نخستین تاکسی گردشگری کشور در گیلان راه‌اندازی می‌شود

مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی گیلان گفت: به‌مناسبت فرا رسیدن هفته گردشگری، نخستین تاکسی گردشگری کشور در شهر لاهیجان راه‌اندازی می‌شود.

نخستین تاکسی گردشگری کشور در گیلان راه‌اندازی می‌شود

شهرود امیرانتخابی در گفت‌وگو با خبرنگار تسنیم در رشت از راه‌اندازی نخستین تاکسی گردشگری کشور در شرق گیلان خبر داد و اظهار داشت: برای این طرح که به‌مناسبت فرا رسیدن هفته گردشگری در لاهیجان راه‌اندازی می‌شود معادل ۷ میلیارد ریال سرمایه‌گذاری انجام شده است.

مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی گیلان از برگزاری بیش از ۶۰ برنامه در سطح استان به‌مناسبت هفته گردشگری خبر داد و عنوان کرد: نواختن زنگ گردشگری در یکی از هنرستان‌های گردشگری استان و اجرای نمایشگاه‌های مذهبی از جمله برنامه‌های این اداره‌کل برای هفته گردشگری است.

امیرانتخابی با بیان اینکه امسال اجرای نمایشگاه‌ها و نشست‌های تخصصی مذهبی در دستور کار اداره‌کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی گیلان قرار گرفته است افزود: در همین راستا امسال مقدمات لازم برای برپایی کارگاه آموزش گردشگری مذهبی در دانشگاه گیلان فراهم شده است.

وی برگزاری همایش آئین‌های سنتی در توسعه گردشگری مذهبی را در استان گیلان مورد اشاره قرار داد و خاطرنشان کرد: مقارن با فرا رسیدن هفته گردشگری، تعداد ۱۵ پروژه گردشگری در بخش‌ها و حوزه‌های مختلف با حجم سرمایه‌گذاری بالغ بر ۳۰۰ میلیارد ریال در استان گیلان افتتاح می‌شود.

مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی گیلان در تشریح بیشتر جزئیات پروژه‌های قابل افتتاح این استان در هفته گردشگری ابراز داشت: افتتاح ۱۰ واحد بوم‌گردی، ۲ هتل‌آپارتمان، ۲ واحد پذیرایی و یک رستوران سنتی از جمله برنامه‌های هفته گردشگری در گیلان محسوب می‌شود.

امیرانتخابی ایجاد خدمات رفاهی و گردشگری در مناطق مختلف گیلان را با توجه به توانمندی‌های این استان مورد تأکید قرار داد و عنوان کرد: اداره‌کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی گیلان در این مسیر ضمن حمایت از توسعه طرح‌های گردشگری از مشارکت سرمایه‌گذاران بخش خصوصی استقبال می‌کند.

وی اهمیت گردشگری سلامت در استان گیلان را نیز مهم برشمرد و اظهار داشت: یکی از ظرفیت‌های گیلان، مرزی بودن این استان است بنابراین ارائه خدمات پزشکی به گردشگران خارجی با توجه به شرایط موجود فرصتی است که می‌تواند در توسعه گردشگری پزشکی در گیلان نقش شایانی داشته باشد.

منبع خبر:تسنیم

جاذبه های فرهنگی، ظرفیت ناشناخته گردشگری کهگیلویه و بویراحمد

گچساران – ایرنا – زیبائی های جادوئی طبیعت کهگیلویه و بویراحمد از امواج آبی رودخانه ها و سدها گرفته تا طبیعت هزار رنگ مناطق گرمسیری و سردسیری شاید مهمترین بهانه انتخاب این دیار چهارفصل برای گردشگری باشد ولی تنها دلیل سفر به این سرزمین زیبا نیست.

به گزارش ایرنا، آئین ها،سنت ها، موسیقی و ابزار مورد استفاده در زندگی سنتی جلوه دیگری از جاذبه های گردشگری این استان که کمتر مورد توجه است.

کهگیلویه و بویراحمد با داشتن ۷۰ هزار نفر جمعیت عشایری ، اکوموزه ای از جاذبه های مردم شناسی است.

این استان با داشتن ۵۹ اثر فرهنگی شامل جاذبه های مردم شناسی که در فهرست آثار ملی ثبت شده ظرفیت های خوبی برای گردشگری فرهنگی دارد.

پوشش لباس محلی زنان و مردان، شیوه کشت و زرع سنتی،غذاهای محلی و آئین سنتی از جمله این آثار است اما با وجود این فرصت استان موزه ای برای نمایش این آثار منحصر به فرد ندارد.

اهمیت جاذبه های فرهنگی در جهان

بر اساس آمار سازمان گردشگری جهانی، معادل ۳۷ درصد از گردشگری جهانی را گردشگری فرهنگی تشکیل می‌دهد که سالانه ۱۵ درصد نیز رشد دارد.

هم اکنون بیش از ۱۷۰ کشور جهان عضو شورای بین المللی موزه ها –ایکوم هستند که اهمیت جاذبه های مردم شناسی  و میراث فرهنگی در حفظ هویت ملی و رونق گردشگری را نشان می دهد.

فعالان فرهنگی می گویند: موزه ها مرز بین روزگاران کهن و دنیای مدرن امروز هستند و به همین دلیل بهترین مکان برای پیوند گذشته و آینده محسوب می شوند. آنان معتقدند:هر شیئی که در موزه ای وجود دارد پیام هایی از گذشتگان را به نمایش می گذارد و ما را به آینده ای که همواره در حال دگرگونی است پیوند می دهد.

موزه ها و میراث فرهنگی، شناسنامه تاریخی و هویت ملت ها را تشکیل می دهند و ایران جزو کشورهای صاحب تمدن به شمار می رود که در زمینه میراث فرهنگی و موزه داری حرف های زیادی برای گفتن دارد و از غنای تاریخی و فرهنگی والایی برخوردار است.

نگاهی به وضعیت موزه ها در ایران

موزه کاخ گلستان در دوره قاجار و عمارت مسعودیه از نخستین موزه‌های کشور محسوب می شود.

هم اکنون بیش از ۶۷۰ موزه فعال در کشور وجود دارد به سخن دیگر در ایران به طور میانگین به ازای هر ۱۰۰ هزار نفر یک موزه در کشور وجود دارد که شاخصه قابل قبولی در معیار جهانی به حساب می‌آید.

براساس آمار سالیانه حدود ۲۰ میلیون نفر از موزه های ایران دیدن می کنند.

موزه در کهگیلویه و بویراحمد

در کهگیلویه و بویراحمد با وجود پیشینه قوی تاریخی و فرهنگی هم اکنون تنها بک موزه کوچک اشیای تاریخی فعالیت می کند.

کارشناسان میراث فرهنگی می گویند: وجود یکهزار و ۸۰۰ شهید کهگیلویه و بویراحمد و آثار به جامانده از بمباران های مناطق نفت خیز گچساران در دوران هشت سال دفاع مقدس ایجاد موزه دفاع مقدس را در این استان ضروری  کرده است.

دیدگاه کارشناسان

یک کارشناس فرهنگی می گوید:هنگامی که یک گردشگر وارد یک منطقه می شود باید مراکزی برای نشان دادن پیشینه تاریخی و مردم شناسی آن دیار وجود داشته باشد.

علی صیاد افزود: جاذبه های مردم شناسی کهگیلویه و بویراحمد را باید روی دیوارها و طاقچه های اتاق های سنتی موزه ها نمایان کرد تا هم این سرمایه های ارزشمند در گذر زمان به دست فراموشی سپرده نشود و هم ابزاری برای رونق گردشگری باشد.
وی بیان کرد:موزه هایی که با ابزار و وسایل قدیمی چیده شده در آن به ما نشان می دهد چطور نیاکان ایرانی زندگی کرده اند و چه چیزی هایی می پوشیدند و هنرشان چه بود.

این کارشناس فرهنگی توضیح داد: وجود موزه های مردم شناسی به عنوان محلی برای پژوهشگران برای اهالی بومی منطقه نیز ضروری است.

چشم انداز آینده موزه ها در کهگیلویه و بویراحمد

مدیرکل میراث فرهنگی اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری کهگیلویه و بویراحمد گفت: هر چند در زمان تنها یک موزه کوچک در شهر یاسوج و چند موزه بخش خصوصی در استان فعالیت دارد اما با برنامه ریزی های انجام شده چشم انداز خوبی برای موزه گردی در استان ترسیم شده است.

محمود باقری افزود: توسعه موزه ها در کهگیلویه و بویراحمد در سه حوزه در دست برنامه ریزی است.

وی عنوان کرد: تکمیل موزه اشیای تاریخی یاسوج و حمایت از موزه های خصوصی از مهمترین برنامه های توسعه موزه در استان است.

باقری تصریح کرد:موزه در دست اجرای یاسوج در مراحل پایانی اجراست و تجهیز به ابزارهای اداری و زیرساخت های خدماتی مانند گاز آن باقی مانده است و به زودی بهره برداری می شود.

وی عنوان گفت:عملیات اجرایی احداث موزه باستان شناسی یاسوج از سال ۱۳۸۶ آغاز شده است.

باقری افزود:مساحت این موزه با احتساب محوطه سازی ۹ هزار مترمربع و زیربنای آن نیز ۲ هزار و ۷۰۰ مترمربع است.

مدیرکل میراث فرهنگی اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری کهگیلویه و بویراحمد ابراز داشت: تاکنون سه موزه شخصی در شهرهای باسوج و سوق با حمایت های نقدی دولت راه اندازی شده است.

باقری گفت: یک موزه شخصی نیز در شهر دوگنبدان دایر شده و براساس برنامه ریزی قرار است که امسال به این موزه برای تامین تجهیزات تسهیلات بلاعوض پرداخت شود.

مدیرکل حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس کهگیلویه و بویراحمد گفت: ایجاد موزه دفاع مقدس از  برنامه های در دست اجرا برای زنده نگهداشتن یاد و خاطره ایثارگری های دوران دفاع مقدس است که زمین و بخشی از اعتبار مورد نیاز این طرح تامین شده است.

امیرعباس آسمند عنوان کرد: این طرح در کنار پارک مهرورزی  شهر یاسوج در حال انجام مراحل مقدماتی ساخت و ساز مانند خاکبرداری است.

وی گفت: برای اجرای طرح موزه دفاع مقدس استان ۵۵ میلیارد ریال اعتبار با حمایت مجمع نمایندگان استان اختصاص یافته و ۳۰۰ میلیارد ریال اعتبار دیگر برای تکمیل آن مورد نیاز است.

مرمت اشیای تاریخی راهکاری برای حفظ گنجینه های ارزشمند

معاون میراث فرهنگی اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری کهگیلویه و بویراحمد می گوید:از ابتدای سال ۱۳۹۱ تاکنون ۴۰۰ قلم از اشیای تاریخی استان مرمت و ساماندهی شده است که از این تعداد ۷۰ مورد در سال ۱۳۹۷ بوده است.

مسعود شفیعی بیان کرد: اشیای تاریخی به مرور زمان بر اثر عوامل محیطی و گذشت زمان دچار فرسودگی می شوند و برای بقا به درجات مختلفی از مرمت نیاز دارند.

وی اظهار داشت:سه هزار و ۶۲۲ شیء تاریخی استان شامل بیش از ۹ هزار قلم در کهگیلویه و بویراحمد نگهداری می شود.

معاون میراث فرهنگی اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری کهگیلویه و بویراحمد تصریح کرد: سالیانه ۳۰۰ تا ۵۰۰ میلیون ریال اعتبار برای مرمت ۵۰ شیء تاریخی استان در نظر گرفته می شود.

شفیعی ابراز داشت: در صورتی که سالانه ۲ میلیارد ریال برای مرمت اشیای تاریخی تخصیص یابد این کار با شتاب بهتری ادامه می یابد.

وی گفت:قدیمی‌ترین شیء تاریخی ثبت شده در کهگیلویه و بویراحمد ابزارهایی مربوط به تپه روستای بی بی زلیخا در شهرستان کهگیلویه و دوران نوسنگی است.

شفیعی عنوان کرد:یکی از شاخص‌ترین آثار تاریخی این استان تابوت سفالی مربوط به هزاره اول قبل از میلاد بوده که در کشور منحصر به فرد است.

وی ابراز داشت:سکه‌ها، ظروف سفالی و مفرغی، سنگی و چوبی مربوط به دوره‌های ایلامی، هخامنشی، اشکانی و ساسانی از جمله اشیای تاریخی کهگیلویه و بویراحمد است.

موزه داران بخش خصوصی چه می گویند؟

محمد حسین یحیی زاده شهروند خوش ذوق گچسارانی بخشی از خانه شخصی خود را به موزه مردم شناسی شامل کتاب های خطی و اشیای تاریخی تبدیل کرده است خواستار حمایت مسئولان برای حفظ امنیت موزه و توسعه آن شد و گفت: بسیاری از آثار به دلیل کمبود جا در جعبه های کاغذی نگهداری می شود و باید برای گسترش فضای موزه چاره اندیشی شود.

یحیی زاده ۱۵۰ متر مربع از خانه ۴۰۰ متر مربعی خود را به موزه اسناد و اشیای تاریخی اختصاص داده است.
این شهروند فرهنگ دوست اشیای داخل موزه را نزد عموزادگان خود که همگی میرزا و مکتب دار بوده اند جمع آوری کرده است.
خانه یحیی زاده این روزها محل مراجعه پژوهشگران حوزه تاریخ و ایران باستان است.

وی از ۱۶۰ اثر تاریخی در خانه خود نگهداری می کند.
یحیی زاده به اطلاعات مردم شناسی و هویت تاریخی علاقه زیادی دارد و به همین دلیل در موزه اش کتاب های خطی و سنگی متعلق به ۳۵۰ تا ۷۰۰ سال پیش نگهداری می شود.
وی اضافه کرد: اشیای موجود در این موزه از جنس لعاب،سفال و چوب است که متعلق به دوره های مختلف تاریخی است.

احداث موزه نفت در گچساران

فرماندار گچساران گفت: ۵۰ میلیارد ریال امسال برای ساخت موزه نفت در این شهرستان برای حفظ تاریخ نفت تخصیص یافت.

علی خوانپایه افزود: ساخت موزه نفت در گچساران به معرفی این منطقه کمک شایانی می کند و موجب توجه بیشتر به حوزه فرهنگ و تمدن شهرستان خواهد شد.
خوانپایه تصریح کرد: تلاش می شود در موزه صنعت نفت گچساران اسناد و مدارک تاریخی، شرایط سیاسی و اجتماعی حاصل از کشف و تولید نفت در این منطقه به تصویر کشیده شود.

وی افزود: مدیران این شهرستان درکنار توسعه اقتصادی و صنعت به فرهنگ، آداب و سنن توجه ویژه داشته باشند تا منجر به توسعه فرهنگی شود.
خوانپایه تصریح کرد: زمین مورد نیاز این موزه تامین شده و کار ساخت این طرح فرهنگی در گچساران به زودی آغاز می شود.
مدیرعامل شرکت بهره برداری نفت و گاز گچساران نیز گفت: تاسیسات قدیمی در شرکت نفت و گاز گچساران وجود دارد که می توانند برای گردشگران و مردم جذاب باشند.
هوشنگ صیدالی عنوان کرد:منطقه نفتخیز گچساران نخستین بار در فاصله سال‌های ۱۳۰۲ و ۱۳۰۳ هجری شمسی، توسط کنسرسیوم دارسی مورد مطالعه قرار گرفت.

استخراج نفت از میدان گچساران در سال ۱۳۱۸ هجری شمسی از چاه شماره ۱۳ این شهرستان آغاز شد.

برنامه‌های حفاری تا پیش از ملی شدن صنعت نفت ادامه یافت و در این مدت به ۱۶ حلقه چاه نفت تولیدی و ظرفیت تولید ۶۰ هزار بشکه در روز نفت خام، افزایش یافت.

پس از ملی شدن صنعت نفت، شرکت اکتشاف و تولید نفت ایران در سال‌های ۱۳۳۵ و ۱۳۳۶ عملیات حفاری را بار دیگر در این منطقه آغاز کرد.

این برنامه تا سال ۱۳۴۵ ادامه داشت و تعداد چاه‌های حفاری شده به ۴۶ حلقه افزایش یافت.

کهگیلویه و بویراحمد با بیش از ۷۶۰ اثر منقول و غیر منقول ثبت شده در آثار ملی ظرفیت‌های خوبی برای ایجاد موزه دارد.
این استان در دوره‌های تاریخی مختلف با نام‌هایی مانند بلاد شاپور، جبال گیلویه و کهگیلویه شناخته می‌شد.
استان کهگیلویه و بویراحمد متشکل از هشت شهرستان ۱۷ شهر و یک هزار و ۷۰۰ روستای دارای سکنه با جمعیت ۷۲۳ هزار نفر در جنوب غربی کشور سالیانه میزبان سه میلیون نفر گردشگر داخلی و خارجی است.

منبع خبر:ایرنا

کشف عمارتی بزرگ از دوره سلجوقی و ایلخانی در ملارد

کاوش تپه خاتونلر روستای مهردشت ملارد به کشف بقایای معماری با ارزشی از یک بنای بزرگ از دوره سلجوقی و ایلخانی منجر شد.

به گزارش ایلنا، محمدرضا نعمتی (سرپرست هیأت کاوش تپه خاتونلر روستای مهردشت) با اعلام خبر کشف عمارتی بزرگ از دوره سلجوقی و ایلخانی در ملارد، گفت: تپه خاتونلر با وسعتی در حدود ۴۴۰۰ مترمربع در مرکز روستای  مهردشت شهرستان ملارد در فاصله ۶۰ کیلومتری جنوب غربی تهران واقع شده که اطراف آن را خیابان و منازل مسکونی در برگرفته است .

وی تصریح کرد: با توجه به موقعیت قرارگیری این تپه در مرکز روستا، این مکان تبدیل به محلی برای دپوی زباله و نخاله‌های ساختمانی شده که این وضعیت موجبات نارضایتی اهالی روستا را بوجود آورده است .

این باستان شناس خاطرنشان کرد: بخش‌های زیادی از این تپه توسط لودر بمنظور ساخت و سازها و احداث خیابان از بین رفته است.

blank

سرپرست هیأت کاوش تصریح کرد: برنامه ساماندهی و کاوش اضطراری تپه خاتونلر با هدف مشخص کردن وضعیت تپه از نظر آثار و بقایای معماری، ارائه طرح حفاظتی و مرمتی یافته‌های معماری براساس وضعیت موجود تپه و قرارگیری آن در بافت روستا و در نهایت ارائه ضوابط طرح ساماندهی تپه انجام شد.

وی با بیان اینکه در این مدت دو کارگاه مورد کاوش قرار گرفت افزود: در کارگاه شماره یک در دو طرف یک راهرو باریک اتاق هایی مربع و مستطیل شکل بدست آمد که بر اساس توپوگرافی زمین ایجاد و پی دیوارها و بخشی از آنها از چینه و بخشی دیگر با خشت ساخته شده‌اند.

نعمتی با اشاره به اینکه ورودی اکثر اتاق‌های بدلیل تخریب بیش از حد توسط لودر مشخص نبود اظهار داشت: در داخل بیشتر اتاق‌ها تنورها و اجاق‌هایی برای گرمایش و پخت و پز وجود داشت.

او خاطرنشان ساخت: در این بخش همچنین سازه‌ای آجری مربوط به تاسیسات آبرسانی با تمپوشه‌های سفالی بدست آمد.

سرپرست هیأت کاوش گفت: درکارگاه شماره دو که در بلندترین نقطه از تپه  قرار دارد، بقایای معماری با ارزشی از یک بنای بزرگ بدست آمد که ورودی آن از سمت غرب بوده و توسط یک راهرو و اتاق‌های کوچک و بزرگ با هم در ارتباط‌اند.

وی تصریح کرد: دیوار این اتاق‌ها از چینه و خشت ساخته شده و دارای سقف با طاق هلالی است که آثار و بقایای این تاق‌ها در برخی اتاق‌ها پا برجااست و در بعضی اتاق‌ها آوار طاق‌ها بدست آمد.

نعمتی با بیان اینکه دیوارهای اصلی بنا ضخیم بوده و به  دو و نیم تا سه متر نیز می‌رسدگفت: احتمالا این بنا بصورت دو طبقه بوده و به دیوارهای اصلی و زیر طاق‌ها الحاق شده و  در مرحله سوم بعضی اتاق‌ها کف اتاق‌ها با نخاله و خشت پر شده‌اند و با احداث دیوارک‌هایی اتاق‌ها را کوچکتر کرده ‌ند.

او افزود: در مرحله آخر طبقه اول بطور کامل با چینه و نخاله پر شده و علاوه بر دیوارهای قبلی دیوارها جدید ساخته و تغییراتی در پلان بنا داده شده است.

وی گفت: در پشت بنا در قسمت شرقی آثار دو چاه که محل انباشت زباله‌ها بود بدست آمد.

این باستان شناس اظهار داشت: از آثار باارزش بدست آمده می‌توان به تعداد زیادی درپوش‌های سفالی با تزئینات پرکار استامپی، مهره شطرنج(اسب)، سکه، انواع پی سوز، سفال نوشته به خط اویغوری و قطعات زیاد خمره و ظروف سفالی که اغلب بدون لعاب و دارای تزئینات استامپی و کنده هستند اشاره کرد.

به گفته وی، بعد از اتمام کاوش، ساماندهی تپه و مستندنگاری یافته‌ها و حفاظت اولیه از آثار معماری مکشوفه شروع شده و در پس از ارائه طرح مناسب بنای بدست آمده مسقف خواهد شد.

نعمتی با بیان اینکه کاوش تپه خاتونلر روستای مهردشت با مجوز ریاست پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری به انجام رسیده تصریح کرد: این اثر در تاریخ ۵/۹/۱۳۷۹ با شماره ۲۸۸۵ در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.

منبع خبر:ایلنا

blank

محراب مسجد جامع ارومیه تو را می‌خواند

حکایت‌های شگفت‌آوری برای تعریف دارد اما همچنان ساکت و آرام، روزشمار تاریخ را نظاره‌گر بوده و پیشه‌اش رازداری و مهمان‌نوازی است؛ اسم مبارک آن «مسجد جامع ارومیه» می‌باشد و طیب است و طاهر.

سن واقعی‌اش را کسی از میان ما نمی‌داند حتی روز تولدش را؛ اسم اولش را هم کسی اطمینان ندارد که چه بوده است؛ برخی از اهل علم، این مسجد را متولد دوره ساسانی می پندارند و می‌گویند زرتشتی بوده که بعد از اسلام مسلمان شده و حتی یکی در کتابش آورده که به دست مبارک امام حسن(ع) مسلمان شده‌است.
گویا از آن روز بر شکوهش اضافه گشته تا اینکه پیری امانش نداده و یک جورهایی بازنشسته‌اش کرده است اما به نظر می‌رسد همچنان مشغول می‌باشد؛ آن هم از نوع علمی اش وحتی فرهنگی‌اش.
ظاهر عجیبش شبیه «کوشک» می‌ماند و گلدسته ندارد اما تا بخواهی صاحب داشته است و هرکدامشان هم گلی بر سرش زده یا پاره‌ای از وجودش را زخمی کرده یا اینکه مرهمی بر زخمش نهاده است.
از همان اول عاشق عاشقان خدا بوده و همیشه به روی عابدان گشاده‌رو و مهمانپذیر بوده است؛ روزگاری نه چندان دور دوروبرش پر بود از جوانانی که در حجره‌های آجری دورتادور حیاط باصفایش با درختان میوه و حوض و جوی آب علوم دینی طلب می‌کرده‌اند.
پدر مدرنیته بسوزد که همه را از او دریغ کرد حالا او مانده و چشم انتظار توست تا شگفتی‌های درونش را به رخ بکشد؛ شبستان گنبددار دوره سلجوی‌اش را نشان دهد یا شاید هم شبستان چهل ستون دوره ایلخانی‌اش را.
بگذارید کمی با جزئیات بیشتر برایتان تعریف کند که چگونه معماری زیبای دوره سلجوقی و گنبد دایره‌ای شکل آجری منحصر به فردش خودنمایی می‌کند؛ ساده باوقار و متفاوت.
وقتی از در راسته عطاران از مسیر بازار سرپوشیده و قدیمی وارد می‌شوی، چشمت به حجره‌های جداره‌های بیرونی شبستان چهل ستون و ورودی کوچک و کتیبه لاجوردی‌اش که تاریخ احداث حجره‌ها را به اوایل دوره زندیه به سنه ۱۱۸۴ هجری قمری ربط می دهد، جلب خواهد شد.
سپس ورودی بزرگ کاشی‌کاری و گچ‌بری زیبایش با ۲ سنگ نوشته مرمر خودنمایی می‌کند؛ کمی که جلوتر می‌روی به ورودی ساده و بی‌آلایش شبستان گنبددار می رسی و در بدو ورود از سکوت معنادارش گوشهایت می گیرد و از حال وهوایش نفست می‌گیرد. چند لحظه که گذشت تازه متوجه می‌شوی که سرجایت میخکوب شده‌ای و باید حرکتی به خودت بدهی ناخودآگاه به سوی تزیینات ضلع جنوبی گنبدخانه متوقف می‌شوی و بدون اینکه بدانی رو به قبله‌ گچ‌بری زیبایی را تماشا می‌کنی که هفت متر و ۸۲ سانتی‌متر ارتفاع دارد.
سرت ناخودآگاه به سمت بالا می‌رود و خود را چه کوچک می‌بینی در مقابل عظمتش و حاج و واج می‌مانی؛ کمی که به خود آمدی شاید متوجه شوی که هدف از خلق این اثر همان بوده که لحظه‌ای یادش کنی بی‌آنکه منظورش را داشته باشی. حالا نوبت آن رسیده که شروع کنی به حض بردن از جزئیات وسیعش.
سرت را خم می‌کنی و سعی می‌کنی خط کوفی زیبایش را بخوانی «هوالحی القیوم» آیه ۲۵۵ و قسمتی از آیه ۲۵۶ سوره بقره را زمزمه می‌کنی به سمت بالا وسپس چپ و در آخر پایین؛ همانی که همیشه برای دعا می‌خوانی بله آیه‌الکرسی خودمان.
مشتاق می‌شوی حاشیه دیگر را نظاره کنی و آیات یک تا ۱۲ سوره مومنون به خط ثلث چشمانت را نوازش می‌دهد و جایگاه پیش نماز با آیه ۱۸ سوره آل عمران به خط کوفی قلبت را آرامش می‌بخشد.
وسط این نقاشی بی‌همتا را که می‌نگری باز خط ثلثی دیگر و ۲ حدیث از پیامبر اعظم(ص) حضورت در این مکان مقدس را پرمعناتر می‌نماید.
کمی پایین‌تر امضای صاحب اثر معمار خوش‌ذوق و خطاط چیره‌دستش خودنمایی می‌کند که به تاریخ ۶۷۶ ه. ق. این اثر هنری باشکوه را پرداخته است؛ آن هم به خط ثلث  با نوشته: «عمل‌العبد عبدالمومن بن شرفشاه النقاش التبریزی».
محراب با نگاهی هنری شبیه به انسانی با دو دست رو به آسمان در حال دعا می‌بینی؛ لیکن اثری از شمایل انسان در آن موجود نیست و فقط این تزیینات اسلیمی زیبا و متقارن با خطوط و نقوش این تصور را به ببینده اهل ذوق می‌نمایاند.
معجزه اصلی این اثر از لحاظ زیبایی‌شناسی و استادی در کار ۲ لایه بودن نقوش میانی این تابلوی زیباست؛ جایی که یک لایه درونی کاملا مجزا طراحی و اجرا شده و سپس بی‌هیچ وسیله خارجی لایه دوم گچ‌بری بر روی آن منطبق و اجرا گردیده است؛ بطوریکه تحسین و شگفتی بازدیدکنندگان و کارشناسان را به همراه دارد.
آن را به پارچه ظریف توری تشبیه کرده‌اند که با گچ‌بری‌های ماهرانه و نقوش جالب و بی‌همتا به یکدیگر تنیده و بافته شده است و به یقین از شاهکارهای بی‌بدیل و اوج معماری دوره ایلخانی محسوب نموده‌اند.
آیات دورتا دور شبستان اصلی هم که به خط نستعلیق بسیار زیبا کار شده، مربوط به دوره قاجار می‌باشد اما کتیبه‌های کوفی بالایی شکوه و عظمتی بسیار دارد که وادارت می‌کند تا یک دور کامل بچرخی و رقصی عرفانه میانه میدان آرزو کنی.
بنای مسجد طبق نوشته «میرزا رشید ادیب‌الشعرا» در کتاب تاریخ افشار بفرمان رضا قلیخان بیگلربیگی افشار در سال ۱۱۸۴ هجری قمری و همچنین به دستور نجفقلی خان بیگلربیگی افشار به سال ۱۲۵۰ هجری قمری مرمت و تعمیر گردیده است.
البته در سال ۱۲۸۷ هجری گنبد مسجد به دستور یوسف خان شجاع الدوله حمکران وقت ارومیه مورد بازسازی و مرمت قرار گرفته است.

مسئول دفتر فنی اداره‌کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری آذربایجان‌غربی نیز توضیحاتی در مورد کارهای انجام شده و در دست اجرای این بنای تاریخی ارایه کرد و گفت: در دوره سلجوقی مهمترین اتفاقی که در مورد مسجد جامع  ارومیه افتاده، برش بخشی از مسجد و ایجاد فضای گنبدخانه بوده است.

داود فرازی اضافه کرد: محرابی به ارتفاع حدود هشت متر در دوره ایلخانی و حجره‌های صحن در دوره زندیه به این بنا اضافه شده و اصل تقارن بنا بر مساجد شبستانی چهار ایوانه نیز در این دوره رعایت شده است.

وی ادامه داد: در مقطعی از زمان که ما تصور می‌کنیم شاید دوره قاجاریه باشد، بخشی از شبستان در ضلع شرقی گنبدخانه به دلایلی که اطلاع نداریم تخریب و فضاهای جانبی احداث شده است؛  می‌توان گفت در عصر جدید حجره‌های ضلع شرقی تخریب و به جایش نمازخانه‌ای ایجاد شده در دو طبقه با سقف شیروانی و مصالح ناهمگون که با حذف آن و خاکبرداری بخشی از شبستان قدیمی تحت سرپرستی مهندس بحرینی بازسازی شده و باقی ردیف‌ها هم بازسازی خواهد شد زیرا با یافته‌های باستان‌شناسی که در سال گذشته اجرا شد، شواهدی بدست آمد و مطمئن شدیم هم بر اساس مفاهیم معماری و هم شواهد باستان‌شناسی شبستان تا خیابان اقبال که شامل چهار طاق‌گنبد در سه ردیف بوده، امتداد داشته است.

وی اشاره کرد: در سایه توافق با نماینده ولی‌فقیه در آذربایجان‌غربی و حمایت‌های استاندار وقت، قرار بر این شد حجره‌های ضلع شرقی احیا شود تا فضای معماری که در قدیم وجود داشت را بتوان بازسازی و احیا کرد؛  متاسفانه در دهه شصت به بهانه احداث مدرسه علوم دینی صحن مسجد کلا تخریب و ساختمانی در سه طبقه ایجاد شده که برای حل این مسئله هم تفاهم‌نامه‌ای با استاندار وقت و نماینده محترم ولی‌فقیه امضا شده و مقرر است ۲ طبقه فوقانی ساختمان برداشته شود و طبقه زیرین برای استفاده باقی بماند.

وی اظهار داشت: در واقع با این کار می‌توانیم صحن مسجد را به وضعیت سابق بازگردانیم و هم‌زمان با آن روی حجره‌های پیرامون، کار مرمت صورت پذیرد؛  اکنون بازسازی حجره‌های پشت و ضلع شمالی با توجه به وجود ساختمان حوزه علمیه ناممکن می‌باشد ولی ضلع شرقی آزاد بوده، خاکبرداری و گودبرداری انجام و پی‌های دوره زندیه هم در آنجا مستندسازی شده است.

وی بیان کرد: بزودی عملیات اجرایی شروع میگردد و در ادامه هم بعد از آزادسازی صحن مسجد، آزادسازی بقیه حجره‌های پیرامون در دستور کار قرار دارد تا فرم معماری که قبلا وجود داشت و باعث حالت عرفانی و ‌روحانی مسجد می‌شد، احیا شود.

وی اضافه کرد: هم‌اکنون هم بیکار ننشسته‌ایم و هر ساله چون وضعیت موجود نیاز به مرمت و بازسازی دارد قراردادی با پیمانکار ذیصلاح موجود می‌باشد که طبق آن سقف شبستان کلا برداشته شد و سبک‌سازی صورت گرفت و زیرسازی و شیب‌بندی مناسب در حال اجراست.

وی بیان کرد: سیستم ایزولاسیون و عایق‌کاری در حال تعویض می‌باشد و یکپارچه‌سازی صورت می‌گیرد؛  بخشی از گنبدها آسیب داشت که مرمت شد و گنبد اصلی گنبدخانه هم نیاز به مرمت‌های دوره‌ای دارد که قرار است بندکشی قدیمی تخلیه و از نو بندکشی شود تا از نفوذ آب و رطوبت به نوعی جلوگیری گردد زیرا رطوبت از عوامل مخرب در بناهای تاریخی محسوب می‌شود.
وی ادامه داد: در سفر اخیر هیات دولت سه میلیارد تومان اعتبار مصوب شد و مترصد ارائه تفاهم‌نامه هستیم تا حتی بدون تخصیص هم با پیمانکار مربوطه قرارداد بسته و کار را شروع کنیم؛  ابتدا حجره‌های ضلع شرقی و در ادامه شبستان در ضلع شرقی گنبدخانه و در صورت آزادسازی حیاط می‌توانیم بقیه صحن مسجد را با احداث و بازسازی حجره‌های پیرامونی احیا کنیم.
وی درباره مشجر بودن صحن مسجد، افزود: فرم کلی مساجد ایرانی به شکلی است که حوضی در وسط واقع و پیرامون دارای فضاهای سبز بوده است؛ در مورد مسجد جامع چهار باغچه به‌ صورت متقارن وجود داشته و در وسط آن حوضی بوده و پیرامون صحن درخت بوده است؛  عموما در محوطه‌های تاریخی چون نمای خود اثر برایمان مهمتر است تا فضای سبز و به خاطر اینکه درخت تعارض بصری ایجاد نکند و منظره نما را مخدوش ننماید، درختچه‌های کوتاه با گلکاری به عنوان فضای سبز مدنظر ماست.
وی در رابطه با احتمال وجود درهای دیگر مسجد اظهار داشت: در ضلع شرقی شواهد یا تصاویر یا نقشه‌ای از وجود در ورودی مسجد در دسترس نیست ولی به طبع اصل تقارن و در همان فرم ورودی از خیابان اقبال برای دسترسی راحت گردشگران و نمازگزاران ایجاد خواهد شد.
وی همچنین در مورد زمان پروژه، بیان داشت: این پروژه بزودی شروع می‌شود و چون توافق‌هایی بین اداره‌کل میراث فرهنگی و دفتر محترم ولی‌فقیه و استانداری اتفاق افتاده است و با کمترین اعتبار برای انتظام فضای معماری این مجموعه در ضلع غربی که وضعیت مناسبی نداشته و به لحاظ بصری هم جلوه خوبی ندارد؛ کار را شروع خواهیم کرد.

وی اظهار داشت: نگاه ما کلی است و می خواهیم کل مجموعه را در اسرع وقت به پایان برسانیم و اگر اعتبار تخصیص یابد در عرض ۲ سال می‌توانیم کل مجموعه را ساماندهی نمائیم و آن را در فرم معماری ایرانی اسلامی آماده بهره‌برداری کنیم؛  حتی بدون تخصیص  اعتبار هم قرار شده با تصویب مصوبه و مبادله تفاهم‌نامه بر اساس آن با پیمانکار اصلح قرارداد ببندیم تا این پروژه حداکثر در ۲ فصل کاری به اتمام برسد.
مسئول دفتر فنی اداره‌کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری آذربایجان‌غربی با بیان اینکه ما هرگز بناهای تاریخی خصوصا مسجد جامع و بازار تاریخی ارومیه را رها نکرده‌ایم، افزود: هر ساله مبلغی برای حفاظت و نگهداری بناها کنار می‌گذاریم تا بیشتر از این تخریب نشود و حداقل در وضعیت موجود نگهداری شود تا انشاءالله دولت محترم اعتبار شاخصی در نظر گیرد تا بتوانیم کارهای خوبی انجام دهیم.

آذربایجان غربی بالغ بر یکهزار و ۷۰۰ اثر ثبت ملی دارد و شاید ۳۰۰ اثر آن واجد مرمت و بازسازی می‌باشد اما اعتبار تخصیص یافته کافی نیست.

منبع خبر:ایرنا

تل چیتی گناوه فرصتی برای توسعه گردشگری/ اراضی تعیین تکلیف شود

تل چیتی گناوه فرصت بسیار مناسبی برای توسعه گردشگری است که هنوز تکلیف مالکان این اراضی مشخص نیست و باید برای تعیین تکلیف آنها اقدام شود.

به گزارش خبرنگار مهر، شهرستان گناوه با دارا بودن جاذبه های گردشگری و تجاری در سال‌های اخیر یکی از پررونق‌ترین بنادر و شهرهای گردشگری جنوب کشور بوده است که مردم کشورمان از هر فرصتی برای سفر به این شهر استفاده می‌کنند تا از مناظر طبیعی و بازار تجاری این بندر استفاده کنند.

جاذبه‌های طبیعی و تاریخی در کنار بازارهای تجاری از عوامل مؤثر جذب گردشگران به این منطقه از کشور پهناور ایران است.

یکی از نقاط مستعد برای گردشگری در بندر زیبای گناوه، اراضی و منطقه بکر و زیبای تل چیتی در نزدیکی ساحل زیبای این بندر است که درطول سال پذیرای جمعیت بی شماری از گردشگران و هموطنان از اقصی نقاط کشور و اهالی این شهرستان است.

این اراضی حدود ۵۰ سال پیش به منظور جلوگیری از آمدن شن‌های روان درخت کاری شده و به تل چیتی مشهور شده است.

تل چیتی تپه هایی ناهمگون است که با واقع شدن در نزدیکی ساحل زیبای گناوه در صورتی که  رفع معارض شود نقطه مناسبی برای ایجاد مراکز گردشگری در شهر گناوه است و قابلیت تبدیل به یک مکان زیبا و گردشگری برای استفاده و بهره مندی همه گردشگران و شهروندان را دارد.

شهردار گناوه صبح پنج شنبه در دیدار با مالکین اراضی تل چیتی اظهار داشت: بلاتکلیف ماندن وضعیت این اراضی علاوه بر نارضایتی مالکین، معضلاتی از قبیل پراکندن گرد و خاک در سطح شهر، تجمع سگ های ولگرد و… را برای شهر ایجاد کرده است.

سیدجواد حسینی حقیقی گفت: برنامه ما برای ساماندهی این منطقه جدی است و باید هرچه سریع تر هم مالکین به حق و حقوق خود برسند و هم موقعیت جدیدی برای ایجاد فضاهای تفریحی و گردشگری جهت استفاده عموم مردم فراهم شود.

وی بیان کرد: بزودی نقشه جامع منطقه تل چیتی توسط مشاور خبره طراحی می شود و پس از آن برنامه خود را برای توافق با مالکین ارائه می کنیم.

شهردار گناوه تصریح کرد: کسانی که مالکیتشان بر اراضی تل چیتی محرز شده می توانند اسناد مالکیتی معتبر خود را تا روز دوشنبه ۸مهرماه به واحد حقوقی شهرداری ارائه کنند.

مالکین تل چیتی نیز در این نشست ضمن انتقاد از بی نتیجه ماندن جلسات مختلف استانی و شهرستانی برای ساماندهی این اراضی، خواستار تعیین تکلیف سریع تر وضعیت املاک خود شدند.

منبع خبر:خبرگزاری مهر

تخصیص ۸۰ میلیارد ریال تسهیلات برای احداث بزرگترین سازه معلق جهان

معاون اقتصادی استانداری اردبیل گفت: برای مجموعه گردشگری پل معلق منطقه ازنا و خلخال ۸۰ میلیارد ریال تسهیلات بانکی یارانه‌ای از محل منابع اشتغال پایدار روستایی و عشایری اختصاص می‌یابد.

به گزارش خبرگزاری مهر، به نقل از استانداری اردبیل، ارژنگ عزیزی شامگاه جمعه در بازدید از مجموعه گردشگری پل معلق منطقه ازناو خلخال عنوان کرد: برای مجموعه گردشگری پل معلق منطقه ازناو خلخال ۸۰ میلیارد ریال تسهیلات بانکی یارانه‌ای از محل منابع اشتغال پایدار روستایی و عشایری به عاملیت بانک توسعه تعاون تصویب شده که آماده عقد قرارداد است.

وی افزود: قبل از بازدید نشستی با مدیران بانکی انجام پذیرفت و برای تسریع در فرآیند پرداخت تسهیلات بانکی مصوب این طرح و دیگر طرح گردشگری در محدوده روستای مجره خلخال هماهنگی‌های لازم به عمل آمد.

مدیر مجموعه گردشگری پل معلق منطقه ازناو نیز در تشریح جزئیات طرح عنوان کرد: پیش از این مشاوران و مهندسان طراح پل معلق ازناو آن را به طول ۴۵۰ متر طراحی کرده بودند که با تغییرات جدید طول پل به ۵۳۸ متر ارتقا یافته است.

وی با بیان اینکه عملیات ایجاد راه دسترسی از دو سمت ورودی پل در ضلع غربی و شرقی کوه ازناو احداث و عملیات اجرایی فنداسیون مهار پل در ضلع شرقی محل اجرای این طرح آغاز شده، افزود: پل معلق منطقه ازناو با عرض ۱.۵ متر و با وزن ۴۵۰ تن به عنوان بزرگترین سازه معلق جهان به دست متخصصان ایرانی ساخته می‌شود.

وی یادآور شد: برای ساخت این پل از مهارت و تجربه خبره‌ترین مهندسان سازه‌های معلق کشور استفاده شده و همزمان با عملیات اجرایی پل معلق عملیات اجرایی دوچرخه هوایی و زیپ لاین ازناو نیز دنبال می‌شود.

عزیزی تصریح کرد: در حال حاضر هیچ مشکلی در تسریع عملیات اجرایی این طرح وجود ندارد، ولی برخی مانع‌تراشی‌ها در مرکز استان مانع از روند اجرایی این پروژه بصورت عادی شده است.

منبع خبر:خبرگزاری مهر

آیا باید مناطق بکر گردشگری را معرفی کرد؟

اینکه باید مناطق بکر گردشگری و طبیعتگردی را معرفی کرد یا نه چالش بزرگ طبیعتگردان و مبلغان گردشگری است. برخی معتقدند باید اول فرهنگ ورود به این مناطق معرفی شود بعد خود منطقه.

به گزارش مشرق، سال گذشته خبرنگاران داخلی و خارجی فعال در حوزه گردشگری و میراث فرهنگی به بهانه تهیه پرونده ثبت جهانی جنگلهای هیرکانی به استنا گلستان رفتند و از بخش های بکر و دست نخورده جنگلها دیدن کردند. در این مناطق کمتر کسی می تواند با خودروی شخصی و تنها برای تفریح برود به همین دلیل بود که می شد در یک پیاده روی ده دقیقه ای انواع و اقسام گونه های درختی را با قدمت بالا مشاهده کرد.

در این بخش از جنگلهای هیرکانی که پاییز به آن زده بود، تنها زباله ای که پخش بود، برگ های رنگارنگ خشک شده درختانی بود که باید پای هر درخت در آن روزهای سرد پاییز مشاهده می شد، وگرنه هیچ اثری از زباله های انسان نبود. همین باعث شده بود تا تصاویر زیبایی از جنگلها به ثبت برسد و در نهایت یونسکو نیز آن را به عنوان قدیمی ترین جنگلها ثبت کرد.

جای دیگری که خبرنگاران از آن دیدن کردند، روستایی در علی آباد کتول بود. روستایی که تنها ساکنی که در آن سرما مانده بود، یک خانواده روستایی بودند که محل زندگی خود را به اقامتگاه بوم گردی تبدیل کردند. این اقامتگاه نیاز به معرفی داشت و مالک آن هم تلاش کرده بود که استانداردهای بوم گردی را در آن رعایت کند. این روستا دارای منظره های طبیعی خوبی در میان کوه و درختان میوه و رودخانه ای بود که از کنارش می گذشت. به خصوص در آن فصل پاییزی با رنگ های زیاد درختان اطرافش و خالی بودن روستا از سکنه که برای فرار از سرما در این ایام به مکان دیگری منتقل می شدند.

در این روستا خانه های سیمانی و یا ساختمانی که مالک آن به فکر تغییر افتاده باشد وجود نداشت، همه خانه ها به سبک قدیمی از چوب ساخته شده بودند، بالاتر از سطح زمین، با پنجرهای چوبی قفل شده، همه چیز برای یک فعالیت بوم گردی عالی در آن روستا بکر مانده بود. اما به رغم خواست مالک بوم گردی، خبرنگاران آن روستا را هیچ گاه معرفی نکردند. حتی در فضای مجازی تنها تصاویرش منتشر شد نه آدرس آن. اما چرا؟

آنها به این نتیجه رسیده بودند که اگر چنین مکانهایی در سطح گسترده معرفی شود، اتفاقی که برای سایر مناطق بکر افتاده بود، در آنجا هم می افتد و پس از مدتی روستائیان دیگر از اینکه گردشگر به روستای آباد و اجدادی شان برود، خوشحال نمی شود غیر از این، منطقه از بین خواهد رفت هر کسی تصور می کند برای رفاه حال گردشگران باید خانه ای به شکل خانه های شهری بسازد و آن موقع است که به جان خانه هایشان می افتند و آنها را تغییر می دهند.

بسیاری از مناطق طبیعی کشورمان هستند که بکر و دست نخورده مانده اند. مانند همان جنگل های هیرکانی و یا روستاهایی از این دست در استانهای خوش آب و هوای کشور. معرفی آنها توسط فعالان گردشگری به همه مردم با همه نوع فرهنگ گردشگرانی با فرهنگ  و بی فرهنگ را به این مناطق دعوت خواهد کرد بدون زمینه سازی برای فرهنگی که باید پایبند به آن باشند.

مثال بارز آن، روستای ابیانه در کاشان است. زمانی بود که همه روستائیان خوشحال بودند که گردشگر به مراسم آیینی آنها میرود، از روستایشان بازدید می کند، محصولاتشان را می خرد و … اما حالا از اینکه آنها مزاحم زندگی شان شده اند دلخورند. تنگه واشی هم مدتی بدون حضور گردشگران محل حضور افراد کمی بود. حالا اما برای دیدن آن باید حضور افراد مختلف را با فرهنگهای متفاوت تحمل کرد. دیگر تنگه واشی تمیز نیست و محلی برای آسایش گردشگران و طبیعتگران نیست. همانطور که مناطق طبیعی دیگر پر از زباله شده اند این منطقه هم بی آسیب نیست. پس باید چه کار کرد؟ آیا هیچ  یک از مناطق گردشگری کشورمان را معرفی نکنیم؟

blank

در این باره، احمد زیاری از کارشناسان گردشگری  توضیح داد: باید برای این موضوع راه حلی پیدا کرد نمی توانیم بگوییم این همه جاذبه داریم چرا کسی آن را نمی شناسد بعد بگوییم چرا از صنعت گردشگری مان استفاده نمی کنیم و کسی به ایران نمی آید.

وی در ادامه گفت: در واقع شاید می بایست قبل از آنکه منطقه طبیعی برای سفر معرفی شود، زیرساختهای آن را مهیا کرد مانند آماده کردن جامعه محلی برای پذیرش فرهنگ های متعدد یعنی کسی که به عنوان مثال اکنون در باداب سورت زندگی می کند را باید توجیه کنیم ممکن است در روستای شما افرادی بیایند که فرهنگ شما را نداشته باشند آیا می توانید تحمل کنید؟ باید ببینیم ظرفیت پذیرش و عدم تاثیرپذیری آن روستا از مواجهه این فرهنگها با یکدیگر چگونه است. از طرفی باید به جامعه محلی گفت که آنها می آیند تا همین لباس ها و غذاها و خانه های قدیمی شما را ببینند بنابراین نباید آن را از بین ببرید.

زیاری گفت: باید برای ورود گردشگر هم قوانینی گذاشت به عنوان مثال هر کسی نتواند بدون حضور راهنما و یا گروه به منطقه طبیعی برود و یا اینکه اگر می رود او را ملزم به رعایت برخی مسائل کنیم. از طرفی می بایست از روش های مختلفی استفاده کرد تا گردشگر قبل از اینکه انبوه شود، بداند در آن منطقه باید چگونه رفتار کند تا هم به جامعه آسیب نزند و هم محیط زیست آن منطقه را خراب نکند و هم به او خوش بگذرد.این درواقع از روی لبه تیغ راه رفتن است. ولی همین کارها باعث می شود تا اگر گردشگری به منطقه طبیعی در هر کجای کشور هم می رود، حواسش به این نکات باشد.

منبع خبر:مشرق نیوز

پایان انزوا؛ عربستان گردشگری را توسعه می‌دهد

ریاض با اتکاء به درآمد نفت، انزواجویی را دنبال می‌کرد اما حالا می‌خواهد درها را به روی بازدیدکنندگان خارجی باز کند تا سالانه پذیرای ۱۰۰ میلیون توریست باشد. شهروندان ۴۹ کشور می‌توانند درخواست ویزای توریستی بدهند.

به گزارش ایسنا، عربستان اعلام کرده برای اولین بار در تاریخ خود ویزاهای گردشگری صادر خواهد کرد تا درهای خود را به روی گردشگران خارجی باز کند و تا منابع اقتصادی خود را که در حال حاضر بر نفت تکیه دارند، متنوع سازد.

عربستان سعودی در راستای طرح “چشم‌انداز ۲۰۳۰” می‌خواهد گردشگران هر چه بیشتری را جذب کند. در حال حاضر هر خارجی باید مدتی برای دریافت ویزا در نوبت بماند اما قرار است در آینده، مسافرانی از ۴۹ کشور از جمله آلمان، ویزای ۹۰ روزه را اینترنتی و با پرداخت ۸۰ دلار بگیرند. احمد الخطیب، مدیر اداره گردشگری عربستان می‌گوید: «گشودن درهای کشور به روی توریست‌های بین‌المللی یک لحظه تاریخی برای ما خواهد بود.»

مقامات سعودی می‌خواهند تا سال ۲۰۳۰، شمار گردشگران داخلی و خارجی به ۱۰۰ میلیون تن در سال  برسد.

به نقل از دویچه وله، طرح چشم‌انداز ۲۰۳۰ تلاشی است برای مدرنیزه کردن عربستان با هدف اصلاح نظام اقتصادی این کشور و کاستن از وابستگی به درآمد نفت.  نفت برای دهه‌ها ۹۰ درصد درآمدهای دولتی عربستان را تشکیل داده است. این طرح پس از سقوط بهای نفت به بشکه‌ای ۳۰ دلار در سال ۲۰۱۵ دستور کار ریاض قرار گرفت.

مقامات سعودی می‌خواهند تا سال ۲۰۳۰، شمار گردشگران داخلی و خارجی به ۱۰۰ میلیون تن در سال  برسد. تاکنون، بیشتر سفرهای خارجی‌ها به عربستان به مناسبت‌های شغلی، حج و زیارت یا دید و بازدید با خویشاوندان صورت گرفته‌اند. قرار است با تسهیلات تازه، درآمد عربستان از صنعت توریسم تا سال ۲۰۳۰ به ۱۰ درصد درآمد ناخالص ملی برسد. این میزان در حال حاضر ۳ درصد است.

با وجود باز شدن درهای عربستان به روی دنیا، همچنان مناطقی برای بازدیدکنندگان بسته خواهند ماند. به طور مثال مکه و مدینه، به عنوان شهرهای مقدس، پذیرای مسافران غیرمسلمان نخواهند بود.

در عین حال گردشگران زن اجازه نخواهند داشت در سفر به عربستان، لباس‌های “خارج از عرف” بپوشند.

رئیس اداره گردشگری عربستان می‌گوید توریست‌های زن مجبور نیستند چادر عبایی (عبایه) سر کنند اما در عین حال باید مراقب باشند که لباس‌های “خارج از عرف” نپوشند و ظاهر مناسبی داشته باشند. احمد الخطیب اضافه می‌کند که الکل در عربستان کماکان ممنوع خواهد بود؛ ولو برای گردشگران خارجی.

عربستان مدتی است سیاست‌های گشایش اجتماعی را دنبال می‌کند. به فرمان محمد بن سلمان‌، ولیعهد سعودی، از سال گذشته زن‌های این کشور می‌توانند پشت فرمان بنشینند و برای سفر به قیم مرد نیاز نداشته باشند. رفتن به سینما یا کنسرت هم برای آنها مجاز شده است.

گشایش‌های یاد شده مورد استقبال جامعه جهانی قرار گرفته اما  سرکوب منتقدان و مخالفان در عربستان همچنان ادامه دارد. بن سلمان از جمله در ماجرای قتل جمال خاشقجی، محکومیت رائف بدوی، وبلاگر منتقد خاندان سلطنتی و بازداشت فعالان حقوق زنان زیر ضرب انتقادها قرار دارد.

مداخله عربستان در جنگ یمن نیز با اعتراض سازمان‌های حقوق بشری و کنشگران مدنی روبروست.

منبع خبر:ایسنا

نشانی گمشده در فرهنگ گردشگری

باران، شالی، تاریخ و طبیعت سفر می‌آفرینند؛ آنچه در قاموس آدمیان خلق می شود ادبیات می طلبد؛ ادبیاتی که در اهمال و چشم‌پوشی، نشانی گمشده در فرهنگ خواهد ساخت؛ بر این اساس لازم است در برخورد با گردشگران، رفتاری که از فرهنگ غنی جامعه گیلانی می‌تراود، انجام تا در اذهان آنان، خاطره‌ای نیک ماندگار شود.

هفته گردشگری در نخستین روزهای پائیز آغاز شده و نیک پیداست ایران سرزمین سفر است و هر یک از گردشگران سفیری خواهند شد از قامت سرزمینمان ؛ این روزها که فضای مجازی جولانگاه مردمان جامعه شده ، خوانده ایم که گاه به طنز و گاه به غضب فرهنگ گردشگری چون نحوه آدرس دادن ، برخورد با گردشگران ، شعله کش قیمت ها در هجوم مسافران و … هم رسانی شده و مردمانی نیک و دیگرانی، کژفرهنگ خوانده می شوند.
گیلان است و باران؛ مسافرانی که عطش باران دارند و مردمانی که در تفقد میهمان شهره اند؛ اما گاه در میان همین میهمان نوازان گیلانی ، ناخلقی هایی در برخورد با گردشگران بروز می کند که به زعم کارشناسان گردشگری، تنها به آموزشی کوچک و جمعی، مرتفع شده و نیش ناخواه به میهمان، نوش می سازد.
بارها شنیدیم که در نزدیک فصل سفر که گردش آغاز می شود، قیمت ها شعله می کشند و مردمان برخی سرزمین های گردشگری نالان که چرا باید به پای مسافران سوخت؟ و بیان واضح همین کلام ، گزندی برای گردشگران خواهد شد.
کاملیا رشیدی کارشناس و دانش آموخته گردشگری معتقد است: دنیادیدگی در فرهنگ ما فضیلت است ؛ هزینه های سفر تنها شامل اقلام مالی و مادی نیست بلکه شامل صرف زمان و تجربه نمودن مقصد گردشگری با تمامی ویژگی های آن است و این نگرش ارزشی به سفر تنها متوجه مسافر نیست، بلکه میزبان نیز در قبال مسافر وظایف ارزشی مشخصی دارد که خلاصه آن در آداب و رسوم میهمان نوازی قابل تامل است.
وی در گفت و گو با خبرنگار ایرنا توضیح داد: چگونگی احترام گذاشتن به فرهنگ های جوامع میزبان و میهمان از ارزش های سفر است و  شاید دور از باور باشد اما نحوه یک آدرس دهی ساده به گردشگر می تواند به نمادی نیک یا بد از یک شهر یا استان تبدیل شود.
رشیدی ادامه می دهد: گردشگر خسته و مستاصل وارد شهر می شود و برخورد یک فرد می تواند او را خسته تر و یا پر شور و نشاط سازد و همین برخورد در ذهن گردشگر به نمادی از میهمان نوازی آن منطقه تبدیل می شود.
وی می گوید: زمانی که گردشگر پذیری برند یک استان می شود ، توجه دادن مردم آن منطقه به فرهنگ این نمایه از سوی متولیان ضرورت است و این اهتمام گاه با هشدارهایی در قالب بنر در جای جای شهرها نیز کارساز است.
صدای آکاردئون با نوای ترانه ای قدیمی در لابه لای نواختن ساعت ساختمان کهن شهرداری رشت در هم می پیچد؛ پرتو نورافکن ها بازار رشت با قدمت بیش از ۶۰۰ سال را روشن کرده و هرکس طَبَق خویش را به آوایی می فروشد؛ یکی حلوای کنجد را به شرط  نمره ۲۰ می خواند و دیگری ماهی سفید را به آواز نرخ می دهد و مدعی می شود لب دریا هم چنین نخواهید یافت؛ دیگری می گفت آب از چشمه آورده و انار می شوید و یک به یک در طبق به گونه ای می چیند که یکی بر دیگری متکی شود.
به موضوع پیوستم و جویا شدم چرا زمان ورود مسافران نرخ ها برمی آشوبند؟
راهبند ورودی بازار یک دستفروش بود که نام نگفت و بر همه آشنا بود و با صداقت گفت: یه شب عیدست و یه تابستون؛ همین و دیگر هیچ …
قطرات زر ناب در سینی برنجی مینایی اش خوشه خوشه غلطان بود و لامپی پر نور بر طبقش روشن، کلاه پشمین بر سر چرخاند و ادامه داد: اگر در این روزها کار کردیم، تمام است و اگر نه، باید سماق مکید.
دیگران تایید می کردند و متفق بودند که قیمت ها در این روزها از سوی کل فروشان بالا می رود و ما هم کمی در این روزها بر قیمت ها می کشیم اما پیرمرد ناب سخن بازار که چیدمان گاری اش آفرین می آورد، گفت: همه یک جور نیستند و تنها عده کمی از همصنفان شب عید به قیمت ها دست می برند و شاید باید نظارت ها مستمر باشد اما این مقطعی است، می بایست خود مراقب انسانیت خویش بود.

علی خان احمدی کارشناس گردشگری معتقد است: تغییر در نرخ ، مسلط بودن به شاخصه های گردشگری شهر و استان، نحوه آدرس دادن،مقدم دانستن گردشگران در رانندگی و … مولفه هایی است که فرهنگ گردشگری را شکل می دهد.
وی می گوید: در بحث گردشگری، مهمترین عامل خود گردشگر است که سفر می کند؛ گردشگر سفر می کند تا تجربه کسب کند و اطلاعات جدیدی از جهان به دست بیاورد و هر موضوعی به میزان تازگی و تمایزش می تواند برای گردشگر جذاب باشد.
وی در گفت و گو با خبرنگار ایرنا ادامه می دهد: امروزه بازرگانان جاده ابریشم جای خود را به رسانه های جمعی و فضای مجازی داده اند و می بایست با تقویت جایگاه فرهنگ ایرانی در این فضا، جایگاه واقعی آن را در بازار گردشگری جهانی تقویت کرد.
خان احمدی می گوید: شما باید بتوانید پیام خود را به جهان برسانید؛ اگر می خواهید از طریق گردشگری به توسعه فرهنگ خود کمک کنید، باید تصویر روشنی از فرهنگ ایرانی معرفی کنید.
وی اضافه کرد: رسانه ها می توانند به زبان های مختلف منتشر شوند و همان گونه که هربار یکی از جنبه های فرهنگ و هنر را بررسی و معرفی کرده اید، گستره این عملکرد وسیع تر شود و از این طریق بتوان برای ارتقای فرهنگ گردشگری نیز برنامه ریزی کرد.
آنچه بیش از همه در اذهان گردشگران ماندگار می شود برخوردهایی از جامعه میزبان است که با میهمانان می شود، و در واقع همانی است که از سطح فرهنگ جامعه می تراود.
باران ، شالی ، تاریخ و طبیعت، سفر می آفرینند؛ آنچه در قاموس آدمیان خلق می شود ادبیات می طلبد؛ ادبیاتی که در اهمال و چشم پوشی، نشانی گمشده در فرهنگ ناساز می کند اما باز هم گویا، کلام پیر ناب سخن بازار رشت بهترین است ” آثار ما به صفحه گیتی نشان ماست…”

منبع خبر:ایرنا

فعالان صنایع دستی دریایی از مسئولان چه می‌خواهند؟

معصومه امام حسینی فعال صنایع دستی دریایی، در گفت‌وگو با خبرنگار حوزه میراث و گردشگری گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان، در خصوص فعالیت خود در این حوزه گفت: ۱۷ سال است که مشغول فعالیت در حوزه صنایع دستی دریایی و ساخت انواع بدلیجات، گوشواره و انواع زیورآلات با صدف هستم.

او درباره مشکلات فعالان این صنف و درخواستشان از مسئولان اظهار کرد: اکثر فعالان صنایع دستی دریایی خواستار این هستند که خودشان در فروش محصولات هنریشان در بازار‌های جهانی حضور داشته باشند؛ زیرا در این رشته با توضیحات سازنده، مشتری برای خرید آثار بیشتر جذب می‌شود.

امام حسینی بیان کرد: من وقتی در بازار‌های حاشیه خلیج فارس مانند کشور‌های عمان، قطر و یا در استانبول حضور پیدا کردم، فروش خوبی داشتم. صدف‌های زنده که درعمق پایین دریا زندگی می‌کنند و فشار آب را تحمل می‌کنند، نیرویی دارند که خریدار را به سوی خود جذب می‌کنند. اگر سازنده این آثار خود در محل فروش حضور یابد، نتیجه مثبت دو برابر خواهد شد.

این صنعتگر کشورمان ادامه داد: دایر شدن نمایشگاه‌های دائمی و فصلی هم به صنعتگران دریایی کمک بسزایی برای طراحی‌های متنوع تر و فروش بیشتر می‌کند. نمایشگاه‌های سراسری که در استان‌ها برگزار می‌شود هم در فروش بیشتر آثار موثر است.

امام حسینی افزود: ما همچنین از مسئولین درخواست کردیم که در حوزه بازرگانی محصولات صنایع دستی دریایی همکاری‌ و پشتیبانی‌ بیشتری انجام دهند؛ زیرا ما تولیدکنندگانی کوچک هستیم و نمی توانیم در حوزه بازاریابی پیشرفت داشته باشیم.

این صنعتگر کشورمان در خصوص قیمت و چگونگی تهیه مواد اولیه گفت: قیمت مواد اولیه صنایع دستی دریایی از کیلویی ۳۵ هزار تومان شروع می‌شود تا ۱ میلیون. مواد اولیه صنایع دستی دریایی به دلیل اینکه باید از عمق دریا صید و تهیه شوند، همیشه در بازار وجود ندارند.

منبع خبر:باشگاه خبرنگاران جوان