همه چیز درباره سوغات و غذاهای محلی مشهد

با آمدن خبرهای خوب درباره تولید و تزریق واکسن کرونا، این امید در بین همه پدید آمده است که در آینده‌ای نه چندان دور، می‌توانیم بر این بیماری غلبه کنیم و زندگی به روال عادی بازخواهد گشت. یکی از چیزهایی که در دوران پساکرونا باز شاهدش خواهیم بود سفر و گردشگری است. دوباره گردشگران با روش های مختلف از جمله با خرید بلیط هواپیما به سفر می روند و مشهد، باز یکی از محبوب ترین مقاصد گردشگران خواهد بود. یکی از  سبک های گردشگری در مشهد خرید سوغات های خوراکی و همچنین رستوران گردی است.

چه اینکه رستوران گردی خود یکی از انواع گردش و تفریح برای اهالی مشهد است. در این نوشته درباره خوشمزه ترین غذاها و خوردنی های مشهد می‌پردازیم که ممکن است به صورت سوغات به خانه ببرید و یا در رستوران های مشهد میل کنید.

سوغاتی مشهد

سوغات های خوردنی مشهد کدام هستند؟

شهرهای مختلف ایران سوغات و رهاوردهای مختلفی دارند که بخش زیادی از آنها خوراکی و خوردنی هستند. گاهی این خوراکی ها مثل نان و شیرینی هستند و گاهی مواد اولیه پخت و پز غذاهای دیگر هستند مثل ادویه ها. در مورد مشهد هم این الگو وجود دارد.

 

زعفران گل سرسبد سوغات استان خراسان است که در شهر مشهد، به وفور می توانید آن را پیدا کنید. زعفران سال هاست که به دلیل خواص دارویی و همچنین عطر شگفت آورش، زینت بخش سفره های ایرانیان است. زعفران به دلیل کمیابی و دشواری تولید، کالایی بسیار گران است.

از همین رو باید در خرید آن دقت کنید تا قیمتی که می‌پردازید با کیفیت کالایی که خریداری می کنید، هماهنگ باشد. حتما درباره روش تشخیص زعفران با کیفیت مطالعه کنید. برای نمونه زعفران خوب، باید رشته‌هایی بلند، خشک و شکننده داشته باشد و وقتی آن را درون آب یا بنزین می اندازید به سرعت رنگ ندهد.

زرشک سوغات دیگر مشهد و استان خراسان است که اتفاقا آن هم قرمزرنگ است. بیشتر زرشکی که در مشهد می‌بینید از استان همسایه یعنی خراسان جنوبی به مشهد می‌آید. زرشک میوه درختچه‌ای مقاوم و البته با خارهای درشت است و خواص درمانی زیادی هم دارد.

معمولا زرشک را به صورت خشک خریداری می‌کنند. مهمترین معیار تشخیص زرشک مرغوب و تازه، رنگ و اندازه آن است. زرشکی که پرآب بوده و بعد خشک شده، رنگ قرمز پررنگی دارد و درشت و گوشت‌دار است. مراقب باشید زمانی که در حال خرید زرشک هستید، رنگ قرمز لامپ مغازه‌ها شما را گمراه نکند.

خشکبار مشهد، دیگر سوغات خوردنی مشهد است. شما اگر به روستاهای مشهد سفر کنید، حتما متوجه باغ های میوه در این مناطق می شوید. خشکبار گوناگون مانند فندق، گردو، بادام و میوه های خشک شده، بخشی از محصولات این روستاها و باغ های آن هستند.

این لیست همچنان ادامه دارد و گزینه بعد، نقل و نبات مشهدی است. نبات و نقل مشهد که معمولا با زعفران همین استان طعم‌دار می‌شود، از جمله سوغاتی مطبوعی است که گردشگران با خود به خانه می برند.غذاهای محلی مشهد

غذاهای محلی و ویژه مشهد کدام هستند؟

اگر خواستید به رستوران بروید، می‌خواهید چه غذایی سفارش بدهید؟ پیشنهاد ما غذاهای بومی و محلی مشهدی است. چون تجربه ذائقه هر شهر و استان، خود بخشی از تجربه یک سفر است. پس اگر خواستید در رستوران های مشهد غذا سفارش بدهید یکی از این گزینه ها را انتخاب کنید:

اولین پیشنهاد ما  پلو مخلوط است. این غذا همچنان که از نامش پیدا است، یک غذای ترکیبی است. پلو مخلوط، از ترکیب لوبیاپلو و استانبولی به دست می‌آید و شما می‌توانید طعم خوب گوشت، هویج و پیاز سرخ شده و رب گوجه فرنگی را احساس کنید.

آش لخشک دیگر غذای محلی مشهد است که در عین اینکه ساده و سالم است بسیار مغذی و مقوی است. آش لخشک مشهدی یک آش رشته کلاسیک است که در آن، عدس جای همه دیگر حبوبات را گرفته است و به همین دلیل تبدیل به یک منبع عالی آهن شده است.

یتیمچه مشهدی، نسخه ای از غذای مشهور به یتیمچه است که در شهرهای دیگر هم به روش ویژه ای پخته می‌شود. در این غذا بادمجان، حبوبات و ادویه نقش اساسی ایفا می‌کند. غذای بعدی که می خواهیم به شما معرفی کنیم، عضوی دیگر از خانواده آش ها است.

اسم این غذا کله جوش مشهدی است. کله جوش با محوریت کشک و به همراه گردو و پیاز داغ پخته می شود و به همین دلیل مقوی و پر از کلسیم است. یک عضو دیگر از این خانواده، آش ماستی است. در این آش علاوه بر ماست، گوشت مرغ، سبزی و پیاز هم حضور دارد.

رشته پلو غذایی که برخی در زمان تحویل سال میل می کنند از غذاهای سنتی مشهد به شمار می رود. رشته پلو مشهدی دارای ادویه هایی مانند دارچین و سماق، گوشت مرغ و پیاز است.

نمی‌توان از غذاهای مشهدی نام برد و کباب شیشلیک را از قلم انداخت. کباب شیشلیک یکی از لوکس ترین و گرانترین غذاهای ایرانی و مشهدی است که از بهترین بخش گوشت گوسفند تهیه می‌شود.

 

در آخر هم بد نیست از دیزی سنگی یاد کنیم. دیزی یا همان آبگوشت را که همه می‌شناسیم. ولی در مشهد این غذا را درون ظرف هایی از جنس سنگ می‌پزند و همین طعم متفاوتی بدان می‌بخشد.

پس اگر زمانی فرصت کردید به کمک بلیط تهران مشهد به این شهر سفر کنید از خرید سوغات مرغوب این شهر و امتحان غذاهای فوق العاده آن غافل نشوید.

منبع:ایسنا

مرتبط:

جاذبه‌های تاریخی مشهد

انواع سبک های گردشگری در مشهد

لوکس ترین هتل های مشهد

ورنی بافی _پیچ‌و‌تاب ذوق بر اصالت اندیشه عشایر ارسباران

ورنی بافی محصول بومی آذربایجان بوده و هنوز دارای رونق و خواستار فراوانی است. ورنی عمدتاً در قشلاق عشایر کوچ‌رو که حجم کاری کمتری دارند، به وسیله زنان و دختران بافته می‌شود. به همین سبب بیشتر نقوش و رنگ‌آمیزی ورنی‌های بافته‌شده در میان عشایر کاملاً متأثر از فرهنگ، باور و روحیات آن‌ها و در میان روستاییان، متشکل از موتیف‌های روستایی، ثابت و شناخته شده است که در قالب نقشه‌های شکسته و هندسی متصور می‌شود.

خاستگاه اصلی این صنعت، منطقه عشایری آذربایجان بوده که از آنجا به دیگر مناطق گسترش یافته است. ورنی ارسباران محصولی مناسب برای صادرات غیرنفتی استان است.

این نوع زیرانداز بدون پرز بوده و نقش‌اندازی در آن به وسیله پودهایی انجام می‌شود که به دور چله حلقه زده می‌شوند، ورنی ظاهر متفاوتی با گلیم دارد و به دلیل تجمع اضافه پودها در پشت‌کار زیراندازی تک‌رو به شمار می‌آید.

در بافت ورنی از مواد اولیه محلی همچون تارهای پنبه‌ای، پشمی و ابریشمی برای چله و خامه پشمی و ابریشم دست ریس محلی برای پود استفاده می‌شود.

در ورنی‌های نفیس و مرغوب، خامه به شیوه گیاهی رنگ‌رزی می‌شود، ولی از انواع خامه رنگ‌رزی شده شیمیایی نیز برای بافت انواع ورنی باکیفیتی نازل‌تر استفاده می‌شود.

بافت ورنی از سه قسمت حاشیه، متن یا زمینه اصلی و ترنج تشکیل می‌شود، در توضیح این سه قسمت می‌توان گفت؛ حاشیه از اجزای اصلی نقشه ورنی بوده است و همانند چهارچوب یا قابی دور متن اصلی را احاطه کرده است، حاشیه خود از چهار قسمت به نام‌های لور، زنجیره، حاشیه کوچک و حاشیه بزرگ تشکیل شده است، متن یا زمینه اصلی به فضای داخلی محصور بین قسمت‌های مختلف حاشیه ورنی، متن یا زمینه ورنی گفته می‌شود، متن بیشترین حجم و فضای ورنی را به خود اختصاص می‌دهد و متناسب با نگاره‌ها و نقوش پیاده شده در آن نقش یا طرح‌های مختلف به خود می‌گیرد، ترنج طرح یا بخش میانی ورنی را تشکیل می‌دهد و معمولاً با اشکال هندسی مختلف مانند دایره، لوزی، بیضی و انواع دیگر ضلعی نقش زده می‌شود.

ورنی در اندازه‌های مختلفی نظیر ورنی قالیچه با ابعاد ۱۲۰*۲۵۰ سانتیمتر، ورنی کناره با ابعاد ۱۲۵*۳۲۰ سانتیمتر ، ورنی پشتی با ابعاد ۷۰*۱۰۰ سانتیمتر ۶۰*۹۰ سانتیمتر، ورنی قالی با ابعاد ۲۰۰*۳۰۰ سانتیمتر، ورنی زرع و نیم (جفت) با ابعاد ۱۱۵*۱۶۰ سانتیمتر و ورنی کناره بزرگ با ابعاد ۱۵۰*۳۲۰ سانتیمتر بافته می‌شود.

مهارت ورنی بافی ۱۹ اسفند سال ۸۸ به شماره ثبت ۸۸ در فهرست آثار میراث ناملموس کشور به ثبت رسید و به دنبال اجرای این هنر بی‌نظیر در منطقه ارسباران طی سال ۱۳۹۹، شهر ملی ورنی به مرکزیت شهرستان اهر در فهرست شهرهای ملی صنایع‌دستی کشور به ثبت رسید.

تاکنون ۵۲ اثر از تولیدکنندگان ورنی آذربایجان‌شرقی موفق به دریافت نشان ملی مرغوبیت صنایع‌دستی شده‌اند که از این میان پنج اثر از هنرمندان نامی این استان حمید کاظم نیا، محمدقلی آقایی و مرسل مردادی موفق به دریافت مهر اصالت بین‌المللی شده‌اند.

* گزارش از نویده رئوف فرد

مرتبط:

راهکارهای رفع موانع صادرات صنایع دستی

خسارت کرونا به صنایع دستی کرمانشاه

دزفول شاخص‌های شهر جهانی صنایع دستی را دارد

سراب نیلوفر کرمانشاه

سراب نیلوفر کرمانشاه منطقه‌ ای تفریحی توریستی در شهرستان کرمانشاه است که با محیطی بسیار آرام و دل انگیز هر سال در ایام نوروز و ایام تابستان بیشترین بازدید کننده از سراسر ایران و جهان را دارد. سرآب نیلوفر کرمانشاه مملو از گلهای نیلوفر آبی و پارک ساحلی بسیار زیبا می ‌باشد. این سرآب ظرفیت بهره‌ دهی آب فراوان دارد و برای پرورش ماهی نیز مناسب است. در سال های اخیر جهت رفاه بازدید کنندگان در اطراف این سرآب، امکانات رفاهی و پارک نیز احداث شده است.

این دریاچه در ارتفاع ۲۵ متری از سطح دریا قرار دارد و مساحتی در حدود ۱۳۳۱ هکتار را به خود اختصاص داده است. عمق این دریاچه در قسمت های مختلف آن متفاوت است اما عمیق ترین قسمت های آن به بیش از ۳۲ متر می رسد. گفته می شود که در اعماق این دریاچه غارهای زیر زمینی نیز وجود دارد که بر منحصر به فرد بودن آن می افزاید.

نیلوفر گل زیبا و مقدسی است که به عنوان مظهر صلح و صفا از آن یاد شده است و هدیه ای شاهانه جهت پیشکشی برای شرفیاب شدن به شمار می رود. این گل دارای جایگاه ویژه ای در بین سایر گل هاست و زیباترین مجموعه آن را در کرمانشاه می توان یافت. به این منظور در فصول گرم راهی سرآب نیلوفر شوید و به تماشای آن بنشینید.

سراب نیلوفر کرمانشاه

در سرآب نیلوفر قایق هایی وجود دارند که می توانید سوار بر آنها به میان دریاچه بروید. شناور شدن بر روی آب دریاچه به شما امکان می دهد تا از زاویه ای متفاوت به دریاچه بنگرید.

در اطراف دریاچه فضایی ایجاد شده است که امکان یک پیک نیک دوستانه یا خانوادگی را برایتان فراهم کرده است. در این فضا امکاناتی نیز برای استفاده گردشگران و مسافران وجود دارد.

قصه ها و افسانه های زیادی در مورد سرآب نیلوفر بر سر زبان ها است، یکی از معروف ترین آنها حکایت می کند که گنجینه ای از خسرو پرویز، شاه ساسانی در اعماق این دریاچه دفن شده است.

سراب نیلوفر کرمانشاه

منابع آب سراب نیلوفر
چندین چشمه جوشان در اعماق دریاچه وجود دارند که آب را به درون دریاچه هدایت می کنند. یکی از ویژگی های بارز این آب زلال بودن آن است به گونه ای که به راحتی می توان ساقه های گل نیلوفر را در درون آن دید که با وزش باد به این سو و آن سو می روند.

تهدیدات سرآب نیلوفر
از اواسط دههٔ هشتاد به علت خشکسالی‌ های طولانی مدت و برداشت بی ‌رویه آب‌ های زیرزمینی، چشمه ‌های تأمین کنندهٔ آب این دریاچه چندین بار به‌ طور کامل خشک شده و همین امر سبب از بین رفتن کامل نیلوفرهای آبی شد. با این حال با تلاش پردیس کشاورزی و منابع طبیعی دانشگاه رازی در اردیبهشت ۱۳۹۵ تعدادی بوتهٔ نیلوفر آبی کشت شده و در بستر دریاچه کاشته شد تا از نابودی کامل آن جلوگیری به عمل آید.

مسیر دسترسی
این سراب در چهارده کیلومتری شمال غربی شهر کرمانشاه، در ابتدای منطقه سنجابی و در دامنه کوه «کماجار» قرار دارد. در شهر کرمانشاه وارد بلوار دولت آباد شوید و با استفاده از تابلوهای راهنما به دریاچه برسید. در محوطه دریاچه پارکینگی وجود دارد که می توانید از آن استفاده نمایید.

مرتبط:

ریژاو _قطعه‌ای پنهان از طبیعت کرمانشاه

سراب گل های نیلوفر در” کماجار”

گردشگری پرنده‌نگری؛ صنعتی نوپا در استان کرمانشاه

میرجاوه _قدیمی‌ترین خط‌آهن؛ معبری به شبه قاره هند

وزیر میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی با اشاره به ویژگی‌های میرجاوه در استان سیستان بلوچستان نوشت: این شهرستان با قدیمی‌ترین خط راه‌آهن، تنها مرز رسمی و قانونی جنوب‌شرقی کشور است که رفت و آمد گردشگران خارجی را به شبه قاره هند متصل می‌کند.

علی اصغر مونسان با انتشار کلیپی از جاذبه‌های گردشگری و چشم‌اندازهای طبیعی میرجاوه در استان سیستان‌وبلوچستان در حساب کاربری خود در اینستاگرام نوشت: این شهرستان در ۷۵ کیلومتری جنوب‌شرقی شهرستان زاهدان واقع شده و تنها مرز رسمی و قانونی در جنوب‌شرقی کشور است و رفت‌وآمد گردشگران خارجی از این معبر (مرز میرجاوه) صورت می‌گیرد و از طریق قدیمی‌ترین خط راه‌آهن به شبه قاره هند متصل می‌شود.

وزیر میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی میرجاوه را دارای جاذبه های شاخص گردشگری دانست و به آتشفشان نیمه فعال تفتان، گورستان تاریخی و منحصر به فرد هفتاد ملا، روستای هدف گردشگری تمین، چشمه حضرت موسی، معماری صخره‌ای تمین، باغات و مناظر طبیعی، چشمه‌های بکر و جوشان روستاهای دامنه تفتان غار، آبشار و قلعه لادیز، ساختمان‌های تاریخی راه‌آهن، گمرک، شهربانی و پست و قدیمی‌ترین فرودگاه در این منطقه اشاره کرد.

میرجاوه

با توجه به رویکرد وزارت میراث‌فرهنگی به اجرا و افتتاح طرح‌ها به صورت خطی و مسیری که دارای ویژگی‌های توسعه گردشگری از جمله آثار و بناهای تاریخی هستند، به نظر می‌رسد سرمایه‌گذاری در استان سیستان و بلوچستان و مناطق آزاد تجاری که به کریدورهای بین‌المللی متصل می‌شوند جزو طرح‌های اولویت‌دار قرار خواهند گرفت.

مونسان در سفر هفته گذشه به استان قزوین در دیدار با فعالان حوزه گردشگری این استان گفت:«راه‌آهن شمال به جنوب کشور با محور ۱۴۰۰ کیلومتری، کاروانسراهای کشور و محور اورامانات در غرب کشور از جمله آثاری هستند که در انتظار ثبت جهانی قرار دارد، رویکرد وزارتخانه این است که طرح ها را به‌صورت خطی و مسیری ثبت کند تا از این طریق بتواند بناهای بیشتری را ثبت جهانی کند، مسیرهایی انتخاب می‌شوند که چند بنای مهم در آن قرار داشته باشد.»

شهرستان مرزی میرجاوه با سه بخش لادیز، ریگ ملک و مرکزی با وسعتی حدود ۶ هزار کیلومترمربع در شرق سیستان و بلوچستان واقع شده است و بیش از ۳۵۰ کیلومتر با کشور پاکستان مرز مشترک دارد و  نخستین راه آهن در ایران را داشته و جزو نخستین شهرهای دارای شهربانی و گمرک است.

میرجاوه با مناطق مختلف دیدنی نظیر رودخانه لادیز، دخمه انسان‌های اولیه، قبرستان‌های باستانی، قلعه چهل‌دختر، قلعه و غار لادیز، تپه‌های باستانی لادیز، معماری صخره‌ای تمین، مجموعه قبرستان و قلعه هفتاد ملا، چاه‌های مربوط به معادن باستانی در جون‌آباد، درگیابان، چلنگ، خارستان بخش لادیز و صدها اثر ماقبل تاریخ سفر خوشی را برای هر گردشگر به یادگار می‌گذارد.

میرجاوه

در قسمت جنوب و جنوب‌غرب میرجاوه و در بخش لادیز رشته کوه‌های منتهی به قله تفتان به عنوان مرتفع‌ترین کوه سیستان و بلوچستان و بام جنوب شرق کشور مناظر و طبیعت زیبایی را به وجود آورده که نشان دهنده زیباییهای خلقت الهی است. این رشته کوه‌ها از قله شه‌سواران با ارتفاع سه هزار و ۵۰۰ متر در بخش لادیز و در مسیر خاش – زاهدان آغاز شده و شامل ارتفاعات خارستان، انجرک و گزند است و سپس به تفتان منتهی می شود.

معروف‌ترین این قله‌ها شه‌سواران، بندک سیاه، زردان نقره ای، چهل دختر، ریزوک، ماد افتی، بیست مردون، انجرک، گریوه، گزند و تفتان است. تمامی این قلل بیشتر از ۳هزار متر ارتفاع دارند و مرتفع ترین آنها تفتان با چهار هزار و ۵۰ متر ارتفاع در جنوب بخش لادیز و در حوزه شهرستان خاش واقع شده و تنها آتشفشان نیمه فعال ایران است که هنوز بخار گوگرد از دهانه های سمت لادیز و سنگان آن متصاعد می شود.

blank

کوه های روستای تمین منبع غنی و سرشاری از گیاهان دارویی از جمله درمنه، کلپوره، اسپنتان، مور، زامبول و درنگ است که در درمان بسیاری از بیماری ها کاربرد دارد. تمین همچنین دارای آثار تاریخی و گردشگری زیادی از جمله تپه های باستانی، قبرستان ها، چله خانه، معماری صخره ای، آسیاب های آبی، قلعه ها و کوره های ذوب فلز در نواحی مختلف و غارهای باستانی است که همه نشان از استقرار تمدن عظیم انسانی در این دهستان دارد.

با توجه به شیوع بیماری کرونا و توصیه ستاد ملی مقابله به کرونا به در خانه ماندن و تاکید بر تعویق سفر به دوران پس از مهار بیماری کرونا اکنون بهترین فرصت برای مطالعه و شناخت بیشتر جاذبه‌های فرهنگی، گردشگری و طبیعی ایران ایجاد شده است. می‌توان با بررسی دقیق، مقصدهای جذاب و جدید گردشگری را برای مسافرت‌های فردی و گروهی در دوران پسا کرونا برنامه‌ریزی کرد.

منبع:ایرنا

مرتبط:

قلعه سب _سالم ترین قلعه ی سیستان و بلوچستان

روستای تمین در سیستان و بلوچستان

گذری به شهر سوخته‌ سیستان و بلوچستان/ کشف عجایبی در یک شهر باستانی

کلیساهای حواری ارمنی در جلفا

در حالی که در طول تاریخ، مردم جهان شاهد جنگ‌های متعدد عقیدتی یا قومیتی بوده‌اند؛ تاریخ، زندگی مسالمت آمیز پیروان ادیان توحیدی در اصفهان را ثبت کرده است. وجود قومیت‌های مختلف و پیروان ادیان توحیدی بخشی از تفاوت‌های ساختار شهری این منطقه را رقم زده که آثار آن از پیش از اسلام تاکنون در محله های اصفهان (جلفا) وجود دارد.
محله جلفای شهر اصفهان نشان می‌دهد که این شهر از ادوار گذشته تاکنون مهد گفت‌وگوی ادیان بوده به طوری که مسیحیان در جنوب غربی، یهودیان در شمال شرقی و زرتشتیان در شمال غربی شهر و در کنار مسلمانان زندگی می‌کردند.

جلفا

براساس آمار یک درصد از جمعیت مردم اصفهان اقلیت مذهبی هستند و آمارها نشان می‌دهد که ارامنه اصفهان بیشترین جمعیت اقلیت‌های دینی را به خود اختصاص داده‌اند. از تعداد ۲۴ کلیسا که اکثر آنها در نیمۀ اول قرن هفدهم ساخته شده‌اند، ۱۳ کلیسا متعلق به حواری ارمنی(ارتدوکس شرقی) هستند. شاید اصفهان تنها شهری است که خیابانی دارد که یک سوی آن مسجد مسلمانان و در سوی دیگر کنیسه یهودیان جای گرفته است.

blank
محله جلفای اصفهان، که در قسمت جنوبی رودخانه زاینده رود واقع شده است، قدمتی بیش از ۴۰۰ سال دارد و اکثر ساکنین این محله را ارامنه مسیحی تشکیل می دهند. مسیحیان جلفا متشکل از گرایش‌های پروتستان، ارتدوکس و کاتولیک‌ها هستند. ۱۳ کلیسای ارتدوکس شرقی  به نام‌های کاتارینه، وانک، مریم، هاکوپ، گئورک، گریگور، میناس، نرسس، نیکاغایوس، سرکیس، بیت‌لحم، هواننس و استپانوس هم در محله جلفای اصفهان بنا شده‌اند که هر کدام تاریخچه‌ای جذاب و شنیدنی دارند. کلیساهای جلفا از لحاظ طرح، ساختار و آذین ها به هم شباهت دارند و از لحاظ معماری ترکیبی از سبک های ایرانی و ارمنی هستند.

blank

طرح ها و تقسیمات اصلی کلیسا بر اساس نیاز و احتیاجات آئین و عبادات مذهبی کلیسا پایه ریزی شده‌اند که از کلیساهای ساخته شده از سنگ در ارمنستان الهام گرفته اند. از طرفی استفاده از آجر در تزئین نمای بیرونی و شکل گنبد ها کاملاً نشانگر تأثیر هنر اسلامی است. دیگر وجه مشترک میان کلیساهای جلفا و ساختمان های دوران صفویه، استفاده از طاق های نوک تیز و سطحی است.

blank
ارامنه مسیحی همچون دیگر مسیحیان جهان در جلفای نو با خرید درخت کریسمس، تزیینات و لباس‌های نو و هدایای مختلف، خود را برای سال نو آماده می‌کردند و با فرا رسیدن روز ولادت حضرت عیسی بن مریم (ع) و سال نو میلادی، هرسال محله ارامنه و جلفای اصفهان و کلیسای وانک حال و هوای ویژه ای به خود می گرفت اما امسال با توجه به شیوع گسترده ویروس کرونا در سراسر جهان برای احترام به ایثار کادر درمانی کشور و جلوگیری از تجمعات، به مناسبت سال نوی میلادی ۲۰۲۱ و تولد حضرت عیسی مسیح، در کلیسای وانک و محله ارمنی نشین جلفای نو اصفهان هیچ گونه تزیینات و مراسمی صورت نگرفت.

منبع:ایسنا

مرتبط:

کلیسای سکره کر _قلب مقدس پاریس

قزوین _شهری با کلیسا های قدیمی و محله‌های ارامنه

صلیب سبز و کلیسای ۴۰۰ ساله سرکیس

گوی مچید _ زیر بزرگ‌ترین کلاهک‌های سنگی جهان

مسجد حضرت ابوالفضل (ع) (در زبان محلی؛ گوی مچید) در داخل مجموعه و سایت قلعه تاریخی ماکو و زیر یکی از بزرگ‌ترین کلاهک‌های سنگی جهان که مشرف‌به شهر ماکو است، ساخته‌شده است.

همه‌ساله در ایام خاص مذهبی همچون تاسوعا، عاشورا، اربعین امام حسین (ع) و… اقشار مختلف بومی مردم برای زیارت به این مسجد می‌روند. خانوارهای شیعه و سنی با ارادت قلبی نذورات خود را به این مسجد در ایام مذهبی و دینی سال اهدا می‌کنند ولی دیگر نایی برای مسجد باقی نمانده، متأسفانه عدم مدیریت صحیح منابع باعث شده تا این مسجد بازمانده از تاریخ امروزه، حال خوبی نداشته باشد، در این گزارش سعی خواهیم کرد به‌صورت کوتاه به زوایای مختلف و چگونگی آغاز قضیه و روند بازسازی این مسجد تاریخی بپردازیم:

گوی مچید یا همان مسجد حضرت ابوالفضل در اوایل دهه ۱۳۹۰ براثر سقوط سنگ از فراز کوه‌های شمالی ماکو و آسیب‌های جانبی دیگر ساختار ایستایی خود را ازدست‌داده بود و همواره تهدیدی برای ساکنین زیر کوهی و منظر تاریخی شهر به‌حساب می‌آمد، لذا برنامه تخریب کامل و بازسازی آن در جلسات فرمانداری وقت مصوب و با نظارت متولیان و مسئولان اجرا شد.

بر اساس گفته متولیان امر در سال‌های اول اجرای این طرح، پروژه بازسازی مسجد ابوالفضل به مدت‌زمان ۶ ماه می‌بایست به اتمام می‌رسید ولی باگذشت بیش از ۶ سال از زمان اجرای این پروژه، این مسجد تخریب‌شده و نه‌تنها طرح ساماندهی و مرمت این بنای تاریخی به پایان نرسیده بلکه ستون‌ها و دیوارهای لرزان آن هرروز در مقابل عوامل مخرب طبیعی سست‌تر می‌شوند.

گوی مچید

بازسازی گوی مچید از سال ۹۲ در دستور کار بود ولی از سال ۹۵ طی تفاهم نامه سه جانبه رسماً آغاز شد.

علی خورابلو رئیس اداره میراث فرهنگی شهرستان در گفت‌وگو با ایسنا می‌گوید: در بازه سال ۹۲ و ۹۳ بخشی از مسجد بدون رعایت ضوابط میراث فرهنگی اجراشده بود که موجب لطمه به منظر این محوطه فاخر تاریخی می‌شد که آن زمان نیزبا بررسی‌های صورت گرفته پروژه متوقف شد ولی هنوز بازسازی کامل مسجد شروع نشده بود.

وی همچنین با اشاره به اینکه برابر پیگیری‌های صورت گرفته و همگرایی ادارات کل میراث فرهنگی و صنایع‌دستی استان و اداره کل اوقاف و امور خیریه استان اجرای پروژه بازسازی مسجد مطابق تفاهم‌نامه سه‌جانبه مابین ادارات یادشده با سازمان منطقه آزاد تجاری و صنعتی ماکو در سال ۱۳۹۵ بااعتباری بالغ‌بر ۲۵۰ میلیون تومان منعقد شد، اظهار کرد: پس از تهیه طرح معماری مسجد همراه با مرمت قلعه قابان ماکو در اواخر سال ۱۳۹۵ استارت اساسی کار زده شد.

رئیس اداره میراث فرهنگی شهرستان در ادامه با اشاره به اینکه بعد از وقفه‌های صورت گرفته در حال حاضر ادامه پروژه از محل اعتبارات اوقاف و امور خیریه در حال اجراست، افزود: این بنا از آنجائی که در محدوده عرصه تاریخی قلعه قبان ماکو قرار دارد؛ لذا مصالح مورداستفاده برای بازسازی تاریخی آن، همگون با بافت قلعه است و ارتفاع و ابعاد مسجد نیز در همان ابعاد قدیمی آن حفظ‌ شده است.

وی با اشاره به اینکه طی سالهای گذشته در پی ناهماهنگی‌های صورت گرفته بعد از احداث بخشهایی از این مسجد، دوباره قسمت‌های تحتانی آن تخریب و بار دیگر نیمه ساخت ماند، افزود: امید است با همکاری طرفین و تأکید بر لزوم نظارت میراث فرهنگی شاهد اتمام پروژه “گوی مچید” باشیم که خواسته عموم مردم است.

گوی مچید

خورابلو ادامه داد: بی‌شک شور و حضور مردم در مراسمات مذهبی علی‌الخصوص تاسوعا و اربعین حسینی یکی از شاخصه‌های گردشگری قلعه شهر ماکو است که در کنار جذابیت طبیعی و داشته‌های تاریخی، فرهنگی و معماری با عنوان گردشگری مذهبی می‌تواند موردتوجه باشد.

بیش از ۲۵۰ میلیون تومان لازم است تا پوشش سقفی مسجد حضرت ابوالفضل ماکو انجام شود.

اسکندر زاده رئیس اوقاف و امور خیریه شهرستان نیز در گفت‌وگو با ایسنا، کندی روند این پروژه را در پی عدم تخصیص به‌موقع اعتبارات و همچنین ناهماهنگی‌های صورت گرفته بین طرفین قرارداد یاد می‌کند و میگوید: کمک‌های مردمی و خیرین کفاف ادامه این پروژه را نداده بود.

وی در ادامه ازسرگیری مجدد بازسازی این مسجد تاریخی طی چند روز گذشته خبر داد و گفت: تا به امروز برای دیوارها و شناز پروژه بیش از ۳۸۰ میلیون تومان هزینه صورت گرفته است که بیش از ۲۵۰ میلیون تومان لازم است تا پوشش سقفی مسجد صورت بپذیرد که این مقدار طی رایزنی‌های صورت گرفته با مساعدت سازمان به مرحله نهایی خواهد رسید.

به گفته رئیس اوقاف و امور خیریه شهرستان اگر اعتبار پیش‌بینی‌شده تخصیص یابد با پیشرفت خوب پروژه تا عید شاهد اتمام سقف و دیوارهای مسجد خواهیم بود که تا سه ماه اول سال ۱۴۰۰ این مسجد به اتمام نهایی خواهد رسید.

اسکندر زاده یادآور شد: ۱۰ نفر روز نیروی کار در این پروژه فعالیت می‌کنند که فعلاً تمرکز اداره بر روی پروژه زائرسرا و خود مسجد است.

مسجدی که قرار بود فقط در ۶ ماه به اتمام برسد بعد از ۶ سال می‌خواهد زیر بزرگ‌ترین کلاهک سنگی جهان بار دیگر خودنمایی کند، امید داریم تعمیرات این بنای تاریخی که طی سال‌های گذشته به‌کندی پیش رفته این بار شتاب مضاعف بگیرد و تا غبار زمان موجبات به لرزه درآوردن یکی دیگر از ستون‌های تاریخ ماکو نشود.

منبع:ایسنا

مرتبط:

اولین مسجد جامع منطقه آزاد ماکو را بشناسیم

سایت تاریخی کوه قیه؛ آئینه تمدن ماکو

قزوین _شهری با کلیسا های قدیمی و محله‌های ارامنه

نساجی سنتی _تمثالی از عشق بر گستره مهارت

نساجی سنتی طیف منسوجاتی است که به کمک دستگاه‌های مختلف بافندگی از جمله دووَردی، چهاروَردی و ژاکارد دستی و با بهره‌گیری از الیاف طبیعی مانند پشم، پنبه و ابریشم بافته می‌شوند. مهم‌ترین آنها در استان کرمان شامل جاجیم بافی، چادرشب بافی، ترمه بافی، شال ترمه بافی و عریض بافی است.

عریض‌بافی، پارچه‌ای پشمی و دستباف است که زنان و دختران پته‌‌دوز کرمانی روی آن، سوزن می‌زنند و نقش می‌آفرینند.، از این پارچه در استان کرمان به طور کلی برای پته‌دوزی استفاده می‌شود، در کرمان پارچه عریض بعد از چله‌کشی و چله‌دوانی به کمک ماشین هشت وردی و چهاروردی و با تاروپود پشمی تولید می‌شود، بعد از تهیه پارچه عریض، عمل رنگ‌رزی روی آن با رنگ‌های مختلف (عنابی، سبز، نارنجی،کرم و…) صورت می‌گیرد.

شال‌بافی، یکی از رشته‌های قدیمی و اصیل صنایع‌دستی استان کرمان است و در این اقلیم سابقه‌ای طولانی دارد. در واقع شال ترمه نوعی پارچه است که از پشم یا کُرک بافته شده و اغلب طرح و نقش بته جقه است. این هنر در گذشته از رونق قابل توجهی برخوردار بوده چنین پارچه‌ای به کمک دستگاه چهاروردی بافته می‌شود.

نساجی سنتی

احیا و باززنده‌سازی رشته شال‌بافی

برای احیا و باززنده سازی رشته شال‌بافی در سال‌های گذشته فعالیت‎های مهمی انجام شده است که پژوهش و جمع آوری اطلاعات، بررسی مشكلات دستگاه‌های قديم، ساخت دستگاه چهاروردی با رفع مشكلات دستگاه قديم، احيای روش بافت از طريق مهندسی معكوس و به صورت علمی، ارتقای بافت از طريق ارتقای روش آموزشی همچون بافت ‌قرينه، بافت ‌دورو، بافت اطلس، آموزش بافت و اشتغال‌زایی۴۰ نفر از سال  ۱۳۹۵تاکنون، امكان بافت هر نوع طرح و رمزی كردن نقشه برای اولين بار در شال‌بافی، ساخت دستگاه سه‌‌وردی برای اولين بار در جهان كه ظرافت بافت را ٢٠٠ درصد افزايش داده است و توليد محصولات جديد مانند تابلو شال، كراوت، مانتو و….از آن جمله است.

درباره شال‌بافی استان کرمان باید گفت، تا چند دهه قبل شال‌بافی در این استان از رونق کافی برخوردار بوده و محصولات بافته شده علاوه بر تامین نیاز مردم محلی در اغلب نقاط کشور مورد استفاده قرار می‌گرفته است، ولی متاسفانه بر اثر رقابت محصولات ماشینی و فقدان توجه کافی به چنین هنر ارزشمندی تعداد زیادی از کارگاه‌ها تعطیل شدند به طوری که امروزه فقط یک کارگاه به نام شال امیری در کرمان و چند کارگاه در منطقه هوتک به تولید شال می‌پردازند.

شال امیری کرمان محصول ارزشمندی از نوعی تکنیک بافت ظریف و پیچیده و همچنین از مرغوب‌ترین نوع پشم و کرک طبیعی بافته شده و نقش و نگار فرهنگ ایران و کرمان را با خود به همراه دارد.

نساجی سنتی

جاجیم‌بافی

جاجیم یکی از مشکل‌ترین دست‌بافته‌های غیرداری و در گروه نساجی سنتی است که بافت آن با گلیم تفاوت دارد. این دست‌بافته پشمی در بین بسیاری از عشایر کرمان نیز رواج داشته است.

جاجیم که گاهی در قدیم به ندرت از پنبه نیز در بافت آن استفاده شده، طرح‌های محرمات عمودی و در برخی موارد طرح‌های چهارخانه، شطرنجی و سرتاسری دارد.

طرح‌های محرمات عمودی برجسته این دست‌بافته که در اصطلاح بومیان منطقه به راه راه نیز شناخته می‌شود، بیشترین حجم نقش‌پردازی جاجیم منطقه را به خود اختصاص داده و حتی گاهی بافندگان همین منطقه نقوش آن را به صورت برجسته بافته‌اند. بیشترین رنگی که در بافت این دست‌بافته به کار برده‌ می‌شود، سرمه‌ای، قهوه‌ای، سبز، روناسی، کرم و… است.

از مهم‌ترین ویژگی‌های جاجیم نسبت به دیگر دست‌بافته‌ها، چله‌های آن است که مثل پودها رنگ می‌شوند؛ در بافت جاجیم از تارهای اضافی استفاده می‌کنند و در پدیدار کردن طرح و نقش از تار نیز همچون پود کمک می‌گیرند.

معمولا جاجیم عشایری کرمان به صورت قطعه‌هایی کم عرض ولی بلند در اندازه‌های مختلف در حدود ۱۴۰ تا ۲۲۰ سانتی‌متر و در عرض‌های ۳۰ تا ۸۰ سانتی‌متر بافته شده سپس به یکدیگر دوخته شده و بیشتر برای به اصطلاح روباری در سیاه چادر و منزل روستایی مورد استفاده قرار می‌گیرد.

بافت جاجیم در استان کرمان بیشتر در مناطق بردسیر، جیرفت، سیرجان، بافت و ارزوییه رواج داشته است.

منبع:میراث آریا

کاخ جهانی اردشیر در محاصره مزارها

توسعه مزارستان روستای آتشکده فارس در عرصه کاخ اردشیر ساسانی در فیروزآباد، بیم آسیب به این محوطه ثبت جهانی را افزایش داده است، بزنگاهی که هم در آن باید خواست اهالی بومی منطقه دیده و هم اصول میراث باستانی حفظ شود.

نهم تیرماه ۱۳۹۷ بود که تاریخ فارس گامی جهانی برداشت: ثبت محور ساسانی در یونسکو، محوری که از فیروزآباد با کاخ اردشیر و قلعه دختر و نقوش برجسته تا شهر گور و کاخ ساسانی سروستان و شهر تاریخی بیشاپور و تنگ چوگان در کازرون را در بر می‌گیرد.
از این زمان بود که توجه به آثار تاریخی محور ساسانی قوت یافت و اقداماتی برای دسترسی بهتر، ارائه خدمات و امکانات رفاهی و گردشگری، نورپردازی و حذف زواید از منظر آثار شتاب گرفت.

کاخ هزار و هشتصدساله اردشیر بابکان در روستای آتشکده فیروزآباد ازجمله آثار شاخص این محور است که مزارستان اهالی این روستا در حریم درجه یک آن قرار دارد.
یک سال پیش از بازدید بازرسان یونسکو از این محور، تمامی تابلوهای عمودی این قبرستان جمع‌آوری و حفر قبری جدید ممنوع شد؛ اما، این روزها دوباره سخن از دفن مردگان در این قبرستان و آسیبی که به این مجموعه وارد می‌شود، بر سر زبان‌ها افتاده است.

پیش از این نیز موضوع قبرستان‌سازی در عرصه کاخ اردشیر اعتراض‌هایی را برانگیخته بود و بارها تلاش شد با اقداماتی همچون فنس‌کشی جلوی گسترش آن گرفته شود که البته ناکام ماند.

با این حال، نمی‌توان بر اهالی این روستا هم خرده گرفت؛ چراکه آن‌ها سال‌هاست مردگان خود را در این ناحیه دفن می‌کنند؛ اما با ثبت جهانی محور ساسانی دستکم انتظار می‌رفت که مزارستان ساماندهی شود و مکانی دیگر در نزدیکی روستا در نظر گرفته شود تا مردم در فضایی جایگزین و مناسب رفتگانشان را به خاک بسپارند.

هم‌اکنون بناهای تاریخی دیگری ازجمله در شیراز وجود دارد که در محاصره گورها هستند؛ برای نمونه باید به مقبره حافظ اشاره کرد که خود، بخشی از مزارات خاک مصلای شیراز به شمار می‌رود؛ اما ساماندهی قبرستان و طراحی متناسب با فضا و نیز ارتفاع و طول سنگ قبرها مانع از آن شد که حافظیه فقط گورستان باقی بماند.

مدیر میراث جهانی منظر باستان‌شناسی‌ساسانی فارس در گفت‌وگو با ایرنا درباره حفاظت از عرصه و حریم میراث جهانی ساسانی با اتکا به منظر باستان‌شناسی، گفت: میراث جهانی ساسانیان در بخش مرکزی فارس در محدوده دشت فیروزآباد، بیشاپور و سروستان واقع است که این محدوده قلمرو مرکزی آغاز عصر ساسانی در مرحله شکل‌گیری این حکومت بزرگ بوده است.
علیرضا عسکری با بیان اینکه تعدادی زیادی از بناها، نقش‌برجسته‌ها، شهرها و کاخ‌ها از این تمدن به‌جای مانده است، عرصه میراث جهانی ساسانی را بیش از ۶۴۰ هکتار و محدوده حریم منظری این آثار را بیشتر از چند هزار هکتار برشمرد.
به گفته او، مساله مهم درخصوص چگونگی حفظ و حراست از این عرصه و حریم بزرگ میراث جهانی تعداد محوطه‌های باستانی این محور است.

کاخ جهانی اردشیر

حفظ آداب و رسوم سنتی جامعه محلی هدف پایگاه میراث جهانی ساسانی است
مدیر میراث جهانی منظر باستان شناسی ساسانی فارس افزود: هدف این پایگاه تحقق برنامه‌های توسعه پایدار میراث فرهنگی و گردشگری با حفظ آداب و رسوم سنتی جامعه محلی ساکن در این بخش از کشور است.
وی با این رویکرد، جلوگیری از تدفین اموات روستای آتشکده در عرصه و حریم کاخ اردشیر را مساله‌ای دانست که برای آن برنامه‌ریزی شده و بر آن اساس، گزینه های متعددی به جامعه محلی باعنوان پیشنهاد ارائه شده است.
به گفته عسکری، یکی از گزینه‌های مطرح، بسته‌شدن این مزارستان و انتقال دفن اموات جدید در گلزار شهدای مرکزی شهر فیروزآباد است.
او افزود: این موضوع از طرف میراث جهانی ساسانی به اداره میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی شهرستان فیروزآباد در حال پیگیری است.

جایگزینی مزارستان روستای آتشکده به فرهنگ‌سازی نیاز دارد
مدیر میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری شهرستان فیروزآباد نیز در گفت‌وگو با ایرنا درباره روند اجرای پیشنهاد یادشده، عنوان کرد: روند اداری و نامه‌نگاری‌ها به‌منظور توقف دفن در قبرستان کنونی روستای آتشکده به سازمان‌های مسوول آغاز شده است و برنامه‌ریزی‌های لازم در دست اقدام است.
درنا شهبازی با بیان اینکه رفع کامل این مساله به فرهنگ‌سازی نیاز دارد، ادامه داد: در همین راستا، جلسات متعددی با مسوولان، شورای شهرستان و دهیاری نیز برگزار شده است.

بنابر آنچه فرماندار شهرستان فیروزآباد به ایرنا گفت: متوقف‌ شدن دفن مردگان در عرصه کاخ ارشیر ساسانی از مواردی است که در زمان ثبت جهانی محور ساسانی لحاظ شده بود.
کمال علوی عنوان کرد: اهالی روستای آتشکده در جلسات متعددی که با حضور آن‌ها برگزار شد، قول به همکاری دادند؛ این موضوع حتی در جلسه شورای تامین هم مطرح شده است.
او با بیان اینکه این قبرستان سالیان سال است که در این منطقه واقع شده است، اظهار کرد: با این حال نباید این موضوع را نادیده گرفت که مردم یک روستا معمولا تمایل دارند امواتشان را در محدوده محل زندگی خود دفن کنند.

کاخ جهانی اردشیر

مکانی جدید در نزدیکی روستا برای ایجاد قبرستان جدید انتخاب می‌شود
فرماندار فیروزآباد با تاکید بر ضرورت همراهی مردم در این زمینه، عنوان کرد: بخشداری با اهالی درباره این موضوع جلساتی برگزار کرده که در این نشست‌ها پیشنهادهایی از سوی دهیار و اعضای شورا ارائه و مقرر شد نقطه‌ای در روستا با فاصله از کاخ اردشیر برای دفن اموات اختصاص یابد که درصورتی که با موافقت اهالی، بنیاد مسکن و منابع طبیعی همراه باشد، آن مکان باعنوان نقطه جدید دفن اموات در نظر گرفته خواهد شد.
علوی درباره انتقال این مزارستان به گلزار شهدای شهر فیروزآباد گفت: از آنجا که ممکن است رفت‌وآمد برای اهالی روستا مشکل باشد، تلاش بر این است که جایگاه مناسبی در حوالی همین روستا برگزیده شود.
او با اشاره به اینکه قبرستان جدید با رعایت ضوابط جهانی میراث فرهنگی و یونسکو جانمایی خواهد شد، افزود: احترام به آثار گذشتگان و حفظ شأن مردم این روستا، در این زمینه اهمیتی بسیار دارد، همان‌گونه که آثار تاریخی بسیاری از گذشته به ما به ارث رسیده، باید قدر داشته‌های کنونی مردم را نیز دانست و از این منظر می‌توان به قبرستان به‌عنوان میراثی برای آیندگان نیز نگریست؛ با این حال، در وضعیت کنونی انتخاب نقطه‌ای دیگر با حفظ حرمت اموات و درگذشتگان اهالی روستا بهترین گزینه است.

کاخ جهانی اردشیر

رضایت مردم و رعایت ضوابط جهانی باهم لحاظ می‌شود
فرماندار فیروزآباد همراهی مردم با نهادهای گوناگون در حل مشکلات را ضامن کسب بهترین نتیجه دانست و افزود: تمام تلاش ما بر این است که با نظر و نگاه مردم پیش رویم و امیدواریم با معرفی مکانی تازه هم رضایت مردم و هم ضوابط این اثر تاریخی جهانی را حفظ کنیم.

سلسله ساسانیان که آخرین حکومت پادشاهی ایران قبل از ظهور اسلام است، از سال ۲۲۴ تا ۶۵۱ میلادی به مدت ۴۲۷ سال بر ایران حکومت کردند.
کاخ اردشیر بابکان (آتشکده فیروزآباد) یادگار به جا مانده از عصر ساسانیان مقارن با سده ۳ میلادی دارای تالارهای تو در تو است و با گذشت افزون بر هزار و ۸۰۰ سال گچ‌بری بخش بالای دیوارهای درونی آن از گزند آسیب مصون مانده است. در ضلع شرقی کاخ، چهار ساختمان گنبدی شکل بزرگ وجود دارد.
در نزدیکی این کاخ و سه کیلومتری شهر فیروزآباد، شهر گور واقع است که در زمان آبادانی آن، مرکز بخشی از ایالت فارس به نام کوره اردشیرخورّه بود. طرح و الگوی این شهر دایره‌ای شکل است و به قطر ۲ کیلومتر دارای چهار دروازه اصلی بوده و بناهای حکومتی و محل اقامت درباریان در آن قرار داشته است.

سلسله ساسانیان که آخرین حکومت پادشاهی ایران قبل از ظهور اسلام است، از سال ۲۲۴ تا ۶۵۱ میلادی به مدت ۴۲۷ سال بر ایران حکومت کردند.

شهرستان فیروزآباد در فاصله ۹۳ کیلومتری جنوب غرب شیراز واقع شده است

منبع:ایرنا

مرتبط:

دروازه ناتمام اردشیر سوم 

آتشکده فیروز آباد

آکواریوم طبیعی کوهبنان

کلیسای سکره کر _قلب مقدس پاریس

پاریس جاذبه‌های دیدنی فراوانی دارد که یکی از مهم‌ترین و مرتفع‌ترین آن برج ایفل است اما پس از برج ایفل «کلیسای سکره کر» دومین بنای مرتفع شهر پاریس است که بازدیدکنندگان آن می‌توانند از فراز آن نظاره‌گر چشم‌اندازهای زیبای شهر باشند.

کلیسای سکره کر بر روی تپه مونمارتر که یکی از بلندترین نقطه‌های شهر پاریس است، ساخته شده است. این تپه از ابتدا محلی برای عبادت و پرستش مردمان ساکن شهر از اقوام گول گرفته تا رومیان که بر فراز این منطقه معابد را بنا کردند، به حساب می‌آمده است.

افسانه‌های زیادی در خصوص این تپه و دلیل ساخت کلیسا در این منطقه وجود دارد؛ برای مثال گفته می‌شود «سنت دنیس» به عنوان اولین اسقف به این شهر سفر می‌کند تا مردم را به دین مسیحیت دعوت کند که اقداماتش مورد پسند حاکمان رومی آن دوران قرار نمی‌گیرد و توسط آن‌ها در منطقه مونتمار کشته می‌شود.

در ادامه این افسانه آمده است که سنت دنیس پس از جدا شدن سر از بدن، سر بریده شده خود را برداشته و چند کیلومتری به راه خود ادامه می‌دهد و در محلی که در حال حاضر کلیسا قرار دارد، بر زمین می‌افتد. پس از این اتفاق است که این تپه اهمیت و نام آن به مرور زمان به تپه شهدا و پس از آن مونتمار تغییر پیدا می‌کند. به همین جهت سال‌های سال در این منطقه کلیساهای متفاوتی بنا شد و این نقطه به مرکز مذهبی پاریس و محلی برای زیارت تبدیل شد.

کلیسای سکره کر

کلیسای سکره کر در حال حاضر مکانی مشهور در پاریس است که تاریخ پیچیده‌ای را تا امروز گذرانده و در حال حاضر یک مرکز فرهنگی و مذهبی در محل است. با اینکه از ابتدا اهالی پاریس علاقه‌ای به ساخت این کلیسا در منطقه مونتمار نداشتند اما این کلیسا سالانه بیش از ۱۰ میلیون مرتبه مورد بازدید قرار می‌گیرد.

کلیسای سکره کر همواره‌ نام‌های متفاوتی را با خود به همراه داشته است. در ابتدا کلیسا به «مونس مارتیس» به معنای کوهی از یخ شهرت داشت؛ پس از مدتی «مونت مارتر یا کوه شهید» نامیده شد و در حال حاضر مردم آن را «سکره کر» به معنای قلب مسیح مقدس می‌شناسند.

طراحی این کلیسا توسط «پاول ابدی»، برنده یکی از مسابقات طراحی کلیسای مدرن انجام شده است. ابدی برای طراحی این کلیسا یکی از سبک‌های نقاشی روی اثرات روم و بیزانس را الگوی خود قرار داده بود. پس از تایید طرح، عملیات ساخت کلیسا در سال ۱۸۷۵ آغاز شد اما تکمیل آن بارها به تعویق افتاد و در نهایت با رخ دادن اتفاقات زیادی، ساخت ساختمان کلیسا در سال ۱۹۱۹ به پایان رسید.

کلیسای سکره کر

در ابتدا همانطور که گفته شد، مردم پاریس علاقه‌ای به ساخته شدن این کلیسا نداشتند اما طی زمان ساخت آن توسط دسته‌ای افراد مهم و تاثیرگذار به دو دلیل مورد حمایت قرار گرفت. اولین دلیل حمایت از ساخت کلیسا این بود که پاریس عهد ملی بسته بود که اگر بتواند درگیری با ارتش پروسس‌ها رها شود، یک کلیسا تاسیس خواهد کرد. دومین دلیل حمایت از ساخت کلیسا جبران گناه‌کاری انقلابیون پاریس در جریان کمون پاریس بود که در نهایت به‌ دستور مجلس شورای ملی در سال ۱۸۷۳، پروژه ساخت یک کلیسای مسیحی برجسته آغاز شد و شرط آن ساخت کلیسایی بود که از تمام نقاط پاریس قابل دیدن باشد.

کلیسا سکره کر با قرارگیری در ارتفاع ۲۱۳ متری از سطح دریا پس از برج ایفل دومین بنای مرتفع شهر پاریس است که از بالای گنبد آن نماهایی فوق‌العاده از پاریس شامل لدفانس، برج ایفل، برج مونپارناس، پانتئون، بوادو وینسِن، بوت شومون و کلیسای سن‌دنی قابل مشاهده است و به همین دلیل به قلب مقدس نیز شهرت دارد.

یکی از ویژگی‌های این کلیسا که هر سال تعداد زیادی برای بازدید به پاریس می‌کشاند، ناقوس کلیساست که به عنوان بزرگترین ناقوس فرانسه شناخته می‌شود. ناقوس «ساوویارد» که در سال ۱۸۹۵ ساخته شده، هدیه‌ای از دایره اسقفی ساواست که قطر آن حدود سه متر و وزن آن چیزی حدود ۱۸ هزار و ۸۳۵ کیلوگرم بوده و صدای آن را می‌توان از ۱۰ کیلومتری شنید.

منبع:

www.france.fr

europeforvisitors.com

دورنمای گردشگری ۲۰۲۱

بهداشت و سلامت در پساکرونا بیشترین نگرانی گردشگران خواهد بود. رفتار سفر تغییر کرده و پیش‌بینی می‌شود که روند جدید سفر، گردشگری سال ۲۰۲۱ و بعد از آن را شکل ‌دهد.

به نقل از نیوز، همه‌گیری و شرایط اضطراری بحث‌های زیادی را در مورد تاثیر گردشگری انبوه مطرح کرده است. این موضوع باعث ایجاد انگیزه در گردشگران و همچنین مشاغل و سازمان‌های مدیریت مقصد می‌شود تا توجه بیشتری به گردشگری پایدار داشته باشند.

در سال ۲۰۲۱، اولویت برای بسیاری از گردشگران؛ تجربه، تغییر فضای زندگی و گذراندن اوقات با خانواده و دوستان خواهد بود و این مورد به کسب‌وکارهایی نیاز دارد تا محصولات را تغییر دهند، از رعایت موارد بهداشتی دقیق اطمینان حاصل کنند و شرایط رزرو را انعطاف‌پذیر کنند.

گردشگری حیات‌وحش

پس از ماه‌ها ملالت و تشویش، اشتیاق جهانی برای حضور در فضاهای کاملا باز افزایش یافته است. برای مثال، پارک‌های ملی و ایالتی در ایالات‌متحده باسیل عظیمی از بازدیدکنندگان بعد از محدودیت خانه‌نشینی مواجه شدند و قرار است این روند در سال ۲۰۲۱ و بعدازآن نیز ادامه یابد. این گذراندن زمان در حیات‌وحش به‌عنوان پادزهری در زندگی مدرن شهری خواهد بود.

با توجه به افزایش روزافزون گردشگران، اولویت اول سازمان‌های مدیریت مقصد، حفظ مکان‌های حیات‌وحش خواهد بود و در صورت لزوم محدودیت‌های فوری برای بازدیدکنندگان اعمال خواهد شد. در آینده ارتباط دوباره با جهان طبیعی اهمیت بسیاری خواهد داشت. تاکنون، بیشتر افراد برنامه‌هایی را برای روز تعطیلات برنامه‌ریزی کرده‌اند، اما هرچه حیات‌وحش اهمیت بیشتری پیدا کند، تجربیات بعد از غروب ازجمله آتش‌بازی، تماشای ستاره‌ها، کلاس‌های نجوم و خوابیدن زیر آسمان شب نیز بیشتر موردتوجه قرار خواهد گرفت.

طبیعت گردی

اکوتوریسم (طبیعت‌گردی)

تعریف انجمن بین‌المللی اکوتوریسم از طبیعت‌گردی چنین است: «اکوتوریسم سفر مسئولانه به مناطق طبیعی است که محیط‌زیست و رفاه افراد بومی را حفظ می‌کند و همچنین آموزش‌هایی را نیز شامل می‌شود.»

اکوتوریسم نوعی سفر بوده که اشکال مختلفی دارد و در دهه گذشته محبوبیت بیشتری پیدا کرده است. با شیوع همه‌گیری کروناویروس، افراد درباره نحوه سفر دقت بیشتری می‌کنند و به دنبال هتل‌ها و شرکت‌هایی هستند که همه تلاش آن‌ها تاثیر حداقلی بر روی کره زمین رادارند. رعایت فاصله اجتماعی به دلیل همه‌گیری، فرصتی برای شروع دوباره و انجام کارهای بهتر در سال‌های آینده را هموار خواهد کرد.

Cultivacations (واژه مرکب از دو کلمه کشت کردن و تعطیلات) نوعی گردشگری اکوتوریسم است که با همه‌گیری کووید- ۱۹ آغاز شد. برخی از این مکان‌ها، Hoshino Resorts ‘Risonare Nasu، مزرعه‌ای ارگانیک در ژاپن است که در سال ۲۰۱۹ افتتاح شد و نیوت (Newt) در سامرست انگلستان است که خانه‌های ییلاقی و باغ‌های باورنکردنی دارد. همچنین، هتل Torgglerhof Apple ایتالیا، هتلی درجه‌یک و باکیفیت است که افراد می‌توانند در آنجا تراکتور سواری کنند و از درختان میوه بچینند.

دهکده گردشگری عشایری

گردشگری عشایری

سفرهای نقطه‌به‌نقطه که مسافران به یک مکان واحد سفر می‌کنند و سپس به خانه برمی‌گردند با روند رو به رشد، سفرهایی که در چندین مکان داخلی انجام می‌شود و سرعت کمتری دارد، رقابت می‌کند. اتصال به روند عشایر دیجیتال است که افراد را قادر به کار، از هرجایی می‌کند و اجازه می‌دهد که سفر بیشتر طول بکشد. در آینده این مورد بسیار متداول‌تر خواهد بود. در سال ۲۰۲۱، گردشگری عشایری هنگامی‌که به دلیل محدودیت‌های مرزی بیماری کووید- ۱۹ ایستگاه‌های کاری مرسوم شده باشد، فضای زیادی برای رشد دارد.

گردشگری-سلامت

گردشگری سلامتی

قرن‌هاست که سفر به‌عنوان دروازه‌ای برای بهبود فردی (دسترسی به «شهرهای درمانی» اروپا تا ثبت‌نام در گوشه‌نشینی‌های یوگا در هند) در نظر گرفته می‌شود. در دوران کروناویروس تلاش برای بهبود سلامت و ایمنی انگیزه‌ای قدرتمند برای گردشگران در سطح جهان خواهد بود.

بر اساس گزارش موسسه جهانی سلامتی تا سال ۲۰۲۲، گردشگری سلامتی ۹۱۹ میلیارد دلار امریکا ارزش دارد که ۱۸ درصد از کل گردشگری جهان را شامل می‌شود.

گردشگری بر اساس توجه به طول عمر، جنبه‌ای از گردشگری سلامتی خواهد بود. مناطق آبی جهان یونان، ساردینیا (جزیره‌ای در ایتالیا)، کالیفرنیا، کاستاریکا (کشوری در امریکای مرکزی و ژاپن) به‌عنوان مکان‌هایی هستند که کارشناسان ادعا می‌کنند در این مناطق تعداد افراد بیشتر از حد معمول زندگی می‌کنند. در آینده این مناطق به کانون‌های گردشگری طول عمر تبدیل خواهند شد. به‌عنوان‌مثال، هتل Halekulani در جزیره اوکیناوا ژاپن، اسرار طول عمر را ارائه داده است، درحالی‌که هتل لوکس Borgo Egnazia در پولیا (Puglia) ایتالیا (نزدیک به ساردنیا) برنامه‌های عمر طولانی را با الهام از منطقه آبی به فروش می‌رساند.

در واقع، هدف گردشگری سلامتی ارتقاء سلامت و رفاه از طریق فعالیت‌های جسمی، روانی یا معنوی است.

گردشگری ایران

گردشگری واقعی

در عصر اینستاگرام، واقعیت آرزوها به یکی از جنبه‌های ایده‌آل زندگی تبدیل شده است، به‌خصوص زمانی که بسیاری از جنبه‌های زندگی افراد در غرب به‌صورت آنلاین و به‌ظاهر بی‌عیب و نقص مشاهده می‌شوند. زمانی که نوبت به سفر می‌رسد، گردشگران قصد دارند خود را در مقصد غرق کنند و همه موارد را واقعی تجربه کنند.

در این نوع گردشگری، تعامل با جوامع محلی به روشی ایمن و محترمانه جنبه مهمی خواهد داشت، گردشگران مشتاق یادگیری و شکل گیری روابط انسانی هستند. با ایجاد فرصت تماس مستقیم افراد خارجی با جوامع محلی (درصورتی‌که انجام این کار در پساکرونا ایمن باشد) اکوسیستم سودمند متقابل ایجاد می‌شود. برای بسیاری از مسافران، اقامت در یک هتل یا استراحتگاه به معنای منزوی شدن است اما در سال ۲۰۲۱ و بعد از آن، گذراندن وقت با ساکنان منزوی باعث ایجاد و احیای مجدد ارتباطات انسانی و سرمایه برای افرادی می‌شود که بیشتر به آن نیاز دارند.

گردشگری MICE

گردشگری آگاهانه

گردشگری آگاهانه عبارت است از ایجاد ارتباطات عمیق‌تر با مکان‌هایی که افراد با نگرش «استفاده کمتر، تاثیر بیشتر» از آن بازدید می‌کنند. با اجتناب از سفرهای مملو از برنامه و موارد مشخص سفر می‌کنند. سفر آگاهانه، اصطلاحی است که چندین سال است در مجله‌ها و شبکه‌های اجتماعی عنوان می‌شود. این نوع سفر به‌اندازه‌ای که در همه‌گیری مهم شد، تاکنون مطرح نشده بود، زیرا افراد آسیب‌هایی که گردشگری به محیط‌زیست، شهرهای تاریخی و مناطق حفاظت‌شده وارد می‌کند را متوجه شدند.

منبع:ایسنا

مرتبط:

تابستان آینده؛ چشم‌انداز یونان برای احیای گردشگری

خدمت و خسارت کرونا به گردشگری ایران

تشدید نظارت بر بومگردی‌ها ضامن نجات گردشگری پسا کرونا