ماجرای کشف گور بانوی اشکانی چه بود؟

کاوش نجات‌بخشی محوطه وِلِم در محدوده سد گِلوَرد نکا در شهرستان بهشهر، به کشف مجموعه‌ای از بقایای ۲۵ تدفین و هدایای فاخر تدفینی دوره اشکانی، از جمله بقایای تدفین و هدایای بانویی ۲۵ تا ۳۰ ساله منجر شد.

به نقل از روابط عمومی پژوهشگاه میراث‌فرهنگی و گردشگری، رحمت عباس‌نژاد سرستی، سرپرست کاوش نجات‌بخشی گورستان وِلِم بهشهر درباره جزئیات این کاوش توضیح داد: در آبان ماه ۱۳۹۹ در جریان خاک‌برداری حین عملیات راهسازی و پل‌سازی در مجاورت روستای ولم و در محدوده سد گلورد، توسط پیمانکاران شرکت آب منطقه‌ای مازندران و سد گلورد نکا، این محوطه باستانی پدیدار شد. بررسی‌های اولیه نشان داده است این محوطه به دوره آهن متأخر (۸۰۰ تا ۵۵۰ ق. م) و دوره اشکانیان (۲۵۰ ق. م تا ۲۲۵ م) مربوط است.

دانشیار گروه باستان‌شناسی دانشگاه مازندران افزود: پس از توقف کار این پروژه راه‌سازی، برنامه کاوش نجات‌بخشی محوطه از طریق اداره کل میراث‌فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری مازندران به پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری ارائه شد و کاوش اضطراری این محوطه با مجوز ریاست پژوهشگاه آغاز شد و ادامه یافت.

عباس‌نژاد سرستی ادامه داد: کاوش نجات‌بخشی ولم با تشکیل هیأتی ۱۲ نفره متشکل از باستان‌شناسان و انسان‌شناسانی از اداره کل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی و دانشگاه‌های مازندران، تهران و کاشان پس از بررسی‌های ژئوفیزیک، عکس‌برداری‌های هوایی و نقشه‌برداری و با رعایت پروتکل‌های بهداشتی آغاز شد و این فصل از کاوش تا اواسط مردادماه ادامه خواهد یافت.

 

سرپرست کاوش نجات‌بخشی گورستان وِلِم بهشهر گفت: تاکنون طی انجام کاوش‌های باستان‌شناسی در محوطه ولم شهرستان بهشهر شواهد دوره‌های مختلفی شامل قطعات سفال‌ها و ابزارهای سنگی از دوره‌های مس ‌و سنگ، مفرغ و آهن به‌دست آمده که در میان این مواد فرهنگی، سفال‌های دوره چشمه‌علی قابل توجه بوده و بیانگر ارتباطات فرهنگی این منطقه با بخش‌های جنوبی البرز در فلات مرکزی ایران دست‌کم از هزاره پنجم قبل از میلاد است.

او در ادامه به کشف تدفین‌های دوره آهن به‌ویژه آهن ۳ و ۴ و گوردخمه‌های دوران اشکانی اشاره کرد و افزود: تدفین‌های دوره اشکانی که نسبت به دوره آهن، بیش‌ترین تعداد را شامل می‌شود، دارای ساختار دخمه‌ای و اغلب دارای یک فضای مستطیلی نامنتظم با کارکرد راهرواند که به سنگ‌چین قسمت ورودی دخمه و محل قرارگیری جسد ختم می‌شود، فضای داخلی دخمه‌ها مدور بوده و از دو بخش، اعم از سکوی تدفین و چاله هدایا تشکیل می‌شود.

blank

 

این باستان‌شناس با بیان این‌که در گوردخمه‌های اشکانی، هدایای زیادی در کنار متوفیان نهاد شده است، اظهار کرد: اشیای تزیینی مکشوفه از گورهای اشکانی شاملِ ظروف سفالی در فرم‌ها، اندازه‌ها و رنگ‌های گوناگون، مهره‌هایی از جنس لاجورد، عقیق، خمیر شیشه و خمیر سنگ، اشیای زینتی مفرغی، آهنی و نقره‌ای نظیر دستبند، آویز، گوشواره، انگشترِ مُهر و پلاک، پلاک‌های مدور تزیینی و منقوش از جنس استخوان و بقایای جنگ‌افزار است.

او بیان کرد: در پایان این پروژه باستان‌شناسی، مجموعه فاخری از هدایای تدفینی دوره اشکانی در دست خواهیم داشت که پس از کشفیات محوطه وِستِمین در کیاسر ساری، کم‌نظیر و واجد اهمیت بالایی هستند.

سرپرست کاوش نجات‌بخشی گورستان وِلِم بهشهر در ادامه یکی از گوردخمه‌های جالب توجه این محوطه را بقایای تدفین و هدایای بانویی ۲۵ تا ۳۰ ساله دانست و گفت:  ۴۵ هدیه در کنار او نهاده شده است.

blank

 

دانشیار گروه باستان‌شناسی دانشگاه مازندران با اشاره به این‌که پژوهش‌های انسان‌شناسی نیز هم‌راستا با سایر مطالعات باستان‌شناسی در محوطه ولم بهشهر آغاز شده و تا کنون حدود ۲۵ گور و اسکلت کامل و ناقص مورد کاوش قرار گرفته‌اند، گفت: تعداد یافته‌های استخوانی، کیفیت و سلامت بقایا با وجود رطوبت و ماهیت رسیِ خاک منطقه به گونه‌ای است که زمینه مطلوبی را برای تحقیقات انسان‌شناسی فیزیولوژیک در منطقه شمال کشور فراهم خواهند کرد.

این باستان‌شناس با بیان این‌که روی این بقایای استخوانی می‌توان مطالعات پایه آزمایشگاهی مقیاس بزرگ و مطالعاتی که به نمونه‌های کوچک نیاز دارند، انجام داد، اظهار کرد: در حال آماده‌سازی یکی از مجموعه‌های قابل توجه استخوانی در شمال کشور برای انجام مطالعات داخلی و خارجی هستیم.

به گفته او، استخوان‌های به‌دست آمده از درون بافت خاک آهکی محوطه برخلاف نمونه‌های قرارگرفته در خاک رس، از سلامت و استحکام بالایی برخوردارند و برای ما امکان آماده‌سازی نمونه‌های متعدد برای انجام مطالعات ژنتیک باستانی، ایزوتوپ‌های سنگین، دیرینه بافت‌شناسی، دیرینه آسیب‌شناسی و مطالعات گسترده روی بقایای دندانی را فراهم خواهند کرد.

blank

وی با بیان این‌که در حال حاضر مجموعه‌ای از بقایای حدود ۲۵ تدفین را در دست داریم که دست‌کم ۱۰ مورد از آن‌ها، ظرفیت تمام مطالعات ذکرشده را دارا هستند، افزود: بقایای مکشوفه شامل تدفین‌های زنان، مردان و کودکانی است که بازه سنی آن‌ها از کم‌تر از یک سال تا در مواردی بیش از ۵۵ سال را در بر می‌گیرد.

عباس‌نژاد سرستی گفت: پیش‌بینی می‌شود که ادامه کاوش در گورستان وِلِم بهشهر در این فصل و همچنین در فصل‌های آینده، با مجموعه‌ای بسیار غنی‌تر همراه باشد و این گورستان باستانی و کشفیات آن را در جامعه علمی جهانی پرآوازه کند.

او همچنین یادآور شد: این کاوش بر اساس تفاهم‌نامه همکاری بین دانشگاه مازندران و پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری و با همکاری اداره کل میراث‌فرهنگی، صنایع‌دستی و گردشگری مازندران و شرکت آب منطقه‌ای مازندران در حال انجام است.

blank

 

روستای وِلِم از توابع بخش مرکزی شهرستان بهشهر در بخش هزارجریب در شرق استان مازندران و در ارتفاع ۸۴۰ متری از سطح آب‌های آزاد قرار گرفته است.

منبع: ایسنا

اورامان در ویترین جهانی

این‌جا اورامان است، سرزمین اهورایی و جایگاه اهورا مزدا؛ از باریک راهی قدم در مکانی خواهی گذاشت که تا چشم باز کنی زیر لب با خود خواهی گفت این‌جا بهشت است بهشت.

عبور از راه تنگ و پیچ‌در پیچ دروازه هورامان آغاز لذت‌بخش سفری است که در آن قدم‌ نهاده‌ای، دروازه هورامان که می‌گویم یعنی جایی درست بین زمین و آسمان، خیره شدن به ارتفاع و غرق شدن در لذت دیدن دره!

اینجا گذر زمان بی‌معنی است هر گوشه از آن هر تکه‌ای از آن را که می‌نگری به واقعیت پیوستن تعریفی است که در کتاب‌ها از بهشت خوانده‌ای، آری اینجا هورامان است، سرزمین خورشید، سرزمین نور و رنگ و اصالت.

حال که به این مکان سحرآمیز وارد شده‌ای خوب گوش بسپار به نوایی که از دور دست به گوش می‌رسد، این‌جا صدایی نیست جز صدای آواز آزادانه پرندگان، صدای آب صدای طبیعت و صدای مردمانی زلال‌تر از آب روان، این‌جا هورامان سرزمین اصالت‌ها و نواها است.

صبح هنگام خورشید سایه گرم و پر مهرش را بر قلمرو خود می‌پراکند، به آدمی جانی دوباره می‌بخشد و آن‌ها را برای آغاز روزی دیگر به تکاپو وا می‌دارد.

اینجا می‌توان زمان را به عقب برگرداند و به گذشته‌ها سفر کرد، هنوز هم می‌توان صبح‌ها با بوی نان تنوری تازه مست شد و با دیدن کوچ‌نشینی و عشایری این منطقه غرق در گذشته‌های دور شد، می‌توان از زندگی ماشینی شهری فاصله گرفت و دوباره طعم خوب همدلی و با هم بودن را احساس کرد.

شب اما حکایت دیگری دارد، زمانی که سایه شب بر دره و کوه‌ها هورامان سایه می‌اندازد سکوت آرام بخشی بر دنیا حاکم می‌شود صدایی به گوش نمی‌رسد الا صدای طبیعت و مردمانی که خسته از تکاپوی روزانه در خانه‌های خود و یا در پشت بام‌ها در هوای سرد و خنک منطقه لم داده‌اند و مشغول بازگویی خاطرات و یا انجام بازی‌های محلی هستند.

 

گه گاه در دور دست‌ها صدای حزن انگیز مردی به گوش می‌رسد که سکوت شب را همچون انداختن سنگی در برکه‌ای آرام به هم می‌ریزد، صدای هوره! نوایی حزن‌انگیز و آسمانی که از گذر تاریخ هزار ساله همچنان در گوش مردم منطقه نجوا می‌شود.

بافت پلکانی این منطقه سبب صفا و صمیمیت همسایگان آن شده است، بام همسایه حیاط خانه دیگری است، می‌توان روزها زن‌هایی را دید که با لباس‌هایی رنگارنگ و به صورت جمعی نشسته و مشغول کلاش بافی یا نخ‌ریسی هستند، می‌توان پیرمردها و پیرزنانی را دید که در خلوت تنهایی خود لم داده‌اند و در اندیشه‌های دور خود به تماشای تصویری نشسته‌اند که همه عمر و جوانی خود را در آن سپری کرده‌اند.

اورامانات نام منطقه‌ای در بخش اورامان شهرستان سروآباد در غرب استان کردستان است و از غرب به عراق و از جنوب به استان کرمانشاه محدود می‌شود و جاده‌ای به طول ۷۵ کیلومتر آن را به مریوان وصل می‌کند.

اورامان-اورامانات

اورامان در یک قدمی جهانی شدن

مدیر پایگاه منظر تاریخی اورامان در خصوص روند ثبت جهانی اورامان گفت: از سال ۱۳۹۵ و ۱۳۹۶ پایگاه پژوهشی منظر فرهنگی اورامان در استان کردستان و کرمانشاه راه‎‌اندازی شد.

پویا طالب‌نیا اظهار کرد: در همان سال‌ اول و بعد از راه‌اندازی پایگاه پژوهشی منظر فرهنگی اورامان، جمع‌آوری اطلاعات و مطالعات منطقه در در حوزه‌های مختلف باستان شناسی، مردم شناسی، معماری، تاریخ، تمدن و …، طراحی نقشه‌های سه بعدی از منطقه صورت گرفت.

وی عنوان کرد: در سال ۱۳۹۸ با همکاری دفتر ثبت جهانی میراث فرهنگی تهران، داده‌های جمع‌آوری شده از منطقه اورامان که به صورت خام جمع‌آوری شده بود؛ بر اساس فرمت مخصوص پرونده ثبت جهانی تدوین شد.

طالب‌نیا ادامه داد: بعد از تدوین داده‌ها، پرونده ثبت جهانی هورامان تکمیل و در بهمن ۱۳۹۸ به یونسکو ارسال شد و پرونده اول مورد تایید یونسکو قرار گرفت.

مدیر پایگاه منظر تاریخی فرهنگی هورامانات ادامه داد: در مهر ماه ۱۳۹۹ ارزیاب یونسکو به منظور راستی‌آزمایی پرونده ثبت جهانی اورامان و برای بازدید نهایی از منطقه هورامان وارد کشور شد و طی بازدید ۱۰ روزه از روستاهای منطقه هورامانات در استان‌های کردستان و کرمانشاه دیدن کرد و روند تهیه پرونده ثبت جهانی اورامان را مورد بررسی قرار داد.

پویا طالب‌نیا در ادامه سخنان خود از برگزاری جلسه اجلاس سازمان جهانی یونسکو در مورخ ۲۵ تیر تا ۹ مرداد خبر داد و افزود: در این اجلاس قرار بر این است در خصوص ثبت جهانی اورامان رای گیری و ثبت آن نهایی شود.

وی با اشاره به اینکه ثبت جهانی اورامان هنوز به صورت قطعی نهایی نشده است، گفت: با توجه به سفر اخیر وزیر میراث فرهنگی به استان کردستان و خبرهای خوبی که در خصوص ثبت جهانی اورامان به مردم کردستان دادند، قطعی شدن این پرونده در چند روز اخیر دور از انتظار نیست.

 

طالب‌نیا با اشاره به اینکه این پرونده کل منطقه اورامانات را در برمی‌گیرد، تصریح کرد: پهنه جغرافیایی منطقه اورامانات شامل شهرستان پاوه و شهرستان جوانرود، بخشی از ثلاث باباجانی و قسمتی از شهرستان روانسر در استان کرمانشاه و در استان کردستان نیز شهرستان سروآباد و  کامیاران و سنندج است.

وی خاطرنشان کرد: وقتی که گفته می‌شود منظر فرهنگی، یعنی تعامل انسان با طبیعت در طول تاریخ، و ما بر همین اساس اقدام به ثبت جهانی اورامان کرده‌ایم و آثار تاریخی، معماری، فرهنگی اورامان را جمع‌آوری و نشان دادیم که اورامان در طول هزاران سال از سکونت انسان در این منطقه توانسته است خود را با طبیعت تطبیق دهد.

طالب‌نیا ادامه داد: وجود بافت پلکانی و هوارنشینی و مراسم و جشن‌های آیینی مانند مراسم پیرشالیار نشان از ادغام آن‌ها با طبیعت دارد که اثبات کردیم که این ویژگی‌ها نمونه‌های منحصر به فرد جهانی است.

blank

وی در خصوص نقش ثبت جهانی اورامان در حفظ تاریخ اورامان افزود: با نهایی شدن ثبت جهانی اورامان، به عنوان یک سند جهانی در جهان ثبت خواهد شد و به عنوان یک اثر تاریخی جهانی به همه دنیا تعلق دارد و ثبت و ضبط آن توسط یونسکو سبب معرفی آن به سراسر دنیا خواهد شد و به جرات می‌توان گفت که اقداماتی که در این راستا صورت گرفته است هیچ ارگان پژوهشی دیگری در دنیا آن را انجام نداده است.

به عقیده این مقام مسئول با ثبت جهانی اورامان برای حفاظت از بافت آن، مناظر طبیعی و تاریخی و …به صورت جهانی و بین‌المللی برنامه‌ریزی می‌شود.

پویا طالب‌نیا گفت: با نهایی شدن ثبت جهانی اورامان توسعه پایدار در منطقه حاکم خواهد شد، زیرا گردشگران خارجی زمانی که قصد سفر به کشور ایران را داشته باشند اولین سایتی که برای تعیین مقصد گردشگری خود به آن مراجعه می‌کنند سایت جهانی یونسکو است؛ با توجه به وجود ۲۴ اثر جهانی که بیشتر گردشگران به آن‌ها رجوع و سفر می‌کنند بنابراین زمانیکه گردشگران به این سایت مراجعه کنند اورامان به یکی از مقاصد گردشگری آن‌ها تبدیل خواهد شد.

وی با تاکید بر این موضوع که ثبت جهانی اورامان سبب ایجاد توسعه پایدار در منطقه خواهد شد؛ افزود: با جذب گردشگران داخلی و خارجی و حفظ بافت فرهنگی و تاریخی منطقه به صورت بین‌المللی سبب ایجاد توسعه پایدار اقتصادی در این مناطق خواهد شد و سبب فروش بیشتر صنایع دستی و رونق بوم‌گردی در این منطقه خواهد شد.

منبع: ایسنا

آشنایی با تاریخچه موزه ملک

موزه ملک، اولین موزه وقفی در ایران است که توسط حسین آقا ملکی وقف شد. در این موزه کتابخانه و اشیای گران بهای قدیمی قرار دارد. موزه ی ملی ملک حاکی از تمدن پرشکوه ایرانی و اسلامی دارد.

تاریخچه بنای موزه ملک

در سال ۱۲۷۸ شمسی کتابخانه ای توسط خیری ثروتمند به نام حاج حسین آقا ملک گرد آوری شد. آقا ملک زمین های فراوانی را در مشهد و تهران برای بسط و گسترش مراکز درمانی و مراکز فرهنگی  با هدف آشنایی محققان خارجی با فرهنگ و تمدن غنی ایران وقف کرد. به گونه ای که آستان قدس رضوی اداره ای موسوم به موقوفات ملک در نظر گرفته است.

آقا ملک سعادت مردم را در گرو حفظ الصحه و ترقی معارف توصیف می کرد.

متأسفانه اهداف آقا ملک در زمان حیات او محقق نشد، اما آستان قدس رضوی در سال ۱۳۶۴، شروع به تأسیس بنای ساختمانی جدید در تهران به منظور ایجاد کتابخانه و موزه کرد و در سال ۱۳۷۵ تکمیل شد.

موزه ملی ملک

کتابخانه ملی ملک جزو یکی از کتابخانه های بزرگ ایران با موضوع نسخه های خطی در تهران است.

موزه ی ملک از منظر بنای تشکیلاتی موسسه ای غیرانتفاعی(غیردولتی) می باشد و مانند سایر موسسات آستان قدس رضوی تحت سرپرستی آستان قدس رضوی قرار دارد.

این موسسه ی غیر انتفاعی متشکل از مدیرعامل، هیئت مدیره، مجتمع عمومی، ناظران صلاحدید و بازرس قانونی می باشد.

موزه ملک

هدف از تاسیس موسسه ی موزه ی ملک

مطابق اساسنامه ی کتابخانه ی ملک اهداف تشکیل موسسه عبارت است از:

• گسترش فرهنگ نگهداری از اموال وقفی و اجرای وقف نامه مرحوم حاج حسین ملک

• به ثمر رساندن فرهنگ اسلام

• مرمت و بازشناسی آثار فرهنگی هنری دوران گذشته ی تاریخ

• حفظ و صیانت از گنجینه داخل کتابخانه

• انتشار کتاب های تخصصی مانند کتاب شناسی امام رضا(ع) و حضرت محمد(ص)

وجه تمایز موزه ی ملک

موزه ی فرهنگی ملک متشکل از دو قسم کتابخانه و موزه می باشد.

در قسمت موزه تابلوهای نقاشی گران بهایی وجود دارد که توسط هنرمندانی از قبیل تجویدی، کمال الملک، صورتگر و هنرمندان اروپایی طراحی شده است.

مجموعه ای با عنوان بانو ملک در موزه ی ملی قرار دارد. در واقع فرزند حاج حسین ملک ۴۷ قطعه اشیا را به این موزه اهدا کرده است. اشیا های اهدایی شامل نسخه های خطی، قلمدان، نقاشی های دوره قاجار و سرقلیان می شود.

موزه ملک

مجموعه کتاب های موجود در موزه ملک

از موزه ملک با عنوان کتابخانه ملی نیز یاد می کنند. کتابخانه ملک متشکل از دو بخش خدمات فنی و خدمات عمومی می باشد. در قسمت خدمات عمومی کتابخانه ، مطبوعات و تحخقیقات عمومی صورت می گیرد و در بخش فنی مطالب را سازمان دهی و فراهم آوری می کنند.

به طور کلی شش گنجینه ی حامل نسخ خطی در ایران وجود دارد. یکی از مهمترین این گنجینه ها، کتابخانه ی موزه ی ملک است که به دلیل وجود ۱۹ هزار نسخه ی خطی نفیس حائز اهمیت است.

علاوه براین، حدود ۳۴۰۰ کتاب چاپ سنگی، ۵۴۸ نشریه ی ادواری در ۴۰۰۰ جلد و ۷۰ هزار کتاب چاپی در کتابخانه ی موزه ی ملی موجب ارزشمندشدن کتابخانه شده است. درواقع اغلب این کتاب ها جزو اولین کتاب های چاپی ایران هستند لذا حاوی مطالب ارزشمندی هستند.

لازم به ذکر است مجموعه های کتابخانه ملک طبق خط مشی ها به علوم انسانی گرایش دارد و آثار خوشنویسی هنرمندانی سرشناس ایرانی از قبیل یاقوت مستعصمی، میرعماد ، میرزا غلامرضا اصفهانی و علیرضا عباسی به چشم می خورد.

مجموعه کتاب های داخل موزه ملک شامل:

• اسناد

• مواد دیداری و شنیداری

• کتب انگلیسی

• کتب فرانسوی

• کتب چاپ سنگی

• نسخ خطی

• کتب روسی

• نشریات ادواری

• کتب با تلفیقی از زبان فارسی و عربی

مجموعه فرش در موزه ملک

در مجموعه ی فرش حدود ۳۴ تخته قالیچه و قالی نفیس و ارزشمندی قرار دارد.

• قالی نقش باغی تبریز: متعلق به دوره پهلوی

• قالیچه جانمازی کف ساده سنندج: منتسب به دوره قاجار

• سالار خانی ترکمن: منسوب به دوره ی قاجار

• بوته ترمه بیجار: از دوره ی پهلوی

• شکارگاهی تهران: دوره ی پهلوی

• لچک ترنج نائین: از دوره ی پهلوی

• افشان شاه عباسی مشهد: برجای مانده از دوره ی قاجار

• لچک ترنج اصفهان: از دوره ی پهلوی

• صوف باف کاشان: از دوره ی قاجار

• قالیچه ی لچک ترنج کاشان: متعلق به دوره ی قاجار از نورالله اسماعیل زاده

• ترنجدار شاه عباسی مشهد: از دوره ی پهلوی

• گلابتون کاشان: از دوره ی قاجار

• خورجین: پهلوی

• افشانم شاه عباس مشهد: برجای مانده از حاج عبدل در دوره ی پهلوی

• تلفیقی گلدانی مشهد: متعلق به شرکت آستان قدس رضوی در دوره ی پهلوی

موزه ملک

چهار قالی منحصر به فرد در مجموعه ی فرش موزه ملک
قالی ظل السطانی سمنان

قالی ظل السطان یکی از قالی های دست بافت در داخل موزه ی ملک است که از جنس نخ و پشم به رنگ  نخودی بافته شده است. تاریخچه ی بافت این قالی بی نظیر و نفیس به قرن ۱۴ در دوره ی پهلوی باز می گردد.

قالیچه افشان دسته گلی نائین

قالیچه ی دسته گلی، ریز بافت ترین قالیچه ی دست بافت درموزه ی ملک است که متعلق به دوره ی پهلوی می باشد. در طراحی بافت دسته گلی از گل های سفید با جنس ابریشم و گل های آبی رنگ در اطراف حاشیه ی قالیچه استفاده شده است. نقشه ی قالیچه نیز شیرازه ی متصل و سراسری می باشد.

قالی سالار خان ترکمن

تاریخچه ی بافت قالی سالار خان به  سال ۱۲۷۷ شمسی در دوره ی قاجار باز می گردد. این قالی بافتی تمام ابریشم دارد و طبق نقشه ی یک دوم و شیرازه ی متصل بافته شده است. طرح بافت نیز یموت نام دارد.

قالی تلفیقی گلدانی مشهد

قالی تلفیقی، در سال ۱۳۵۰ شمسی توسط شرکت آستان قدس رضوی باقته شد. متراژ این قالی معادل ۲۴ متر است و حاوی ۳۴ گره نامتقارن از جنس نخ و پشم می باشد. شرکت آستان قدس رضوی در طی فرایند بافت این قالی از نقشه ی سراسری و یک چهارم و شیرازه ی متصل شامل کتیبه در دو سر قالی بهره گرفته است.

سکه های غنی موجود در موزه  ملی

در موزه ی ملک قریب ۳۰۰۰ مدال و طلا وجود دارد. این سکه های نفیس از ادوار یونانیان(۶ قرن قبل از میلاد) تا آخرین حکومت ایرانی(پهلوی) بر جای مانده است.

بنابراین در مجموعه سکه های موزه، انواع سکه های یونانی، بیزانسی،ساسانی، سلوکی، خلیفه های اموی، عثمانی و اسلامی یافت می شود.

از دیگر بخش های متعدد موزه ی ملک می توان به موارد قید شده اشاره کرد:

• نمایشگاه دائمی آثار لاکی: دربرگیرنده ی ۸۶ قطعه قلمدان، سرقلیان و قاب آیینه

• نمایشگاه دائمی حاج حسین آقا ملک: شامل تصاویری از موقوفات و بخشی از زندگی حاج حسین ملک می باشد.

• نمایشگاه دائمی بانو عزت ملک: در این مجموعه آثار اهدا شده توسط بانو عزت ملک برای شرح هنرهای ایرانی و اسلامی وجود دارد.

• نمایشگاه دائمی کتابت و نگارگری: در این نمایشگاه آثار نگارگری، تذهیب، خطاطی و کتاب آرایی جلوه نمایی می کنند.

• نمایشگاه دائمی خاندان غفاری و کمال: در این مجموعه آثار استاد کمال الملک گرد آوری شده است.

• کارگاه های آموزشی

• آیین های وقف نامه ای

موزه ملک

موقعیت مکانی موزه ملک

آدرس: تهران- خیابان امام خمینی یا خیابان سپه – جنب ساختمان امور خارجه- موزه ملی ملک

آشنایی با آرامگاه یعقوب لیث صفاری بزرگمرد تاریخ ایران

یعقوب لیث صفاری یکی از بزرگمردان تاریخ ایران است که در طی جنگ های فراوان پیروزی های متعددی را به دست آورد. وی همچنین احیاگر زبان فارسی پس از ورود اسلام می باشد. آرامگاه یعقوب لیث صفاری در روستای شاه آباد دزفول در استان خوزستان قرار دارد.

زندگی نامه یعقوب لیث صفاری

یعقوب لیث صفاری یکی از پادشاهان ایرانی است که پس از زوال و نابودی سلسله ی ساسانی،  حکومت صفاری را در سیستان پایه گذاری کرد. این پادشاه برای مشروعیت دادن حکومت صفاری، اصل و نسب خود را به شاهان باستانی ایران پیوند داد.

یعقوب لیث صفاری در روستای قرنین سیستان به دنیا آمد. نام اصلی یعقوب لیث در ابتدا رادمان پسر ماهک بود. پدر او در حرفه ی مسگری فعالیت می کرد، به همین دلیل خانواده ی او را با عنوان لیث صفار می شناختند. خصوصیات و از خود گذشتگی های منحصر به فرد یعقوب لیث موجب شد تا یاران او را به عنوان سردار جنگ منتخب کنند.

یعقوب لیث صفاری با پیروزی که در جنگ خوارج به دست آورد ترفیع قدرت یافت. یکی از خصوصیات بسیار حائز اهمیت یعقوب لیث که موجب محبوب بودن او در میان عامه مردم و درباریان شد، مشورت کردن درخصوص انجام کار ها بود.

نخستین پادشاه صفاریان از همان ابتدای ترفیع رتبه، از به قدرت رسیدن اعراب در ایران ناخوشایند بود و همواره در صدد سرنگونی حکومت عباسی در ایران بود.

در طی فرمانروایی لیث صفاری، شهر زرنج در جنوب افغانستان پایتخت ایران بود.

دشمن سرسخت یعقوب لیث به نام حسن بن زید علوی به دلیل استواری یعقوب در برابر دشمنان، به او لقب سندان را داده بود.

سرانجام در سال ۲۶۵، این شخصیت شکوهمند در اثر ابتلا به بیماری قولنج در گندی شاپور جان خود را از دست داد.

در کتاب تاریخ سیستان صفحه ی ۲۳۳ نوشته شده است:

« وفات یعقوب لیث در جندی شاپور روز یکشنبه ۱۲ روز مانده از شوال سنه خمسه و تسعین و ماتین رسید. به عبارتی دیگر ۲۶۵ روز مانده به شوال، وی به مدت ۱۷ سال و ۹ ماه امیری کرد و خراسان و کابل و هند و سند و سیستان و فارس و کرمان همه و همه زیر سلطه او بود.»

محققان بر این باور هستند که آرامگاه یعقوب لیث صفاری در جندی شاپور قرار دارد و این آرامگاه در دی ماه سال ۱۳۷۸ در لیست آثار ملی ایران ثبت گردید.

آرامگاه یعقوب لیث صفاری

آرامگاه یعقوب لیث صفاری

آرامگاه یعقوب لیث صفاری در ده کیلومتری جاده ی دزفول به شوشتر در روستایی به نام شاه آباد یا شاه ابوالقاسم قرار دارد.

بنای آرامگاه یعقوب لیث برجای مانده از دوران سلجوقی تا قاجار است. به عبارتی قدیمی ترین قسمت های بنا حاکی از معماری دوره ی سلجوقی دارد.

بر فراز آرامگاه، گنبدی مخروطی شکل و دندانه داربه رنگ سفید وجود دارد که در میان گنبد های مخروطی شکل خوزستان از طراحی منحصر به فردی برخوردار است. مواد به کار برده شده در ساخت بنای آرامگاه یعقوب لیث، خشت خام است که با ملات گچ و خاک نقوش برجسته ای بر روی بنا طراحی شده است.

به نقل ریش سفیدان مردم روستای شاه آباد، حدود ۲۰ الی ۲۵ سال قبل کتیبه ای بر دیوار گنبد آرامگاه قرار داشته که به خط عربی قدیم به دفعات مکرر نام یعقوب لیث سردار بزرگ ایران و اولین شهریار ایرانی پس از اسلام، ذکر شده بوده است.

در اطراف مقبره ی یعقوب لیث، گورستان هایی وجود دارد که بیانگر وجود شهر جندی شاپور و قدمت تاریخی این منطقه است.

برخلاف نمای بیرونی بنا که بیانگر زیبایی تاریخی است، درون آرامگاه در شرایط مناسبی قرار ندارد. برای اتصال و مقاومت ضریح آهنی از تکه چوب های صندوق میوه بهره گرفته شده است و بر روی دیوارهای آرامگاه تارهای عنکبوت، سیم و میخ های زنگ زده و موکت های فرسوده شده به چشم می خورد.

بازسازی آرامگاه یعقوب لیث صفاری

در طی سال های متمادی آرامگاه یعقوب لیث صفاری بار ها مرمت شد.

آخرین عملیات بازسازی مقبره ی بزرگمرد صفاری، در ۲۰ مرداد ۱۳۹۸ صورت گرفت. در طی این عملیات به دلیل خطای پیمانکار پروژه، دیوار ضلع جنوبی آرامگاه تخریب شد.

آرامگاه یعقوب لیث صفاری

یعقوب لیث احیا کننده ی زبان فارسی

زمانی که حکومت ساسانی متزلزل شد، زبان عربی در جایگاه زبان فارسی درآمد و به مرور زمان زبان فارسی به فراموشی سپرده شد.

پس از فروپاشی ساسانیان اولین پادشاهی که پس از ۲۰۰ سال زبان فارسی را زبان رسمی کشور اعلام کرد، یعقوب لیث صفاری بود.

در جنگی که میان ایرانیان و خوارج رخ داد، ایرانیان بر غارتگران چیره شدند. در این هنگام شاعری قصیده ای را به زبان عربی در وصف یعقوب لیث سرود؛ یعقوب شاعر را سرزنش کرد و به او گفت:  ” چیزی که من اندر نیابم، چرا باید گفت ”

پس از این واقعه، در سال ۲۵۴ قمری زبان رسمی دربار فارسی شد و گویش مردم به زبانی غیر از زبان فارسی ممنوع اعلام شد.

تندیس یعقوب لیث صفاری در دزفول خوزستان

یعقوب لیث صفاری اولین ژنرالی بود که پس از اسلام در راستای متحد سازی ملت ایران تلاش های بی وقفه کرد.

مقبره ی یعقوب لیث در ۱۲ کیلومتری شهر سیستان قرار دارد لذا مجسمه ای در ورودی شهر دزفول نصب گردیده است که  در سال ۱۳۶۵ توسط پدر مجسمه سازی ایران به نام ابوالحسن صدیقی ساخته شد.

شکل ظاهری تندیس، نشان دهنده ی نبرد یعقوب لیث بر روی اسب است. جنس مجسمه از برنز می باشد. این معماری در نوبه ی خود یکی از شاهکار هایی مجسمه سازی ایران به شمار می رود.

سرشت نیکوی یعقوب لیث صفاری

همان طور که بیان کردیم یعقوب لیث به واسطه ی اخلاق و منش نیکو توانست فرماندهی سپاه ایران را بر عهده بگیرد. او در تمام تصمیم گیری هایش با درباریان مشورت می کرد و در رسیدگی به امور با جدیت تمام تلاش می کرد.

در طول شبانه روز ۱۷۰ رکعت نماز را دربارگاه الهی به جا می آورد و در اعمال سنت حسنه روزانه ۱۰۰۰ دینار به نیازمندان صدقه می داد.

یعقوب لیث در هیچ برهه زمانی آغازگر جنگ نبوده است. قبل از آغاز جنگ خدا را شاهد می گرفت که اگر رقیب خواستار ادامه جنگ بود، آن گاه به میدان نبرد می رود.

آرامگاه یعقوب لیث صفاری

اقدامات یعقوب لیث صفاری در ایران

در طی جنگ هایی که در دوره ی فرمانروایی یعقوب لیث رخ داد پیروزی های متعددی عاید ملت ایران شد. از جمله جنگ هایی که یعقوب لیث فرماندهی آن ها را بر عهده داشته است می توان به موارد زیر اشاره کرد:

• جنگ یعقوب لیث با عمار خارجی

• لشکر کشی یعقوب لیث به استان کرمان و فارس برای مغلوب سازی حامیان خوارج

• فتح خراسان

• جنگ یعقوب لیث با صالح این حجر

• جنگ یعقوب صفاری با علویان

• نبرد دیرالاقول

زمان مناسب برای بازدید از آرامگاه یعقوب لیث صفاری

در میان فصول مختلف سال، بهترین زمان برای بازدید از دزفول و شوشتر فصل بهار است. درواقع در فصل بهار درختان تازه شکوفه می کنند و طبیعت منطقه پوشیده از برگ سرسبز درختان است. در فصل پاییز و زمستان نیز آب و هوای دزفول مطبوع می شود.

اما در فصل تابستان، هوای دزفول به شدت گرم می شود. لذا توصیه می کنیم در فصل تابستان عازم سفر به خوزستان نشوید.

دسترسی به آرامگاه یعقوب لیث صفاری

آدرس: استان خوزستان- ۱۰ کیلومتری جاده ی دزفول به شوشتر- روستای شاه آباد- آرامگاه یعقوب لیث صفاری

منبع: بیتوته

مرتبط:

غار سلمان _غارنوردی برای مسافران خوزستان

آشنایی با کلیسای سامبا تفلیس مرتفع ترین کلیسای جهان

وجود کلیساها و بناهای مذهبی فراوان در سرتاسر کشور گرجستان از مشخصه های این سرزمین مسیحی با مذهب ارتودکس میباشد. در این مقاله یکی از این بناهای معروف به نام کلیسای سامبا را معرفی خواهیم کرد.

کلیسای سامبا در تفلیس

مردم گرجستان اعتقاد و علاقه قابل ملاحظه ای به دین و مذهبشان دارند و جزو قدیمی ترین اقوامی بوده اند که به دین مسیحیت روی آورده اند و گواه آن وجود بناهای مذهبی و کلیساهای قدیمی است که در سرتاسر نقاط گرجستان قابل مشاهده است.

هنگام سفر به گرجستان چیزی که بیشتر از همه توجه همه توریست ها را به خود جلب میکند وجود بناهای مذهبی با معماری های زیبا و منحصر به فرد خود از زمان های مختلف تاریخی میباشد. اکثر این بناها به دلیل اعتقادات عمیق مذهبی مردم این سرزمین و اهمیت و احترام خارق العاده ای که برای دین شان قائل هستند در دل بهترین و زیباترین مناظر و بر روی کوهها و تپه های پوشیده از مه ساخته شده اند که این عناصر ترکیب بسیار زیبا و خاطره انگیزی از طبیعت می سازید.

علاوه براین گونه از بناها شما همچنین شاهد بناهای مذهبی و کلیساهای زیبای فراوانی در نقاط مختلف شهری و مخصوصا در بافتهای تاریخی شهر خواهید بود.

یکی از این بناهای معروف و جذاب و دیدنی کلیسای سَمِبا در پایتخت گرجستان (تفلیس) میباشد. سَمِبا کلمه ای است به زبان گرجی و به معنی تثلیث (سه گانه) میباشد و آن اشاره به پدر، پسر و روح القُدُس دارد.

این کلیسای ارتودکسی به دستور اسقف اعظم گرجستان و به مناسبت دو هزارمین سالگرد میلاد حضرت مسیح ساخته شد و با ظرفیت ۱۵۰۰۰ نفر از بزرگترین کلیساهای جهان است. ارتفاع آن ۸۴ متر است و به عنوان مرتفع ترین کلیسای جهان معروف است.

این کلیسای بی نهایت زیبا مانند نگین درشتی در قلب شهر تاریخی تفلیس جلوه میکند و توجه هر بیننده ای را از همان بدو ورود به شهر می رباید و در همان لحظه وسوسه رفتن به داخل کلیسا و دیدن آن از نزدیک وجودتان را فرا میگیرد.گنبد طلایی این بنا به گونه ای است که هم در شب و هم در روز می درخشد و شما در هر نقطه ای از شهر که باشید میتوانید آن را ببینید.

وارد کلیسا که میشوید سنگفرش های اطراف کلیسا توجه تان را به خود جلب میکند که از زیبایی خاصی برخوردار است.

سمبا فقط یک کلیسا نیست بلکه مجموعه ای از چند کلیسا است. پنج کلیسا در طبقه ورودی واقع شده است و در طبقه زیرین آن نیز نه کلیسا قرار دارد.

کلیسای سامبا

تاریخچه ساخت کلیسای سامبا

این کلیسای بزرگ در زمینی به مساحت پنج هزار متر مربع بنا شده است.

در سال ۱۹۸۹ اسقف اعظم به نام ایلیای دوم گرجستان  دستور ساخت کلیسا را می دهد و طی یک فراخوانی مردم طرح های پیشنهادی خود را برای ساخت کلیسا ارائه دادند که هیچ کدام از این طرح ها پذیرفته نشد تا اینکه شهروند با ذوق و خوش سلیقه ای به نام آرچیل میندیاشویلی طرحی ارائه داد و بعد از پذیرفته شدن در سال ۱۹۹۵ ساختن بنا آغاز شد و تا تکمیل شدن ساختمان ۹ سال طول کشید. اما قبل از اتمام ساختن کلیسا و در سال ۲۰۰۲ اولین مراسم مذهبی در این بنا برگزار شد.

معماری کلیسای سامبا گرجستان

تمامی مشخصات و عناصر معماری گرجی در این بنای زیبا قابل مشاهده است و این بنای معروف ترکیبات زیبایی از هنر معماری را به نمایش میگذارد. در این بنای زیبا هم شاهد هنر معماری اصیل و سنتی گرجی و هم هنر معماری اروپای شرقی (بیزانس) هستیم.

گنبد طلایی این کلیسا که در نگاه اول توجه هر بیننده ای را به خود جلب میکند بر روی یک پایه هشت ضلعی بنا شده و ارتفاع آن به هفت و نیم متر میرسد و بر روی آن یک صلیبی از جنس طلا قرار دارد.

قسمت داخلی کلیسا مزین به نقاشی های بسیار زیبایی با مضامین مذهبی است که مهمترین آن تمثال حضرت مریم است که در بخش مرکزی کلیسا قرار دارد. این نقاشی های زیبا تحت رهبری هنرمند توانمندی به نام امیران گوگلیدزه اجرا شده اند.

نکته قابل توجه دیگری در مورد این کلیسا نور پردازی های استادانه آن در شب هنگام است که باعث شده این کلیسا در شبها جلوه بسیار زیباتری داشته باشد و از تمام نقاط شهر قابل مشاهده باشد.

کلیسای سامبا

راه های دسترسی به کلیسای سامبا تفلیس

این کلیسا در محله اَولاباری واقع شده است و نزدیک به ایستگاه مترویی با همین نام می باشد و بازدید کنندگان به راحتی میتوانند از طریق مترو و با طی کردن تنها چند قدم  به آنجا بروند. از طریق اتوبوس ها و تاکسی نیز به راحتی میتوان به آنجا رفت.  هنگام ورود به داخل کلیسا به یاد داشته باشید که باید پوشش تان طبق قوانین آنجا باید باشد.

این کلیسا در سمت راست رودخانه کورا قرار دارد و در فاصله نه چندان دوری از آن آثار تاریخی و جاذبه های توریستی معروف تفلیس هم قابل دسترسی است. از کلیسا که به سمت پایین و به طرف رودخانه حرکت کنیم و با عبور از روی پل به مسیرمان ادامه دهیم به میدان آزادی گرجستان میرسیم ، میدانی که با سنگ فرشها و معماری های زیبای بنا شده در اطراف جیوه گری میکند.

اگر شما هم عاشق پیاده روی هستید و اهل گشت و گذار و تماشا کردن و لذت بردن از مناظر اطراف هستید میتوانید از همان میدان آزادی به سمت شرق حرکت کنید و در یک چشم به هم زدن به محله تفلیس قدیم برسید جایی که پر از جاذبه های دیدنی و کافه ها و رستورانها با غذاهای معروف محلی و نوشیدنی های لذیذ می باشد و گذر زمان را احساس نخواهید کرد.

تفلیس قدیم همان جایی است که حمام های معروف گوگردی آب گرم را در خود جای داده است و اطراف آن مسجدی به سبک معماری اسلامی نیز دیده میشود.

دقیقا روبروی محله حمام گوگردی شاهد یک کلیسای تاریخی دیگر با مجسمه ای سوار بر اسب خواهیم بود. این کلیسا و مجسمه مربوط به همان مؤسس و بانی شهر قدیم تفلیس میباشد.

منبع: بیتوته

مرتبط:

گرجستان _سراسر جاذبه توریستی و دیدنی

نکات و قوانین سفر به گرجستان

زمین و آسمان کویر سه قلعه سرایان برای گردشگری

کویر سه قلعه سرایان که از آن به عنوان “بهشت منجمان” یاد می‌شود یکی از مناطق منحصر به فرد در شرق کشور برای رصد ستارگان و از جمله جاذبه‌های دیدنی خراسان جنوبی برای جذب گردشگران داخلی و خارجی است.

 خراسان جنوبی یکی از استان‌های کویری ایران است که سالانه گردشگردان داخلی و خارجی بسیاری به این استان سفر می‌کنند و آثار تاریخی و طبیعی بیشترین مقصد گردشگران و مسافران است.

یکی از ظرفیت‌های گردشگری این استان کویرهای آرام، امن و پرستاره آن است که با حضور در آنها انگار به آسمان و خدا نزدیکتری، جایی که در آن از کویر آرامش می‌گیری و از آسمان پرستاره و صافش سخاوت و پاکی.

کویر سه قلعه سرایان از جمله این مناطق است و یکی از آسمان‌های تاریک در خاورمیانه محسوب می‌شود که در نجوم آسمان سه قلعه فاکتوری برای حد قدر یا شفافیت آسمان وجود دارد و حد قدر آسمان سه قلعه بالاترین حد قدر آسمان در ایران است یعنی اگر حد قدر تاریک‌ترین نقطه دنیا ۷.۵ است حد قدر آسمان سه قلعه ۷.۲ است به همین منظور به “بهشت منجمان” شهره یافته است.

از میان پهنه کویری این سرزمین که هر گوشه آن می‌تواند جایی برای رصد ستارگان و کهکشان‌ها باشد، کویر سه ‌قلعه حال و هوای دیگری برای منجمان و گردشگران نجوم دارد، هر سال در کنار کویرنوردان و گردشگران، نجوم شناسان زیادی نیز میهمان این منطقه هستند و با تمهیداتی که در اقامتگاه بوم‌گردی نمکزار سه قلعه فراهم شده است گردشگران نیز با نجوم و ستارگان آشنا می‌شوند.

با تعدادی از همکاران رسانه‌ای استان چند ساعتی مانده به غروب راهی کویر سه قلعه سرایان در فاصله ۱۶۴ کیلومتری بیرجند شدیم تا قبل از غروب عکاس‌ها بتوانند لحظات زیبا و دلنشین غروب کویر را به تصویر بکشند.

در حالی بی‌صبرانه در انتظار دیدن کویر بودیم که جاده پر پیچ و خم و کوهستانی و البته بیابانی سرایان را می‌پیمودیم و این مسیر بیابان‌های خشک و بی‌آب و علف و قنات‌های قدیمی نیز نظرمان را به خود جلب کرده بود.

بعد از طی کردن جاده اصلی که آسفالت بود، مسیر فرعی به طول حدود ۲۵ کیلومتر خاکی را رفتیم اما چون هیچ گونه تابلویی نصب نشده بود، خیال می‌کردیم خیلی از کویر دور باشیم و در همین لحظه بود که درخشش پرهیجان خورشید که کویر را طلایی رنگ کرده بود ما را به خود واداشت.

سکوت همه جا را فرا گرفته و خبری از زرق و برق محیط شهری نبود؛ به نظر می‌رسید صدای سکوت کویر آرامش بخش‌ترین صداها باشد، دوان دوان به سمت شن‌های گرم و نرم کویر رفته و مشغول شن‌بازی شدیم؛ انگار کودک درون همه ما دوباره زنده شده بود.

در کویر، آفتاب که غروب می‌کند خیلی زود نخستین ستاره رخ می‌نماید، طولی نکشید که کم کم ستاره‌های دیگر پیدایشان شد؛ انگار ستاره بزرگ میزبانی بود که یکی یکی مهمانانش از راه می‌رسند و در خانه‌ای به وسعت آسمان می‌نشینند، ماه هم در گوشه‌ای از آسمان گویا پادشاه شب است.

کویر سه قلعه سرایان

 

سکوت کویر، هوای دلنشین و آسمان پرستاره شب آن، رویایی‌ترین صحنه‌ها را خلق کرد، ستاره‌ها آسمان کویر را به شکل یک چادر مشکلی با گل‌های ریز فراوان درآورده بود که هوش از سر آدم می‌رباید! آسمانی که تا چشم کار می‌کرد عمیق بود و پُرستاره.

بعد از مدتی استراحت در کمپ گردشگری نمکزار سه قلعه که در مجاورت کویر واقع شده است برای دیدن ستاره‌ها و به قولی نجوم شناسی، همه چراغ‌های کمپ برای رصد بهتر ستاره‌ها خاموش شد و به فضایی خارج از کمپ در نزدیکی پروژه نیمه‌تمام رصدخانه نجوم رفتیم.

تماشای آسمان شب و ستاره‌های درخشان آن مرموز و مسحورکننده است، جادوی ستارگان بر پرده نیلگون آسمان کویر چشم‌انداز فوق‌العاده از زیبایی پدید می‌آورد که هر انسانی را مجذوب خود می‌کند و باید آنجا باشی تا با تمام وجود حس کنی.

ستاره‌ها به اشکال مختلف از جمله بادبادک، خرس بزرگ و کوچک، ماهی، شیر، کمان، خوشه، شمشیر، دوشیزه دیده و به همین نام‌ها نیز خوانده می‌شوند.

زبان از گفتن زیبایی‌های آسمان کویر عاجز است، از عمق، اعجاز و زیبایی کویر هرچه بگوییم باز هم گویای آنچه هست، نخواهد بود چراکه شب‌های پرستاره، خواب را از چشمان هرکسی می‌رباید و آدمی را با خود به مرزهای ناشناخته و پرسش‌های بی‌پاسخ از عظمت خلقت هستی می‌برد.

جاذبه های این کویر دیدنی حتی نظر وزیر میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی را به خود جلب کرد تا جایی که سال گذشته در یکی از حساب‌‍‌های کاربری خود در شبکه‌های اجتماعی به معرفی آن پرداخت و با اشاره به جاذبه‌ها و ویژگی‌های کویر سه قلعه سرایان در استان خراسان جنوبی، آن را منطقه‌ای دیدنی و منحصر برای تماشای بارش شهابی برساوشی تابستانی در کشور معرفی کرد.

علی اصغر مونسان در این حساب کاربری اظهار داشت: کویر سه قلعه یکی از منحصر به فردترین کویرهای شرق کشور است که در فاصله ۳۰ کیلومتری از مرکز بخش سه قلعه و ۵۵ کیلومتری از مرکز شهرستان سرایان در استان خراسان جنوبی قرار دارد.

وی با بیان اینکه جغرافیای سه قلعه بگونه‌ای است که در مسیر جریان گرد و غبار محلی قرار ندارد، افزود: افق دید باز و حدود صفر درجه در محل رصدگاه، امنیت بالای منطقه، دارا بودن جاذبه‌های کویری زیبا و استثنایی شامل تپه‌های ماسه روان، دریاچه نمک، دق و اقامتگاه‌های بوم‌گردی زیبا و دنج، این منطقه را به عنوان جاذبه‌ای دیدنی و منحصر در منطقه و کشور معرفی می‌کند و صد البته بارش شهابی برساوشی هر سال بخصوص در مردادماه جلوه زیبا و خاصی دارد.

کویر سه قلعه یکی از جاذبه‌های طبیعی سرایان است که با ورود سرمایه‌گذاران بخش خصوصی و بومی ایجاد اقامتگاه‌های بوم‌گردی پیشرفته و سنتی از امکانات بسیار خوبی نیز برخوردار است.

اقامتگاه‌های سنتی دارای اتاق‌هایی با معماری سنتی کویری و بادگیر هستند و هوای خنکی را به مهمانان عرضه می‌کنند، به علاوه در آشپزخانه‌های سنتی آنها امکان سفارش غذاهای محلی نیز وجود دارد.

اقامتگاه بوم‌گردی نمکزار یکی از اقامتگاه‌هایی است که با معماری سنتی در دل کویر سه قلعه از گردشگران و منجمان پذیرایی می‌کند، در این اقامتگاه تمامی استانداردهای لازم برای زندگی در کویر رعایت شده و به دلیل نوع طراحی و فضایی که دارد، مکانی بسیار زیبا، دنج و آرامش بخش است.

این اقامتگاه مربوط به دو برادر جوان “جواد و جلیل ضیایی” است که یکی تازه از خدمت سربازی بازگشته و دغدغه شغل دارد و دیگری در صنعت آب و لوله کشی مشغول به کار بود. برادران ضیایی که اهل سرایان هستند ابتدا برای راهنمایی گردشگران و منجمان به کویر سه قلعه همکاری می‌کردند اما این علاقه آنان به کویرنوردی و نجوم سبب شد برای ایجاد اقامتگاه که دغدغه تمامی گردشگران بود، اقدام کنند.

عملیات اجرایی ساخت اقامتگاه بوم‌گردی نمکزار سه قلعه در منطقه‌ای که هنوز در حال آبادانی است توسط برادران ضیایی از سال ۹۵ با اعتبار یک میلیارد و ۳۰۰ میلیون تومان آغاز شد و به بهره‌برداری رسید. نشست صمیمانه خبرنگاران با برادران ضیایی در اقامتگاه بوم‌گردی نمکزار برگزار شد.

کویر سه قلعه سرایان

 

مدیر اقامتگاه بوم‌گردی نمکزار سه قلعه سرایان به ما گفت: یکی از مهمترین خواسته‌هایمان این است که در استان خراسان جنوبی نیز به گردشگری مثل دیگر استان‌ها اهمیت داده شود.

جواد ضیایی افزود: استان ما را در همه کشور به کویر و پدیده‌های ثبت شده جهانی‌اش مثل بیابان لوت و قنات بلده فردوس می‌شناسند نه یک استان صنعتی، اگرچه امیدواریم به مرحله توسعه صنعتی هم برسیم.

وی بیان کرد: طبق آماری که داریم بیش از ۵۰ اقامتگاه بوم‌گردی در استان وجود دارد که هر اقامتگاه به طور مستقیم برای ۱۰ نفر شغل ایجاد می‌کند و بیشترین آمار ایجاد اشتغال غیرمستقیم مربوط به بخش گردشگری است.

مدیر اقامتگاه بوم‌گردی نمکزار با اشاره به مشکلات موجود در حوزه گردشگری استان به ویژه از زمان شیوع کرونا اظهار داشت: در یک سال گذشته جلسه‌ای برای فعالان حوزه گردشگری استان برگزار نشده این در حالیست که هر هفته برای تعطیلی کارخانه که نهایتا در آن ۳۰ نفر اشتغال دارند، جلسه برگزار می‌شود.

وی گفت: ستاد ملی کرونا و بانک مرکزی بخشنامه‌ای برای بانک‌ها ارسال کرده تا آن دسته از افرادی که در این حوزه وام گرفته‌اند نسبت به استمهال آن اقدام شود اما خبری از اجرای این بخشنامه‌ها نیست.

ضیایی با بیان اینکه هر سازمان روش خود را دارد افزود: متاسفانه بانک اهرمی برای وام گیرنده‌ها به نام وثیقه و ضمانت دارد که هر وقت بخواهد آن را به اجرا می‌گذارد و حداقل با برگزاری جلسات این مشکلات را تعیین تکلیف و حل کنیم.

وی گفت: قانونی داریم که می‌گوید ۵۰ درصد از مالیات واحدهای گردشگری معاف است که با پیگیری انجام شده متوجه شدیم فقط در استان ما انجام نمی‌شود و می‌گویند این قانون برای واحدهای حقوقی غیردولتی است، مگر چند واحد حقوقی غیردولتی در کشور داریم؟

این فعال گردشگری افزود: تقاضا داریم معاون اقتصادی‌ استاندار با مدیرکل امور اقتصادی و دارایی با حضور چند تن از فعالان گردشگری جلسه‌ای را برگزار کنند تا این موضوعات تعیین تکلیف شود و حل این مشکل نیازمند بودجه نیست.

وی یکی دیگر از مشکلات را حریم کویر و اقامتگاه بوم‌گردی ذکر کرد و گفت: به طور مثال در فاصله ۱۰۰ متری ما مجوز معدن داده می‌شود که این مورد با گردشگری سازگار نیست.

ضیایی با بیان اینکه ۷۰ درصد مشکلات اقامتگاه‌های بوم‌گردی استان مشترک است افزود: از شما خبرنگاران انتظار داریم این مشکلات را منعکس کنید.

وی با اشاره به مشکل جاده دسترسی به کویر سه قلعه اظهار داشت: خراسان جنوبی، استان کویری است و طبق گفته آژانس‌های مسافرتی و گردشگری مشهد هر هفته چندین اتوبوس به کویر مصر در خور بیابانک در فاصله ۹۵۰ کیلومتری می‌آیند و چرا فاصله ۴۳۰ کیلومتری در خراسان حنوبی انتخاب نمی‌شود؟

مدیر اقامتگاه بوم‌گردی نمکزار گفت: تنها خواسته گردشگران رسیدن اتوبوس به ورودی اقامتگاه است که با وجود این جاده نمی‌شود و باید زیرساخت‌های اولیه در این مناطق آماده شود.

وی افزود: از نماینده مردم فردوس، طبس سرایان و بشرویه انتظار داریم که با توجه به اینکه تنها نماینده‌ای هستند که در شورای عالی میراث فرهنگی و گردشگری کشور حضور دارند، جلسه‌ای با فعالان گردشگری داشته باشند و مشکلات آنها را بشنوند و حل کنند.

وی گفت: قبل از شیوع کرونا سالانه ۱۲۰ گردشگر خارجی و سه هزار نفر اقامت شبانه در اقامتگاه نمکزار سه قلعه داشتیم و حتی در نوروز روزانه هزار نفر بازدیدکننده داشتیم که ظرفیت پذیرش کافی نبود.

ضیایی تاکید کرد: بدون شک گردشگری باعث توسعه صنعت از جمله صنعت معدنی خواهد شد و در جذب سرمایه‌گذار موثر است.

وی افزود: برای احداث این اقامتگاه سرمایه اولیه یک میلیارد و ۳۰۰ میلیون تومان بوده است که در سال ۹۵ از تسهیلات استفاده کرده‌ایم و اجرای طرح توسعه‌ای اقامتگاه نیازمند هشت میلیارد تومان اعتبار است که در فازهای مختلف برنامه‌ریزی شده است.

این فعال گردشگری گفت: درخصوص گردشگری نجوم باید خیلی از مولفه‌های آلودگی نوری رعایت شود برای مثال خانه‌های بوم‌گردی نباید دید مستقیم به یکدیگر داشته باشند.

کویر سه قلعه سرایان

وی ادامه داد: در باغستان فردوس و کویر سه قلعه و بشرویه نزدیک به ۲۰ تا ۳۰ مجوز اقامتگاه بوم‌گردی با فاصله نزدیک به هم صادر شده است که مشکل‌ساز خواهد شد و طبیعت را از بکر بودن خارج خواهد کرد.

 

این در حالی است که فرماندار سرایان اواخر سال گذشته از ادامه عملیات اجرایی اولین ساختمان رصدگاه و کمپ نجومی خراسان جنوبی در کویر سه قلعه خبر داد و گفت: تکمیل این پروژه به هفت میلیارد ریال اعتبار دیگر نیاز دارد.

ابراهیم رسولی مقدم افزود: تاکنون چهار میلیارد و ۷۵۰ میلیون ریال از سرفصل اعتبارات استانی برای ایجاد ساختمان رصدگاه و یک میلیارد و ۸۰۰ میلیون ریال برای زیرساخت برق از محل اعتبارات ملی هزینه شده است.

وی اظهار داشت: سازه بتنی رصدگاه بیش از ۴۰ درصد پیشرفت فیزیکی دارد و بهسازی جاده دسترسی به رصدگاه هم به طول ۳۱ کیلومتر در حال انجام است.

فرماندار سرایان تصریح کرد: در مکان‌یابی رصدخانه ملی، کویر سه قلعه یکی از چهار سایت انتخابی توسط کارشناسان مربوطه بود و فقط به علت عواملی چون دوری از پایتخت و ارتفاع کم از سطح دریا، از انتخاب نهایی باز ماند.

خراسان جنوبی چهار اثر ثبت جهانی دارد که بیابان لوت یکی از آنهاست. بیابان لوت که به عنوان اولین اثر طبیعی ایران سال ۱۳۹۵ در فهرست میراث جهانی یونسکو ثبت شد، بین سه استان خراسان جنوبی، کرمان و سیستان و بلوچستان مشترک است و مناظر زیبا و دیدنی از کویر دارد.

خراسان جنوبی ۱۱ شهرستان دارد و مرکز شهرستان سرایان در ۱۶۰ کیلومتری غرب بیرجند است.

منبع: ایرنا

مرتبط:

میمند، روستایی جهانی به وسعت کویر

میراث جهانی یونسکو چیست؟

حتما در مقاله‌ها و خبرهای فرهنگی درباره فهرست «میراث جهانی یونسکو» خوانده یا شنیده‌اید اما شاید این سوال برای‌تان به وجود آمده باشد که اهمیت قرار گرفتن مکان‌ها در این فهرست چیست.

به نقل از نشنال، تاکنون در مجموع بیش از ۱۱۰۰ مکان از ۱۶۰ کشور جهان که ساختمان‌ها، کوهستان‌ها، صحراها، جزایر و شهرها را شامل می‌شوند به عنوان میراث جهانی یونسکو به رسمیت شناخته شده‌اند.

روز جمعه کمیته میراث جهانی یونسکو جلسه سالانه‌ای را برای ارزیابی وضعیت مکان‌های موجود در فهرست میراث جهانی و همچنین بررسی امکان اضافه شدن موارد جدیدتر به این فهرست برگزار می‌کند.

اما تعریف «میراث جهانی یونسکو» چیست؟ چه عواملی در انتخاب آن‌ها دخیل هستند و وارد شدن یک مکان به فهرست میراث جهانی یونسکو برای یک کشور چه اهمیتی می‌تواند داشته باشد؟

ابتکار معرفی فهرست میراث جهانی توسط «یونسکو» یا به عبارتی سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی سازمان ملل متحد صورت گرفت.

در سال ۱۹۷۲ در جریان کنفرانس عمومی یونسکو دستورکاری با عنوان «کنوانسیون حفاظت از میراث جهانی فرهنگی و طبیعی» به تصویب رسید که به موجب آن مسئله در خطر قرار گرفتن میراث فرهنگی و طبیعی سراسر جهان بر اثر تغییر شرایط اجتماعی و اقتصادی علاوه بر عوامل همیشگی تخریب این اماکن مورد توجه قرار گرفت.

در نتیجه با تصویب این کنوانسیون، یونسکو اعلام کرد با ایجاد فهرستی از اماکن مشخص، به دنبال حفاظت از میراث جهانی خواهد بود و آگاهی در مورد این مکان‌ها را افزایش خواهد داد.

چگونه مکان‌های مختلف به عنوان میراث جهانی یونسکو انتخاب می‌شوند؟

این مکان‌ها توسط کمیته میراث جهانی یونسکو که متشکل از نمایندگان اعضای سازمان ملل متحد است برگزیده می‌شوند.

اضافه شدن یک مکان به فهرست میرث جهانی یونسکو روندی طولانی را به دنبال دارد. این روند با معرفی فهرست متشکل از مکان‌های مورد نظر توسط کشورهای مختلف و مورد بررسی قرار گرفتن این اماکن توسط دو نهاد دیگر یعنی شورای بین‌المللی بناها و محوطه‌ها و اتحادیه بین‌المللی حفاظت از طبیعت آغاز می‌شود. این دو نهاد صلاح‌دید خود را به کمیته میراث جهانی ارجاع می‌دهند.

تعریف یونسکو از یک «میراث جهانی» چیست؟

یونسکو این دسته از اماکن را به عنوان مکان‌هایی در کره زمین توصیف کرده است که ارزش جهانی برای بشریت دارند و با قرار گرفتن در فهرست میراث جهانی برای آیندگان حفظ می‌شوند.

آیا انواع مختلفی از «میراث جهانی» وجود دارد؟

مکان‌هایی که در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار می‌گیرند به دو بخش فرهنگی و طبیعی تقسیم می‌شوند. از جمله مکان‌های فرهنگی که در حقیقت مکان‌های ساخته‌ بشر هستند به مکان‌های یادبود، ساختمان‌ها و آثار معماری که نمایانگر نبوغ خلاقانه بشر هستند می‌توان اشاره کرد.

مکان‌های طبیعی نیز بیشتر از جهت زیبایی طبیعی و اهمیت بوم‌شناسی و زیستی مورد توجه قرار می‌گیرند.

برخی از مشهورترین میراث‌های جهانی یونسکو کدام‌اند؟

در جهان عرب، مراکش و تونس با ۹ و ۸ مورد بیشترین تعداد مکان را در فهرست میراث جهانی یونسکو به ثبت رسانده‌اند. اهرام جیزه نیز یکی از هفت مورد میراث جهانی یونسکو در کشور مصر به شمار می‌رود.

عربستان نیز پنج مکان را به فهرست میراث جهانی یونسکو اضافه کرده است که از جمله آن‌ها به محوطه باستان‌شناسی «الحجر» می‌توان اشاره کرد. در این مکان ۱۱۱ مقبره و چندین سنگ‌نما وجود دارد که قدمت آن‌ها بین قرن اول پیش از میلاد تا قرن اول میلادی تعیین شده است.

از دیگر مکان‌های مشهوری که به عنوان میراث جهانی یونسکو شناخته می‌شوند به «تاج‌محل» در هند، «ماچوپیچو» در پرو، «کرملین» در روسیه، «پارک ملی یلواستون» در ایالات متحده آمریکا و شهرهای «آتن»، «رم»، «ونیز»، «وین»، «پراگ» و «استانبول» می‌توان اشاره کرد.

به نوشته سایت کمیسیون ملی یونسکو _ ایران، ایران نیز در فهرست میراث جهانی یونسکو (میراث فرهنگی ملموس) ۲۲ مورد ثبت‌شده دارد از جمله: چغازنبیل (شوش)، میدان امام اصفهان، تخت جمشید (فارس)، بیستون (کرمانشاه)، شهر تاریخی یزد، بازار تبریز، کاخ گلستان (تهران) و شهر سوخته (سیستان و بلوچستان). همچنین آثار ایران در فهرست میراث طبیعی یونسکو دشت لوت و جنگل‌های هیرکانی هستند.

در ادامه گزارش نشنال عنوان شده است: در حال حاضر چین و ایتالیا هر کدام با ۵۵ مکان رکورد بیشترین مکان‌هایی را که در میراث جهانی یونسکو به ثبت رسیده‌اند در اختیار دارند.

پس از آن‌که یک مکان در فهرست میراث جهانی قرار می‌گیرد چه اتفاقی می‌افتد؟

یونسکو امیدوار است با افزایش دادن آگاهی دولت‌ها و شهروندان در مورد اهمیت مکان‌های این فهرست، کشورها کیفیت حفاظت از این مکان‌ها را افزایش دهند. علاوه بر این کنوانسیون میراث جهانی به دولت‌ها این اجازه را می‌دهد تا برای حفاظت از این مکان‌ها بودجه کمکی درخواست کنند.

منبع: ایسنا

حمام زرین رود یادگاری از دوران زندیه

زرین‌رود یکی از شهرهای ایران در استان زنجان است. این شهر مرکز بخش بزینه رود شهرستان خدابنده قرار دارد و جمعیت این شهر بر طبق سرشماری سال ۱۳۸۵، برابر با ۵۷۶۴ نفر بوده است. این بخش از شمال به بخش مرکزی خدابنده و از جنوب به شهرستان کبودرآهنگ و از شرق به شهرستان رزن و از غرب به بخش افشار خدابنده منتهی می‌شود.

ایرانیان از دیرباز به حفظ نظافت بدن و شستشوی همیشگی آن اهمیت فراوان می‌داده‌اند، حتی قبل از اسلام پیروان آیین مهر و زردشت توجه به پاکیزگی داشته و آب که مظهر پاکیزگی است از قداست فوق العاده برخوردار بوده است.

حمام زرین رود یکی از زیباترین حمام‌های استان زنجان است که در نزدیکی شهر زرین رود از توابع شهرستان خدابنده واقع شده است. حمام تاریخی زرین رود در جنوب محور ۲۴ متری شهر زرین رود واقع شده که از دسترسی‌های اصلی و جزء شریان‌های اصلی شهر محسوب می‌شود، در قسمت غربی آن یک دسترسی فرعی قرار گرفته که منتهی به ورودی بنا در قسمت جنوبی می‌شود و در قسمت شرقی نیز مسجد جامع در حال ساخت شهر است که با جداره حمام برخورد می‌کند.

حمام تاریخی زرین آباد، در بخش مرکزی شهرستان ایجرود، جنوب شهر زرین‌آباد، داخل باغ ها، ۱۰۰ متری جنوب خانه‌های مسکونی قرار دارد که با توجه به ابلاغ رئیس سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری وقت در سال ۹۷ در فهرست آثار ملی ثبت شد. این حمام تاریخی در منتهی الیه جنوب روستا و در میان باغاتی که شامل درختان غیرمثمر بوده، واقع شده است.

این حمام بنا به شیوه معماری سنتی ساخته شده است، حمام‌های عمومی به لحاظ معماری غالبا دارای در ورودی پیچ داری بودند که به رختکن منتهی می‌شد. در گوشه‌ای از رختکن محل استقرار صندوق‌دار حمام قرار داشت. معماری حمام‌ها هم شکل خاصی داشت؛ بینه محلی بود برای رخت‌کن و آماده شدن، خزینه محل شستشو و آب تنی بود، تون، آتشدان یا آتشخان بود که آب خزینه را گرم می‌کرد.

انتخاب این محل برای احداث این حمام به دلیل شیب محل بوده که هم به دلیل سهولت انتقال آب مورد نیاز حمام و هم به دلیل سهولت در دفع پس آب‌های حمام بوده است. این حمام دارای بخش‌های مختلف مانند: راهروی ورودی، رختکن، سربینه، گرمخانه و …است.

طبق سنت رایج مناطق سردسیر، که بنای حمام را در حدود ۲/۵ متر پایین‌تر از سطح زمین‌های اطراف می‌ساختند این بنا نیز از این امر تبعیت کرده است. این امر به دلیل حفظ گرمای حمام و هم به دلیل انتقال آسان آب به حمام است. مصالح اصلی استفاده شده در بنا از آجر است. از آجر در ساخت قسمت عمده دیوارها و طاق‌ها استفاده شده است.

علاوه بر آجر، لاشه سنگ نیز در قسمت‌هایی از دیوارها به کار رفته است. ملاط به کار رفته همراه با مصالح ساختمانی دیگر همچون بیشتر حمام‌ها، آهک و یا مخلوطی از آهک و گل یا ماسه است. سقف آن گنبدی با طاق‌های جناقی ساخته شده و پایه طاق‌ها بر ستون‌های سنگی ۸ ضلعی با سر ستون‌های مربعی شکل استوار است.

این حمام یک طبقه پایین‌تر از کوچه مجاور ساخته شده که در زمستان به خوبی گرمای داخل را حفظ می‌کرده است.

در این بنا، فضاها به صورت متراکم در کنار یکدیگر قرار دارند و دسترسی به همدیگر از طریق ورودی‌ها و راهروهایی که در کنار آن‌ها تعبیه شده، امکان‌پذیر است. اما فضاها در یک محور و راستای هم قرار ندارند. به طوری که بینه ورودی در یک محور و سربینه و خزینه در محوری جداگانه و موازی آن‌ها ساخته شده است. حمام از نوع زیرزمینی و با چندین پله دسترسی به داخل آن امکان‌پذیر است.

استاد حمامی بر سکویی در پشت میز چوبی در کنار در ورود و خروج حمام جای داشت. مردم پس از استحمام و پوشیدن لباس بقچه حمام را بغل کرده، مزد حمام را پرداخت می‌کردند و خارج می‌شدند.

منبع: میراث آریا

نگاهی به فرهنگ و هنر سرخپوستان در «موزه ملی سرخپوستان آمریکا»

موزه‌ها همواره از زمان شکل‌گیری در زمره قابل توجه‌ترین مراکز فرهنگی و نمایان‌گر میراث ملت‌ها در طول تاریخ بوده‌اند، امروز در سراسر جهان موزه‌ها با نقش اثرگذار خود در حفظ و نگهداری میراث و فرهنگ‌ ملل و اقوام، تاریخ را زنده کرده و تجربه سیر در زمان را برای بازدیدکنندگان خود به ارمغان می‌آورند.

فرهنگ سرخپوستان همواره برای بسیاری از افراد جذاب بوده و هست؛ شرایط زندگی آن‌ها از طریق داستان‌ها و روایت‌های موجود شنیده‌ایم و با فرهنگ آن‌ها تا حدی آشنا شده‌ایم، اما فرهنگ و سنت سرخ‌پوستان سرشار از تنوع و ویژگی‌های منحصر به‌فردی است که تنها مطالعه و تماشای فیلم‌هایی در این خصوص کافی نبوده و برای آگاهی از فرهنگ آنان بازدید از موزه‌هایی در مورد سرخ‌پوستان  قطعا کمک‌کننده و مفید خواهد بود.

«موزه ملی سرخپوستان ایالات متحده آمریکا» یکی از مراکز مهم فرهنگی آمریکا به شمار می‌رود که در آن تاریخ و هنر بومیان آمریکا به نمایش گذاشته می‌شود. ساخت این موزه در سال ۱۹۰۳ توسط « George Gustav Heye» آغاز شده است. این معمار به اکثر نقاط آمریکای شمالی و جنوبی سفر کرده بود و در این سفرها به جمع‌آوری اشیاء بومی سرخپوستان می‌پرداخت.

blank

 

ساختمان جدید موزه پس از گذشت ۱۵سال در سال ۲۰۰۴ برای بازدید عموم افتتاح شد. ساختمان موزه ملی سرخپوستان دارای ۵ طبقه و مساحتی حدود ۲۵۰ هزار متر مربع است.

معماری و طراحی این پروژه توسط « Douglas Cardinal» انجام گرفته و « John Paul Jones » نیز در ساخت بنای این موزه با معمار اصلی همکاری داشته است. در ساختمان این موزه فضاهای داخلی زیبایی طراحی شده است و مجموعه‌ موجود در ساختمان موزه بیش از ۸۰۰ هزار شیء و ۱۲۵ هزار عکس را شامل می‌شود.

بازدیدکنندگان و علاقه‌مندان در موزه ملی سرخپوستان آمریکا می‌توانند با فرهنگ و هنر ناب سرخپوستانی که زمانی مورد بی‌مهری سفیدپوستان قرارگرفته‌اند از نزدیک آشنا شوند.

نکته قابل توجه در مورد موزه ملی سرخپوستان آمریکا فراهم شدن سه امکان جداگانه است که در اولین امکان موزه ملی سرخپوستان آمریکا در مرکز ملی واشینگتن دی‌سی گالری‌ها، نمایشگاه‌ها و فضاهایی برای نمایش آثار، سخنرانی‌ها و سمینارها، تحقیقات و آموزش برای علاقه‌مندان ارائه شده است؛ همچنین در مرکز جورج گستاو هیه در شهر نیویورک نمایشگاه‌ها، تحقیقات، فعالیت‌های آموزشی و برنامه‌های هنری در بهترین حالت برگزار می‌شوند.

سومین امکان، مرکز منابع فرهنگی در سویتلند و مریلند است که کلکسیون‌های موزه‌ها را به همراه برنامه‌های نگهداری، بازگرداندن کالا به کشور مبدأ و تصویربرداری دیجیتال و امکانات تحقیقاتی ارائه می‌دهد.

سرخپوستان

 

اغلب از فعالیت‌های موزه ملی سرخپوستان آمریکا به عنوان چهارمین مورد یا امکان یاد می‌شود که شامل وب‌سایت، نمایشگاه‌های مسافرتی و برنامه‌های اجتماعی است.

موزه ملی سرخپوستان آمریکا از بزرگترین مجموعه‌های هنر و مصنوعات بومی آمریکایی در جهان است؛ به گونه‌ای که حدود ۲۶۶ هزار کاتالوگ با۸۲۵ هزار بخش مختلف در این موزه وجود دارد. هر یک از این کاتالوگ‌ها بیش از ۱۲ هزار سال قدمت داشته و بیش از ۱۲۰۰ فرهنگ بومی در سراسر آمریکا را به نمایش می‌گذارد.

این مجموعه دربرگیرنده آثار زیبایی‌شناسی، مذهبی، تاریخی و همچنین کلکسیون مصنوعات مورد استفاده روزمره سرخپوستان است. به این ترتیب این کاتالوگ‌ها، تمام مناطق فرهنگی عمده نیم‌کره غربی را شامل می‌شود که تمام قبایل در ایالات متحده، کانادایی‌ها و تعداد قابل‌توجهی از فرهنگ‌های آمریکای مرکزی، آمریکای جنوبی و کارائیب را تشکیل می‌دهند.

گفته می‌شود که ۶۸ درصد اشیاء به نمایش در آمده در این موزه از ایالت متحده، ۳.۵ درصد از کانادا، ۱۰ درصد از مکزیک و آمریکای مرکزی، ۱۱ درصد از آمریکای جنوبی و ۶ درصد از کارائیب هستند که در معرض دید عموم قرار گرفته‌اند.

سرخپوستان

 

همچنین باید گفت که موضوع اجسام و اشیاء به نمایش درآمده در موزه بسیار متنوع است، به شکلی که ۵۵ درصد از مجموعه‌ها در زمینه باستان‌شناسی، ۴۳ درصد آن‌ها مربوط به قوم‌نگاری و ۲ درصد در ارتباط با هنر مدرن و معاصر هستند.

منبع: ایسنا

مرتبط:

موزه‌ها آیینه استمرار تاریخ

راهنمای سفر به هفت آبشار تیرکن

هفت آبشار یکی از مکان های دیدنی و جذاب واقع در جنگل لفور در نزدیکی روستای تیرکن مازندران است. این مجموعه متشکل از هفت آبشار پلکانی است که در انتهای آن حوضچه ای با عمق بسیار مناسب شیرجه زنی و آب تنی می باشد.

هفت آبشار تیرکن

هفت آبشار یکی از باشکوه ترین مکان های طبیعی در تیرکن مازندران است. به عبارتی هفت آبشار در اطراف یکی از روستاهای دراز کلا در مرز شهرستان های بابل و سواد کوه به نام تیرکن قرار دارد. قدمت تاریخی مجموعه هفت آبشار به ۴۰ میلیون سال قبل باز می گردد.

هفت آبشار متشکل از هفت آبشار بزرگ و کوچک به شکل پلکانی است که به دلیل همجواری با روستای تیرکن، با نام هفت آبشار تیرکن نیز شناخته می شود.

وسعت کل مجموعه ی هفت آبشار قریب ۲۰۰ هزار کیلومتر است. درواقع مجموعه ی هفت آبشار از قرارگیری زیبایی های خلقت مانند درخت های سر به فلک کشیده ی ممرز، افرا، انجیلی، کهلو، ازگل، توسکا و شیردارتشکیل شده است.

متاسفانه امروزه دو نوع درخت ملج و نمدارتوسط کرم های خاکی از بین رفته اند.

به مراتع اطراف هفت آبشار و جنگل لفور به دلیل برخورداری از سبزه های معطر و خوش بو«کالبکوشت» می گویند.

ارتفاع آبشار اصلی  مجموعه ی هفت آبشارمعادل ۹ متر می باشد. در قسمت زیرین آن حوضچه ای به وجود آمده است که برای آب تنی مسافران بسیار دلپذیر است.

هفت آبشار تیرکن

در سفر به هفت آبشار از مکان های گردشگری اطراف آن غافل نشوید!
سد لفور

در جنگل لفور، سد خاکی با عنوان سد صالحی مازندرانی و سدلفور قرار دارد. در این منطقه ماهیگیری های بسیاری صورت می گیرد.

آبشار شی الیم

آبشار شی الیم در دو کیلومتری جنوب شرقی روستای گاوزن در شهرستان بابل قرار دارد. این آبشار از صخره ای با ارتفاع ۳۰ متری سرازیر می شود.

پلنگ دره

در جنگل لفور، در انتهای رودخانه ای آبشاری هشت متری ایجاد شده است که برای آب تنی های تابستان طرفداران بسیار زیادی دارد.

آبگرم آزرود

در نزدیکی بابل دره ی جنگلی قرار دارد. در این دره آب با جوشش فراوان از دل زمین بیرون می آید و منجر به شکل گیری استخری کوچک آبگرم به نام آرزود در این منطقه شده است. در آبگرم ازرود ترکیبات گوگردی وجود دارد که در درمان درد های رماتیسمی، ماصل و بیماری های پوستی موثر است.

روستای فیبلند

روستای فیبلند به دلیل ارتفاع از سطح دریا به بام مازندران شناخته می شود. در فصل بهار با آب شدن برف کوه های اطراف، جویبارهای گسترده ای شکل می گیرند که زیبایی روستا را دو چندان می کنند.

اگر برای دیدن هفت آبشار به مازندران سفر کردید، توصیه می کنیم به روستای فیبلند نیز بروید و از زیبایی های طبیعی این منطقه لذت ببرید.

هفت آبشار تیرکن

بهترین زمان برای سفر به هفت آبشار

مجموعه هفت آبشار تیرکن در تمامی فصول زیبایی منحصر به فردی دارد. در فصل بهار به خصوص در اردیبهشت ماه به دلیل بارش های متعدد جوی، آبشار های این مکان مملو از آب های خوش گوار هستند که در مطلوب شدن آب و هوای منطقه نقش بسزایی دارند.

در فصل تابستان آب و هوای هفت آبشار به گرم و شرجی مبدل می گردد. لذا سفر کردن به این منطقه برای افراد غیر بومی غیر قابل تحمل می شود.

در سومین فصل سال، رنگ برگ های بهشت تیرکن تغییر می یابد و به جنگلی هفتاد رنگ مبدل می شود. به جرئت می توان گفت فصل پاییز شگفت انگیز ترین فصل برای بازدید از هفت آبشار است.

اما مسافرت به هفت آبشار در فصل زمستان به دلیل بارش برف های سنگین توصیه نمی شود.

دسترسی به هفت آبشار

برای دسترسی به روستای تیرکن و هفت ابشار ، چندین مسیر وجود دارد

به دلیل موقعیت قرار گیری منحصر به فرد مجموعه هفت آبشار در ارتفاعات شمالی کشور، مسیر های متعددی برای دسترسی به این مکان پرشکوه وجود دارد.

مسیر اول: در شرایطی که عازم سفر به هفت آبشار از شهر های شرقی هستید، می بایست به سمت ساری و سپس قائم شهر حرکت کنید. پس از آن با طی کردن جاده ی خطیر کلا در جنوب غربی قائم شهر به درازکلا و روستای تیرکن دسترسی پیدا می کنید.

مسیر دوم: اگر در شهرهای شمال غربی ساکن هستید، می توانید به رشت سفر کنید و جاده ی ساحلی رشت را تا محمود آباد طی کنید و به جاده بابل برسید. در قسمت جنوبی جاده بابل، جاده ای به نام گنج افروز قرار دارد که با طی کردن آن به درازکلا و تیرکن دسترسی می یابید.

مسیر سوم: هفت آبشار در ۲۷۰ کیلومتری استان تهران قرار دارد. مناسب ترین مسیر برای دسترسی به جاده ی فیروز کوه، بزرگراه تهران- پردیس است. پس از جاده ی فیروز کوه، پل سفید قرار دارد که به واسطه ی آن به روستای شیرگاه می رسید.

پس از روستای شیرگاه، دو راهی قائم شهر و بابل قرار دارد. مسیر بابل را پیش بگیرید. پس از طی کردن ۱۷ کیلومتر به مسیر فرعی روستیا درازکلا می رسید. روستای تیرکن در ۲۰ کیلومتری این جاده فرعی قرار دارد. شما می توانید با توجه به تابلو های راهنما به هفت آبشار تیرکن برسید.

آدرس: استان مازندران-  ۴۲ کیلومتری جنوب بابل- شهر بابل کنار- دهستان درازکلا- روستای تیرکن- جنگل لفور- هفت آبشار

هفت آبشار تیرکن

نکات حائز اهمیت برای سفر به جنگل لفور

• به دلیل عدم امکانات در داخل جنگل و بکر بودن این محیط طبیعی، می بایست قبل از سفر تمامی وسایل مورد نیاز مواد غذایی را تهیه کنید.

• یکی از ضروریات سفر به هفت آبشار بررسی وضعیت آب و هوایی این منطقه است.

• در جنگل لفور آنتن دهی وجود ندارد لذا می توانید نقشه ی آفلاین را دانلود کنید تا مسیر بازگشت را به صراحت بیابید.

• از روشن کردن آتش در فصول گرم سال جدا خودداری کنید.

• در شرایطی که برای غذا درست کردن مجبور به بر افروختن آتش شدید، می بایست از خاموش کردن آن اطمینان حاصل کنید. زیرا جرقه ای کوچک موجب سوختن زمین های هکتاری می شود.

• به دلیل بکر بودن منطقه و پوشش های گیاهی قابلیت دسترسی به آبشار به وسیله ی ماشین وجود ندارد. لذا از کفش مناسب پیاده روی استفاده کنید.

منبع: بیتوته