لباس سنتی ابیانه ، میراث ناملموس هزار ساله

آب و هوایی معتدل، معماری باشکوه و شگفت‌انگیر، بناهای تاریخی متنوع و از همه مهم‌تر آیین و مناسک مذهبی و آداب و رسومی جذاب و تماشایی، همه ساله خیل عظیمی از جمعیت مردمی را که علاقمند به تماشای روستای تاریخی ابیانه در ۴۰ کیلومتری شمال غربی نطنز در دامنه کوه کرکس هستند به سوی خود می‌کشاند.

به گزارش خبرنگار ایمنا، خانه‌های اهالی ابیانه به صورت پلکانی ساخته شده‌ است، این خانه‌ها روی دامنه پرشیبی در شمال رودخانه برزرود بنا شده است، به صورتی که پشت بام مسطح خانه‌های پایین دست، حیاط خانه‌های بالادست را به وجود آورده است و هیچ دیواری هم آنها را محصور نمی‌کند. جالب اینکه خانه‌ها با خاکی به رنگ سرخ آتشین ساخته شده‌اند و از دور در میان درختان بلندقامت و کهن سال سبزی که روستا را احاطه کرده‌اند منظره زیبا و چشم‌نوازی را ایجاد کرده‌اند. این روستای تاریخی در دوران صفویه به عنوان استراحتگاه ییلاقی برای پادشاهان و درباریان به شمار می‌آمده است.

روستای تاریخی ابیانه که در مرداد ۱۳۵۴ با شماره ثبت ۱۰۸۹ به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است، همواره در کانون توجه گردشگران خارجی قرار گرفته است، تا جایی که به گفته محمد عادلی، دهیار روستای ابیانه از ابتدای سال جاری تا پایان آذرماه ۳۵ هزار و ۱۵۲ گردشگر خارجی از روستای تاریخی ابیانه بازدید کردند.

روستای ابیانه در کنار برخورداری از جاذبه‌های فراوان دیگری همچون گویش اصیل پهلوی، عمارت‌های قدیمی، آتشکده، زیارتگاه، مسجد جامع و قلعه‌های تاریخی، از جاذبه دیگری هم برخوردار است و آن لباس سنتی مردم آن است که هنوز هم در میان آن‌ها رواج دارد و در حفظ آن تاکید و تعصب از خود نشان می‌دهند. این لباس برای مردان شلوار گشادی از پارچه سیاه(دوید) و برای زن‌ها پیراهن بلندی از پارچه‌های گلدار و رنگارنگ و چارقدهای سفیدرنگی است که ترکیب شگفت‌آوری از رنگ ها را ایجاد می‌کند.

اینک که این روستای تاریخی به عنوان یکی از مهم ترین مناطق گردشگری در کشور شناخته می شود، گروهی از دوستداران میراث فرهنگی و تاریخی در نظر دارند تا لباس سنتی مردم آن را به ثبت ملی برسانند. رییس شورای اسلامی روستای ابیانه در روز –چهارشنبه- ششم دی ماه در جمع اصحاب رسانه این خبر را اعلام کرد و گفت: جمعی از علاقه‌مندان به حفظ سنت‌های ابیانه تصمیم گرفته اند تا به‌ صورت خودجوش و با هماهنگی شورای اسلامی ابیانه، پایگاه میراث فرهنگی ابیانه، بنیاد جوانان ابیانه و دهیاری ابیانه، برای ثبت ملی لباس ابیانه اقدام کنند.

ابیانه

رضا علیرضایی افزود: برای استانداردسازی و جلوگیری از تغییرهای ناهمگون لباس سنتی ابیانه و حفظ و احیای این هویت ارزشمند فرهنگی و منحصر به‌ فرد، هم‌چنین کاهش رواج لباس‌های غیرمتعارف، تشویق نسل جدید و فرزندانمان به استفاده از این هویت ماندگار، معرفی و تشویق دوزندگان این لباس سنتی، اشتغال‌زایی و حمایت از فروشندگان بومی این لباس و … در نظر داریم در جشنی که در تعطیلات  نوروز ۱۳۹۷ در ابیانه برگزار خواهیم کرد این فعالیت فرهنگی را پاس بداریم.

ثبت ملی لباس سنتی ابیانه مانع ایجاد تغییر و بدعت در آن است

مدیرکل اداره میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان اصفهان درخصوص وضعیت پرونده ثبت ملی لباس سنتی ابیانه به خبرنگار ایمنا می گوید: فرآیند ثبت لباس سنتی ابیانه باید مراحل مختلفی را طی کند و در سازمان میراث فرهنگی توسط مسئولان به ثبت برسد. این درخواست ابتدا در شورای ثبت استان تایید می شود، به تهران رفته و پس از تصویب از سوی رییس سازمان میراث فرهنگی به استانداری اصفهان ابلاغ می شود.

فریدون الهیاری می افزاید: شورای روستا و دهیاری ابیانه با اهتمامی ویژه پیگیر این پرونده هستند و امیدواریم که در نوروز ۹۷ شاهد برگزاری مراسم رونمایی از این ثبت ملی با حضور مقامات کشوری و مسئولان عالی رتبه سازمان میراث فرهنگی در ابیانه باشیم.

وی ابیانه را یکی از روستای مهم و ارزشمند تاریخی استان و کشور می داند و عنوان می کند: این روستا از حیث میراث معماری و طبیعی شرایط بسیار ویژه ای دارد و علاوه بر این از میراث فرهنگی ناملموس بسیار قابل توجهی نیز برخوردار است که نقش مهمی در ایجاد جاذبه برای گردشگران داخلی و خارجی دارد.

ابیانه

وی ادامه می دهد: خوشبختانه در سال های اخیر در زمینه ثبت میراث فرهنگی ملموس و ناملموس روستای ابیانه اقدامات موثری صورت گرفته است و بیش از ۳۰ اثر معماری در این روستا ثبت ملی شده و تعداد قابل توجهی از میراث ناملموس این منطقه که بخش مهمی از آنها مربوط به آداب و آیین های عاشورایی و محرم است در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است.

مدیرکل اداره میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان اصفهان ثبت ملی لباس سنتی ابیانه را عامل مهمی برای حفاظت آن در برابر تغییرات می داند و اظهار می کند: همچنین ثبت ملی این لباس باعث می شود تا رسما به عنوان یکی از جاذبه های گردشگری ابیانه مورد توجه گردشگران قرار بگیرد.

لباس سنتی ابیانه، میراث فرهنگی ناملموس

سرپرست پایگاه ابیانه در گفتگو با خبرنگار ایمنا می گوید: ثبت ملی لباس سنتی ابیانه به دو موضوع مربوط است، نخست اینکه مطالعه و مستندسازی و ترویج میراث ناملموس ابیانه در دستور کار سازمان میراث فرهنگی قرار گرفته است، چرا که معتقدیم این میراث ناملموس است که حتی باعث ایجاد میراث ملموس شده و برای مردم جاذبه و علاقمندی ایجاد می کند تا به شناخت میراث فرهنگی کشورشان اقدام کنند. بنابراین چون روستای تاریخی ابیانه مملو از میراث فرهنگی ناملموس است، لازم بود تا در این خصوص مطالعه و مستندسازی گسترده ای صورت گیرد.

سید احمد نجیبی می افزاید: دوم این که ابیانه‌ای ها به گردهم‌آیی در ابیانه بسیار اهمیت می‌دهند. تاکنون مطالعات مردم شناسی، گویش محلی، آیین های جقجقه زنی و نخل گردانی روستای ابیانه مستندسازی شده است، اخیرا نیز پنج آیین جدید شامل پرسه زنی، طلوع خوانی، شدّه برداری، هوم بابا و ذاکری خوانی در این روستا در حال طی کردن فرآیند ثبت ملی هستند. علاوه بر اینها نظام آبیاری و لباس سنتی ابیانه به عنوان دو میراث ناملمس مستندسازی شده  است.

ابیانه

وی با تاکید بر اینکه مردم ابیانه تمایل دارند هر ساله یک گردهمایی بزرگ در خصوص بررسی مسائل مربوط به این روستا برگزار شود، عنوان می کند: این گردهمایی که خود یکی از مصادیق میراث ناملموس ابیانه است، موجب می شود تا مردم این روستا در کنار همدیگر جمع شوند. مثلا در روز عاشورا تمامی مردم ابیانه در روستا جمع می شوند و تمایل دارند تا آیین و مناسک مذهبی شان را در آرامش برگزار کنند یا در روز عید سعید فطر و ایام عید نوروز گردهمایی مردم ابیانه برگزار می شود.

سرپرست پایگاه ابیانه با اشاره به مراسم هفتادمین سال تاسیس دبستان دانشوری که در سال گذشته در ابیانه برگزار شد، اظهار می کند: وقتی این مراسم برگزار شد از طریق هم فکری با مردم ابیانه به این نتیجه رسیدیم که در ایام عید نوروز ۹۷ به برپایی جشنی آیینی در این روستا بپردازیم و در آن لباس سنتی ابیانه را که جایگاه مهمی در میان میراث ناملموس آن دارد به ثبت ملی برسانیم.

وی با تاکید بر اینکه لباس سنتی ابیانه لباسی منحصر به فرد است، عنوان می کند: این لباس در بعضی مواقع به اشتباه دوخته و پوشیده می شود و لذا ترویج نادرست آن یکی از نگرانی هایی است که درباره آن وجود دارد. ثبت ملی این لباس قرار است منجر به انجام پژوهش های مفصل و ارایه الگوی صحیح دوخت و پوشیدن آن شود تا این لباس به نحو صحیح به گردشگرانی که به ابیانه می آیند معرفی شود.

نجیبی از برگزاری جلسات برنامه ریزی در خصوص برگزاری این جشن در نوروز ۹۷ خبر می دهد و می گوید: جلسات برنامه ریزی مراسم نوروز آغاز شده و در حال تدوین زیرساخت های آن هستیم. کلیت برنامه مشخص شده و اقدامات اساسی که در این فاصله زمانی باید انجام شود در دست بررسی است.

لباس سنتی ابیانه نشاط روحی ایجاد می‌کند

“سلطنت شفیعی” بانویی ۶۵ ساله و از اهالی روستای ابیانه است. او که در دوختن لباس سنتی ابیانه مهارت ویژه ای دارد به خبرنگار ایمنا می گوید: لباس سنتی ابیانه قدمتی هزاران ساله دارد. این لباس از گذشته تا امروز تغییر خاصی نکرده است و از همان ابتدا با ترکیبی از رنگ‌های شاد و چشم نواز طراحی شده است. پیشینیان ما معتقد بودند که رنگ لباس باید باعث ایجاد نشاط روحی شود، نه اینکه در انسان حالت غم و افسردگی ایجاد کند.

او می افزاید: لباس سنتی ابیانه برای مردان، زنان و کودکان به شکل متفاوتی طراحی می شود. این لباس برای زنان شامل شلوار و پیراهن و روسری است. شلوار در گذشته با پارچه سنگین تری دوخته می‌شد و امروز با پارچه‌هایی دوخته می‌شود که سبک تر هستند و شخص در آنها احساس راحتی بیشتری می‌کند. شلوار بعد از طراحی و برش دوخته و بعد روی آن یراق دوزی انجام می‌شود.

ابیانه

او ادامه می‌دهد: پیراهن زنانه در رنگ های سفید، بنفش، قرمز و زرد دوخته می‌شود و معمولا هر دختری در ابیانه از هر رنگ یک پیراهن دارد. پس از طراحی و دوخت پیراهن، بسته به سلیقه دوزنده بر روی آن گلدوزی یا پولک دوزی شده و روی پیراهن نواری به نام “یخه” دوخته می شود. در گذشته بر روی پیراهن نیم تنه‌ای با نام “کرسی” طراحی می‌شده که دارای سجاف و یراق دوزی بوده است و امروز دیگر استفاده چندانی از آن نمی‌شود.

دوزنده لباس سنتی ابیانه “روسری” را سومین تکه از لباس زنان می‌داند و عنوان می‌کند: روسری اصلی‌ترین قسمت از لباس زنان ابیانه است، چون در نخستین برخورد در پوشش زنان دیده می‌شده است. روسری از پارچه‌ای بسیار لطیف و نرم با گل‌های درشت قرمز تهیه می‌شده است که ترکیبی از رنگ‌های سبز و زرد را هم در خود دارد، به این علت که جلوه بیشتری به رنگ زمینه روسری ببخشد. مهم‌ترین ویژگی این روسری‌ها در قدیم این بوده که علیرغم بارها شستشو رنگشان تغییر نمی‌کرده است. “چادرشب” هم بخشی دیگر از لباس زنان ابیانه است که معمولا از ابریشم تهیه می‌شود. سربند، جوراب و پاپوش یا گیوه هم دیگر اجزای لباس زنان است.

تعطیلی کارگاه‌های پارچه بافی در ابیانه

سلطنت شفیعی می افزاید: روسری ها در قدیم در کارگاه‌های پارچه بافی در ابیانه و با کیفیتی بسیار مرغوب تهیه می‌شدند و تا سالها مورد استفاده زنان بود و ممکن بود در هر هفته یک بار شسته شود، اما هیچ تغییری در رنگ آنها ایجاد نمی‌شد. ما هم در دوران جوانی این پارچه را از شهر یزد یا مشهد می‌خریدیم، اما متاسفانه این پارچه امروز دیگر در هیچ کجای کشور با کیفیت مطلوب تولید نمی‌شود، تا چند سال قبل وقتی به مکه یا سوریه سفر می‌کردیم از آنجا این پارچه را می خریدیم.

او درباره لباس سنتی مردان ابیانه می‌گوید: شلوار آقایان قبلا از پارچه نخی دوخته می‌شد، امروز این شلوار برای پسران مجرد پنبه دوزی و برای مردان متاهل به صورت راسته دوز دوخته می‌شود.

او درباره قیمت لباس سنتی ابیانه می گوید: قیمت این لباس به میزان هنرهای دستی که بر روی آن انجام شده بستگی دارد، هرچه روی لباس کار دستی بیشتری انجام شود قیمتش بالاتر می‌رود.

لباس، میراثی ملموس و ناملموس

آنچه مسلم است لباس و پوشاک صرف نظر از آنکه ابزار و وسیله ای برای پوشاندن تن باشد، از وجوه ناملموس بسیاری نیز برخوردار است، وجوهی که تشکیل دهنده هویت لباس است و نقش مهم و مستقیمی در شکل دادن به هویت یک قوم و گروه که به دلیل هم زیستی در یک سرزمین و محدوده جغرافیایی  در کنار هم زندگی می‌کنند دارد.

پروین قاسمی، دانشجوی رشته انسان شناسی دانشگاه تهران در مقطع دکتری در این خصوص به خبرنگار ایمنا می گوید: پوشاک یکی از اجزاء فرهنگی در هر اقلیم است که متناسب با شرایط اجتماعی، اقتصادی، جغرافیایی و .. در گذر زمان شکل یافته و به نسل بعدی هر جامعه ای منتقل می شود. باید توجه کرد که میراثی که وامدار آن هستیم از چه تنگاناها و مسیرهایی عبور کرده و چرا امروز به این سبک در زندگی‌ ما رسوخ پیدا کرده است.

او می افزاید: وقتی از این منظر به میراث نگاه کنیم به نظر می رسد که ثبت ملی کمترین کاری است که می توانیم برای آن انجام دهیم. من اخیرا در مراسم ثبت ملی آیین نخل گردانی روستای “سُه” در روز عاشورا حضور داشتم. مسئولان میراث فرهنگی و اهالی روستا مشتاقانه برای ثبت ملی این آیین دور هم جمع شده بودند، ثبت ملی لباس زیبای ابیانه و نمونه های دیگر هم اقدامی موثر در این زمینه است.

ابیانه

او با تاکید بر اینکه لباس را باید میراث ناملموس دانست و در حفظ و نگهداری از هویت آن تلاش کرد، می گوید: در خصوص ثبت ملی آثار ملموس که به هر حال نقش و وظیفه دولت در حفظ و نگهداری آن آثار مشخص است، اما در خصوص میراث ناملموس مثل مراسم و زبان یا حتی با کمی اغماض پوشاک – چرا که پوشاک جنبه عینی و ملموس دارد هر چند که مالکیت آن به عهده فرد خاصی نباشد – نقش و وظیفه میراث فرهنگی در چگونگی معرفی این آثار مهم و قابل تامل است.

ثبت ملی در راستای خویشتن شناسی

دانشجوی رشته انسان شناسی با تاکید بر اینکه ثبت ملی میراث فرهنگی قدمی مهم در راستای شناخت هویت و فرهنگ بومی و ملی است، عنوان می کند: از زمانی که اروپایی ها ما را به مثابه ملتی متفاوت از خودشان دیدند تقریبا یک قرن می گذرد. بعد از اینکه خودمان را از زبان آنها خواندیم، یاد گرفتیم که به داشته هایمان نگاهی بیندازیم، اما اینکه چقدر در این مسیر موفق بوده ایم و چقدر توانسته ایم خودمان را بشناسیم جای بررسی دارد. بسیاری از رمز و رازهای این سرزمین هنوز ناشناخته مانده است و ما کمترین تلاش و همت برای شناخت آنها به خرج داده ایم. جای بسی تعجب دارد که آنها خودشان و ما را از نگاه خودشان شناختند و ما نه آنها را شناختیم و نه خودمان را لااقل در حد قابل قبولی.

او می افزاید: فرهنگ، زبان، ارتباطات اجتماعی و حتی لباس میراث گذشتگان برای نسل امروز است. لباس سنتی ابیانه به عنوان زبان بصری ابیانه و نمادی از هویت و فرهنگ دوران گذشته و با برخورداری از رنگ و هنر ایرانی همچنان در وانفسای هجوم لباس های مدرن غربی با قیمت های ارزان دوام آورده و ماندگار شده است، باید از خودمان بپرسیم که علت این ماندگاری چیست؟

او با تاکید بر اینکه در حوزه ثبت ملی میراث ناملموس طی سالهای اخیر اتفاقات خوبی افتاده است، می گوید: اما جا دارد این ثبت ملی ما را متوجه مسئله دیگری بکند. به عنوان مثال در ثبت ملی لباس ابیانه به عنوان یک میراث ناملموس باید در راستای احیای پارچه بافی های رو به اضمحلال آن تدابیری اتخاذ شود. اینها همه به هم مرتبط است و مقبول نیست بر فرض مثال سر از یک اندام حفظ شود و آن را از طلا بگیریم و به قلب که در حال خاموش شدن است بی توجه باشیم. اینگونه نه آن سر طلا گرفته سر می شود و نه آن اندام به جا مانده. به هر روی امیدوارم که این ثبت ملی ابعاد دیگر را بر ما بگشاید و ما را متوجه این کند که به سوالات برخاسته از این چرایی پایداری، چگونگی نشو و نمای آن، چگونگی معرفی آن به دنیا و چگونگی کاربردی کردن آن با سلایق نسل جدید بپردازیم، نه اینکه در آینده جز چند عکس و فیلم چیزی در واقعیت زندگی روزمره از ابن اثر ارزشمند نداشته باشیم.

منبع:ایمنا

حمام بدون سربینه

در شمال شرقی خیابان سپه و در ضلع شمالی محور عظیم دولتخانۀ صفوی، مقابل خیابان استانداری و درست در ابتدای خیابان حکیم “حمام خسروآقا” واقع شده است؛ حمامی که در دوران صفویه توسط یکی از خواجه سرایان حکومت شاه سلیمان و شاه سلطان حسین با نام “خسروآغا” ساخته شد.

به گزارش خبرنگار ایمنا، حمام خسروآقا بنایی صفوی بود که قدمتش بر اساس کتیبه ای که در پژوهش ها صورت گرفته و در سنگاب آن در انبار مغازه های اطرافش یافت شده است به سال ۱۲۱۰ باز می‌گردد، این بنا تا اواسط دوره پهلوی دایر بود و بعد اندک اندک متروک شد.

بعد از شکل گیری خیابان سپه از سال ۱۳۰۰ به بعد، خیابان صور اسرافیل یا همان خیابان استانداری فعلی در سال های بین ۱۳۱۵ تا ۱۳۲۰ ایجاد شد. در همین دوران بود که حمام خسروآغا به چند مغازه کوچک و بزرگ تبدیل و فضاهای اصلی آن تخریب، تقسیم و یا فراموش شد. در این زمان بود که روزنامه باختر در سال ۱۳۲۰ خبری را با تیتر “یک خیانت قابل تعقیب” منتشر کرد و نوشت “به طوری که اطلاع داریم نسبت به قسمت مهمی از موقوفه های اصفهان خیانت هایی در گذشته شده است و از آن جمله است که در حمام و مغازه ها و اراضی متصل به این حمام موسوم به حمام خسروآقا در خیابان سپه مقابل خیابان تیموری و باغ چهلستون، از وقفیت به ملکیت داده شده و این رقبات را که شاید امروز بالغ بر سیصد هزار تومان قیمت دارد، یکی از صاحبان و سردفتران محاضر رسمی، مالک و متصرف شده است. می خواهید بدانید روحیه و طرز فکر ما چقدر با سابق تفاوت کرده و عوض شده است، از همین جا به این نکته پی ببرید که دیگران یعنی گذشتگان ما زحمت می کشیدند و با خون جگر چند پارچه ملک و مستقلات تهیه می کردند و در آخر آن را برای مصارف خیریه وقت می نمودند و نام خود را با آن اثر خیر باقی می گذاردند، ولی ما که خود این کار را نمی کنیم، وسایلی به دست می آوریم که مثلاً نام حمام خسروآقا را که همه اهالی اصفهان سال ها روی کاشی سردرب حمام خسرو آغا دیده بودند، کنده و یک تابلو به نام دیگر، آنجا زده و حمام و دکاکین و مغازه های متعلق به آن را با املاک دیگری که در جنب این مستقلات واقع شده است تملک و تصرف کنیم! ما از آقای رییس فرهنگ اصفهان تقاضا می نماییم به پرونده قطور این موقوفه که شاید مسلم ترین ملک وقف در اصفهان باشد مراجعه نموده و برای بطلان هر اقدامی که نسبت به این تحول به عمل آمده است اقدامی سریع و جدی نموده و گزارشی که لازم و مقتضی است به وزارت فرهنگ تقدیم نمایند”.

blank

اقدامات جدی‌تر برای جذب بافت قدیم در مسیر نظام جدید از سال های ۱۳۰۹ به بعد آغاز شد و خیابان‌های حافظ، هاتف، نشاط، نظر و خیابان کمربندی تا سال ۱۳۱۵ احداث شد. بعد از واقعه کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ طرح های جامع اصفهان یکی طرح جامع لوکس مربوط به سال ۱۳۴۰ و دیگری طرح جامع ارگانیک مربوط به سال ۵۰ شکل یافت و تخریب‌های گسترده‌ای از آثار تاریخی را سبب شد، از جمله خیابان هایی که در طرح ارگانیک بر روی پیکره بافت تاریخی پیشنهاد شده بود، امتداد خیابان استانداری از مبدأ خیابان سپه به سوی شمال بود که موقعیت حساس و استراتژیک آن به دلیل واقع شدنش بر روی بازار و در فاصله کمی با محور چهارباغ و تأثیر عمده ای که بر روی بالا بردن ارزش زمین های در مسیر خود می گذاشت مورد توجه سیاستگذاران برنامه های شهری قرار داد.

مبدأ این خیابان، حمام خسروآغا بود و امتداد آن به معنای تخریب کامل این اثر به شمار می رفت که بیش از ۴۰ سال میان مغازه‌ها تقسیم شده بود و با تخلیه آن امکان شناسایی ارزش‌های تاریخی این اثر فراهم شد و به این ترتیب در طی پژوهش و کاوش، پلان اصلی گرم خانه، ستون های سنگی و سرستون گوشه های هشتی ها و حدود گرم‌خانه و سنگاب بزرگ یک پارچه حمام کشف شد. این حمام تاریخی در سال ۱۳۵۲ از سوی سازمان ملی حفاظت از آثار باستانی مورد مرمت و استحکام بخشی قرار گرفت که در نتیجه نمای بام سربینه حمام شامل سفت‌کاری، عایق‌کاری، پوشش روی قوس‌ها و گنبدها به صورت هَره، مرمت داخل سربینه، مرمت بدنه‌های داخلی سربینه، تحکیم تزیینات آجرکاری و کاشی کاری، مرمت کفش کن‌های سنگی و سنگ های کف حمام، مرمت بدنه های خارجی شرقی و شمالی این حمام تاریخی به انجام رسید و گزارش این مرمت از سوی دفتر فنی استان اصفهان در سال ۱۳۵۵ منتشر شد و در نهایت در یکم مرداد ۱۳۵۳ با شماره ۹۷۶ در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسید.

بعد از آن حمام خسروآقا از سوی شهرداری با هدف کاربری های فرهنگی به اداره فرهنگ و ارشاد واگذار شد و سربینه حمام در سال ۵۶ به عنوان چایخانه بهره برداری و سایر بخش های آن نیز شناسایی و برای مرمت آماده شد، موضوع امتداد خیابان بر استانداری نیز منتفی شد و در واقع حمام خسروآغا به عنوان سدی در برابر سیاست شهرسازی قرار گرفت.

blank

“باقر آیت‌الله زاده شیرازی” در مقاله ای که سال ۱۳۷۴ در نشریه اثر منتشر شد، شش نقشه و تصویر از حمام خسروآغا شامل تصویر “انگلبرت کمپفر” از محله سلطنتی صفویه در سال های بین ۱۱۰۱ تا ۱۱۰۳ قمری، نقشه تهیه شده توسط “پاسکال کوست” در فاصله سال های ۱۲۵۶ تا ۱۲۵۸ قمری، نقشه تهیه شده توسط “سرهنگ چیری کوا” در سال ۱۲۶۹ هجری قمری و همچنین نقشه تهیه شده توسط “سلطان سید رضاخان” در سال ۱۳۰۴ خورشیدی برابر با ۱۳۴۲ قمری، نقشه تهیه شده توسط سیدعلی جناب در کتاب “الاصفهان” مربوط به سال ۱۳۴۳ قمری و نقشه تهیه شده از مرکز شهر اصفهان توسط “بودوئن” فرانسوی در سال ۱۳۱۱ خورشیدی را در آن مقاله ارایه کرد.

“اوژن فلاندن” نقاش، معمار، خاورشناس و سیاستمدار فرانسوی نیز که در فاصله سال های ۱۲۵۶ تا ۱۲۵۸ هجری قمری در زمان محمدشاه قاجار از ایران بازدید کرد، تصویری از رختکن یا سربینه حمام خسروآقا در کتابش با نام “سفر به ایران” به چاپ رساند.

از تخریب تا تصویب طرح بازسازی و آغاز عملیات اجرایی

در سال ۱۳۵۸ کم کم موضوع تخریب حمام تاریخی خسروآغا بر سر زبان ها افتاد و علی رغم مخالفت دوستداران میراث فرهنگی، در سال ۱۳۵۹ با استفاده از مواد منفجره که به صورت عمد در این بنا کار گذاشته شده بود، گرمخانۀ این حمام تخریب شد و دو ستون سنگی گنبد اصلی به واسطۀ دو ستون باقی مانده که در سال ۱۳۵۳ با استفاده از بتون استحکام بخشی شده بود باقی ماند. سرانجام ساعت دو نیمه شب ۲۳ فروردین ماه سال ۱۳۷۴ با بولدوز به جان این حمام تاریخی افتادند و آن را به صورت کامل تخریب کردند، به طوری که فردای آن روز به جای این حمام تاریخی، سطح صافی وجود داشت!

“حسن روانفر” مدیر وقت مرمت سازمان میراث فرهنگی استان اصفهان طی خبری که در روزنامه اطلاعات و در تاریخ ۲۴ فروردین ۱۳۷۴ به چاپ رسید، تخریب را به عوامل شهرداری نسبت داد که البته “حمیدرضا عظیمیان” شهردار وقت اصفهان که اکنون معاونت وزارت راه و شهرسازی و مدیریت عامل سازمان ملی زمین و مسکن را به عهده دارد، در همان زمان طی مصاحبه‌ای در تاریخ هشتم خرداد ۱۳۷۷ این مساله را رد کرد و بنابراین هیچ گاه عوامل تخریب به صورت علنی مشخص و محاکمه نشدند؛ تا اینکه در اسفندماه ۱۳۹۳ “حمید عظیمیان” در گفت‌وگو با ماهنامه “برای فردا” گفت: “در زمان رژیم سابق مصوبه ای به تصویب رسیده است که این حمام به جایی بین کاخ چهلستون و عمارت عالی قاپو منتقل شود و حتی هزینه‌های آن هم پیش بینی شده بود. یک بخشی را استانداری و بخش دیگر را هم قرار بود سازمان برنامه ریزی کل کشور تأمین کند تا این حمام به آن منطقه منتقل شود، که با تغییر رژیم این امر صورت نپذیرفت و حمام خسرو آغا در اوایل انقلاب با یک عملیات بمب گذاری مواجه و بخش هایی از آن تخریب شد و به حالت نیمه مخروبه درآمد. از یک طرف مردم سابقه ذهنی مثبتی نسبت به این مکان نداشتند و این نیمه مخروبه بودن آن هم مشکلاتی امنیتی را برای ساکنان محل ایجاد کرده بود و از طرف دیگر میراث فرهنگی پس از گذشت سال‌ها، اقدام موثری برای بازسازی آن انجام نداده بود. من سفری به رومانی داشتم و در آنجا با یک پروفسور که در زمینه جابجایی ساختمان‌های بزرگ اعم از تاریخی و غیرتاریخی تخصص داشت دیدار و کارهایش را از نزدیک دیدم. بعد از او دعوت کردم که به اصفهان بیاید. در شهرداری اصفهان نیز کنفرانسی گذاشتیم و بعد از بازدید از حمام قبول کرد که این جابجایی را انجام دهد و رقمی را پیشنهاد کرد تا حمام را با همان شرایط به مکانی بین کاخ چهلستون و عمارت عالی قاپو منتقل کند. با رییس وقت سازمان میراث فرهنگی مرحوم کازرونی تماس گرفتم و برای انجام این کار از سوی شهرداری اعلام آمادگی کردم، ولی ایشان فرمودند که این تخصص خود ما است و پیش از این نیز کارهای مشابهی در استان‌های دیگر انجام داده ایم! و خب مدتی بعد هم حمام کاملاً تخریب شد! به نظر من کم کاری در این رابطه از سوی میراث فرهنگی صورت گرفته بود که در تمام این سال‌ها کاری برای جابجایی و مرمت حمام صورت نداده بود و البته دیگرانی هم در این اتفاق دخیل بودند”.

blank

در نهایت “محمدعلی جوادی” شهردار ناحیه سه اصفهان در سال ۱۳۸۱ طی نامه ای به “سیدمحمد بهشتی شیرازی” رییس وقت سازمان میراث فرهنگی با اشاره به تخصیص اعتبارات قابل توجهی برای بازسازی و مرمت اماکن و بافت های تاریخی، یکی از این موارد را حمام خسروآقا عنوان کرده بود. بعد از آن نیز “فریدون الهیاری” مدیر کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان اصفهان در ۲۱ آذرماه ۱۳۹۵ از تصویب طرح احیای بخش غربی حمام صفوی خسروآقا در شورای فنی اداره کل میراث فرهنگی استان اصفهان خبر داد و عملیات اجرایی این طرح ۱۸ خردادماه ۱۳۹۶ با همکاری میان سازمان نوسازی بهسازی شهرداری اصفهان و اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان اصفهان آغاز شد.

در ادامۀ این گزارش دیدگاه برخی از مرمتگران و معماران صاحب سبک استان اصفهان درباره بازسازی حمام تاریخی خسروآقا بررسی می شود.

تخریب یک اثر ۳۰۰ ساله در سه ساعت!

جعفر کسائیان که در سال ۱۳۵۳ به عنوان عضو اصلی تیم مرمت استحکام بخشی حمام خسروآقا حضور داشت، به ایمنا می‌گوید: داشتند خیابان را ادامه می دادند که آمدند و دیدند یک اثر تاریخی یعنی همین حمام خسروآقا اینجا هست، خیلی ها می گفتند این حمام باید تخریب و به جایش خیابان ساخته شود، ما مخالفت کردیم که حمام باید بماند، گفتند شما با پیشرفت مخالف هستید!

وی ادامه می دهد: به هرحال رفتیم و کار مرمت این حمام را آغاز کردیم و مثل دیگر بناها بر روی آن استحکام بخشی انجام دادیم، روی سقف هایش خاک زیادی بود که برداشت کردیم و بعد استحکام بخشی صورت گرفت. این قوس های قدیمی معمولاً پایه هایش به طرف افقی حرکت می کند که اگر مهار نشود و پشتش خراب شود به طرف افقی حرکت می کند. ما به نحوی کار کردیم که این قوس ها هیچ وقت تکان نخورد، یعنی روی سقف بتن ریختم. در واقع پایه از زمین شروع می شد و می‌رفت بالا تا قوس بزرگش و بعد دوباره از طرف مقابلش پایین می آمد، ما چنین چیزی ساختیم که این بتن هم به تدریج از پایه شروع می شد و از روی زمین می رفت تا بالاترین نقطه و دوباره برمی گشت پایین به سمت نقطه مقابل، این بتن بود و همین ها تمام سقف ها را نگه داشت.

وی ادامه می دهد: “بعد از انقلاب دوبار خواستند این حمام را تخریب کنند، یکبار در زیر دو ستون روبروی هم از چهار ستونی که داشت مواد منفجره گذاشتند که باعث شد این دو ستون در برود، ولی سقف و سایر بخش های آن به وسیلۀ دو ستون دیگر باقی مانده بود، چون ما آن کارهای بتنی را رویش انجام داده بودیم. مواد منفجره گذاشتند که سقف پایین بیاید و کارشان را بکنند اما خراب نشد و سقف باقی ماند. بعد ما در اداره حفاظت آثار تاریخی گفتیم که چرا این کار را کردید و دوباره زیرش ستون گذاشتند و بازسازی شد و به صورت اولیه اش درآمد، دوباره حدود ۱۰ سال بعد شبانه حمام را تخریب کردند که جناب دکتر شیرازی در این باره نوشت “تخریب یک اثر ۳۰۰ ساله در سه ساعت”. این دفعه بولدوز گذاشتند و حمام را خراب کردند! گرمخانه اش چیزی نبود، قسمت بینه خیلی قشنگ بود که خرابش کردند. می شد خیابان را از کنارش بگذرانند، راه داشت، کنارش فاصله داشت و خیلی راحت می شد کار کرد، در مواردی می شود به خیابان انحنا بدهند که این مورد جزو آنها بود.

این متخصص استحکام بخشی می گوید: نباید این کارها را می کردند، نمی دانم چه لشکری هستند! هر کسی در هر حوزه ای تخصص دارد، مهندس عمران، مرمتگر و هر که هستند باید بنشینند با هم حرف بزنند، اینها با هم متضاد نیست تضادنماست و به نظر می آید متضاد است. راه حل، یک پارادیَن است، پارادین یک چیزی بینابین است که عرض مسئله را جبران می کند.

blank

وقتی سرنا را از سر گشادش می زنیم!

مرتضی فرشته نژاد پیشکسوت معماری و مرمت به ایمنا می گوید: زمانی که قصد تخریب این حمام را داشتند ما خیلی اعتراض کردیم، اما متأسفانه آنهایی که اهل چُماقی عمل کردن بودند کار خودشان را کردند، تلفن های چهلستون را که محل اطلاع رسانی ما بود قطع و بعد هم با لودر حمام را خراب کردند، آرم روی لودرها را هم پاک کرده بودند که مشخص نباشد از کجا آمده اند.

وی می افزاید: علم مرمت علمی نو و مانند علم معماری بسیار حساس است، هر کسی نمی تواند بگوید این معماری خوب یا بد است، البته چون اکثراً زیباشناس هستند حداقل زیبایی اش را می توانند تشخیص دهند. در خصوص حمام خسروآقا علم مرمت می گفت که آن سربینه را که مرمت کرده بودیم حفظ کنیم و آن قسمت گرمخانه و متعلقاتش را هم پس از مطالعات علمی لازم و کافی تا آن حدی که اطلاعاتِ در دسترس به ما دیکته می کرد مرمت و حفظ کنیم، اما آمدند همان سربینه را که تنها مدرک زندۀ اینجا بود با لودر خراب کردند!

فرشته نژاد تصریح می کند: نمی دانم بگویم خوشبختانه یا متاسفانه، اما به هرحال چون نصف این سربینه داخل زمین بود – یعنی ارتفاعش از کف خیابان حدود یک متر و نیم گودتر بود می توانیم بگوییم که نصفش داخل زمین است- آن طاق و سرستون‌ها، سنگ ها، کفش کن ها و سفره ها در زیر زمین سالم باقی مانده است؛ اتفاقاً یکی از دانشجویانم به نام آقای مهندس داود اکبری موضوع پایان نامه کارشناسی ارشدش را تحت نظارت من به احیای این حمام اختصاص داد، در این پایان نامه نشان می دادیم که آیا اصلا می توان این حمام را احیا و بازسازی کرد یا نه.

این پیشکسوت معماری و مرمت ادامه می دهد: من چند راهکار برای حل مشکل حمام خسروآقا ارایه دادم. یکی این بود که می‌توانند این ارتباط را از خیابان استانداری به خیابان سپه بیاورند تا به کوچه تلفخانه رفته و به گذر حکیم برگردد، دیگر اینکه این محور از کوچه تلفنخانه عبور کند و یا مسیر خیابان استانداری را کم کم از روبروی پارکینگ بانک پایین برود و آن طرف در خیابان حکیم روبری بازارچه حکیم که حالا درست کردند بیاید بالا. طرح هر دو راه حل را کشیدم و ارایه دادم که متاسفانه با حذف نام من فقط نوشته اند “طرح های پیشنهادی میراث فرهنگی”، هر چند من آن‌ موقع در میراث فرهنگی بودم ولی اینکه بیایند اسم طراح را حذف کنند کار درستی نیست.

مرتضی فرشته‌نژاد با تاکید بر اینکه این طرح ها قابل اجرا بود، می گوید: متأسفانه توجهی نکردند و ما همیشه به قول ضرب‌المثل معروف “سرنا را از سر گشادش می زنیم” که نه تنها صدای مطلوبی از آن درنمی آید بلکه به خودمان هم زحمت می دهد. دست اندرکاران این طرح چون خودشان اطلاع از مسائل ندارند هر کس  اظهارنظر نادرستی بکند فوری می گویند درست است!

blank

از مشورت با دانشگاهیان پرهیز می‌شود!

شهریار ناسخیان، رییس دانشکده حفاظت و مرمت دانشگاه هنر اصفهان به ایمنا می گوید: اینکه دست‌اندرکاران در نهایت به این نتیجه رسیدند که گریزی به موضوع حمام خسروآقا زده و بخشی از این حمام تاریخی را بازسازی کنند، ارزشمند است و من از آنها تشکر می کنم، اما متأسفانه مسئولان چندان رغبتی برای هم فکری با فضای آکادمیک ندارند و گویی می خواهند کار را خودشان به تنهایی انجام بدهند! این در حالی است که دو سال قبل یک پایان نامۀ بسیار خوب و ارزنده در دانشگاه هنر اصفهان با محوریت و عنوان “باززنده سازی حمام خسروآقا” ارایه شد که انواع روش های برخورد با این بنا و بازسازی آن را به بحث و بررسی می‌گذاشت، می توانستیم بر اساس یافته های علمی ارایه شده در این پایان نامه، پروژه بازسازی حمام خسروآقا را خیلی بهتر از این انجام دهیم، بنابراین مسئولان می توانند طی یک کار گروهی آلترناتیوهای مختلف را بررسی و از محیط های آکادمیک و اساتید استفاده کنند.

ناسخیان اضافه می کند: از جزییات این طرح اطلاعی ندارم اما مطمئنم که از لحاظ فنی و تخصصی حتماً ایراداتی خواهد داشت، اگر این طرح با استفاده از پایان نامه “باززنده سازی حمام خسروآقا” انجام می شد که تحت نظارت اساتید ارایه شده، حتما می توانست نتایج بهتری داشته باشد، قرار است در پایان این طرح تنها بخشی از حمام احیا شود و اگر این کار با مشورت دانشگاهیان انجام می شد می توانست منجر به احیای کل ساختمان حمام شود.

دکترای مرمت و احیای بناها و بافت های تاریخی می افزاید: در این پروژه کل و اطراف بنای حمام و بافتی که حمام در آن است مد نظر قرار دارد، بنابراین نباید مثلا تنها به صد متر مربع از این بنا اکتفا کرده و آن را در مساحتی کوچک در نظر بگیرند، باید بدانند که در بازسازی حمام خسروآقا با دولتخانه صفوی روبرو هستیم نه با عمارتی کوچک و معمولی، بنابراین باید نظرات اندیشمندان و کارشناسان مختلف در نظر گرفته شود و پروژه با مشورت آنها به پیش برود.

رییس دانشکده حفاظت و مرمت دانشگاه هنر اصفهان با اشاره به اینکه باید برای حفظ بناهای تاریخی فرهنگسازی صورت گیرد، می گوید: توجه به این مسئله نسبت به دوران گذشته بیشتر شده است. زمانی بود که شهرداری برای احداث یک خیابان تعداد قابل توجهی از خانه های تاریخی را که در طرح قرار می گرفت به تعبیر خودش “آزادسازی” و تخریب می کرد! ولی اکنون شرایط بهتر شده است، فضای دانشجویی‌مان خوب است و سازمان ها و ارگان ها کمی هوشمندانه تر عمل می کنند، اما هنوز هم مواردی مثل تخریب خانه نائل وجود دارد که باید جلوی تخریبشان گرفته شود. رسانه ها و محیط های آکادمیک و دانشگاهی در این زمینه عملکرد خوبی دارند، اما باید فرهنگ سازی مناسبی هم در این زمینه انجام شود.

عامل تخریب حمام خسروآقا جایزه اش را هم گرفت!

عبدالله جبل عاملی مدیر سابق اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان اصفهان به ایمنا می گوید: بازسازی یک بنا به تاثیرات فرهنگی اجتماعی آن بستگی دارد، در ژاپن معبدی از جنس چوب بود که در اثر آتش سوزی خاکستر شد، اما بعد میراث فرهنگی‌شان به بازسازی صد درصدی آن پرداخت. بعضی از بناهای تاریخی هم در ایتالیا یا رم در جنگ جهانی دوم در اثر بمباران خراب شد و بعد مورد بازسازی قرار گرفت. در ایران هم برخی از بناهای تاریخی در دوران جنگ تحمیلی خراب شد و تعداد کمی از آن ها مثل سردر مسجد آقانور، بازار دردشت، بازار مسجد جامع و بخش تخریب شده مسجد جامع و تعداد انگشت شماری دیگر از بناها مورد بازسازی قرار گرفت و دیگر بناها به همان حالت رها شد.

عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد خوراسگان تأکید می کند: بازسازی حمام خسروآقا باید تا جایی که امکان دارد در طرح کلی احیای دولتخانه صفوی انجام شود، این دولتخانه اکنون باید به کاربری های کاملاً فرهنگی مردمی شهر اصفهان تبدیل شود. بنای تاریخی حمام خسروآقا یکی از این بناهای این مجموعه بوده است که در اثر لجبازی هایی که می شد آن را خراب کردند، به این بهانه  که می خواهیم راه را برای بازار باز کنیم، البته به نفع خیلی بازاری ها شد و آنهایی که زمین هایی بَر این خیابان را داشتند منافع اقتصادی کلانی بردند، ولی این اثر تاریخی خراب شد. ما هم راهی را عنوان کرده بودیم که می شد مشکل را حل کرد بدون اینکه حمام خسروآقا را خراب کنند، ولی خب با لجبازی آن را خراب کردند و تخریبگرش هم جایزه اش را گرفت!

جبل عاملی می افزاید: حالا اگر چنانچه طرحی ارایه شود که در دراز مدت بخواهند آن دولتخانه دوره صفوی را احیا بکنند آن وقت بازسازی حمام خسروآقا معنی پیدا می کند، چون باید خیابان استانداری در این طرح بازسازی برچیده شود و از قسمت خیابان بلوار هشت بهشت تا سه راهِ آنجا که جزو دولتخانه بود حذف شود. خلاصه یک طرح کلی احیای دولتخانه صفوی است برای کاربری های فرهنگی، آن وقت این معنی می دهد که حمام خسروآقا بازسازی شود و طرح های دیگرِ بازسازی هم هست که به تدریج در اولویت ها قرار می گیرد. اگر تمام پیش بینی هایش را کردند و تمام تأثیرات فرهنگی اجتماعی اش را بررسی کردند بازسازی بکنند، ما هم خوشحال می شویم که حمام را بازسازی کنند، باید مو به مو با همان ابعاد، متریال، پرسپکتیو و کاشی ها بازسازی شود چون حمام که نمی خواهند بسازند بلکه می خواهند بازسازی یک اثر تاریخی را نشان دهند بنابراین باید دقیقاً مثل اولش ساخته شود.

blank

یک بازسازی سبکی

احمد منتظر مدیر سابق اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان اصفهان به ایمنا می گوید: بازسازی حمام خسروآقا یک بازسازی سبکی است و باید همه عوامل رعایت شود. روزی حمام را خراب کردند و حالا دارند آن را بازسازی می کنند، کار خوبی است هرچند خود حمام خسروآقا نیست، بلکه گرمخانه اش است که باقی مانده بوده و خود اصل سربینه اش نیست که خراب کردند. باید منتظر ماند و دید که نتیجه کار چه می شود. این مسئله خیلی حساس است، ما انتقادات بسیاری داریم ولی حرفی نمی زنیم تا اینکه این طرح را به پایان برسانند.

وی می افزاید: بنایی که می سازند باید کاملاً هم اندازه با بنای اصلی باشد، پایه های اصلی این بنا امروز موجود است و باید بنای جدید روی همان پایه ها ساخته شود که به آن بازسازی سبکی می گویند و باید عین همان که بوده ساخته شود حتی ارتفاع هایش باید با عکس تطبیق داده شده و رعایت شود. حتی مصالح باید عین مصالح اصلی باشد، هرچند می توانند مصالح را تا حدی تغییر بدهند، چون نمی شود دیگر ساروج کار کرد. در گذشته برای ساختن حمام ها ساروج کار می شده، اما امروز دیگر نمی‌توانند ساروج کار کنند چون سخت است و دیگر کارگر امروز زیر بار ساروج نمی رود، بنابراین با آجر و سیمان کار می کنند، اشکالی ندارد که با آجر و گچ هم کار بوشد چون قرار نیست از حمام استفاده بشود بلکه قرار است کاربری فرهنگی داشته باشد.

بازسازی بر اساس مستندات تاریخی موجود

حسین جعفری رییس سازمان نوسازی بهسازی شهرداری اصفهان به ایمنا می گوید: بازسازی طاق چشمه های چهار حوض و قسمت گرم‌خانه حمام خسروآقا در ضلع غربی آن در حال انجام است که مبلغ ۲۰۰ میلیون تومان از بودجه منطقه سه برای مرمت و احیای فاز یک آن پیش بینی شده و حدود ۴۰ درصد کار هم تا کنون پیشرفت داشته است.

وی ادامه می دهد: فاز یک این پروژه بخشی از حمام است که در حقیقت خارج از خیابان و معبر باقی مانده و دارد اجرا می‌شود که بازسازی آن بر اساس نقشه ها و مستندات تاریخی که موجود است انجام می شود. مقیاس آن هم همان مقیاس اصلی حمام اولیه است، مصالحش هم قدیم و جدید ندارد، آجر و گچ است و همان مصالح سنتی است و دیگر همان چیزی است که بوده است.

جعفری تصریح می کند: این بازسازی توسط شهرداری انجام می شود، طرح ها را میراث فرهنگی تأیید کرده و نظارت عالیه هم دارد که ناظر عالی نیاز به حضور ندارد، اما این پروژه ناظر مقیم دارد که از خود شهرداری یعنی سازمان نوسازی بهسازی است.

رییس سازمان نوسازی بهسازی شهرداری اصفهان می افزاید: امیدواریم فاز اول آن تا پایان امسال به اتمام برسد و فاز دوم تکمیل شدن حمام است که در صورت تامین اعتبار اجرایی می شود.

blank

تصرف غیرقانونی بخشی از حمام توسط صرافی

مسعود آقاجانی، مشاور فنی و مرمتی سازمان نوسازی بهسازی شهرداری اصفهان در گفت‌وگو با خبرنگار ایمنا می‌گوید: این پروژه با اعتبار اولیه ای بالغ بر دو میلیارد ریال یعنی برابر با دویست میلیون تومان کارهای مرمتی حمام خسروآقا شروع شده است. آن قسمتی که فعلاً موجود است و در حال کار بر روی آن هستیم قسمتی از چهار حوض حمام تاریخی و قسمت گرم‌خانه آن است که با توجه به نقشه ها و پلان معماری که از قبل موجود بوده و با کاوش ها و پیگیری هایی که انجام شده، قسمت چهار حوض آن طاق و چشمه ها و آن لنگه طاق ها و تویزه های قسمت گرمخانه اجرا شده است.

وی ادامه می‌دهد: متأسفانه به دلیل تصرف غیرقانونی که در قسمت غرب این بنا و در قسمت گرمخانه اش انجام شده، نتوانستیم کل آن طاق و گنبد گرمخانه را احیا کنیم، ولی در مورد چهار حوضش این کار انجام شد و با پیگیری هایی که انجام شد قسمت خزینه که به سمت خیابان سپه است در دست بررسی قرار گرفت که امیدواریم طاق آن هم اجرایی بشود، منتهی مابقی حمام که فضاهای بی نظیر و منحصر به فرد آن بوده است متأسفانه با تخریبی که صورت گرفته در خیابان افتاده و مستلزم فرهنگ‌سازی و کارهای بیشتری است که بتواند احیا شود، اما فعلاً در آن قسمت باقی مانده که در بخش غرب خیابان و غرب حمام است در حال فعالیت هستیم.

آقاجانی دربارۀ تصرف غیرقانونی صورت گرفته می‌گوید: با توجه به نقشه هایی که داشتیم و وضع موجود بنا، مشخص است که این تصرف انجام شده است، اما اینکه در چه زمانی و توسط چه کسی معلوم نیست، قسمت مهمی از گرم‌خانه تخریب و ساخت و ساز آن انجام شده است که فکر می کنم شهرداری منطقه سه و واحد حقوقی شهرداری برای رفع این تصرف در حال پیگیری است.

وی می‌افزاید: در این رابطه شهرداری سازمانی تخصصی با نام سازمان نوسازی بهسازی ایجاد کرده است که در آن واحد فنی و آتلیه با توجه به حساسیت ها و ظرافت هایی که در کارهای مرمت وجود دارد، طرح های مرمت، آسیب شناسی، مطالعه و شناخت بنا را تهیه می کند، در میراث، دفاعیه انجام می شود و بعد از مصوبۀ این طرح با نظارت همان قسمت سازمان این اقدامات صورت می گیرد، اما نظارت عالیه‌اش به عهده سازمان میراث فرهنگی است، یعنی از صفر تا صد کار به عهده سازمان نوسازی بهسازی شهرداری است که با نظارت عالیه میراث فرهنگی همراه است. در این میان مسئله اعتبارات سالانه با توجه به اولویت‌هایی که تعیین می شود از استخوان بندی و شاکلۀ اصلی بنا آغاز شده و به مرور به قسمت های نازک‌کاری کشیده می شود.

مشاور فنی و مرمتی سازمان نوسازی بهسازی شهرداری با اشاره به اینکه فاز اول تا پایان سال جاری به پایان می رسد، می‌گوید: سفت کاری و استخوان بندی‌ قسمت طاق های چهار حوض به طور کامل انجام شد و اکنون در مرحلۀ آجرفرش است. قسمت‌های بعدی کار شامل تزیینات حمام و کف سازی و … است که با لایه‌برداری‌هایی که باید در بدنه‌های تاریخی صورت بگیرد و ظرافت های خاصی که دارد به مرور انجام می شود. اگر کف‌سازی خیابان سپه ادامه پیدا کند و به سمت دروازه دولت برود و اینجا مسدود شود، می توانیم مترصد این باشیم که کلیت و شاکلۀ اصلی بنا، گرمخانه و سربینه و فضاهای اصلی بنا نیز تجدید شود.

مسعود آقاجانی با تأکید بر اینکه بنای در حال بازسازی دقیقاً با همان ابعاد بنای اولیه در حال انجام است، می‌گوید: تعدادی ته رنگ پلان داریم که با کاوش‌ها، آواربرداری‌ها و پاکسازی‌های مناسب روی ته جرم‌های بنا و استخوان‌بندی اولیۀ آن صورت می‌گیرد. اکنون اقداماتی داخل چهار حوض حمام و سربینه انجام شده است، مانند اینکه ستون سنگی‌هایی را که تخریب شده بود به همان صورت با همان اندازه‌های دقیق و حالت اصلی در سر جای خودش مرمت و نوسازی کرده ایم و اگر زمانی قصد بازسازی سربینه را داشته باشیم آن ستون‌ها، ته جرزها و ته رنگ پلان می تواند با خوانسازی پلان اجرا شود.

وی با اشاره به اینکه بازسازی با استفاده از مصالح گذشتۀ بنای اصلی انجام نمی‌شود، می‌افزاید: باید تابع مقتضیات زمان و مکان باشیم. درست است که مصالح قدمت و ارزش دارد و استفاده از آنها امتیاز مهمی محسوب می شود، اما در معماری ایرانی اسلامی آنچه جالب توجه و مهم است فضای موجود در یک بنا است و مصالح و جزییات در خدمت کلیت فضای معماری قرار می گیرد و موفقیت در بازسازی بنا، احیای همان فضای کلی معماری است.

آقاجانی درباره کاربری این بنا می‌گوید: اکنون برای قسمتی که در حال انجام است کاربری فرهنگی و موزه‌ای تعیین شده است تا شناخت مردم را به آن افزایش دهد، اما دربارۀ کاربری کل پروژه هنوز تصمیمی اتخاذ نشده است.

blank

نیاز به تعریف زیرگذر یا طراحی ترافیکی مناسب

فریدون الهیاری مدیر اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان اصفهان در گفت‌وگو با خبرنگار ایمنا می‌گوید: با هماهنگی هایی که در شهرداری اصفهان با آقای طالبیان معاونت میراث فرهنگی کشور و آقای بهشتی رییس پژوهشگاه میراث فرهنگی سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری کشور و شهردار وقت اصفهان داشتیم، تفاهمی برای بازسازی حمام خسروآقا اتفاق افتاد، منتهی این کار مستلزم برنامه ریزی های اساسی بود.

وی ادامه می‌دهد: اولین نکته ای که وجود داشت این بود که یک طرح مرمت ارایه شود، این طرح آماده شد و در شورای فنی میراث فرهنگی به تصویب رسید، منتهی در پروژه مسایلی وجود داشت، از جمله اینکه در بحث ترافیکی، خیابان حکیم مطرح بود که قرار شد فعلا در مرحله اول اقدامات اولیه در خصوص آنچه که خارج از خیابان است انجام شود و آنچه که در خیابان است با تعریف یک زیرگذر مناسب یا طراحی ترافیکی درستی انجام بگیرد.

الهیاری تصریح می کند: آن مرحله اول که خارج از خیابان است اقداماتش انجام شده و دارد به نتایج خوبی می رسد و امیدواریم فاز بعدی را نیز با شهرداری که به هر حال باید روی این موضوع کار بکند و ببیند چه تدابیری برای بخش ترافیکی باید اندیشیده شود آن را اجرایی کنیم، اینکه بازسازی کاملاً برابر با ابعاد اولیه بنا انجام شود مستلزم بحث ترافیکی است و مصالح نیز باید منطبق با همان بافت و ساختار تاریخی و اولیه باشد.

blank

توصیف حمام خسروآقا در کتاب های مختلفی مانند “نصف جهان فی تعریف اصفهان” نوشته “محمد مهدی بن محمد رضا اصفهانی” در اوایل قرن چهاردهم هجری قمری، و کتاب “تاریخ وقایع السنین و الاعوام” نوشته “سیدعبدالحسین حسینی خاتون آبادی” آمده است. “جلال الدین همایی” نیز در کتاب خود با عنوان “تاریخ مردم اصفهان” می نویسد: “حمام و باغچه و طویله و سایر متعلقاتش در حدود بیست جریب شاه می‌شد. بینه و گرمخانه اش در وسعت و صفا و طراوت و تزیینات کاشی‌کاری و نقاشی نظیر نداشت. بنای حمام تمام از آجر و سنگ مرمر و تزییناتش همه کاشی کاری معرق بود. در صفه های اطراف بینه و وسط صحن، چندین حوض و آبگیر بزرگ و کوچک داشت که در طراوت و دقایق صنعت واقعا تماشایی بود. نگارنده، خود مکرر آن حمام عجیب را دیده بودم؛ واقعا قلم از وصفش عاجز است، فقط کاشی‌های معرق و سنگ مرمرهای سفید یکپارچه که در این حمام به کار رفته بود میلیون‌ها تومان ارزش داشت… چهار خلوت بزرگ در چهار زاویه داشت که هر کدام منفردا به قدر حمام های بزرگ بود…پنج خزینه بزرگ و کوچک داشت به استثنای چارحوض(چاله حوض) که استخری پهناور بود و در تابستان‌ها آن را آب سرد می کردند و شناوران و آب بازان آنجا می رفتند. پشت حمام (امتداد فعلی خیابان حکیم) باغ بسیار وسیع و باصفا بود متعلق به حمام که سربینه درب‌های منبت شیشه کاری به باغ داشت و از این جهت سربینه به حدی روشن بود که می گفتی بنای غیر مسقف است. هندسه و معماری حمام خسروآقا در حمام های اصفهان نظیر نداشت”.

بعد از ۲۲ سال که از تخریب حمام خسروآقا می گذرد، با تصویب طرح بازسازی این حمام در شورای فنی سازمان میراث فرهنگی کشور، بازسازی و باززنده‌سازی این بنای تاریخی بر مبنای تمامی مستندات و جزییاتی که از آن بر جای مانده است، سبب خرسندی است. هر چند که این بازسازی تنها در بخش کوچکی از این محور تاریخی انجام می شود، اما امید است که این بازسازی و احیا با رعایت اصول کامل مرمتی صورت پذیرد و در ادامۀ بازسازی از پیشنهادات و نظرات متخصصان و پیشکسوتان عرصه مرمت و معماری استفاده شده و از طریق تعامل با دانشگاهیان از تجربیات موجود در این حوزه بهره گرفته شود تا ایرادات وارده به آن به حداقل برسد؛ اما قدم بزرگتری که باید مورد توجه قرار گرفته و بسترهای لازم را برای دستیابی به آن فراهم شود، احیای کامل محور تاریخی دولتخانه صفوی است که امیدواریم تحقق یابد.

منبع:ایمنا

زوریخ ،شهر شلوغی که با ترافیک بیگانه است!

شهر زوریخ که مهم‌ترین قطب اقتصادی سوییس به ‌شمار می‌رود و گاه از آن به عنوان پایتخت فرهنگی این کشور یاد می‌شود، یکی از امن‌ترین شهرهای جهان برای گردشگران است.

به گزارش سرویس ترجمه ایمنا، زوریخ شهری است که بزرگ‌ترین و شلوغ‌ترین فرودگاه بین المللی کشور سوئیس در آن قرار دارد و بیشترین میزان ورود گردشگران خارجی را به خود اختصاص داده است. این شهر که در فهرست بهترین شهرهای جهان به لحاظ طراحی‌شهری جای گرفته، در سال‌های اخیر عنوان گران‌قیمت‌ترین شهر جهان را نیز از آن خود کرده است. برخورداری از هوای پاک، محیط آرام، معماری منحصر به فرد، بهترین سیستم حمل و نقل، جاذبه های گردشگری بی نظیر و …از جمله معیارهایی است که هر ساله شمار زیادی از گردشگران را به سوی این شهر روانه می کند.

زوریخ، بهترین شهر حمل و نقل جهان

زوریخ که از آن به عنوان مطلوب‌ترین شهر جهان به لحاظ ارزش زندگی نام برده می‌شود، اغلب به عنوان بهترین شهر حمل و نقل جهان نیز خوانده می‌شود و وسایل حمل و نقل عمومی نظیر اتوبوس‌ها، قطارها، ترامواها، و کشتی‌ها اغلب در تردد بوده و هزینه آن‌ها نیز نسبتا ارزان است. در واقع حدود ۷۰ درصد از بازدیدکنندگان شهر با تراموا یا اتوبوس تردد می‌کنند و حدود نیمی از سفرهای شهری با سیستم حمل و نقل عمومی اجام می شود. قطارهای زوریخ به ‌طور منظم به شهرهای اطراف سوئیس و سایر نقاط اروپا تردد می‌کنند. ایستگاه مرکزی قطار این شهر “Hauptbahnhof” نام دارد که در مرکز زوریخ قرار گرفته و دسترسی به حمل و نقل عمومی از این محل به آسانی امکان‌پذیر است. این ایستگاه، یکی از شلوغ‌ترین ایستگاه های قطار جهان محسوب می‌شود، به گونه‌ای که برای سفرهای بین‌المللی بهتر است افراد به ‌صورت آنلاین از قبل بلیت رزرو کنند.

blank

سهولت استفاده از وسایل حمل و نقل عمومی برای گردشگران

از آنجایی که خرید بلیت وسایل حمل و نقل عمومی به صورت مکانیزه است و دستگاه آن در همه ایستگاه‌ها نصب شده، مسیر حرکت از طریق نقشه‌هایی که در ایستگاه‌ها و داخل ترن‌ها قرار دارد مشخص است و ایستگاه‌ها لحظه به لحظه اعلام می شود، گردشگران با هر زبان و درک و فهمی به راحتی می‌توانند با استفاده از این وسایل خود را به نقطه دلخواه‌ برسانند. همچنین تراموا و قطارهایی هم برای استفاده افراد ویلچرنشین در شهر زوریخ وجود دارد که ساعات ورود آن‌ها روی تابلوها با علامت ویلچر مشخص شده است. در واقع موفقیت سیستم حمل و نقل زوریخ در این است که در جاده‌ها کمتر شاهد عبور و مرور ماشین‌ها هستیم، بدین معنی که آلودگی در پایین‌ترین میزان و تصادفات نیز کمتر گزارش می‌شود و مهم‌تر اینکه پارک خودروهای مزاحم در کنار جاده‌ها به ندرت دیده می‌شود. همچنین دوچرخه سواری در زوریخ طرفداران زیادی داشته و گردشگران می‌توانند دوچرخه‌های شهری، دوچرخه‌های برقی و  دوچرخه‌های مخصوص کودکان را به ‌صورت رایگان و با ارائه کارت معتبر کرایه کنند. بنابراین برخلاف اکثر کلان‌شهرها، از ترافیک‌های آزاردهنده در سطح این شهر خبری نیست.

blank

گنجینه بهترین کلکسیون‌های هنری سوئیس

یکی از بهترین مناطق دیدنی زوریخ برای علاقه مندان به آثار هنری، خانه Kunsthaus Zurich است. این خانه بهترین کلکسیون‌های هنری که در طول سالیان دراز جمع‌آوری شده‌اند را در خود جای داده است، به گونه‌ای که قدمت آثار هنری این مکان از دوره میانه عصر هنر آغاز می‌شود. در واقع تاکید اصلی خانه Kunsthaus Zurich بر روی آثار هنری سوئیس است و آثار مشهوری از هنرمندان جهانی نظیر پابلو پیکاسو، ادوارد مونک و کلود مونه در این مکان وجود دارد.

blank

تاریخ، هنر و فرهنگ را در موزه ملی سوئیس نظاره کنید

موزه ملی سوئیس که در نزدیکی دریاچه زوریخ قرار دارد، گنجینه‌ای از کلکسیون‌های وسیعی را در خود جای داده است که هر گوشه از آن بخشی از هنر، تاریخ و فرهنگ سوئیس را نمایش می‌دهد. بنای این موزه در سال ۱۸۹۸ ساخته شده و قدمت آثار این موزه از عصر سنگی تا آثار مدرن متغیر است. موزه ملی سوئیس، بخش‌های مختلفی دارد که از مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به بخش آثار نظامی، حکاکی کهن و آثار هنری نقاشی اشاره کرد. دیگر آثار ارزشمند موزه شامل مجموعه‌ای از سکه‌های سوئیس است که به عصر وسطی باز می‌گردند.

blank

 زیبایی منحصر به فرد دریاچه زوریخ

این دریاچه وسیع که به دلیل تمیزی شهرت دارد، آب خود را از کوه‌های آلپ تامین می‌کند و علاوه بر زوریخ، چند شهر دیگر را نیز در بر می‌گیرد. دریاچه زوریخ محل بسیار خوبی برای قایق سواری است و گردشگران می توانند از دیدن مناظر زیبای آن لذت برده و قایق سواری را در کنار مرغ‌های دریایی تجربه کنند.

blank

زوریخ، امن ترین شهر برای گردشگران

شهر زوریخ، دوسال متوالی به عنوان شهری با بهترین کیفیت زندگی در جهان شناخته شد. در این شهر علاوه بر زیبایی های منحصر به فرد و جاذبه های توریستی ، آرامشی حکمفرما است که ناشی از دور بودن هیاهوهای رایج در یک کلان‌شهر است، به گونه‌ای که در آن خبری از بی‌نظمی،‌ ترافیک، بوق ماشین‌ها، تأخیر و دیر رسیدن نیست. همچنین زوریخ مانند دیگر شهرهای سوئیس از امنیت ویژه‌ای برخوردار است؛ به طوری که درصد جرم و جنایت در این کشور بسیار پایین اعلام شده و یکی از امن‌ترین شهرها برای گردشگران محسوب می‌شود.

blank

پرطرفدارترین تورها برای سفر در نوروز

سفر در سال های اخیر به بخشی اجتناب ناپذیر از زندگی هر شخصی تبدیل شده و روزانه مسافران زیادی جهت تفریح و یا گذراندن تعطیلات با استفاده از تورهای خارجی عازم سفر می شوند.

به گزارش خبرگزاری مهر، در سال‌های اخیر سفر کردن به یک بخش اجتناب ناپذیر از زندگی هر شخصی تبدیل شده و روزانه مسافران زیادی جهت تفریح و یا گذراندن تعطیلات نوروزی یا تابستانه با استفاده از تورهای خارجی عازم سفر به شهرهای کشورهای مختلف نزدیک به ایران می‌شوند؛ خوشبختانه با پیشرفت بشریت و آسان شدن امور سفر، دیگر جای هیچ نگرانی برای سفر نیست و اکثر علاقه مندان به سفر این امکان برایشان وجود دارد که با انتخاب یک آژانس مسافرتی معتبر و تهیه تور ارزان قیمت خارجی مورد نظرشان سفری راحت و به یادماندنی در نوروز ۹۹ را تجربه نمائید و از این رو آژانس مسافرتی گلبرگ سیر با بررسی علایق شما مسافران ایرانی در خصوص مقاصد محبوب خارجی، تورهای لحظه آخری خارجی مختلفی به مقاصد خارج از کشور ارائه کرده است تا عموم مردم بتوانند با خیالی راحت عازم سفری شاد و آرامش بخش بهاری شوند؛ در نهایت این را هم بدانید که محبوب ترین تورهای نوروزی تنها با سلیقه مسافران ارتباط دارد، اما ما این آمار را براساس فروش تورهای مختلف در نوروز هر سال اعلام خواهیم کرد که بتوانید بهترین انتخاب را در بهار امسال به خود هدیه دهید؛ بر این اساس، تورهای نوروزی تایلند، تورهای نوروزی گرجستان، تورهای نوروزی آنتالیا از محبوب ترین و پرطرفدارترین تورها در عید هر سال است و البته که جدا از این تورها، پکیج‌های بسیار زیاد دیگری هم هست اما موضوع مطلب ما این مقصد است، در ادامه همراه ما باشید تا با ذهنی باز انتخاب منحصر به فردی داشته باشید.

تور تایلند نوروز

خوب مقصد اول پیشنهادی بهار امسال مقصد تایلند است و از آنجایی که این کشور درست در جنوب شرقی قاره آسیا قرار گرفته زیبایی‌های بیشماری هم در خود دارد و این کشور با ساحل‌های گرمسیری بسیار زیبایش همگان را مبهوت خود کرده است و همینطور این کشور دارای تعداد بسیار زیادی از قصرها و معابد باستانی و خرابه‌های تاریخی و … بوده که معمولاً همگی دارای مجسمه‌ای از بودا هستند و امروزه شهرهای توریستی تایلند به محبوب ترین مسیرها برای تورهای خارجی بدل شده‌اند و نیز شهر بانکوک یا بانگکوک پایتخت و پرجمعیت‌ترین شهر این کشور است و گفتنی است که این شهر دارای بیشترین جمعیت گردشگر و توریست در میان شهرهای کشور تایلند را به خود اختصاص داده است؛ بانکوک در نزدیکی خلیج تایلند قرار گرفته و دارای آب و هوای مرطوب و شرجی است و از جمله جاذبه‌های ان می‌توان به کاخ بزرگ بانکوک، کاخ دوسیت و معابدی چون معبد وات ترایمیت، معبد وات فو و معبد وات سوتات و… را نام برد و از دیگر شهرهای توریستی این کشور شهر پاتایا می‌باشد که در قسمت شرقی خلیج تایلند جای خوش کرده و در گذشته پاتایا روستایی بوده که درآمدش از راه ماهیگیری تأمین می شده است اما این روزها دارای تعداد زیادی از هتل‌های مجلل، مراکز خرید و… بوده؛ همچنین در نزدیکی پاتایا و دامنه کوه معبد وات فرا با ارتفاع ۱۸ متر و مجسمه طلایی بودا قرار گرفته و نیز از دیگر جاذبه‌های توریستی پاتایا می‌توان به: بازار شناور پاتایا، خانه مقدس حقیقت پاتایا و موزه Anek Kusala Sala و… اشاره نمود و بعد از آن می رسیم به شهر بکر و زیبای پوکت که در اصل جزیره‌ای کوهستانی است که دارای جنگل‌های بارانی در نزدیکی دریای آن دامان شما را محصور خود می‌کند و برخی از معروف ترین و زیباترین سواحل تایلند در این شهر جای خوش کرده‌اند؛ جزیره پوکت در داخل خود دارای یک شهر قدیمی بسیار زیباست، شهر قدیمی پوکت دارای چشم اندازهای زیبا و جاذبه‌های فرهنگی و رنگی متنوعی می‌باشد که برخی از این اماکن جذاب و عالی عبارتند از: خلیج فانگ نا که دارای شهرت جهانی است و جزایر فی فی که از جمله زیباترین جزایر گرمسیری جهان بوده و به غیر از سایر اماکن دیدنی پوکت همین دو جاذبه دلیل کافی برای سفر به شهر بسیار زیبای پوکت می‌باشند.

با این توصیفات مهم است بدانید که آژانس هواپیمایی گلبرگ سیر، مجری مستقیم و نیز برگزار کننده تور تایلند نوروز است و در تمامی مراحل انتخاب بهترین مقصد با ارزران ترین تورها در کنار شماست تا بتوانید به راحتی به این شهرهای توریستی زیبا بروید و خاطرات فراموش نشدنی را برای خود بسازید و در آخر این را هم بدانید که در حالت‌های معمول، اختلاف قیمت تورهای نوروزی با تورهای دیگر در زمان‌های دیگر، حدود ۲ تا ۳ برابر محاسبه می‌شود و نیز توجه داشته باشید که این اختلاف قیمت تنها به بلیط رفت و برگشت و محل اقامت ختم نمی‌شود و همچنین خرید سوغاتی‌ها و خورد و خوراک نیز در ایام عید افزایش قیمت قابل توجهی را خواهند داشت و البته ناگفته نماند که تایلند در ایام نوروز تخفیفات ویژه ای هم دارد و شما در این تخفیفات، می‌توانید خرید کل سال خود را انجام دهید!

تور گرجستان نوروز ۹۹

گزینه پیشنهادی بعدی ما کشور گرجستان است که در محل تقاطع قاره اروپا و قاره آسیا قرار دارد و در گذشته عضوی از اتحادیه جماهیر شوروی هم بوده و نیز کشور گرجستان دارای فرهنگی غنی و پربار است و همینطور دارای شاخه‌ای از دین مسیحیت مخصوص به خود می‌باشد و همچنین این کشور دارای معماری‌های فوق العاده و تاریخی جذابی است و این را هم بدانید که امروزه شهرهای تفلیس و باتومی به یکی از محبوب ترین مقاصد گردشگری برای تورهای خارجی در دنیا تبدیا شده است و سعی کنید در سفر با تور گرجستان نوروز ۹۹ حتماً غذاهای محلی کشور که به نحوی استادانه طبخ می‌شوند را تجربه کنید و ضمناً گرجستان دارای لایه‌های بسیار متنوع در تاریخی حیرت انگیز می‌باشد و نکته جالبش اینجاست که مردم گرجستان از تاریخ پر قدمت و فرهنگ غنی خود تا امروزه به سختی و با پشت سر گذاشتن فراز و نشیب‌ها محافظت نموده‌اند و در ادامه همه چیز بستگی به مقصد شما دارد و شما اگر متقاضی تورهای نوروز این مقصد باشید، باید حدوداً ۱ یا ۲ ماه قبل از سفر برای خرید تور اقدام نمائید چرا که نزدیک به فروردین ماه تورهای مسافرتی بسیار گران می‌شوند و پیشنهاد ما این است که از اوایل بهمن ماه به فکر خرید تور خود باشید؛ البته که اگر برنامه سفری شما برای نیمه دوم تعطیلات است، شاید بتوانید در نیمه اول تعطیلات نیز تور خود را خرید یا رزرو نمائید و در صورتی که تمایل دارید در ایام نوروز به گرجستان سفر کنید، بهتر است از همین الان جهت خرید بلیط رفت و برگشت و نیز رزرو هتل نیز ۱ ماه قبل از تاریخ سفر اقدام نمائید.

تور آنتالیا نوروز

آنتالیا مروارید دریای مدیترانه این روزها جزو پرطرفدارترین تورهای مسافرتی ترکیه شناخته می‌شود؛ شهر آنتالیا نهمین شهر بزرگ این کشور دارای تنوع و کیفیت بی نظیری در زمینه گردشگری می‌باشد و نیز آنتالیا با دارا بودن تاریخی پربار، طبیعتی بکر و سبک زندگی جذاب بومیان خود به یکی از مقاصد توریستی پر مخاطب تبدیل شده و نیز سالانه شهر آنتالیا میزبان در حدود ۱۱ میلیون گردشگر از سرتاسر دنیاست؛ آنتالیا چهارمین شهر پر گردشگر در دنیا است و امروزه تور آنتالیا به یکی از محبوب ترین تورها تبدیل شده است. شهر آنتالیا بیشتر به خاطر ساحل‌های جذاب و آب و هوای مطبوعش شناخته شده اما شهر آنتالیا دارای جاذبه‌های گردشگری بسیاری بوده که از معروف ترین آنها می‌توانید به مسجد یولی بروید از چشم انداز پانورامایش لذت ببرید و یا به تماشای دروازه هادریان که دارای قدمتی ۲۰۰۰ ساله بوده رفته و نیز در خصوص تور آنتالیا نوروز باید بگوییم که نحوه تعیین قیمت تورهای داخلی نوروزی به ۲ موضوع بلیط رفت و برگشت هواپیما و هتل بستگی دارد و در تورهای نوروزی خارجی هم تعیین قیمت به ۳ مورد اساسی: بلیط رفت و برگشت هواپیما، هتل محل اقامت و اخذ ویزای توریستی (در صورت لزوم) بستگی خواهد داشت؛ این را هم بدانید که معمولاً بسته به شهر مقصدی که انتخاب کردید، هزینه بلیط رفت و برگشت هواپیما در یک بازه قیمتی مشخص قرار می‌گیرد و در مورد هتل محل اقامت نیز این نکته را به یاد داشته باشید که هتل محل اقامت شما هرچه به مرکز شهر نزدیک تر باشه، هزینه بیشتری برای اقامتتان باید پرداخت کنید و هرچه هتل شما از مرکز شهر دورتر باشد و یا حتی در حومه شهر واقع شده باشد، هزینه اقامت شما کمتر خواهد بود و همچنین انتخاب هتل‌های ۳، ۴ یا ۵ ستاره نقش مهمی در نرخ تور مسافرتی شما در عید دارد.

در آخر توجه داشته باشید که در تعطیلات نوروز ۹۹ افراد بسیار زیادی هستند که تصمیم به خرید تورهای خارجی این ایام می‌گیرند و تصمیم دارند تعطیلات خود را در شهر آنتالیا بگذرانند، اما برای رفتن به هر سفری نیاز است که از آب و هوای آن هم اطلاع داشته باشید و بدانید چه لباس‌هایی همراهتان ببرید، در ماه اول فصل بهار در آنتالیا درجه دمای هوا ما بین ۱۸ الی ۲۱ درجه سانتیگراد متغیر می‌شود و نیز در نیمه اول فصل بهار دمای هوا در شب‌ها از ۸ الی ۱۱ درجه سانتی گراد قابل تغییر شده و در اواخر فروردین ماه دمای آب دریا به ۲۰ درجه سانتیگراد هم می‌رسد، نیمه اول فصل بهار در آنتالیا بارانی می‌شود اما مقدار بارش با گذشت ماه‌ها کم و کمتر می‌شوند.

منبع:خبرگزاری مهر

درون کاخ مرمر چه خبر است؟

کاخ مرمر که امروز برای اولین‌بار به‌روی خبرنگاران باز شد، تلفیقی از هنر ایرانی به کار رفته در یک ساختمان همراه با نمایش آثار هنری گنجینه موزه‌های بنیاد مستضعفان است.

به گزارش خبرنگار مهر، کاخ مرمر که چندروز پیش پرویز فتاح رئیس بنیاد مستضعفان انقلاب اسلامی خبر بازپس‌گیری آن را از مجمع تشخیص مصلحت نظام داده بود، برای اولین‌بار پیش از ظهر امروز یکشنبه ۶ بهمن به‌روی خبرنگاران باز شد.

به‌این‌ترتیب خبرنگاران از صبح امروز وارد محیط سبز رنگ کاخ مرمر شدند؛ کاخی که اتفاقات مهمی در آن رخ داده و این موزه، از مقطع پیش از انقلاب تا حضور سران کشور در آن، از جمله برگزاری جلسات مجمع تشخیص مصلحت نظام، روزگار و کاربری‌های متفاوتی را به خود دیده است. اما درهای آن هیچ‌وقت به روی مردم و مخاطبان باز نشده بود تا درونش را ببینند.

صبح امروز خبرنگاران از ورودی مجمع تشخیص وارد این‌مجموعه شدند و از بخش‌های مختلف آن بازدید کردند. این‌مجموعه تاریخی بناست به‌زودی توسط بنیاد مستضعفان به موزه هنر ایران تبدیل شود.

blank

تالار دوم گذر تاریخ این‌کاخ، در واقع برای هم‌نشینی سرشاخه‌های هنر ایران از آثار هخامنشی اشکانی و ساسانی است که به نمایش گذاشته شده‌اند.

حمیدرضا قنبری مدیر امور توسعه موزه‌ای مؤسسه فرهنگی بنیاد مستضعفان در ابتدای بازدید خبرنگاران از مجموعه کاخ مرمر گفت: ۴۰۰ اثر از یک میلیون و ۲۰۰ هزار اثر گنجینه بنیاد مستضعفان در این ساختمان به نمایش در آمده که آثاری از سه‌هزار سال پیش، تا امروز را به نمایش می‌گذارند.

وی گفت: مرمت و تجهیز این ساختمان و موزه هنوز تکمیل نشده اما قصد داریم آن را در دهه فجر افتتاح کنیم. فاز اول مرمت این بنا انجام شده است اما فاز دوم اردیبهشت ماه انجام خواهد شد.

blank

صفی پور از راهنماهای این‌مجموعه، در این بازدید گفت: گنبد مشهور بنا، برگرفته از طرح گنبد شیخ لطف‌الله است که از بیرون، سه لایه دارد. از قسمت داخل هم در بخش مرکزی آن، ترنج آبی‌رنگی وجود دارد. حجاری پله‌ها نیز منحصر به فرد است.

تأثیر هنر هخامنشی و اسلامی را می‌توان در این بخش دید. در طرفین، نقاشی‌های استاد بهزاد و قسمتی از نقاشی‌های پل ورسک و تخت جمشید قرار دارند.

blank

صفی‌پور همچنین در بخش دیگری از سخنانش خطاب به خبرنگاران گفت: در تالار نقش هم، تابلوهایی از سبک‌های قهوه‌خانه‌ای و نقاشی‌هایی روی تابلوهای جناقی وجود دارد و در تابلوهای دیگر نمایی از فتحعلی‌شاه قاجار نمایان است.

blank

تالار آئینه کاخ مرمر یکی از پرکارترین تالارهای آئینه در کشور است که سال ۱۳۱۷ ساخته شده است. این تالار، با فرش سفارشی ۱۷ در ۱۴ متری تزئین شده که توسط عمواقلو از بافندگان مشهدی بافته شده است.

در این تالار از خاتم و آئینه کنار هم استفاده شده که چنین‌رویکردی ویژه همین‌کاخ است.

در این‌بازدید، تمام بخش‌های ساختمان برای خبرنگاران باز شدند؛ به‌جز ۵ تالار نور کتابت نگارین باستان ۱ و کهن و باستان ۲ و خاتم که در حال تکمیل هستند.

پس از برگزاری مراسم افتتاحیه که قرار است دهه فجر انجام شود، عموم علاقه‌مندان می‌تواند از همه بخش‌های این‌مکان فرهنگی تاریخی، بازدید کنند و برای آن بلیت ورودی در نظر گرفته خواهد شد. اما بازدیدها در قالب تور و همراه راهنما خواهد بود. همچنین برای رفع مشکلات امنیتی، درِ ویژه‌ای برای این کاخ از خیابان ولیعصر (عج) باز خواهد شد.

منبع:خبرگزاری مهر

گردشگری مذهبی کاشان مغفول واقع شده است

 وجود یکی از چهار امامزاده واجب التعظیم حضرت علی بن امام محمدباقر(ع) در مشهد اردهال کاشان ظرفیت بالقوه ای برای توسعه گردشگری مذهبی در دیار مومنان است که کمتر به آن پرداخته شده است.

خبرگزاری مهر، گروه استان‌ها – هادی نجف زاده: چهره سوخته و هیکل چهارشانه او حسابی برای بقیه جلب توجه می‌کرد. کودکی در بغل داشت و کودکی دیگر دست‌های او را گرفته بود.

در طول حضور خود چندین بار صلوات فرستاد و کودکانش با صدای بلند صلوات را با لهجه غلیظ عربی و بلند تکرار می‌کردند. بعد از اینکه زیارتش تمام شد و چند رکعت نماز به جا آورد به سراغ او رفتم.

سر صحبت را با سلام علیکی مختصر باز کردم و خودم را معرفی کردم. او خود را ماجد شریف معرفی کرد و گفت اهل کاظمین عراق است. فارسی را خیلی روان صحبت نمی‌کرد ولی می‌توانستیم حرف همدیگر را به خوبی بفهمیم.

در یکی از خیابان‌های کاظمین مغازه داشت و به دلیل مراوده گسترده‌ای که با ایرانیان و زوار ایرانی داشت توانسته بود مقداری فارسی را یاد بگیرد.

در طول مدت گفتگو فرزندانش هم کنار او نشسته بودند و ما را با دقت زیر نظر داشتند. انگار صحبت کردن پدر به زبانی غیر از عربی برای آنها نیز جذاب و جالب بود.

از ماجد پرسیدم که آیا حضرت علی بن باقر (ع) را می‌شناسی یا نه؟! بر خلاف تصورم اطلاعاتش درباره حضرت کامل بود.

ماجد شریف با بیان اینکه سعی می‌کنم حداقل سالی یک بار برای زیارت امام رضا (ع) به ایران بیایم، گفت: اوایل با طیاره (هواپیما) مستقیم به مشهد می‌رفتم و بر می‌گشتم ولی یک سال به پیشنهاد یکی از دوستان از راه زمینی به ایران آمدم و حدود یک ماه در ایران ماندگار شدم؛ در آن سفر با پیشنهاد راهنمایم بسیاری از اماکن زیارتی ایران از جمله سیده معصومه (حضرت معصومه سلام الله علیها)، حضرت عبدالعظیم (ع)، حضرت احمد بن موسی (ع) در شیراز و همچنین حرم حضرت علی بن باقر (ع) را زیارت کردم.

ماجد شریف تصریح کرد: بعد از آن سفر زیارت حضرت علی بن باقر (ع) جز برنامه همیشگی من به ایران بود. امسال نیز همراه برادرم با اتومبیل شخصی به ایران آمدیم و در راه سفر به امام رضا (ع) به زیارت جد ایشان حضرت علی بن باقر (ع) مشرف شدیم.

وی ابراز داشت: به بسیاری از بستگان و دوستانش نیز سفارش کرده است که در سفر به ایران حتماً حرم حضرت علی بن باقر (ع) را زیارت کنند چون نحوه شهادت ایشان بسیار به امام حسین (ع) شباهت دارد و مانند ایشان در غربت و مظلومانه به شهادت رسید.

گردشگری و توریسم یک صنعت پیشرفته با درآمدهای فوق العاده در جهان است. صنعتی که متأسفانه به دلیل برخی تنگ نظری‌ها و همچنین اقدامات نسنجیده اهمیتی به آن داده نمی‌شود.

یکی از شاخه‌های صنعت گردشگری که برای مناطقی مثل کاشان با سبقه و سابقه تاریخی و اشتهار در دنیا توانسته است گردشگران زیادی از سراسر دنیا را جلب کند، گردشگری مذهبی است.

وجود مساجد تاریخی همچون مسجد آقابزرگ دلیلی بر این مدعا است که البته مورد توجه گردشگران فرهنگی است اما در بخش گردشگری مذهبی وجود حرم مطهر و نورانی حضرت علی بن امام محمد باقر (ع) یکی از چهار امامزاده واجب‌التعظیم در مشهد اردهال کاشان باعث شده است که زائران زیادی از کشورهای همسایه به خصوص عراق، کویت، پاکستان و حتی شیعیان عربستان و بحرین به این حرم مطهر مشرف شوند.

جاده حرم تا حرم باعث توسعه گردشگری و رونق اقتصادی در منطقه می‌شود

نماینده مردم کاشان و آران و بیدگل در مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه وجود مقدس حضرت علی بن باقر (ع) به عنوان سفیر ولایت در ایران باعث فخر و مباهات مردم مؤمن منطقه کاشان است، اظهار داشت: یکی از مهمترین اقدامات انجام شده برای گسترش گردشگری مذهبی در کاشان و مشهد اردهال احداث جاده حرم تا حرم است که مشهد اردهال را به قم اتصال می‌دهد.

وی با اشاره به اینکه زائران زیادی از کشور و اقصی نقاط دنیا برای زیارت حضرت معصومه (س) و مسجد مقدس جمکران به شهر قم مشرف می‌شوند، ابراز داشت: در صورت احداث این جاده، زائران قم با طی مسیری کوتاه و صدالبته زیبا می‌توانند با حضور در مشهد اردهال و زیارت حضرت علی بن باقر (ع) باعث رونق این منطقه گردند.

کم شدن مسافت ۴۳ کیلومتری کاشان-قم با احداث جاده حرم تا حرم

سیدجواد ساداتی نژاد با بیان اینکه با اقدامات و پیگیری‌های انجام شده این جاده برای احداث دارای ردیف بودجه ملی شده است، تصریح کرد: احداث این جاده علاوه بر توسعه گردشگری و رونق اقتصادی می‌تواند نقش مهمی نیز تسهیل رفت و آمد مردم کاشان و مشهد اردهال با قم و تهران داشته باشد.

وی از کم شدن مسافت قم-کاشان به اندازه ۴۳ کیلومتر با احداث جاده حرم تا حرم خبر داد و خاطرنشان کرد: با هماهنگی‌های انجام شده عملیات اجرایی ساخت این جاده به زودی آغاز می‌شود.

راه از مهمترین عوامل توسعه پایدار

راه به عنوان یکی از عوامل توسعه پایدار هم کشور شناخته می‌شود که می‌تواند نقش مؤثری در توسعه گردشگری نیز داشته باشد. راه‌های منتهی به مشهد اردهال و حضرت علی بن باقر (ع) دارای مشکلات جدی بوده است که سال‌ها جان بسیاری از زائران و شهروندان را تهدید می کرده است که بخشی از این راه‌ها ترمیم و اصلاح شده است اما عملیات جاده حرم تا حرم به عنوان مهم‌ترین عامل توسعه گردشگری در این منطقه هنوز آغاز نشده است.

امام جمعه مشهد اردهال نیز در گفت و گو با مهر با بیان اینکه وجود مقدس حضرت علی بن باقر (ع) در مشهد اردهال و کاشان باعث شده است که مردم از برکات و عنایات ایشان متنعم شوند، اظهار داشت: وجود گردشگران از شهرهای مختلف ایران و همچنین کشورهای خارج باعث معرفی بیشتر این حضرت به دیگر علاقمندان شناخت معارف اهل بیت می‌شود.

نگاه و تصمیمات مدیران و مسئولین به منطقه اردهال از «روستا» باید به «بخش» ارتقا یابد

وی با اشاره به کمبود امکانات و زیرساخت‌ها برای پذیرایی از زائران حضرت علی بن باقر (ع) ابراز داشت: یکی از مهمترین علل این کمبود امکانات این است که هنوز مدیران و مسئولان به مشهد اردهال به عنوان یک روستا نگاه می‌کنند.

حجت الاسلام سلیمانی اردهالی با بیان اینکه خواست و مطالبه مردم منطقه اردهال ارتقا به بخش است، تصریح کرد: در صورتی که این اتفاق بیافتد بودجه‌های اختصاص داده شده در حد بخش زیاد می‌شود و این باعث می‌شود که امکانات و زیرساخت‌های موجود افزایش یابد.

وی با اشاره به حضور گسترده علاقمندان و زائران حضرت علی بن باقر (ع) در روزهای مختلف هفته در حرم آن حضرت خاطرنشان کرد: لازم است مسئولان کشوری با توجه با حرم حضرت علی بن باقر (ع) با نگاهی متفاوت به این خطه بنگرند و زمینه را برای ارتقای مشهد اردهال به بخش فراهم کنند.

مشهد اردهال یکی از مهمترین نقاط هدف برای توسعه گردشگری مذهبی در منطقه کاشان است، حرم حضرت علی بن باقر (ع) در مشهد اردهال، حضرت هلال بن علی (ع) در آران و بیدگل، و همچنین حضرت آقا علی بن عباس (ع) در بادرود مهمترین اماکن مذهبی منطقه کاشان برای توسعه گردشگری است

امام جمعه مشهد اردهال با بیان اینکه بسیاری از علما و بزرگان نسبت به حضرت علی بن باقر (ع) ارادت ویژه ای داشتند، اذعان داشت: حضور رهبر معظم انقلاب به همراه خانواده در حرم مطهر حضرت علی بن باقر (ع) نشان از اهمیت و ارادت ایشان به این امامزاده واجب‌التعظیم و فرزند بلافصل امام محمدباقر (ع) است.

معاون مدیرکل و رئیس اداره میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی نیز در گفت و گو با خبرنگار مهر با بیان اینکه مشهد اردهال یکی از مهمترین نقاط هدف برای توسعه گردشگری مذهبی در منطقه کاشان است، اظهار داشت: حرم حضرت علی بن باقر (ع) در مشهد اردهال، حضرت هلال بن علی (ع) در آران و بیدگل، و همچنین حضرت آقا علی بن عباس (ع) در بادرود مهمترین اماکن مذهبی منطقه کاشان برای توسعه گردشگری است.

استفاده از ظرفیت مراسم قالی شویان مشهد اردهال برای توسعه گردشگری مذهبی و زیارتی

وی با اشاره به ثبت آئین سنتی مذهبی قالی شویان کاشان در فهرست آثار ناملموس جهانی و با توجه به سبقه و سابقه و اشتهار این آئین مذهبی ابراز داشت: حضور گردشگران زیاد داخلی و خارجی برای حضور در این مراسم خود می‌تواند یکی از ابزارهای توسعه گردشگری مذهبی در این منطقه باشد.

مهران سرمدیان با بیان اینکه در طرح جامع گردشگری کاشان حرم های مطهر امامزادگان برای توسعه گردشگری مذهبی جایگاه ویژه ای دارند، تصریح کرد: بر طبق این طرح برنامه ریزی شده است تا زائران بعد از زیارت حضرت معصومه (س) و مسجد مقدس جمکران در قم به مشهد اردهال، آران و بیدگل و بادرود برای زیارت حرم های این مناطق سفر کنند.

با تدوین و تنظیم تقویم گردشگری کاشان از فصلی شدن گردشگری جلوگیری می‌شود

وی با اشاره به تنظیم تقویم گردشگری در کاشان خاطرنشان کرد: با تدوین تقویم گردشگری در کاشان از فصلی شدن گردشگری در کاشان جلوگیری می‌شود و توسعه گردشگری مذهبی نیز یکی از مؤلفه‌های نیل به این مهم است.

معاون مدیرکل و رئیس اداره میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی با بیان اینکه می‌توان مشهد اردهال را یکی از مناطق پایلوت طرح گردشگری مذهبی در نظر گرفت، اذعان داشت: بیش از دو میلیون گردشگر ایرانی و ۱۰۰ هزار گردشگر خارجی در طول سال از کاشان بازدید می‌کنند که می‌توان با یک برنامه ریزی و اطلاع رسانی تعداد زیادی از این گردشگران را به سمت مشهد اردهال سوق داد.

توسعه گردشگری مذهبی باعث رونق دیگر حوزه‌های گردشگری نیز می‌شود

توسعه گردشگری مذهبی به اعتقاد کارشناسان می‌تواند باعث رونق صنعت توریسم و گردشگری در دیگر حوزه‌های این صنعت نیز شود. حضور زائران و گردشگرانی که به واسطه شناخت از یک مکان زیارتی و مذهبی به منطقه و یا شهری سفر می‌کنند، باعث سفر و بازدید آنها از دیگر اماکن گردشگری و تاریخی اطراف آن شهر و منطقه نیز می‌شود.

بیش از ۳۰۰ میلیون گردشگر مذهبی در سراسر دنیا وجود دارد

به عبارتی می‌توان گفت ممکن است یک گردشگر تفریحی تبدیل به گردشگر زیارتی نشود ولی به احتمال زیاد گردشگر مذهبی در یک منطقه با اطلاع رسانی و تبلیغات مؤثر می‌تواند به یک گردشگر تفریحی تبدیل شود.

کاشان نیز با وجود جاذبه‌های تاریخی، تفریحی و طبیعی فراوان از این قاعده مستثنی نیست و مدیران و مسئولین کاشان می‌توانند با توسعه گردشگری مذهبی و با برنامه ریزی مناسب سبب رونق و توسعه اقتصادی را نیز در منطقه فراهم آورند.

مقصد گردشگری مذهبی برای گردشگران باید دارای زیرساخت‌های لازم باشد، استفاده از تابلوهای راهنما در مقصد، وجود اماکن اقامتی استاندارد و همچنین حضور راهنمایان مذهبی مسلط می‌تواند باعث توسعه گردشگری مذهبی شود

یک کارشناس گردشگری نیز در گفت و گو با خبرنگار مهر با بیان اینکه گردشگری مذهبی یکی از قدیمی ترین شاخه‌های گردشگری در کل جهان است، اظهار داشت: این حوزه صنعت گردشگری در دنیا بیش از ۳۰۰ میلیون گردشگر را به خود اختصاص داده است که از اماکن مذهبی و زیارتی سراسر دنیا بازدید می‌کنند.

وی با اشاره به درآمد بیش از ۱۰ میلیارد دلاری کشورهای آمریکای شمالی از گردشگری مذهبی در سال ابراز داشت: سابقه گردشگری مذهبی به زمان مصر و یونان باستان بر می‌گردد و به همین دلیل جذابیت خاصی برای گردشگران نیز دارد.

محمدامین نشاسته گیر با بیان اینکه مقصد گردشگری مذهبی برای گردشگران باید دارای زیرساخت‌های لازم باشد، تصریح کرد: استفاده از تابلوهای راهنما در مقصد، وجود اماکن اقامتی استاندارد و همچنین حضور راهنمایان مذهبی مسلط می‌تواند باعث توسعه گردشگری مذهبی شود.

وی با اشاره به وجود حرم مطهر حضرت علی بن باقر (ع) در مشهد اردهال خاطرنشان کرد: رسانه‌ها، صداوسیما و همچنین جراید و خبرگزاری‌ها با معرفی هر چه بیشتر این شخصیت بزرگ دینی و مذهبی برای شیعیان دیگر کشورها می‌توانند عامل مهمی در توسعه گردشگری مذهبی در منطقه مشهد اردهال شوند.

پیاده روی اربعین بزرگترین مصداق گردشگری مذهبی در جهان

این کارشناس گردشگری پیاده روی اربعین را بزرگترین مصداق گردشگری مذهبی و زیارتی در سراسر دنیا دانست و اذعان داشت: زائرانی که از ایران و به خصوص کاشان در این مراسم شرکت می‌کنند خود می‌توانند بزرگترین مبلغین حضرت علی بن باقر (ع) در بین شیعیان سراسر دنیا باشند.

وی حضور گردشگران در منطقه مشهد اردهال را برای رونق کسب و کارهای محلی ضروری دانست و افزود: بسیاری از گردشگران فرهنگی نیز برای بازدید از اماکن مذهبی و زیارتی علاقه نشان می‌دهند که به این منظور باید برنامه ریزی های لازم انجام شود.

کاشان را باید دید

آنچه واضح مبرهن است کاشان در کنار ظرفیت‌های مختلف صنعتی، بازرگانی و اقتصادی در حوزه گردشگری نیز حرف‌های بسیاری برای گفتن دارد. وجود اماکن گردشگری و تاریخی فراوان در منطقه کاشان باعث شده است که بسیاری از علاقمندان به فرهنگ و تمدن ایران زمین آرزوی سفر به کاشان و بازدید از اماکن تاریخی آن را داشته باشند.

کاشان به عنوان نخستین خاستگاه تمدن بشری و شهری که به دیار نخستین‌ها معروف است علاوه بر ظرفیت‌های گردشگری تفریحی و تاریخی دارای ظرفیت‌های بالقوه ای نیز در گردشگری مذهبی و زیارتی است که حرم مطهر حضرت علی بن باقر (ع) در مشهد اردهال نمونه‌ای از آن است.

حرم حضرت سلطان امیر احمد (ع) در کنار خانه‌های تاریخی، شاهزاده ابراهیم (ع) در فین کاشان و مسجد آقابزرگ نمونه‌ای دیگر از ظرفیت‌های گردشگری مذهبی و زیارتی کاشان است؛ در باب اهمیت این امامزاده عظیم الشان رهبر فرزانه انقلاب اسلامی می‌فرمایند که «من به تمام امامزاده‌ها علاقه مندم؛ حضرت سلطانعلی که جای خود دارد.»

و اما اهمیت به حرم حضرت علی بن باقر (ع) در مشهد اردهال نه فقط یک موضوع شهری و منطقه‌ای بلکه یک موضوع استانی و فراتر از آن ملی است. حضور مراجع بزرگ و بزرگان دین در حرم آن حضرت و عرض ارادت به ایشان نمونه و نشانی از اهمیت وجود فرزند بالافصل امام محمدباقر (ع)، عموی بزرگوار امام صادق (ع) و پدر همسر امام موسی کاظم (ع) در کاشان است که باید مورد توجه مدیران و مسئولین کشوری قرار گیرد.

منبع:خبرگزاری مهر

بافت تاریخی روستای «انبوه» ثبت می‌شود

معاون میراث فرهنگی گیلان از ثبت بافت تاریخی روستای «انبوه» خبر داد و گفت: این روستای یکی از قدیمی ترین روستاهای تاریخی ایران است.

به گزارش خبرنگار مهر، ولی جهانی صبح یکشنبه در جمع خبرنگاران با اشاره به اینکه با اشاره به ثبت بافت تاریخی روستای انبوه شهرستان رودبار، اظهار کرد: این روستای یکی از قدیمی‌ترین روستاهای تاریخی ایران است.

وی با بیان اینکه روستای انبوه در منطقه کوهستانی بخش عمارلو شهرستان رودبار و در ارتفاع ۱۳۰۰ متری سطح دریا واقع شده است، گفت: وجود محوطه‌های تاریخی مانند قلعه چیمارود و پل تاریخی انبوه اهمیت تاریخی این روستا را افزایش داده است.

جهانی در ادامه با اشاره به اینکه بررسی‌های باستان‌شناسی قدمت روستا و محدوده اطراف آن حکایت از قدمت ۳۵۰۰ ساله روستا دارد، افزود: روستای انبوه دارای معماری بی نظیر کوهستانی بوده و قدیمی‌ترین سنگ قبر دوره اسلامی در گیلان با بیش از ۱۰۰۰ سال قدمت، مربوط به روستای انبوه است.

وی با بیان اینکه «انارچین» یکی از مهم‌ترین جشن‌های تاریخی است که هر ساله با حضور پرشور مردم در روستای انبوه برگزار می‌شود، تصریح کرد: پرونده مستندسازی و مطالعات بافت تاریخی روستا در سال‌های گذشته و به صورت طرح پژوهشی اداره‌کل میراث فرهنگی توسط یکی از اساتید دانشگاه گیلان انجام شده که پس از بررسی مطالعات، مستندسازی تکمیلی و همچنین طبق بررسی گزارشات باستان‌شناسی در دهه ۸۰ توسط دکتر فلاحیان از همکاران پژوهشکده باستان شناسی وزارت میراث‌فرهنگی، در کمیته فنی و شورای ثبت اداره‌کل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی گیلان مطرح و به عنوان یک اثر شاخص تحت عنوان بافت تاریخی روستای انبوه واجد ارزش ثبت تشخیص داده شده است.

معاون میراث فرهنگی ادامه داد: بعد از ابلاغ به مالک آن برای اهالی روستا در حال انجام است و پس از آن هرگونه ساخت و ساز در روستا با هماهنگی و استعلام از پایگاه میراث فرهنگی جیرنده امکان پذیر خواهد بود.

منبع:خبرگزاری مهر

بهترین زمان برای رزرو اقامتگاه‌های نوروز

بهترین زمان برای انجام کارهایی است که شاید در طول سال نرسید آن ها را انجام دهید ایام نوروز و اول بهار میباشد و یکی از این کارها مسافرت است.

به گزارش بازرگانی خبرگزاری مهر، عید نوروز یکی از مهم‌ترین اعیاد در میان ایرانی هاست که از گذشته تا به اکنون هنوز هم حال و هوای خاص خود را حفظ کرده است و دلیل آن هم مردم هستند، مردمی که اصالت و ایرانی بودن شأن را حفظ کرده اند و برای زنده نگه داشتن این مناسبت بزرگ تلاش‌های بسیاری کرده اند. این جشن زیبا هنوز هم شور و حالی وصف نشدنی دارد و بهترین زمان برای انجام کارهایی است که شاید در طول سال نرسید آن‌ها را انجام دهید. یکی از این کارها مسافرت است. آن هم در ایام نوروز و اول بهار. بدون شک انتخاب این فصل برای برگزاری عید نوروز بی دلیل نیست چراکه در این فصل همه چیز نو می‌شود و کل ایران رنگ و بویی تازه به خود می‌گیرد. درختان شکوفه می‌زنند حتی زمین هم لباسش را عوض کرده و لباسی نو می پوشد. حال فکرش را بکنید که سفر به طبیعت می‌تواند چقدر لذت بخش باشد. با شروع اسفند ماه بسیاری از مردم سریعاً اقدام به رزرو بلیط هواپیما می‌کنند. چراکه در ایام تعطیلات نوروز رفت آمد و تردد در همه شهرها چندین برابر می‌شود و ممکن است بلیط شهر مورد نظرتان آن هم در زمانی که مشخص کرده اید پیدا نشود!

سفر در نوروز خصوصاً به شهرهایی که اماکن گردشگری طبیعی فوق العاده ای دارند، یک فرصت بسیار مهم است تا حال و هوایی عوض کنید و به قول معروف خستگی یک ساله را از تن تان به در کنید. نوروز در هر شهری به گونه‌ای خاص برگزار می‌شود چراکه هر گوشه‌ای از این کشور دارای رسم و رسومات خاص خود هستند و فرهنگ‌ها کاملاً متفاوت است برای همین سفر به هر کدام از شهرهای ایران خالی از لطف نیست چراکه علاوه بر تفریح و خوش گذرانی می‌توانید با فرهنگ و آداب و رسوم بومی مردم آن شهر هم آشنا شوید. سفر در نوروز شرایط بسیار ویژه ای را در اختیارتان قرار می‌دهد چراکه در اکثر شهرها به مناسبت این عید باستانی موزه‌ها و بیشتر امکان گردشگری را که نیاز به پرداخت ورودی برای بازدید دارند را به صورت رایگان در اختیار مردم قرار می‌دهند تا از آن‌ها بازدید شود و یا اگر هم رایگان نباشند حتماً قیمت بلیط ورودی آن نیم بها خواهد شد. به طور کلی با فرا رسیدن ایام نوروز سفر یکی از دغدغه‌های بزرگ هر ایرانی محسوب می‌شود و پس از آن مهم‌ترین دغدغه خانواده محل اقامت می‌باشد. شما باید در این مورد کاملاً هوشمندانه عمل کنید.

نوروز همیشه فرصتی مناسب است که چیزهای جدید را تجربه کنید و به هر طرفی که دوست دارید سفر کنید می‌توانید جاهایی را انتخاب کنید که همیشه آرزوی دیدنش را داشته اید. اما پیش از هر کاری بهتر است که برنامه ریزی دقیق و منظمی داشته باشید تا کارهای تان بدون بروز هیچگونه مشکلی پیش برود و قطعاً شروع سفرهایی مانند سفر نوروزی نیازمند برنامه ریزی دقیق و منظم است. با این کار می‌توانید بدون هیچ دغدغه‌ای از سفر تان نهایت لذت را ببرید.

سال هاست که با گسترش سیستم توریستی در کشورمان و همچنین ماهیت اینترنت، فضای مجازی بسیار توسعه یافته و همه گیر شده است. این سیستم در تمامی شهرهای کشورهم تاثیر گذار بوده و پیشرفت چشمگیری داشته است. از طرف دیگر همانطور که گفتیم یکی از مهم‌ترین دغدغه‌هایی که بعد از سفر شما را درگیر خواهد کرد، پیدا کردن یک اقامتگاه مناسب با بودجه‌ای است که دارید. رزرو هتل باید حتماً پیش از اینکه اصلاً راهی سفر شوید انجام شود. اما آیا تا به حال به این موضوع فکر کرده اید که بهترین زمان برای رزرو هتل چه زمانی است؟

انتخاب مقصد و رزرو هتل در زمان مناسب

این عادت در بسیاری از خانواده‌های ایرانی وجود دارد که بدون تعیین مقصد بار و بندیل سفر را می‌بندند و راهی سفر می‌شوند. قطعاً زمانی که با هزاران مشکل و سختی به مقصد می رسند بسیار خسته هستند و اولین چیزی که فکرشان را مشغول کرده و لذت سفری خوب را از آن‌ها می‌گیرد دغدغه اقامتگاه است. پس این موضوع بسیار اهمیت دارد که پیش از اینکه چمدان‌ها را برای سفر ببندید هتل خود را رزرو کنید. در ایام نوروز تردد در تمامی شهرهای ایران به اوج خود می‌رسد و اگر در اقدام به این کار در زمان مناسب عمل نکنید، این احتمال که هتلی برای تان نباشد وجود دارد. خصوصاً اگر با بودجه‌ای محدود قصد سفر داشته باشید. مردم اکثراً به سراغ هتل‌هایی با قیمت مناسب رفته و تمامی سوئیت هایش را اجاره می‌کنند! پس شما می‌توانید با یک جستجوی کوچک در اینترنت و یافتن هتل‌هایی با قیمت مناسب اقدام به رزرو هتل نمایید.

و اما نوبتی هم که باشد نوبت رزرو هتل در زمان مناسب است. درایام نوروز همه ی هتل‌هایی که در تمامی شهرهای ایران وجود دارند، فعالیت‌های مجازی خود را چندین برابر می‌کنند. اگر یادتان باشد در قسمت بالا اشاره‌ای به پیشرفت اینترنت و گسترش فضای مجازی داشتیم که اگر شما هم جزء فعالان فضای مجازی باشید در چنین مواردی چیزهای خوبی نسیب تان می‌شود. معمولاً همه ی هتل‌ها یک ماه پیش از عید نوروز شروع به رزرو در تاریخ‌های مشخصی می‌کنند و اگر زود دست به کار شوید
می‌توانید سریعاً هتل مورد نظرتان را پیدا کرده و اقدام به رزرو نمایید. پیشنهاد ما به شما این است که در موتور جستجوگر سایت تمامی هتل‌هایی شهر مقصد تان را پیدا کنید و سپس شروع به مقایسه قیمت‌ها کنید. با این کار می‌توانید بر اساس بودجه‌ای که در نظر گرفته اید هتل مورد نظرتان را پیدا کرده و در نهایت اقدام به رزرو نمایید. رزرو هتل به صورت اینترنتی مزایای بسیاری برای تان خواهد داشت چراکه در چنین ایامی هتل‌ها تخفیفات خوبی بر روی قیمت رزرو خود می‌گذارند.

منبع:خبرگزاری مهر

ما با تئاتر شهرمان چه کردیم؟!

عرفا معتقدند هر تغییری باید از درون رخ بدهد و روانشناس‌ها می‌گویند تا زمانی که خودت را دوست نداشته باشی، دیگری هم ترا دوست نخواهد داشت و این حکایت ماست با «تئاتر شهر» که فردا ـ ۷ بهمن ماه ـ چهل و شش ساله می‌شود.

احتمالا فکر می‌کنید خب این سخنان چه ربطی به سالروز راه‌اندازی مجموعه تئاتر شهر دارد اما واقعیت این است که کم هم بی‌ربط نیست و می‌توانیم ارتباطش را در سطور زیرین مرور کنیم:

۷ بهمن سال ۱۳۵۲ که آربی اوانسیان «باغ آلبالو»ی چخوف را به عنوان اولین نمایش تئاتر شهر روی صحنه برد، شاید هرگز تصور نمی‌شد این مکان، روزی به نماد تئاتر ایران تبدیل خواهد شد اما زندگی، برای کافه شهرداری که حالا فقط در خاطره پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌ها جای دارد، راهی دیگر برگزیده بود.

تئاتر

تا سال ۱۳۵۱ کافه شهرداری محلی برای تفریح و سرگرمی بود اما همان سال مدیریت  وقت تلویزیون کشور، برای ادامه حیات ساختمان چهار راه ولیعصر، تقدیری دیگر انتخاب کرد؛ تئاتر شهر.

در آن دوره تهران چند تماشاخانه داشت از تئاترهای لاله‌زار تا تالار «بیست و پنج شهریور» یا همان «سنگلج» دوره خودمان. تئاترهای لاله‌زار اما بعد از کودتای ۲۸ مرداد ۳۲ از شور و شوق افتاده بودند و نمی‌توانستند پاسخگوی نیاز جوانانی باشند که تئاتر را به صورت آکادمیک آموخته بودند و نمایش برای آنان ساحتی دیگر بود.

تئاتر

به هر روی، کلنگ ساخت تئاتر شهر سال ۵۱ زده شد و یک سال بعد رهگذران چهارراه ولیعصر تهران ساختمان مدور زیبایی را دیدند که با معماری جذابش به یکی از مکان‌های دیدنی‌ شهر تبدیل شده بود. همان نگاهی که موجب راه‌اندازی این بنا شد ، برای مدیریتش هم گزینه‌ای در خور انتخاب کرده بود؛ دکتر علی رفیعی که دانش آموخته تئاتر از فرانسه بود و به دلیل وابستگی‌های عاطفی و دلتنگی برای میهن پیشنهاد تدریس در دانشگاه میشیگان آمریکا رد کرده بود و حالا مشغول تدریس در دانشکده هنرهای زیبا بود و با دانش و خلاقیتی که داشت، سرکش‌ترین دانشجویان تئاتر آن دوره، امثال رضا کیانیان را در کلاس‌های خود رام کرده بود.

تئاتر
خبری که سال ۵۱ در روزنامه منتشر شده است

آنان خیلی زود کشف کردند اگر قرار است این تئاتر به عنوان مکانی برای اجرای نمایش‌های تفکر برانگیز تعریف شود، باید مدیری از این جنس داشته باشد. حال بماند که این جوان تحصیل‌کرده‌ی بلندپرواز اصفهانی، پیش‌تر در گفتگوی تندی با یکی از روزنامه‌های خارج از کشور، از نبود آزادی بیان در ایران آن زمان سخن گفته و اتفاقا بعد از بازگشت به کشور، طعم بازداشتگاه را هم چشیده بود. آنان به دنبال کسی بودند که ایده‌های نو داشته باشد. علی رفیعی هم که پیش از تئاتر، در رشته جامعه‌شناسی تحصیل کرده بود، با اجرای نمایش «خاطرات و کابوس‌های جامه‌دار از زندگی و قتل میرزا تقی خان فراهانی» نشان داد در انتخابش اشتباه نکرده بودند؛ نمایش او در عین نگاه زیبایی‌شناسی که همچنان مشخصه آثار این هنرمند است، تفکر و نگره اجتماعی هم داشت.

تئاتر

در گذر سالیان و به دلیل کمبود مکان اجرا، ساختمان تئاتر شهر دارای چندین سالن دیگر هم شد؛ سالن‌هایی که تا همین چند سال پیش، سنگینی بار همه تئاتری‌ها را بر دوش داشتند و هنرمندان تئاتر برای اجرا در همین سالن‌ها سر و دست می‌شکستند.

واقعیتش این است که در این نوشتار که به بهانه تولد تئاتر شهر منتشر می‌شود، نمی‌خواهیم و نمی‌توانیم تمام مشکلات بانوی زیبای چهارراه ولیعصر را بشکافیم و حل کنیم. نمی‌خواهیم برای هزارمین بار ـ البته اگر لازم باشد، دو هزار بار دیگر هم تکرار خواهیم کرد ـ فریاد بزنیم که فضای بیرونی تئاتر شهر در شان این مجموعه‌ی هنری نیست، نمی‌خواهیم از ساختمان بلند نازیبایی بگوییم که جای پارکینگ تئاتر شهر را گرفت ، نمی‌خواهیم از آن مجسمه‌هایی یاد کنیم که مثل چندین مجسمه دیگر تهران، ناگهان ناپدید شدند، نمی‌خواهیم از اسنادی بگوییم که هیچ وضعیت مشخصی ندارند، اصلا نمی‌خواهیم درباره عملکرد شهرداری و شورای شهر، نمایندگان کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی و … چیزی بگوییم. ما هیچ کاری به آدم‌های بیرونی نداریم.

تئاتر

اجازه بدهید فقط از درون این مجموعه بگوییم؛ راستش این تئاتر شهر، دیگر آن تئاتر شهر نیست! اما اگر حال درونش خوب شود، اگر از درونش مراقبت شود، اگر درون این مجموعه دوست داشته شود، آن زمان است که حال بیرونش هم رو به بهبود خواهد رفت!

درست است که در سال‌های اخیر چندین سالن خصوصی تئاتر راه‌اندازی شده و حالا دیگر تئاتر شهر کعبه آمال تئاتری‌ها نیست اما این ساختمان همچنان نماد تئاتر کل کشور و برند تئاتر ماست که البته برای برند ماندنش، هرگز تلاش کافی نکرده‌ایم.

تئاتر

در تب و تاب اضافه شدن سالن‌های نمایشی ـ که به دلیل خلاقیت بی‌نظیر ما در امر تمرکززدایی، همه هم در محدوده چهارراه ولیعصر هستند ـ مراقبت نکرده‌ایم تنها نمایش‌هایی در تئاتر شهر به صحنه بروند که در خور نام بزرگ این مجموعه باشند.

سال‌ها شعار «تئاتر برای همه» سر داده‌ایم، در اعتراض به ساخت ایستگاه مترو درکنار تئاتر شهر، تجمع کرده‌ایم، بارها فریاد زده‌ایم تئاتر شهر، جزو فهرست آثار ملی است اما برای ملی بودنش چه کرده‌ایم؟ چند درصد ملت ما این مجموعه را می‌شناسند یا از روی کنجکاوی، نمایشی را در آن دیده‌اند؟ اگر هنوز مردمانی هستند که پایشان به تئاتر شهر باز نشده، اگر کسانی هستند که چهارراه ولیعصر را به نام پارک دانشجو می‌شناسند، این، ضعف ماست که این مجموعه را به مردمان خودمان معرفی نکرده‌ایم! در همه جای دنیا ـ البته جاهایی که صاحب فرهنگ هستند ـ تئاترهای مرکزی شهر به عنوان جاذبه‌ای گردشگری شناخته می‌شوند . تئاتر شهر ما با آن ویژگی‌های منحصر به فرد بنایش، واقعا یک جاذبه گردشگری است. ولی ما چه کردیم؟ در تئاتر شهر را به روی دیگر اقشار مردم باز کردیم؟! هرگز برنامه‌هایی برای بازدید دانش‌آموزان و دانشجویان ترتیب دادیم تا در مناسبت‌هایی خاص مانند روز دانش آموز یا روز دانشجو یا اصلا هر روز دیگری، از این مجموعه دیدن کنند تا تئاتر شهر در خاطرات کودکی و نوجوانی‌شان ماندگار شود؟ به مناسبت روز جهانی تئاتر، چه جشن خاصی تدارک دیدیم تا مردم با این مجموعه آشنا شوند. اوج خلاقیت ما اجرای چند نمایش خیابانی با سطوح کیفی نه چندان قابل قبول در فضای بیرونی بوده است!

تئاتر

راستش ما فقط از مسئولیت فرار می‌کنیم، همه این برنامه‌های مسئولیت دارد، سختی دارد ولی ما که دنبال دردسر نمی‌گردیم! بگذارید گروه‌های نمایشی، بی سر و صدا نمایش‌هایشان را اجرا کنند و بروند. اصلا چه بهتر که این نمایش‌ها آنقدرها هم پرتماشاگر نباشند تا حاشیه‌ای درست نشود و بازار سیاهی برای بلیت راه نیفتد. اصلا چرا باید جایی مثل تئاتر شهر پاتوق روزنامه‌نگاران و خبرنگاران باشد که بنشینند و  گپ بزنند و جریان‌سازی کنند، قهوه‌خانه که نیست! بیایند نمایش‌ها را ببینند و بروند! یا چه معنی دارد در کافه تئاتر شهر جلسه نمایشنامه‌خوانی «عصری با نمایش» برگزار شود؟ چرا ما فکر می‌کنیم تئاتر شهر وظیفه دارد با مرور نمایش‌نامه‌های نویسندگان داخلی و خارجی، آنان را به مخاطبان و دانشجویان تئاتر بشناساند؟! کافه، کافه است دیگر… چه فرقی می‌کند این کافه در مجموعه تئاتر شهر باشد یا در آن طرف خیابان، کنار دانشگاه هنر.

بگذریم که این قصه سر دراز دارد و دوباره همان آش است و همان کاسه، آن هم در این روزهایی که به یمن بی‌شمار اتفاقات اجتماعی، بی‌حوصلگی و بی‌انگیزگی، شغل بسیاری از ما شده و سر ساختن نداریم و انرژی کار کردن، این کند و کاوها به چه کار می‌آید؟

تئاتر

اما از همه اینها که بگذریم، با خاطرات‌مان چه کنیم؟ ما که نمایش‌های «شب هزار و یکم» بیضایی، «بازی استریندبرگ» سمندریان، «در مصر بر نمی‌بارد» علی رفیعی، «سحوری» قطب‌الدین صادقی، «پچپچه‌های پشت خط نبرد» علیرضا نادری، «پاییز» نادر برهانی مرند، «شب‌های آوینیون» کورش نریمانی، «قهوه تلخ» شبنم طلوعی، «روی زمین» افروز فروزند، «مضحکه شبیه قتل» حسین کیانی، «خواب در فنجان خالی» کیومرث مرادی، «هشت لحظه» زهرا صبری، «غلتشن‌ها»ی حمید پورآذری، «هی مرد گنده…» جلال تهرانی، «یک دقیقه سکوت» محمد یعقوبی، «پل» محمد رحمانیان، «ددالوس و ایکاروس» همایون غنی‌زاده، «در میان ابرها»ی امیررضا کوهستانی، «دن‌کیشوت» علی اصغر دشتی، «خرس و خواستگاری» حسن معجونی، «قهوه قجری» آتیلا پسیانی، «سمفونی درد» حسین پاکدل،«مکبث» رضا ثروتی و بسیاری آثار درخشان دیگر را در این بنا دیده‌ایم، با خاطرات‌مان چه کنیم؟ بگذارید برای یک بار هم که شده مسئولیت‌پذیر باشیم، دست‌کم در مورد خاطرات خوش‌مان از یک بنای ارزشمند، کمی مسئولیت‌پذیر باشیم.

۶ انتخاب فوق‌العاده برای سفر زمستانی در ایران

خیلی‌ها هستند که فکر می‌کنند که فصل زمستان زمان مناسبی برای سفر نیست و به همین خاطر خودشان را از رفتن به یک سفر جانانه در این فصل محروم می‌کنند.

واقعیت این است که شهرهای داخلی زیادی هستند که برای سفرهای زمستانی کاملاً مناسب هستند. مخصوصاً که شهرهایی در جنوب کشور وجود دارند که بهترین زمان سفر به آنان، فصل زمستان است. اگر حس می‌کنید که این روزهای سرد زمستانی باید به مسافرت بروید، پیشنهاد می‌کنیم تا در ادامه‌ی این مطلب با ما باشید تا پیشنهادهای خوبی برای سفر به شما بدهیم.

کیش، جزیره‌ای زیبا با آب‌وهوایی معتدل در زمستان!

با اینکه سفر به جزیره کیش در هر زمانی مزیت‌های خاص خودش را دارد اما یکی از بهترین زمان‌ها برای سفر به این جزیره زیبا، فصل زمستان است. از آنجایی‌ که رطوبت هوای کیش در طول سال به ۹ درجه هم می‌رسد، آب‌وهوایی که کیش در این وقت از سال دارد برای سفر عالی است. کیش در زمستان هم دارای آب‌وهوایی معتدل است و هم در ماه‌هایی مثل اسفند بسیار خلوت‌تر از زمان‌های دیگر می‌شود. جالب است بدانید که به خاطر همین خلوتی می‌توانید هزینه‌ای به‌مراتب کمتر برای خرید بلیط هواپیما کیش و یا رزرو هتل در کیش بپردازید.

از یزد خوش آب‌وهوا در زمستان دیدن کنید!

یزد شهری گرمسیری و خشک است که مقصدی محبوب نه‌تنها برای مسافران داخلی بلکه برای بسیاری از گردشگران خارجی هم محسوب می‌شود. یکی از بهترین زمان‌ها برای سفر به اولین شهر خشتی جهان با معماری اصیل و بسیار زیبایش، فصل زمستان است. در واقع از اواسط پاییز تا اواخر زمستان، بهترین زمان ازلحاظ آب‌وهوایی برای سفر به یزد است. اگر از گرما فراری هستید و دوست دارید تا سفری به یزد داشته باشید، پیشنهاد می‌کنیم تا زمستان را برای زمان سفرتان انتخاب کنید. در این ماه‌ها متوسط دمای آب‌وهوای یزد ۱۶ درجه سانتی‌گراد و کاملاً معتدل است. راستی اگر کویرگردی را دوست دارید باید این را بدانید که می‌توانید در پاییز و اوایل زمستان در یزد کویرگردی کنید.

سفر به بندرعباس در زمستان

یکی دیگر از بهترین مقاصد برای سفرهای زمستانی در ایران، شهر بندرعباس است. از لحاظ آب‌وهوایی بندرعباس در اواخر پاییز تا اوایل فروردین در متعادل‌ترین دمای آب‌وهوایی خود به سر می‌برد. علاوه بر اینکه بهترین فصل سفر به بندرعباس ازلحاظ آب‌وهوایی زمستان است، جشنواره‌هایی مثل جهله‌ نگاری در ساحل سورو در این زمان (اواخر زمستان) برگزار می‌شود. پیشنهاد می‌کنیم تا در سفر به بندرعباس در فصل زمستان از جاذبه‌هایی همچون چشمه آب گرم گنو، حمام گله‌داری، موزه آب، موزه مردم‌شناسی، عمارت کلاه‌فرنگی، برکه‌های باران و غار خرسین دیدن کنید.

فرصت دیدن چابهار، بندر همیشه‌بهار را در زمستان از دست ندهید!

یکی از خوش آب‌وهواترین نقاط ایران در فصل زمستان، چابهار است. با اینکه لقب بندر چابهار، بندر همیشه‌بهار است اما از آنجایی‌ که آب‌وهوای چابهار در فصل زمستان کاملاً بهاری می‌شود، یکی از بهترین مسیرها برای سفر داخلی در فصل زمستان است. اگر دوست دارید که از سرمای شهر خود جدا شوید و به مکانی گرم و خوش آب‌وهوای بندری سفر کنید، چابهار انتخاب خوبی برای شماست. پیشنهاد می‌کنیم تا در سفر به چابهار در فصل زمستان حتماً از جاذبه‌هایی همچون کوه‌های مینیاتوری، تالاب لیپار، موزه محلی چابهار، مسجد جامع دزک، غارهای بان مسیتی، درخت مکرزن، گل افشان، منطقه حفاظت‌شده گاندو، مسجد جامع تیس، بندر گواتر، خلیج پزم و یا قلعه پیروز گت دیدن کنید.

کویرگردی زمستانی و منحصربه‌فرد در کرمان!

یکی دیگر از مقاصد داخلی مناسب برای سفرهای زمستانی، شهر کرمان است. آب‌وهوای این شهر در فصل زمستان کاملاً معتدل و مناسب است و ازاین‌رو دیگر از گرمای جانکاه در کرمان خبری نیست. هزینه‌ی رزرو هتل و یا خرید بلیط هواپیما و قطار در آن کمتر از فصل بهار و یا تابستان است. یکی از دلایلی که باعث می‌شود توصیه کنیم تا در زمستان از کرمان دیدن کنید این است که می‌توانید به‌طور کامل از تنوع گردشگری طبیعی این شهر بازدید کنید. در سفر به کرمان در زمستان و تعادل آب‌وهوایش استفاده کنید و فرصت طبیعت‌گردی منحصربه‌فرد در بیابان لوت و کلوت شهداد، آبشار دلفارد، تپه‌های شنی ریگان و طبیعت و باغات جیرفت را از دست ندهید.

زمستان، بهترین زمان برای سفر به قشم

قشم یکی از شهرهای جنوبی ایران و از همسایگان خلیج‌فارس است که بهترین زمان سفر به آن، فصل زمستان است. آن‌قدر آب‌وهوای قشم در ۳ ماه زمستان و ایام نوروز خوب و مناسب می‌شود که برعکس خیلی از مقاصد داخلی، شلوغ‌ترین زمان سفر به قشم همین ایام است. در سفر به قشم در فصل زمستان بازدید از جاذبه‌هایی همچون غار نمک، جنگل‌های حرا، ژئوپارک قشم، تنگه چاهکوه، سد و روستای گوران، جزیره ناز، جزیره هنگام، چاه‌های تل آب یا طلا و غار خربس را فراموش نکنید.

در این مطلب ۶ مقصد مناسب برای سفرهای داخلی در فصل زمستان را به شما معرفی کردیم. اگر دوست دارید تا از سرما جدا شده و برای مدتی در آب‌وهوایی گرم‌تر و یا معتدل‌تر باشید، فرصت سفر در زمستان را از دست ندهید.

منبع:ایسنا