و ابزارهای دیجیتالی در شهرهای کمتر شناخته شده بریتانیا همچون بریستول سبب تعریف مجدد جاذبه‌های گردشگری انگلستان شده است. این شهر با نصب بیش از ۲۰۰ چراغ برق درسراسر شهر و استفاده از بلوتوث در ارسال داده‌ها و اطلاعات مورد نیاز به تلفن‌های هوشمند گردشگران، آن‌ها را در حرکت به مقصد مورد نظر خود یاری می‌کند. گردشگران همچنین می‌توانند با کمک برنامه‌های پروژه IoT به اطلاعاتی مفید و کاربردی درباره ترافیک و حمل ونقل عمومی دسترسی داشته باشند. همچنین انتظار می‌رود که استفاده از فناوری‌های پیشرفته همچون اتومبیل بدون راننده در میلتون کینز که به کمک گوشی هوشمند گردشگر هدایت می‌شود، در تبدیل این شهر به یکی از جاذبه‌های گردشگری انگلستان نقش به سزایی ایفا کند.

گردشگری-هوشمند

اسپانیا

اسپانیا در استفاده از داده‌ها در صنعت گردشگری یک پیشگام و رهبر جهانی در مدیریت هوشمند مقصد شناخته می‌شود. پروژه‌های گردشگری هوشمند در اسپانیا با ایجاد یک پلت‌فرم به منظور تعیین تأثیر سیاست‌های گردشگری، فعالیت‌های تبلیغاتی، رویدادهای فرهنگی و سرمایه‌گذاری در زیرساخت‌ها و منابع در شهر بادموک، در تلاش برای کمک به ارتقای سطح گردشگری در این منطقه هستند.

 این پلت‌فرم با جمع‌آوری و تجزیه و تحلیل داده‌ها شامل مکان‌های بازدید شده توسط گردشگران، تعداد وسایل نقلیه و افراد، گردش مالی در بخش کسب و کار، مبدا و مقصد مسافران، هزینه هتل و رستوران و در آخر میزان استفاده از فضای پارکینگ گزارش‌هایی از تاثیر صنعت گردشگری بر اقتصاد کشور را به کاربران ارائه می‌دهد.

در حال حاضر شهرهای بروکسل از کشور بلژیک، هلسینکی از فنلاند، لیوبلیانا از اسلوونی، لیون و نانت از فرانسه، مالاگا، پالما و والنسیا از اسپانیا، پوزنان از لهستان و تالین از استونی بیشترین رقابت گردشگری هوشمند در سطح جهانی را داشته اند که از این میان، دو شهر عنوان پایتخت هوشمند گردشگری ۲۰۱۹ را از آن خود خواهند کرد. نتایج این بررسی‌ها هفتم نوامبر ۲۰۱۸ در مراسم جشنواره بین‌المللی گردشگری در بروکسل اعلام خواهد شد.

منبع:ایمنا

 

تور تاریخ بر سر عروس کویر

آفتاب سوزان صحرا بر خانه‌های کاه‌گلی، توری است بر سر عروس کویر که با قدمت ۳ هزار ساله در دل استان اصفهان خود را جا داده است.

به گزارش خبرنگار ایمنا، نائین در ۱۴۰ کیلومتری شرق اصفهان یکی از قدیمی‌ترین شهرهای منطقه است که در زمان ساسانی یکی از ایالات یا کوره های ایران بوده است. در زمان حکومت مغول‌ها در این شهر تغییرات زیادی اتفاق افتاد، اما پس از آن در سال ۷۴۴ هجری قمری در پی جنگی که بین ملک اشرف، آخرین پادشاه چوپانیان و امیر مبارزالدین از حکما آل‌مظفر در این منطقه درگرفت، نائین دچار تخریبات زیادی شد.

نائین را به درستی عروس کویر نامیده اند؛ در هر کوچه و خیابانی از نائین محل و بنایی در کنار بافت منحصر به فرد شهر جلب توجه می‌کند. معماری این شهر به صورت درون‌گرا است و بافت آن در ترکیبی متراکم و متصل به هم استقرار یافته است. نائین در قدیم به هفت محله تقسیم می‌شده اما امروزه به دو بخش نائین جدید و قدیم تقسیم شده است که بیشتر مردم خانه‌های تاریخی را تخریب و به محله نوساز نقل مکان کرده‌اند.

محله‌ محمودیه یکی از محل‌های هفتگانه قدیمی نائین است، در مرکز این محله تپه‌ای وجود دارد و بر روی آن‌تپه قلعه باشکوه عاشورگاه بنا شده است. این قلعه روح هر بیننده‌ای را برمی‌انگیزد، قامت عاشورگاه از جاده انارک نمایان است. این قلعه استفاده‌ای دفاعی داشته که با سنگ و کاه‌گل ساخته شده و شش برج مراقبتی به ارتفاع ۱۶ متر در آن وجود دارد. زمان ساخت قلعه به پیش از به وجود آمدن شهر نائین و زمان زردشت باز می‌گردد.

یکی دیگر از جاذبه‌های شهرستان نائین مسجد جامع آن است، این مسجد را اولین یا دومین مسجد ساخته شده در ایران دانسته‌اند و ساخت بنا اولیه آن را مربوط به دوره خلیفه هشتم امویان عمربن عبدالعزیز یعنی بین سال‌های ۹۹ تا ۱۰۱ هجری قمری می‌دانند. اما به گواه آندره گدار فرانسوی بنا اصلی مسجد جامع در دوره دیلمیان شکل گرفته است همچنین در زمان آل‌بویه و آل‌کاکویه به این مسجد بخش‌هایی اضافه شده است.

مسجد جامع نائین با الگوبرداری از مسجد پیامبر در مدینه ساخته شده است. حیات بزرگی در وسط این مسجد قرار دارد و پیرامون آن را شبستان‌های ستون داری دربر گرفته، دهانه میانی مسجد روبه قبله قرار دارد و دهانه وردی نسبت به بقیه دهانه‌ها بزرگ‌تر است. سبک ساخت مسجد جامع نائین معروف به سبک شبستانی و ستونه‌ای بوده و فاقد ایوان و گنبد و به صورت تک مناره است. بر روی سردر ورودی مسجد از داخل کتیبه‌هایی با خطی کوفی و رنگ‌های ترسیم شده از قرن پنجم هجری وجود دارد.

خانه تاریخی پیرنیا در روبرو مسجد جامع نائین یکی از مهم‌ترین خانه‌های تاریخی مرکز ایران است. این خانه شاهکار معماری عصر صفوی در کویر و حد کمال زیبایی است، خانه تاریخی پیرنیا به عنوان الگو هنر و معماری منطقه کویر محسوب می‌شود. این خانه به سبک گودال باغچه که مخصوص خانه‌های کویری است ساخته شده، این سبک مخصوص خانه‌های کویری است که از جهت عایق بودن حرارت، نفوذ نکردن سرما و گرما همچنین امکان نشستن آب قناتی که معمولا در خانه‌های کویری عبور می‌کند موثر بوده است.

مهمترین ویژگی هنری خانه تاریخی پیرنیا نقاشی‌های دیواری و گچبری‌های بسیار زیبای آن در ایوان شاه نشین، اتاق تشریفات و اتاق مخصوص حاکم است. این گچبری‌ها شامل قاب های متعددی بوده و داستان های هفت پیکر نظامی شامل داستان های خسرو و شیرین، یوسف و زلیخا و صحنه‌های شکارگاه را به نمایش گذاشته است. در سال ۱۳۷۳ خانه پیرنیا به موزه مردم شناسی کویر نائین تبدیل شد که در آن مردم از طریق اشیاء، لوازم، وسایلی که در جای جای فضاهای خانه و ویترین‌ها قرارگرفته با فرهنگ مردمان کویر و حاشیه آن آشنا می‌شوند و شامل نمایش زندگی کویری، وسایل کشاورزی، ادوات و وسایل نظامی، پوشاک، صنایع دستی و هنرهای سنتی، آداب و رسوم و اعتقادات مردمان بومی منطقه است.

نائین را به درستی عروس کویر نامیده اند، این شهر با بافت منحصر به فرد در جای‌جای خود گوشه‌ای از تاریخ را قرار داده است. در هر محله این شهر میراثی قرار دارد که توجه هر گردشگری را بر می انگیزد. این شهر درست در میانه راه اصفهان یزد قرار گرفته و فاصله کمی با این دو شهر دارد از همین رو فرصت خوبی را در اختیار گردشگران برای بازدید از این شهر قرار می دهد.

شهر سبز اروپا به فلافل‌هایش مشهور است!

شهرهای زیادی در سراسر جهان وجود دارند که به سبز بودن شهرت دارند؛ در این شهرها با استفاده از انرژی‌های تجدید پذیر، کاهش انتشار کربن، مدیریت پسماند و … اقداماتی برای صرفه جویی در مصرف انرژی و سازگاری با محیط زیست صورت گرفته است.

به گزارش سرویس ترجمه ایمنا، شهرهای دوستدار محیط زیست از طبیعتی زیبا و سر سبز برخوردار هستند و میزان انتشار کربن در آن‌ها کمتر از سایر شهرها است.  در این شهرها اقداماتی برای مصرف بهینه انرژی و صرفه‌جویی صورت گرفته است و پسماندها نیز به خوبی مدیریت می‌شوند.

راهکار ” پورتلند” برای کاهش انتشار کربن

 یکی از شهرهای دوستدار محیط زیست، شهر “پورتلند” است که در ایالت اورگان کشور آمریکا قرار دارد. این شهر با داشتن ۹۲ هزار هکتار فضای سبز و ۷۲ مایل مسیر مخصوص پیاده روی و دویدن به یکی از سبزترین شهرهای جهان شهرت دارد. جالب است بدانید که در شهر پورتلند، از برنامه‌های سبز نظیر دوچرخه سواری شهری حمایت می‌شود و انرژی‌های تجدید پذیر مورد استفاده قرار می‌گیرد. از دیگر برنامه‌هایی که به منظور سازگاری با محیط زیست در این شهر صورت گرفته است، می‌توان به تبلیغ موادغذایی محلی در مسیر ارتباطی شهرهای سازگار با محیط زیست اشاره کرد.

شهر-پورتلند

همچنین یکی از بزرگراه‌های این شهر در دهه ۱۹۷۰ برای ایجاد پارک آب نما استفاده شد و برای کاهش انتشار کربن، لامپ‌های قدیمی خیابان‌ها با لامپ های ال ای دی جایگزین شده است. همچنین در شهر پورتلند برای نخستین بار در کشور آمریکا، قانون کاهش تولید گازهای گلخانه ای تصویب شد و می‌توان گفت که تقریبا یک چهارم ساکنان این شهر با دوچرخه به محل کار خود می‌روند.

مالمو، برق مورد نیاز خود را از انرژی هسته‌ای تامین می‌کند

مالمو که در جنوب کشور سوئد قرار دارد و  سومین شهر بزرگ این کشور محسوب می‌شود، برای تولید برق مورد نیاز خود از انرژی هسته‌ای و مولد آبی استفاده می‌کند. ترکیبی از سواحل زیبا، پارک‌ها ، بندرگاه‌ها و ساختمان‌ها در این شهر دیده می‌شود که حس قرون وسطی را در خاطر زنده می‌کند. همچنین در شهر مالمو خانه‌ها و فضاهایی ساخته شده است که تمام انرژی مورد نیاز خود را از طریق انرژی باد، آب و خورشید تامین می‌کنند.

شهر-مالمو

برای به حداقل رساندن نیاز به حمل و نقل در مدیریت پسماند نیز قرار است در مالمو اقداماتی شود. علاوه بر سبز بودن، دیگر دلایلی که باعث جذب گردشگران به سوی این شهر می‌شود جاذبه‌های تاریخی زیبا مانند قدیمی‌ترین قلعه رنسانس است که در نزدیکی ناحیه “واسترا هامنن”  قرار دارد. مالمو به جهت ارائه غذاهایی سازگار با انواع سلیقه‌ها نیز در میان گردشگران محبوب است، به صورتی که در بسیاری از مناطق این مالمو حتی ساندویچ فلافل نیز فروخته می‌شود و به همین جهت مالمو به شهر “فلافل” شهرت دارد!

منبع:ایمنا