برج لاجیم _شهری با برج و باروی مستحکم

برج لاجیم در روستای لاجیم از دهستان کسیلیان شهرستان سوادکوه واقع شده است. به عقیده آندره گدار ایران شناس فقید، لاجیم در حقیقت شهری با برج و باروی مستحکم بود. برج باستانی لاجیم با ۱۵۰۰ سال قدمت نگین درخشان این روستا محسوب می شود. در سال ۱۹۶۲ برج لاجیم توسط یکى از باستان ‌شناسان خارجى به نام «ویلی» مورد مطالعه قرار گرفته است. در این بررسى، کتیبه ‌اى به خط کوفیِ تزئینى در قسمت زیر سقف آن مشاهده شده که فقط دو کلمهٔ آن باقى مانده و بقیهٔ آن فرو ریخته است. خط کوفى این کتیبه، از نظر زیبایى و ارزش‌هاى هنرى، ‌ از زیباترین نمونه ‌هاى خط کوفى تزئینى به شمار مى‌ رود.

اهمیت برج لاجیم مانند برج رسکت، بیشتر به دلیل دارا بودن کتیبه پهلوی در کنار کتیبه کوفی است. این امر نشان می‎دهد که در قرن پنجم هجری قمری در این قسمت از ایران، حکمرانان وقت علاوه بر توجه به هنر دوران قبل از اسلام به خط رایج در دوره حکومت شاهان ساسانی نیز اهمیت می ‎دادند.

بنای برج لاجیم متعلق به حد فاصل میان سقوط نخستین سلسله باوندی و ظهور دومین سلسله این خاندان است. در این دوره هفتاد ساله، تمامی نواحی مازندران زیر تسلط آل زیار بود. ولی آنها بر كوهستان ‎ها تسلط نداشتند و باوندیان بازنده منتظر فرصت بودند كه املاك خود را باز پس‎ گیرند.
بر پایه روایات تاریخی منقول از ابن اسفندیار، در زمان حكومت آلب ارسلان در سالهای ۴۵۵ تا ۴۶۶ هجری قمری سپهبد قارن بن سرخاب تا اندازه‎ ای توانست كه بر مازندران تسلط یابد و قدرت خاندان وشمگیر را به زوال بكشاند. محل اقامت حكام باوندی در كوهستان ‎های جنوب شهر ساری بود.

برج لاجیم تحت تأثیر تفکرات مذهبی مردم روستا به امام زاده عبدالله شهرت یافت ولی نگاه مذهبی مردم محل به برج باعث حفظ و نگهداری آن نیز شده است.

برج لاجیم سوادکوه

معماری بنا
این بنای تاریخی در خارج با یک گنبد مخروطی ساده و ظریف پوشیده شده است که در داخل به حالت مدور تغییر شکل می ‌دهد. محیط دایره بنا در قاعده ۲۶۸۰ سانتی‌ متر، قطر فضای داخلی ۵۴۷ سانتی ‌متر و پهنای ورودی آن ۱۱۲ سانتی‌ متر می‌ باشد. ورودی این بنای آجری در سمت شرق است و پایه گنبد به وسیله یک ردیف طاق نما تزئین شده است. در کمربند زیر گنبد دو کتیبه به خط کوفی و پهلوی بر روی هم قرار گرفته است. این دو کتیبه بشکل زیبایی با آجرهای تراش‌ خورده در زمینه‌ ای از گچ سفید نصب شده ‌اند. کتیبه با خط کوفی نام کیا اسماعیل ابوالفوراس شهریار ابن عباس صاحب بنا و تاریخ ۴۱۳ هجری قمری را نشان می ‌دهد. متن كتیبه چنین است: بسم الله الرحمن الرحیم. هذا قبر القیم الكیا الجلیل ابوالفوراس شهریار بن العباس بن شهریار مولی امیرالمؤمنین رحمه الله امر بینائه فی سنه ثلاث محشر و اربعمانه، عمل الحسن بن علی.

برج لاجیم سوادکوه

تاریخچه مرمت برج لاجیم
انجمن آثار ملی ایران مبلغی برای تعمیر بنای برج در نظر گرفت و معمار اداره کل باستان شناسی با همکاری سرپرستان کارخانه ” تراورس سازی شیرگاه “موفق به بازدید از آن شد و چون نیاز به آجر و مصالح دیگر برای تعمیر بنا بود تمام مواد از تهران فرستاده شد و کار تعمیر برج در سال ۱۳۳۸ خورشیدی، روی داربست های چوبی انجام شد.
پس از آن تا پیش از سال ۱۳۸۲، چند بار این برج مرمت شد که به طور خلاصه اقدامات زیر روی آن انجام شده است:
۱- بازسازی گنبد و مرمت بخشی از قطاربندی های پای گنبد
۲- احداث ناکش در پای بنا
اقدامات مرمتی پس از سال ۸۲ تا کنون که توسط سازمان میراث فرهنگی و گردشگری استان مازندران انجام شده است:
۱- نصب داربست فلزی
۲- پاک سازی و بهبود فضای اطراف بنا
۳- مرمت آجرهای فرسوده تا ارتفاع بیش از یک متردر بدنه بنا
۴- برداشت بندکشی های سیمانی و بندکشی مجدد با ملات همگون
۵- از بین بردن گلسنگ ها، درختچه ها و علف ها از بدنه بنا و گنبد

برج لاجیم سوادکوه

مسیر دسترسی:
جاده دسترسی به روستای لاجیم از شهر زیرآب آغاز شده و پس از طی یک مسافت ۲۷ کیلومتری به سر گردنه مرتفعی می ‌رسد که از طبیعت و ارتفاعات جنگلی خارج و به چمنزار و بوته زارهای زیبا بدل می‌ گردد. در میان سبزه زار وسیع و گسترده یک منطقه بدون پوشش بوته ‌ای مانند شبه ‌جزیره‌ ای که از سه طرف به پرتگاه های عمیق مشرف است به چشم می ‌خورد. در حاشیه پرتگاه در قدیم خندقی با دیوارهای عظیم وجود داشته است که احتمالاً قلعه‌ای وسیع و پر اهمیت را تشکیل می ‌داد که برج مشهور لاجیم را در میان آن بنا کرده بودند.
راه دیگر از طریق جنگل و از میانه راه خاکی ساری به کیاسر به روستای لاجیم منتهی می‌ گردد.

مرتبط:

آبشارهای تیرکن _هفت حوضچه بهشتی در سوادکوه

جاذبه‌های گردشگری سوادکوه

خلوت سبز در دهکده اِساس سوادکوه

انتقاد به بخشنامه «سفر بدون تست کرونا ممنوع!»

رییس انجمن صنفی دفاتر خدمات مسافرت هوایی و جهانگردی ایران مطرح کرد: بخشنامه مبهم و شبهه‌ناک «سفر مشروط به تست کرونا» به جز ایجاد سردرگمی، التهاب و تنش در جامعه چه اثر دیگری داشت؟

حرمت‌الله رفیعی گفت: اگر قرار است محدودیتی اعمال شود لازمه آن تعیین مقدمات و مهم‌تر از آن شفاف‌سازی است، نه ایجاد ابهام و سردرگمی.  به اندازه کافی با تصمیم‌های اشتباه نه فقط به گردشگری کشور، بلکه به پیکره اقتصاد مردم لطمه وارد شده است، چرا با یک بخشنامه شبهه‌ناک و مبهم جامعه را ملتهب می‌کنند؟ وقتی آن بخشنامه منتشر شد تصور می‌شد همه مسافران ملزم شده‌اند تست کرونا بدهند، در نتیجه این شبهه ایجاد شد که مردم برای سفر باید هزینه بیشتری بپردازند؛ یعنی یک مسافر علاوه بر هزینه بلیت هواپیما، قطار و یا اتوبوس باید دست‌کم ۶۰۰ هزار تومان دیگر بابت تست کرونا بدهد. همین مساله باعث می‌شد مردم به جای سفر از طریق مسیرهایی که قابلیت کنترل دارد، سفر با وسیله نقلیه شخصی را انتخاب کنند که امکان کنترل آن وجود ندارد.

او اضافه کرد: بعد، محتوای آن را تکمیل کردند که قرار است از سفر افراد مبتلا به کرونا که اطلاعات‌شان «قبلا» در سامانه وزارت بهداشت ثبت شده است، جلوگیری شود و در پایانه‌های مسافربری همه مراجعان تب‌سنجی شوند. فیلمی را دیدم از یکی از سامانه‌های مسافربری که برای تب‌سنجی صف بلندی تشکیل داده بودند، این کار خود عامل انتشار ویروس کرونا است. چرا وقتی امکانات و شرایط را فراهم نکرده‌اند جو را این‌گونه ملتهب می‌کنند!؟

رییس هیأت‌مدیره انجمن صنفی دفاتر خدمات مسافرت هوایی و جهانگردی بیان کرد: هشت ماه است که این کشور با ویروس کرونا درگیر شده، هنوز وقت آن نرسیده اصول اولیه را رعایت کنیم، وقت آن نشده که بی‌گدار به آب نزنیم و با سهل‌انکاری بخشنامه‌ها را ابلاغ نکنیم!؟

رفیعی گفت: در هر حال، مصوبات ستاد ملی مقابله با کرونا «لازم‌الاجرا» است، تصمیمی هم که در این ستاد در ارتباط با کنترل مسافران در سامانه‌های مسافری گرفته شد برای همه لازم‌الاجرا است، چرا آن را به این شکل در فضای مجازی منتشر کردند که این همه فضا را ملتهب، مردد و سردرگم کند؟ آیا نباید پیش از انتشار چنین بخشنامه‌هایی بررسی کنند چه چیزی باید ابلاغ و منتشر شود؟ این شیوه ابلاغ و انتشار بخشنامه‌های کرونا جز ضرر، التهاب و سردرگمی در جامعه دستاورد دیگری ندارد. مثل همان بخشنامه معاونت گردشگری که در اوایل شیوع ویروس کرونا بدون مشورت و یک‌باره ابلاغ و اعلام شد پول سفرهای کنسل‌شده مردم برگردانده شود. اصلا نپرسیدند وضعیت تورها و حساب‌ها چگونه است. پول مسافر دست کیست. آیا امکان برگشت به آن سرعت وجود دارد. ساز و کار چه باید باشد. هیچ نظر کارشناسی‌ای در کار نبود. مشابه همین بخشنامه اخیر که در فضای مجازی خیلی سر و صدا کرد و با نظرات غیرکارشناسی زیادی هم مواجه شد.

او درباره ابلاغ این بخشنامه به آژانس‌های مسافری و مجریان تورها، گفت: چنین بخشنامه‌ای به انجمن صنفی دفاتر خدمات مسافرت هوایی و جهانگردی و یا آژانس‌ها هنوز ابلاغ نشده است. ما هم از طریق رسانه‌ها و فضای مجازی در جریان این خبر قرار گرفتیم. بخشنامه‌ای با محتوای کلی و مبهم که بیشتر ایجاد سردرگمی کرد.

رفیعی اظهار کرد: اگر قرار است انتشار ویروس کرونا کنترل شود به جای این سر و صدا کردن‌ها، امکانات و شرایط آن را فراهم کنند. مثل کشورهای دیگر که حتی مرزهای‌شان را به روی توریست‌های خارجی باز کرده‌اند و جابه‌جایی و سفر داخل کشورهای‌شان انجام می‌شود، اما مدیریت کنترل و مهار ویروس را هم پیدا کرده‌اند. ما هم بعد از هشت ماه باید به این جایگاه می‌رسیدیم، نه این‌که با اعلام یک‌باره بخشنامه، عامل افزایش نرخ تست کرونا شویم.

معاون بهداشت وزیر بهداشت اخیرا در نامه‌ای به معاونت حمل و نقل وزارت راه و شهرسازی، رییس سازمان هواپیمایی کشور، رییس سازمان راهداری، مدیرعامل شرکت راه‌آهن و معاون گردشگری وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی بر لزوم جلوگیری از هر گونه جابه‌جایی مسافر به صورت هوایی، زمینی و دریایی بدون دریافت نتیجه تست کرونا تاکید کرد. در بخشنامه این وزارتخانه آمده است: «در راستای اجرای بند ۷ مصوبه جلسه چهل و دوم ستاد ملی مدیریت کرونا در مورد عدم جابه‌جایی مسافران دارای تست کرونای مثبت و با عنایت به تسریع در قطع زنجیره انتقال کرونا، از تاریخ ۲۸ آبان هرگونه جابه‌جایی مسافر به صورت هوایی، زمینی و دریایی بدون دریافت نتیجه تست کرونا ممنوع است.» اما بعد، داریوش باقر جوان ـ مدیرکل حمل ونقل مسافر سازمان راهداری و حمل و نقل جاده‌ای ـ درباره شکل اجرای این مصوبه ستاد کرونا گفت: همه شرکت‌های حمل و نقلی موظف‌اند پیش از صدور بلیت اتوبوس، تاکسی و مینی‌بوس برای مسافران، کد ملی آن‌ها را در سامانه مورد نظر وزارت بهداشت وارد کنند و در صورت مجاز بودن و تایید از سوی این وزارتخانه می‌توانند سفر جاده‌ای با وسایل حمل و نقل عمومی بین‌شهری داشته باشند.

این توضیحات گویای این است که مسافران برای جابه‌جایی‌های بین‌شهری به وسیله هواپیما، قطار، اتوبوس و تاکسی‌ها ملزم به ارائه تست کرونا نیستند اما از جابه‌جایی افراد مبتلا به این ویروس که اطلاعات‌شان در وزارت بهداشت ثبت شده است، جلوگیری خواهد شد. شبهه و ابهام این بخشنامه که هنوز پاسخی برای آن داده نشده، درباره شکل و متولی کنترل مسافرانی است که با وسایل نقلیه شخصی سفر می‌کنند و یا افرادی که مبتلا هستند اما تست PCR نداده‌اند و اطلاعات‌شان در جایی ثبت نشده است.

منبع:ایسنا

مرتبط:

مسافرت بدون تست کرونا ممنوع می‌شود

دزفول شاخص‌های شهر جهانی صنایع دستی را دارد

مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان با بیان این‌که دزفول همه شاخص‌های تبدیل شدن به شهر جهانی صنایع دستی را دارا است، گفت: با ایجاد دبیرخانه شهر ملی کپوبافی در دزفول، زمینه تکمیل پرونده ثبت جهانی این شهر در حوزه صنایع صنایع دستی ایجاد خواهد شد.

سیدحکمت‌الله موسوی با اشاره به ثبت دزفول به عنوان شهر ملی کپوبافی گفت: با ثبت ملی دزفول، دبیرخانه‌ شهر ملی کپو به دبیری شهردار باید تشکیل شود که این موضوع زمینه‌ساز تکمیل پرونده ثبت جهانی و تبدیل شدن دزفول به عنوان شهر جهانی در یونسکو است.

او با بیان این‌که به یاری خدا دبیرخانه شهر ملی کپوبافی به همت شهردار، رئیس شورای شهر و حمایت‌های فرماندار، مردم، صنعتگران کپوباف و نماینده دزفول در مجلس شورای اسلامی به زودی در این شهر دارای هنر و صنعت آغاز به کار خواهد کرد افزود: امیدواریم به زودی دزفول ثبت جهانی شود چراکه همه شاخص‌ها و توانمندی‌ها در این شهر و در میان صنعتگران وجود دارد.

مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان عنوان کرد: صنایع دستی، ظرفیت ویژه‌ای در حوزه تولید و اشتغال خانگی است و ترویج فرهنگ عمومی این مردم قطعاً در جذب گردشگر نیز تأثیرگذار خواهد بود.

او افزود: از جمله اقداماتی که باید در تکمیل پرونده ثبت جهانی دزفول به عنوان شهر جهانی صنایع دستی انجام شود نامگذاری برخی میادین، معابر و خیابان‌ها، محلات و همچنین ایجاد بازارچه‌های صنایع دستی است؛ همچنین نیاز است تا تابلوهایی در سطح دزفول به منظور معرفی این شهر به عنوان شهر ملی صنایع دستی نصب شوند و این شهر به نوعی تبدیل به برند در صنایع دستی شود و مردم و صنعتگران در اقصی نقاط کشور با دزفول و داشته‌های آن در حوزه صنایع دستی آشنا شوند.

موسوی با بیان این‌که ‌بیش از ۱۵۰۰ صنعتگر در رشته کپوبافی در سطح شهرستان دزفول فعالیت می‌کنند، بر حمایت واقعی از این صنعتگران تأکید کرد و گفت: تلاش می‌کنیم در اختصاص تسهیلات مورد نیاز، ایجاد بازارچه‌ها و کارگاه‌های توسعه و ترویج صنایع دستی، آموزش صنعتگران و در تهیه مواد اولیه برای آن‌ها حمایت‌های لازم را انجام دهیم چراکه این موضوع در رونق کسب و کار، تولید ملی و جهش تولید تاثیر بسزایی خواهد داشت.

او درخصوص حفظ بناهای تاریخی شهرستان دزفول نیز اظهار داشت: هر بنای تاریخی و حتی بناهایی که زیر ۵۰ سال قدمت دارند نیازمند رسیدگی هستند و اگر به آن‌ها توجه نشود دچار آسیب، فرسایش و تخریب می‌شوند.

مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی با اشاره به این‌که بناهای تاریخی با قدمت زیاد در دزفول به وفور یافت می‌شوند تصریح کرد: بیش از ۲۰۰ هکتار در وسعت شهری دزفول، بافت تاریخی مصوب وجود دارد که درون این بافت تاریخی بیش از ۱۶۰ بنا و تک‌بنای ثبت ملی یافت می‌شود؛ این در حالی است که خارج از این بافت هم ابنیه و محوطه‌های ارزشمند زیادی رخ‌نمایی می‌کنند که همگی نیازمند رسیدگی مداوم هستند.

برپایه اعلام اداره‌کل میراث فرهنگی خوزستان، او ادامه داد: ما باتوجه به وظایف ذاتی خود در اداره‌کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی، مأموریت‌هایی در قالب مرمت‌ها، حفاظت‌های اضطراری، طرح‌های آسیب‌شناسی و رصد و کنترل روزانه و هفتگی درخصوص بناهای تاریخی داریم؛ باوجود این، از آن‌جا که اعتبارات ما جوابگوی حجم وسیع ابنیه‌های تاریخی نیست، نیاز است تا بخش‌های مختلف از جمله شهرداری، شورای شهر، سازمان نوسازی و بهسازی و مالکان ابنیه‌ها و سرمایه‌گذاران پای کار بیایند.

موسوی با دعوت از سرمایه‌گذاران به منظور تملک یا اجاره ابنیه‌های تاریخی تأکید کرد: ما نیز از این سرمایه‌گذاران حمایت می‌کنیم و تسهیلات در اختیار آن‌ها قرار می‌دهیم تا این افراد بتوانند کاربری‌هایی همچون ایجاد سفره‌خانه‌های سنتی، اقامت‌گاه‌های سنتی و مراکز فرهنگی را که متناسب با شأن ابنیه‌ها هستند را گسترش دهند تا به این ترتیب موجب احیاء و نگهداری ابنیه‌ها و توسعه پایدار گردشگری شوند.

او با اشاره به نقش رسانه نیز گفت: رسانه‌ها نقش بسیار تأثیرگذاری در بُعد معرفی دارند و می‌توانند با نمایش جاذبه‌ها باعث ترغیب خیرین و سرمایه‌گذاران شوند تا این داشته‌های ارزشمند تاریخی و معماری حفظ و نگهداری شوند.

منبع:ایسنا

مرتبط:

ریزش بخشی از خانه تاریخی آرامش دزفول

آشنایی با آبشار شوی دزفول

خانه تیزنو یکی از دیدنی ترین خانه های تاریخی دزفول

پایگاه میراث‌فرهنگی ایزدخواست راه‌اندازی می‌شود

مدیرکل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی فارس با حضور در جلسه شورای تخصصی پایگاه‌ها، از ایجاد و راه‌اندازی پایگاه ملی میراث‌فرهنگی در شهر تاریخی ایزدخواست خبر داد.

مصیب امیری اضافه کرد: با توجه به وجود آثار ارزشمند تاریخی و میراث ناملموس در شهر تاریخی ایزدخواست که از ارزش ویژه‌ای برخوردار است و همچنین ظرفیت فراوان این شهر تاریخی مقرر شد تا پایگاه میراث‌فرهنگی و گردشگری مجموعه تاریخی ایزدخواست باهدف حفاظت و احیای آثار تاریخی این مجموعه راه‌اندازی شود.

به نقل از میراث فرهنگی فارس، امیری ادامه داد: راه‌اندازی این پایگاه، بی‌تردید تحولی برای تقویت پژوهش‌های تاریخی و ایجاد فضای تخصصی برای موضوع باستان‌شناسی و مرمت خواهد بود.

مدیرکل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی فارس گفت: قلعه تاریخی ایزدخواست به‌عنوان یکی از آثار به جا مانده از دوران گذشته ضمن معرفی فرهنگ و هویت تاریخی این منطقه می‌تواند در جذب هرچه بیشتر گردشگر نیز مؤثر باشد، ازاین‌رو نیازمند همکاری و توجه هرچه بیشتر به این قلعه تاریخی هستیم.

قلعه تاریخی ایزدخواست، متعلق به دوره ساسانی است و در هفت کیلومتری شمال شهر ایزدخواست در شمالی‌ترین نقطه استان فارس قرار دارد.

شهر تاریخی ایزدخواست، از آثار میراثی بسیار با اهمیت اما مغفول مانده استان فارس به شمار می‌رود که طی این سال‌ها، پای کمتر گردشگری به آن باز شده است.

منبع:ایسنا

مرتبط:

حفاظت و مرمت قلعه ایزدخواست

ثبت شاهنامه‌خوانی _رونمایی از گنج پنهان اقلید فارس

تنگه رغز _عروس دره‌های فارس

طرحی برای رونق “توریسم کشاورزی” در کرمانشاه

معاون گردشگری اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان کرمانشاه گفت: در تلاشیم تا از ظرفیت‌های بخش کشاورزی برای توسعه بیشتر صنعت گردشگری استان بهره مند شویم.

علی صابر، باتاکید بر اهمیت توسعه صنعت گردشگری در استان، اظهارکرد: دراین راستا، طی چندسال اخیر تلاش کرده‌ایم تا در حوزه‌های مختلف این صنعت ورود کنیم و گردشگرانی را با سلایق مختلف به کرمانشاه بکشانیم.

وی گردشگری کشاورزی، را از جمله این حوزه‌ها دانست و افزود: هرچند پیش از این کارهایی را در این حوزه انجام داده‌ایم، اما با طرح جدیدی که اخیرا از سوی وزارت میراث فرهنگی ابلاغ شده بیشتر و جدی تر به گردشگری کشاورزی می‌پردازیم.

معاون گردشگری استان بااشاره به ظرفیت‌های بالای گردشگری کشاورزی در کرمانشاه، عنوان کرد: کرمانشاه از دیرباز یکی از قطب‌های کشاورزی کشور بوده و اکنون نیز از همین ظرفیت می توانیم برای توسعه بخش گردشگری بهره ببریم.

وی افزود: همچنین اجرای طرح‌های گردشگری کشاورزی می‌تواند اشتغالزایی و درآمدزایی بیشتری را برای کشاورزان هم بدنبال داشته باشد.

صابر در ادامه اعلام کرد: اخیرا هم در این رابطه تفاهم نامه ای را با سازمان نظام مهندسی کشاورزی و منابع طبیعی استان منعقد کرده‌ایم تا بصورت جدی در زمینه اجرای طرح‌های گردشگری ورود کنیم.

وی اضافه کرد: براساس این تفاهم نامه که از آبان امسال تا آبان ۱۴۰۰ اجرایی می‌شود، سازمان نظام مهندسی کشاورزی و منابع طبیعی کار شناسایی مزارع، باغات، گلخانه‌ها، پرورش ماکیان و سایر محیط های کشاورزی، که مستعد اجرای طرح های گردشگری هستند را انجام داده و مالکان آنها را ترغیب به مشارکت در طرح‌های گردشگری می‌کند.

معاون گردشگری کرمانشاه اضافه کرد: همچنین معاونت گردشگری میراث فرهنگی نیز در زمینه بررسی طرح‌ها، صدور مجوزها، برگزاری دوره‌های آموزشی، نحوه بازاریابی، تبلیغات، معرفی این ظرفیت به دفاتر گردشگری و نظارت بر اجرای طرح‌ها فعالیت خواهد داشت.

وی در پایان گفت: امیدواریم با اجرای چنین طرح‌هایی بتوانیم از ظرفیت کشاورزی، استان هم در کنار سایر ظرفیت ها برای توسعه صنعت گردشگری بهره مند شویم.

منبع:ایسنا

مرتبط:

صفر تا صدِ گردشگری کشاورزی

تعریف ساز و کار گردشگری کشاورزی در شهرستان اهر

طرح ویژه سلطانیه پس از پنج سال به نتیجه نرسیده است

مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی استان زنجان گفت: طرح ویژه سلطانیه پس از پنج سال هنوز به نتیجه نرسیده است.

امیر ارجمند صبح امروز (۲۶ آبانماه) در جلسه بررسی مشکلات میراث فرهنگی سلطانیه با بیان اینکه این شهر آثار تاریخی ارزشمندی مانند چلبی‌اوغلی، آرام‌گاه ملاحسن کاشی، تپه نور، معبد داش‌کسن و چشمه شاه‌بلاغی را در دل خود جای داده است، ادامه داد: با توجه به وجود سایت جهانی گنبد سلطانیه این شهر می‌تواند به‌عنوان مجموعه جذابی از گردشگری تعریف شود.

وی با اشاره به پایش مستمر گنبد، ادامه داد: در همین راستا در حال حاضر مرمت مستمر تزیینات در داخل گنبد سلطانیه، فعالیت مستمر سه کارگاه مرمتی و همچنین آماده‌سازی و احیای بخشی از دیوار و برج و باروی قسمت جنوبی ارگ گنبد سلطانیه در حال انجام است.

این مسئول در ادامه با بیان اینکه شهرهای تاریخی دارای ضوابط محدودیت ساخت و ساز هستند که سلطانیه نیز از این قاعده مستثنی نیست، تصریح کرد: با توجه به اینکه گنبد سلطانیه در فهرست آثار میراث جهانی به ثبت رسیده است هرگونه ساخت و ساز در عرصه‌های تاریخی آن ممنوع است، ولی در حرائم با ضوابط میراث‌ فرهنگی این امر بلامانع است.

ارجمند به موضوع طرح ویژه سلطانیه، نیز اشاره کرد و ادامه داد: طرح ویژه شهر سلطانیه باید تحت نظارت میراث‌ فرهنگی استان تهیه شود.

وی با بیان اینکه این طرح از قدمت پنج ساله برخوردار است اما هنوز به نتیجه نرسیده است، یادآور شد: کارفرمای این طرح نیز اداره‌کل راه شهرسازی استان زنجان است.

مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی استان زنجان تاکید کرد: شهر سلطانیه، باید با رویکرد گردشگری طراحی شود که تحقق این می‌تواند منجر به جذب گردشگر و سرمایه‌گذار بخش گردشگری شود.

این‌ مسئول با اشاره به اینکه در راستای زیباسازی محیط پیرامون گنبد دو بازارچه صنایع دستی در شهر سلطانیه در حال احداث است، خاطرنشان‌ کرد: یکی از این بازارچه‌ها در محوطه گنبد سلطانیه، با ۱۲ غرفه و دیگری در محوطه چلپی‌اوغلی با ۲۴ غرفه بوده که به‌‎صورت طاق و تویزه است.

منبع:ایسنا

مرتبط:

قوانین سخت‌گیرانه میراث فرهنگی برای سلطانیه

بهترین موزه باغ‌های مجسمه‌ای با کلاس جهانی

موزه‌ها آثار باستانی و تاریخی مختلفی را در خود جای داده و به نمایش درمی‌آورند؛ اما در این میان موزه‌هایی هستند که علاوه بر نمایش داخلی، از باغ‌های مجسمه‌ای ارزشمندی هم در محوطه خارجی خود برخوردارند که با کلاس جهانی شناخته شده‌اند.از این رو بازدیدکنندگان می‌توانند با رفتن به این موزه‌ها دو تجربه متفاوت را در اختیار گرفته و دچندان لذت ببرند.

در این‌جا چند تا از بهترین موزه باغ‌های مجسمه‌ای جهان، از جنوب آفتابی فرانسه گرفته تا سواحل کورنوال را معرفی می‌کنیم که در کلاس جهانی یونسکو قرار گرفته و به شهرت جهانی دست پیدا کرده‌اند.

blank

موزه رودین پاریس

آگوست رودین یکی از مهم‌ترین مجسمه‌سازان تاریخ است. امروزه بسیاری از مهم‌ترین کارهای وی را می‌توان در موزه رودین پاریس یافت؛ جایی که این هنرمند فرانسوی متولد و مستقر شده است. سرگرمی در این موزه، شامل فضای داخلی و پارک مجسمه‌سازی وسیع سه هکتاری می‌شود؛ راهی ایده‌ال برای دیدن بدنه کار رودین است.

blank

گالری ملی باغ مجسمه‌های هنری در واشنگتن دی‌سی

به‌عنوان «موزه ملت» جا تعجب نیست که گالری ملی هنر در واشنگتن دی سی دارای مجسمه‌هایی در سطح جهانی است. با توجه به مقیاس‌های برجسته آن‌ها، قطعات خاص در خارج قرار گرفته‌اند و در انتهای باغی که چند قدم از موزه دور نیست، به اوج خود می‌رسند.

بهترین موزه باغ‌های مجسمه‌سازی با کلاس جهانی

 

موزه و باغ مجسمه‌های هیرشهرن در واشنگتن دی‌سی

درست روبه‌روی مرکز خرید ملی، موزه و باغ مجسمه‌های هیرشهرن قرار دارد. به‌عنوان بخشی از اسمیتسونیان، این موزه دارای ۱۲ هزار اثر هنری است که شامل ۶۰ مجسمه مدرن و معاصر که درست در خارج از دیوارهای آن نصب شده، می‌شود.

blank

موزه باربارا هپورث در سنت ایوز

در طول جنگ جهانی دوم، باربارا هپورث، هنرمند انگلیسی و دیگر چهره‌های مدرنیست، مستعمره یک هنرمند را در St Ives، یک شهر ساحلی در Cornwall ایجاد کردند. وی در استودیوی Trewyn زندگی کرد، کار کرد و درگذشت؛ مکانی که در نهایت به موزه و باغ مجسمه‌های باربارا هپورث تبدیل شده و شهرت یافته است.

مرتبط:

موزه مردان نمکی زنجان

عجیب ترین مجسمه های دنیا

مجسمه خرس؛ نماد رسمی شهر مادرید

روستای کرینگان _زیبایی بی نظیر ورزقان

روستای کرینگان در منطقه بکر و سرسبز ارسباران در نزدیکی ورزقان واقع شده که غیر از زیبایی و صفای روستا و مردم آن، زبان اهل روستا نیز بر جذابیت آن افزوده است.

در بررسی‌ های تاریخی آثار ویژه‌ ای که مبین قدمت تاریخی روستا باشد، یافت نشده است، اما رایج بودن زبان تاتی در میان مردم روستا، قدمت فرهنگی و قومی روستا را نشان می‌ دهد و دورۀ استقرار آن را به دوران دور تاریخ آذربایجان می‌رساند.

زبان ساکنان این روستا را هیچ‌ کس در روستاهای اطراف بلد نیست و فقط در بین خودشان به زبان تاتی سخن میگویند و کودکانشان را نیز با این زبان بزرگ می‌کنند.

روستای دره‌ ای كرینگان بافت مسكونی متمركز دارد که با استقرار در میان كوه‌ ها، چشم‌ انداز زیبایی پدید آورده است. خانه‌ های یک طبقه با طرح و معماری ساده و مصالح چوب و کاهگل جذابیت خاصی به روستا  می بخشد. ردیف خانه ها در شیب تند تپه به موازات هم بطوری که پشت بام یکی حیاط و معبر خانه دیگر است، ساخته شده است. طول سرتاسری خانه ها متصل به هم و در فواصل منظم است که منظره بسیار بدیعی را بوجود آورده است. شکل خانه‌ ها، بر نوع معیشت و فعالیت مردم و همچنین اقلیم منطقه منطبق است و فضاهای لازم برای رفع نیازهای متنوع روستاییان از قبیل فضای زندگی، آغل، انبار علوفه و غیره در احداث آنها پیش‌ بینی شده است.

روستای-کرینگان

زبان مردم روستای کرینگان:

تاتی یکی از کهن‌ ترین زبان‌ های ایرانی است که از دیدگاه زبان شناسی، بسیار کهن بوده و ارزش ویژه‌ ای دارد؛ بیشترین آمار جمعیتی تات‌ های ایران متعلق به شهر کهن اشتهارد و دو شهرستان کهن تاکستان و بوئین ‌زهرا در قزوین هستند که تاکنون هیچ آمار رسمی در مورد تات‌ های این مناطق ارائه نشده‌ است.

احسان یارشاطر از ایران‌ شناسان بنام و بنیانگذار بنیاد ایرانیکا در رساله خود، درباره زبان تاتی، که با راهنمایی والتر هنینگ نوشته است نام صحیح این زبان را تاتی می‌ داند. وی اشاره می‌کند که زبان مردم آذربایجان نه ترکی بلکه زبان تاتی بوده است. ارتباط بین زبان تاتی باستان و آذری درت حقیقات احمد کسروی به اثبات رسیده است. (زبان آذری زبان پيشين مردم آذربايجان، يکی از دو شاخه زبان مادی است (زبان مردم قوم ماد) و زبان مادی خود يکی از زبان‌ های ايرانی است که شاخه‌ ای از زبان‌ های آريايی محسوب می‌ شود. زبان مادی در بخش وسيعی از ايران باستان (ايرانی که فراتر از مرزهای امروزين بوده است) رایج بود. با گذشت زمان، فاصله‌ های جغرافيايی گويش‌ های نوين‌ تری پديد آورد و زبان مادی به دو شاخه زبان‌ های کردی و آذری تقسيم شد. امروزه محققان زبان شناسی با بررسی واژه‌ های کردی و آذری دريافته‌ اند که پيوند بسيار نزديکی ميان زبان کردی و آذری پا‌برجاست و اين دو زبان پيوند نزديکی با زبان‌ های اوستايی و پهلوی دارند.)

تات اصطلاحی است که ترکان قديم به بيگانگانِ مقيم سرزمين‌ های خود اطلاق میکرده‌ اند. در ديوان لغات الترک، که در قرن پنجم هجری قمری تاليف شده، تات به شکل “تَت” نيز ضبط شده و به معنای ايرانی، فارسی، فارسی زبان آريایی‌ نژاد و کافر اويغوری آمده‌ است.

زبان تاتی دارای ۴ گویش اصلی‌ است:

جنوب استان قزوین (تاکستانی، اشتهاردی، شالی، دانسفهانی، اسفرورینی، ابراهیم‌آبادی، سگزآبادی)

استان اردبیل (خلخالی)

دامنه رشته کوههای البرز (دماوندی، رودباری، الموتی، طالقانی، زیارانی، طیخوری)

استان خراسان شمالی (خراسانی)

از دیگر گویش‌ های زبان تاتی می‌توان به وفسی، هرزندی، خوئینی و کلیتی اشاره کرد.

تا اوایل دهه پنجاه شمسی، اهالی مسن چهار روستا ( چایکندی، کلاسر، خوینرود، ارزین) قادر با مکالمه به زبان تاتی بودند.

روستای-کرینگان

زبان تاتی ایران (به تاتی: Tâti Zobun, تاتی زبون‎) یا تاتی جنوبی از دستهٔ زبانهای ایرانی شاخه شمالغربی است. گویش‌ های این زبان روزگاری از آذربایجان تا شمال خراسان گسترده بود ولی امروزه با ترک‌ زبان و فارسی‌ زبان شدن بخشی از شمال‌ باختری ایران تنها جزیره‌ هایی از گویش‌ های تاتی در منطقه به جا مانده‌ است. بزرگ‌ ترین این جزیره‌ ها در استان‌ های مرکزی، قزوین، البرز، تهران، اردبیل، گیلان، زنجان و خراسان شمالی یعنی شهرستان‌ های  و زرندیه، تاکستان و بوئین زهرا و الموت، اشتهارد و طالقان، دماوند، شاهرود خلخال، رودبار، طارم، جاجرم و اسفراین و شهرستان آران و بیدگل استان اصفهان دیده می‌ شوند.

زبان تاتی در فهرست میراث ناملموس آثار ملی ایران از استان آذربایجان شرقی ثبت شده است. این زبان در روستای کرینگان ورزقان نیز سخن گفته می‌ شود. می‌ توان ریشه اصلی زبان تاتی را مادی دانست که در طول قرون متمادی تحت تأثیر زبان اوستایی که زبان مذهبی مردمان ایران بوده، و فارسی باستان و پهلوی اشکانی و پهلوی ساسانی و فارسی دری، که به ترتیب زبان رسمی حکومت‌ های هخامنشی و اشکانی و ساسانی و حکومت‌ های پس از اسلام بوده اند، قرار گرفته، و امروزه در آخرین شکل خود تحت عنوان تاتی در آمده است. دیاکونوف در اين باره می‌ نویسد:

«در زمان حاضر نیز تات‌ ها و تالش ها و گليك‌ ها و مازندرانی‌ ها به زبان‌ هایی سخن می‌ گویند كه خود بقايای زبان هند و اروپائی می‌ باشد كه در آغاز زبان ماد شرقی بوده است. امتياز ويژه اين زبان‌ ها كهنگی و مهجوری تركيب اصوات است كه با زبان پارسی تفاوت داشته و با مادی و پارتی و اوستايی مناسبت دارد.»

این مشاهده و دیگر منابع تاریخی خمیر مایه‌ای بود برای اثبات “زبان آذری” توسط احمد کسروی و دیگر تاریخ شناسان و زبان شناسان مانند مینورسکی، که بر پایه آن پیش از ورود ترکان به آذربایجان در زمان سلطان محمود غزنوی (حدود هزار سال پیش) مردم آذربایجان به زبان آذری حرف می‌ زدند.

روستای-کرینگان

فعالیت اقتصادی 

اقتصاد روستای کرینگان بر پایه فعالیت‌ های زراعی، دامداری، ‌‌باغداری، پرورش زنبورعسل و تولید صنایع دستی استوار است. بخشی از اراضی زراعی روستا، توسط رودخانه های كرینگان آبیاری می‌ شود

وجود مراتع سرسبز و وسیع موجب رونق دامداری در روستا شده است. مهم‌ترین محصولات زراعی و دامی روستا عسل، گردو، گوشت، پشم و انواع فرآورده‌ های لبنی است. از دیگر محصولات روستا، می‌توان به گل سرخ و محصولات وابسته به آن مانند مربا و شربت و گلاب اشاره کرد.

موقعیت مکانی و جغرافیایی روستا:

کرینگان از روستاهای دیزمار شرقی از توابع بخش مرکزی شهرستان ورزقان میباشد که در شمال تبریز قرار دارد و با مختصات جغرافیایی ۴۶ درجه و ۳۱ دقیقه طول شرقی و ۳۸ درجه و۴۵ دقیقه عرض شمالی، در ۳۵ كیلومتری شمال غربی شهر ورزقان و ۱۱۰ كیلومتری شـمال شـرقی تبریز واقـع شـده اسـت. این روسـتا از جنوب غربی بـه كوه كرش، از شرق به كوه اسكی کند و از غرب به كوه ساری‌ گونی محدود است.

از شمال با روستا های اولی، احمد آباد و مردانقم  و از جنوب شرقی با روستاهای ونستان و ملک طالش و  ازجنوب غربی با روستای آستمال همسایه است.

گردنه پیرگدیك در چهار كیلومتری جنوب غربی و سد اخنه کرینگان در غرب روستا واقع شده است.

روستای-کرینگان

آب و هوای روستا:

ارتفاع روستا، از سطح دریا ۱۶۰۰ متر با آب و هوای نیمه خشك و کوهستانی و معتدل می باشد که در تابستان گرم و معتدل و در زمستان سرد و یخبندان میشود.

جاذبه های گردشگری روستا و اطراف:

درخت بلوطی در روستای کرینگان هست که  قدمتی چهار هزار ساله را با خود به یدک می‌کشد و در کنار گویش و زبان روستای کرینگان جذب کننده گردشگر است.

هوای پاک، مناظر کوههای مرتفع، جلوه جویبارها، رودخانه‌ ها، بیشه‌ زارها و نحوۀ استقرار روستا در دره‌ ای زیبا با انبوهی از گیاهان و گل‌ های وحشی، فضای مناسبی را برای بازدید گردشگران فراهم آورده است. منطقه اکوتوریسم چیچکلی و جنگل‌ های ارسباران نیز، بر جاذبه‌ های روستا می‌ افزایند.

چشمه قاضی بولاغی 

این چشمه در منظقه دیزمار شرقی ارسباران و در میان جنگلهای زیبا و پرپشت کرینگان واقع شده و از طریق چیچکلو – پیرگئدیگی دارای راه ماشین و پیاده می باشد از پیرگئدیگی راهی که میان جنگل ها عبور میکنیم تا به چشمه قاضی بولاغی برسیم در هر وجبش گلهای رنگارنگی به چشم می خورد صدای گوش نواز شلاله ها و چهچه بلبلان و سایر پرندگان و خش خش برگهای درختان و همه و همه چنان مستانگی در شنونده ایجاد می کند که گوئی هیچ روند ناسالمی در دنیا بر خلاف امیال و خواست های مردم اتفاق نمی افتد گوئی طبیعت زیبا و وصف ناپذیر منطقه با  آدم سخن می گوید نجواهای روح بخش چمنزارها دل هر آدمی را آرام میکند مجموعه نفیسی از شکوفائی طبیعت بهاری به چشم می خورد و همگان را مدهوش می سازد آب این چشمه یخ گونه و صددرصد معدنی میباشد؛ هرگز با اینگونه نوشته ها اوصاف و زیبائی های این سرزمین به اتمام نمی رسد.

محصولات و پوشش گیاهی منطقه:

اراضی پیرامون روستا را انواع گیاهان دارویی و خوراکی مانند پونه، آویشن، ثعلب، گل گاوزبان، گون و همچنین درختان بلوط، ازگیل، گلابی، آلوچه، تمشک، ذغال اخته، سیب، گلابی وحشی، بادام کوهی و بُنه در بر گرفته‌اند. این همه تنوع گیاهی علاقمندان بسیاری را به سوی خود جلب می‌کند.

آداب و رسوم روستای کرینگان:

مراسم آیینی مربوط به اسلام و مذهب شیعه اعم از اعیاد و مراسم تولد، ازدواج، مرگ و عزاداری را به‌جای می‌ آورند. مراسم مربوط به جشن‌ های ملی نوروز، چهارشنبه ‌سوری، شب چله و به‌ ویژه مراسم عروسی با شادی و موسیقی محلی همراه است.

مسیر دسترسی به روستای کرینگان:

این روستا از طریق جاده ساحلی‌ ارس و همچنین از شهرهای اهر، ورزقان و خاروانا قابل دسترسی است.

منبع:تریپ یار

مرتبط:

خانه جواهری کوهپایه _جواهری در اصفهان

آغجاقالا _قلعه ای در کوه های سبزفام ورزقان

چيچكلي _بهشت گمشده آذربايجان

عمارت سیف العلما بناب

عمارت سیف العلما بناب مربوط به اوايل دوره قاجاريه است كه به منزل سيف العلماء شهرت دارد كه متعلق به شيخ علي قاضي ميباشد و بنا در دو طبقه و با نمايي آجري رو به جنوب بنا گرديده است كه مصالح عمده آن چوب ، آجر و خشت است. ميتوان گفت اين بنا با الگوبرداري از مسجداسماعيل بيگ بناب كه مربوط به دوره صفويه ميباشد، ساخته شده است. ايوان جلوي اين منزل داراي چهار ستون با پايه ستونهاي سنگي درست شده است و مساحت اين خانه ۴۵۰ متر بوده و داراي حياط در جلوي ساختمان و با عرصه اي در حدود ۴۹۰ متر ميباشد. اين خانه در دوطبقه ساخته شده است. باتوجه به پنجره هاي موجود در طبقه فوقاني چنين استنباط ميشود كه اين خانه در وسط باغ بزرگي قرار گرفته بود كه تماماً در اضلاع چهارگانه آن پنجره هاي كوچكي جهت تهويه و روشنايي استفاده ميگرديد.

خیابان شهید بهشتی در سالهای قبل باغ ضلع جنوبی ساختمان را به دو قسمت تقسیم و اضلاع دیگر آن نیز بوسیله وراث به قطعاتی تفکیک و به مرور زمان به واحدهای مسکونی و تجاری معاصر تبدیل گردیده است. درحال حاضر در قسمت شمالی ساختمان، باغ بزرگی هنوز وجود دارد.

بعد از ورود به حیاط یک ایوان ستوندار با چهار ستون چوبی درجهت شرقی و غربی در یک ردیف دیده میشود که زیر این ستونها پایه ستونهای سنگی به ابعاد ۴۲ سانتیمتر در ارتفاع و ۳۷ سانمتیمتر درعرض بصورت مربع و حجاری شده بصورت مقرنس و خطوط کنده زیگزاگی بصور مثلث هستند. قسمت تحتانی پایه ستونها بصورت مربع و قسمت تکیه گاه ستونهای چوبی بصورت دایره که وسط آن حفره ای جهت نشست ستونها گود گردیده است.

عمارت سیف العلما بناب

در حال حاصر حیاط عمارت سیف العلما بناب بصورت مستطیل و در ابعاد ۲۸ متر طول (غربی – شرقی) و عرض بعد از ایوان ۷/۷۰ متر (شمالی – جنوبی) میباشد. نمای این ساختمان با آجر و دارای تزئینات آجری در داخل قاب بندی بصورت خفته و راسته و در نمای طبقه فوقانی بصورت خوابیده و اشکال هندسی و در رخبام بصورت آجرهای شتری و قورباغه ای کار شده است.

ورودی ساختمان از سمت جنوب و با ورود به سرسرا که از دو طرف سرسرا دو اطاق در سمت غربی و دو اطاق در سمت شرقی وجود دارد. در ضلع شمالی این اطاقها دو اطاقک دیگر نیز در هر قمست تعبیه شده است. در هر اطاق دواشکاف و دوعدد طاقچه در داخل دیواره های قطور خشتی وجود دارد. در اطاق انتهایی (ضلع شرقی – غربی) دو شومینه آجری قرار دارد. سپس با یک راه پله به عرض ۲/۶۰ متر و به ارتفاع هر ۱ پله ۲۰ سانیتمتر و به تعداد ۴ پله به یک پاگرد که به دو جهت طبقه بندی فوقانی و سپس با ۶ پله به ارتفاع ۲۰ سانتیمتر به بالا راه مییابد.

راه پله در طبقه فوقانی به یک سرسرا منتهی است از نظر پلان و معماری طبقه فوقانی دقیقا تکرار پلان و معماری طبقه اول است. در لایه برداری اندودهای داخلی این خانه میراث فرهنگی شهرستان بناب در زیر لایه گچی به بقایای رنگ و تزئینات مختلف هندسی و گیاهی با رنگ آبی لاجوردی برخورد نمود.سق–ف این خانه در طبقه فوقانی و اول بصورت مسطح و یا مصالح تیرهای چوبی و پردو پوشش گردیده است. از ویژگی های شاخص معماری این بنا میتوان به قرینه در نما اشاره کرد. درها و پنجره های این خانه از چوب و با تزئینات قاب بندی مستطیل و مربع بصورت ساده درست شده است. لازم به ذکر است که مصالح این خانه اکثرا ازخشت با روکش (نما) آجری، چوب و پوشش داخلی با گچ و کاهگل و در سقف بصورت کادربندی تزیین گردیده است.

عمارت سیف العلما بناب

اتاقها و سرسرای طبـقه دوم را دربهای ارسی سنتی که با ظرافت خاصی ساختـه شده است به یکـدیگر متصل می کند کــه جـلوه ویژه ای به نمای داخل ساختمان بخشیده است. هرچند اسکلت ساختمان از دیوارهای خشتی عریض ساخته شده ولی نمای آجری فرسوده ولی چشم نوازی کــه بــه چهره کشیده، همراه با ستونهای چوبی بلند جلوی ساختمان شکوه خاصی به آن بخشـیده است. نقش و نگارهایی کـه بر روی دیوارهای کاهگلی داخــل ساختمان ترسیم شده بوده اند اکثراً در اثر مدفون شدن در زیر لایه های گچ از بین رفته و فقط بخش کوچکی از این نقش و نگارها از زیـر لایه های گچ سالم بیرون آورده شده اند.

از دیگر ویژگی های مجموعه تعبیـه سیستم روشنایی خاصی در داخل دیوارها می باشد به این شکل که در داخـل دیوار جایگاههای ویژه ای برای چراغ نفتی تعبیه شده است که از طـریق دو جدار شیشه ای دو طرف جایگاه، باعث روشـنایی فضای طرفــین می شد. از طرفی در سقف جایگاه لوله ای برای تهویه هوای داخل جایگاه تعبیه شده است. در جلوی ساختمان نیز باغ بزرگی وجود داشته که بعدها در جریان خیابان کشی به دو قسمت تقسیم شده و به مرور زمان توسط وراث آن مـرحوم فروخته شـده است.

این عمارت علاوه بر جلوه های معماری خاص خود، یادآور خاطره تاریخی غرورانگیزی نیز از تاریــخ این شهر و مردمانش می باشد:

در سال ۱۲۹۷ ه .ق و در جریان حکومت ناصرالدین شاه، فردی بـنام عبیدا… شمزینی در کـردستان قیام کرد. این قیام نظر سه دولـت بزرگ وقت منطقه یعنی ایران، روسیه و عـثمانی را به خود جلب کرده بود. شـیخ عبـید ا… پس از تصرف شهرهای جنوب آذربایجان از جمله ساوجبلاغ و قتل و غارت در میـاندوآب و روســتاهای تابعه قصــــد تصرف بناب را کرده و با ۹ هزار تفنگدار و ۱۰ هـزار نفر پیاده نظام به کهریز بازار در نیـم فـرسنگی بناب رسیده و در کوههای قره قشون مستقر شده بود.

عمارت سیف العلما بناب

شیخ علی قاضی در کتاب تاریخ و جغرافیای دارالسلطنه چنین روایت می کند که:

شیخ عبید ا… قبل از حمله به بناب رسولی پیش من فرستاد تا شاید بتواند بناب را بدون جنگ و خونریزی تصرف کند. جواب دادم که شیخ عبیدا… مردی است ملا و من هم مردی هستم ملا و کمتر از ملا علی زنجانی نیستم که مدتها در مقابل دولت ایستاد. من هم می توانم با تبعه خود در مقابل یک ملا ایستادگی کنم ، جنـگ نکرده به او تمکین نخواهم کرد.

البته شیخ علی قاضی از نیت شیخ عبیدا… که گرفتن شهرهای آذربایجان و اعلام حکومت مستقل بود آگاهی داشت. لذا عزم خود را جزم کرده و برای دفاع از شهر، مردم شهر را بسیج کرد و با فرماندهی خود چنان شکست سنگینی بر شیخ عبیـدا… و یارانش تحمیل کرد که دیگر قادر بـه تجدید قوا نشدند و برای همیشه این قیام متلاشی شد. مردم از او به عنوان منجی یاد می کردند و ناصر الدین شاه نیز به سبـب این پیروزی بزرگ که تهدید بزرگی برای حکـومت وقت و حتی کشورهای منطقه بود، به وی لقب سیف العلما اعطا کرد.

از دیگر آثار یادآور آن خـاطره، محله کورد کندی (کرد جلدی یعنی کرد آمد) امـروز است که شیخ عبیدا… از آن طرف به دروازه حصار شهر رسیده بود.

آدرس:

عمارت سیف العلما بناب در محله گزاوشت كه از محلات قديمي شهر بناب است و در خيابان شهيد بهشتي (خيابان دريا ) قرار دارد. فاصله اين خانه از ميدان اصلي شهر در حدود ۵۰۰ متر به سمت غرب ميباشد.

مرتبط:

قنات قصبه گناباد _سفری به اعماق تاریخ

طبیعت پاییزی منطقه گردشگری تنگ گنجه ای یاسوج

موزه مردان نمکی زنجان

شهر تاریخی تون قدیم و یا فردوس کنونی

شهر فردوس مرکز شهرستان فردوس، در۵۸درجه و۱۰دقیقه طول و۳۴درجه عرض جغرافیایی و ارتفاع ۱۲۷۵ متر از سطح دریا در فاصله ۳۴۰ کیلومتری مشهد، و در فاصله ۲۰۰ کیلومتری مر کز استان خراسان جنوبی ، بیرجند ، قراردارد.

تون قدیم و فردوس کنونی از شهرهای بسیار کهن خراسان بزرگ است که در حاشیه کویر نمک از قدیم الایام یکی از بارانداز های مهم شرق به غرب ایران محسوب می شده است.

دلایل و شواهد تاریخی نشان می دهد که «تون» در گذشته های دور اهمیت و اعتبار تاریخی و جمعیتی داشته و بویژه تا دوران اقتدار اسماعیلیه و حتی سده های پس از آن، به ولایت قهستان تعلق داشته و درکنار قاین یکی از دو شهر مهم آن ولایت بوده است و در دوره های اخیر که این شهر اهمیت پیشین خود را از دست داده بود با طبس بر روی هم منطقه واحدی را تشکیل داده و عبارت «تون و طبس» جای «تون و قاین» را گرفته بود.

شهر تاریخی تون

ظاهراً نخستین و قدیمی ترین کتابی که به تصریح از تون به عنوان شهری در ناحیه کویر یاد کرده، اشکال العالم جیهانی است متعلق به نیمه سده چهارم هجری. در این کتاب ضمن برشمردن نواحی بیابانی و کویر میگوید: «ازجاهایی که برکنار این بیابان است . . . از جانب خراسان، قهستان و تون و طبس و کریت و قاین».

آثار به جا مانده از شهر تون مجموعه‌ای از ساخته‌های دست بشر از ادوار مختلف است، این آثار شامل مدرسه علمیه علیا از دوره صفویه، مسجد جامع تون یا مسجد جامع قدیم از دوره سلجوقیان، مسجد، آب‌انبار و حمام کوشک که مسجد آن به اوایل دوره اسلامی و حمام آن متعلق به دوره تیموریان است، حمام خیروز مربوط به دوره صفوی، حوض‌انبار و مسجد سیدی از دوران صفویه، حمام جانیار و حمام سردشت از دوره صفویه بوده که در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است.

شهر تاریخی تون
شهر تاریخی تون از جمله شهرهای اوایل دوره اسلامی در سرزمین خراسان بزرگ محسوب می‌شده است که از بافت شهری برخوردار و دارای کهندژ، شارستان و حصار و بارو بوده است. مساجد جامع و کوشک از جمله قدیمیترین آثار شهر تون هستند. مسجد کوشک با داشتن طاق‌های گهواره ای عظیم و نیم ستون‌هایی که به زیر دیوارهای مرمت شده سال‌های بعد رفته، با مساجد صدر اسلام مانند تاریخانه دامغان قابل مقایسه است. این بنای خشتی که در خود کتیبه‌ای از سال ۵۵۴ هـ. ش را جای داده قدیمیترین کتیبه تاریخی باقیمانده در شهر تاریخی تون را داراست. اولین کتاب تاریخی که در آن نام تون آمده (اشکال العالم) جیهانی است که متعلق به سده چهارم هجری است که تون را از جمله شهرهای واقع در ولایت قهستان ذکر می‌کند. مقدسی در کتاب احسن التقاسیم در مورد تون می‌گوید: «آباد و پرجمعیت است. مردم جولاهه(بافنده) و پشم کار هستند. دانشمندان بزرگ نیز دارد. دژی دارد جامعش درمیان است. از کاریز که در جامع ظاهر می‌شود مردم شهر می‌آشامند.»؛ همچنین ناصرخسرو (۴۴۴ هـ.ق) در سفرنامه خود اینگونه به توصیف تون پرداخته است: «شهر تون شهری بزرگ بوده است. اما در آن وقت که من دیدم اغلب خراب بود. آب روان و کاریز دارد. بر جانب شرق باغ‌های بسیار بود و حصاری محکم داشتند. گفتند در این شهر چهارصد کارگاه بوده است که زیلو بافتندی و در شهر درخت پسته بسیار بود.»

آن چه مسلم است،«تون» از همان اوایل اسلام از شهرهای مهم منطقه بوده و جایگاه اقتصادی و اجتماعی خاصی داشته است

شهر تاریخی تون، در زمین‌لرزه سال ۱۳۴۷، به شدت ویران شد و جز تعدادی بناهای قدیمی، سایر ساختمان‌های آن ویران گردید. پس از وقوع زمین‌لرزه، این شهر از محل قدیمی خود، به منطقه جدیدی در مجاورت مکان قبلی منتقل شد.

مرتبط:

اسفیدان _ماسوله ی خراسان

جاذبه های دیدنی مشهد

معرفی چالیدره منطقه گردشگری در مشهد