خشوئیه ، روستایی با ظرفیت گردشگری جهانی

با توجه به موقعیت استراتژیک بخش باغبهادران درحوزه جذب گردشگروتوریست بر آن شدیم با تصمیمات کارشناسی شده با اقداماتی جهادی در حوزه بوم گردی گام برداریم و امروز روستای خشوئیه امروز به عنوان روستای نمونه گردشگری مطرح است که ظرفیت جهانی شدن نیز دارد.

به گزارش خبرنگار ایمنا از شهرستان لنجان، امروزه توسعه اقامتگاه های بومگردی راهکار اصلی توسعه گردشگری روستایی به شمار می رود چراکه جاذبه ها و ظرفیت های  طبیعت گردی روستاهای کشور بسیار بی نظیر بوده و در حوزه اکوتوریسم از پتانسیل بالایی برخوردار است.

از سوی دیگر باید به این نکته توجه داشت که بوم گردی یا همان گردشگری روستایی شکلی جدید از صنعت گردشگری رواج یافته در کشورمان است که در آن افراد به جای حضور در هتل ها و اماکن شلوغ و پرازدحام راهی روستاهای بکر و دورافتاده می شوند تا به دور از هیاهوی زندگی روزمره دمی و ساعتی، شاید هم روزی و هفته ای را در آرامش برآمده از این ویژگی ناب سپری کنند.

به معنای دقیق تر گردشگران بوم گرد به روستاها می روند تا همانند آن ها زندگی کنند، مانند آن ها غذای محلی بخورند، مانند آن ها به طبیعت بروند تا لذت های یک زندگی ساده و صمیمی روستایی را تجربه کرده و از آن بهره مند شوند. با رونق گرفتن روستاها و حضور گردشگران در طرح های بوم گردی، روستاییان نیز می توانند خانه های قدیمی خود را با همان سبک سنتی بازسازی کرده و در اختیار گردشگران قرار دهند و آغاز مهاجرت معکوس به روستاهای هدف گردشگری را رقم زده که این خود نکته ای قابل توجه است.

blank

اما باید به این نکته نیز توجهی جدی داشت که برای موفق بودن توسعه بوم گردی و صنعت گردشگری باید هویت معماری روستایی را حفظ کنیم تا گردشگر به طور متمرکز در آنجا اقامت کند و از آیین‌ها و موسیقی و جشن های مناطق گوناگون نیز استفاده شود تا جاذبه ای برای ماندگاری بیشتر گردشگران باشد.

blank

در ایران و به ویژه در شهرستان لنجان آن هم با توجه به موقعیت جغرافیایی این شهرستان پرآوازه، وجود رودخانه زاینده رود، طبیعت بکر، میراث تاریخی و فرهنگی جا دارد صنعت گردشگری روستایی در این منطقه توسعه یابد و بیش از پیش مورد توجه قرار گیرد  چراکه مطمئنا اجرای درست این طرح می تواند گردشگری را از اتهاماتی مانند تخریب به فرهنگ و طبیعت و محیط زیست مبرا کند و شیوه ای از گردشگری را اجرا کند که هم بتواند به نیازهای گردشگران پاسخ دهد و هم با حفظ ویژگی های سنتی و بومی، اقتصادی جدید و پایدار بدون صرف هزینه هنگفت در بخش صنعت و تغییر کاربری زمین رقم بزند.

blank
باید گفت طبیعت بکر و زیبا و بافت تاریخی روستاهای شهرستان لنجان می تواند موجب جذب گردشگران و تولید اشتغال برای جوانان این منطقه باشد چراکه در کسب درآمدهای پایدار باید به این نکته توجه داشت که درآمد از منابعی و به گونه‌ای کسب شود که حقوق آیندگان نیز در آن به نحو شایسته‌ای لحاظ شود و سرمایه‌گذاری در بخش‌های مختلف از جمله گردشگری و صنعت توریسم باید با رویکرد درآمد زایی پایدار صورت گیرد.

blank

روستای زیبای خشوئیه  در حاشیه زاینده رود واقع شده و شکل سیار فشرده و تودرتوی خانه ها با کوچه های باریک برروی سطح مسطح و مشرف بر رودخانه، وجود سیبه ها و کوچه های مسقف و سقف های طاق چشمه ای فضایی زیبا را خلق کرده است از سوی دیگروجود درخت چنار تنومند چند صد ساله، مناره های کوتاهی که باقیمانده دژهای قدیمی است و تفرجگاه های طبیعی فراوان از جمله جاذبه های گردشگری این روستای کوچک و زیبا است که به همین علت به عنوان روستای نمونه گردشگری معرفی شده است و توجه به تحقق این مهم می تواند راهکاری برای تحقق اقتصاد مقاومتی و تقویت بوم گردی در شهرستان لنجان شود.

blank

محسن کوهکن در خصوص انتخاب روستای خشوئیه به عنوان روستای نمونه گردشگری، گفت: نگاه ما همواره در شهرستان لنجان این بوده که با خلق موقعیت های جدید در شهرستان اقدامات موثر و ماندگاری خلق و به ثبت برسانیم.

وی افزود: از این رو با توجه به موقعیت استراتژیک بخش باغبهادران در حوزه طبیعت بکر منطقه و جذب گردشگر و توریست برآن شدیم با تصمیمات کارشناسی شده و با سرمایه گذاری لازم در این بخش اقداماتی جهادی را در حوزه بوم گردی انجام دهیم.

blank

نماینده مردم شهرستان لنجان در مجلس شورای اسلامی تصریح کرد: روستای خشوئیه امروز به عنوان روستای نمونه گردشگری مطرح است لذا باید توجه داشت زمانی این دید وجود دارد که روستای نمونه گردشگری در حد ساخت یک پارک و چند آلاچیق محدود شود.

وی ادامه داد: اما نگاه ما در این روستا اجرای طرحی جامع و کامل است تا بتوان با سرمایه گذاری بخش خصوصی و تشویق مالکان جدای از ایجاد اشتغال موقت در این روستا، درآمدهای پایدار را رقم بزنیم چراکه با اجرای صحیح این طرح این روستا قطعا شهره استان، کشور و جهان خواهد شد.

blank

کوهکن اضافه کرد: براساس استانداردهای مصوب، تمامی اقامتگاه های بومگردی ضمن رعایت اصول فنی و ایمنی ساختمان، باید با استفاده از مصالح بومی و بهره بردن از دانش بومی و هماهنگ با محیط طبیعی و فرهنگی پیرامون احداث شده و طراحی داخلی و خارجی آنها باید از مبلمان و تجهیزات سنتی و بومی منطقه الهام گیرد لذا باید به این نکته توجه داشت که اقامتگاه های بوم گردی مکان هایی است که برای اسکان گردشگران در محیط های طبیعی با رعایت بالاترین سطح ضوابط زیست محیطی دایر می شود و مهم ترین ویژگی آن ها زندگی و تعامل با جوامع محلی است.

وی عنوان کرد: افرادی که در این اقامتگاه ها ساکن می شوند باید کم ترین تعارض را با محیط داشته باشند و در واقع این سبک زندگی و زندگی در این شرایط چند سالی است که طرفداران زیادی پیدا کرده است از سوی دیگر بوم گردی نیاز به سرمایه اولیه کمتری دارد و این می تواند امتیاز این شغل سبز باشد.

blank

نماینده مردم شهرستان لنجان در مجلس شورای اسلامی بیان کرد: از سوی دیگر باید به این مهم توجه داشت که گردشگری، فارغ از فعالیت های اقتصادی و مناسبت های توسعه اقتصادی و درآمدی که برای هر کشور و شهروندان آن به ارمغان می آورد، دارای رسالت فرهنگی و اجتماعی است و چه رسالتی بالاتر از اینکه شگفتی ها و زیبایی ها را در هر نوع به دیگران معرفی کند.

منبع:ایمنا

مسجدی با گنبد صورتی

در شهری که خواهر خواندۀ شهر گنبدهای فیروزه ای است مسجدی وجود دارد که گنبد آن بر خلاف همۀ گنبدهایی که دیده ایم، صورتی رنگ است.

به گزارش ایمنا، اغلب ما گنبد مسجدها را فیروزه ای، طلایی یا سبز دیده ایم اما شاید جالب باشد که بدانید در شهر پوتراجایای کوالالامپور، مسجدی با گنبد صورتی رنگ وجود دارد. این مسجد که نامش «پوترا» است یکی از محبوب ترین مساجد نزد گردشگران مسلمان و غیر مسلمان است. «پوترا» به افتخار اولین رئیس جمهور مالزی، به نام او نامگذاری شده و جالب این است که از سه طرف به آب و از یک طرف به خشکی راه دارد. انعکاس عکس این مسجد در آب منظرۀ شگفتی را رقم می زند.

blank

ساخت این مسجد در سال ۱۹۹۷ میلادی آغاز شده و دو سال بعد نیز به پایان رسیده است، مساحتی در حدود ۱.۳۷ هکتار دارد و می تواند نزدیک به ۱۵ هزار نمازگزار را در خود جای دهد.

دیواره های پائینی این مسجد شباهت زیادی به مسجد سلطان حسن در کازابلانکار مراکش دارد. معماری این مسجد تلفیقی از سبک های ساخت مساجد در سراسر دنیا است برای مثال شکل کلی مسجد و معماری آن شبیه به مساجد دورۀ صفوی ایران است اما منارۀ آن کاملا شبیه به منارۀ مسجد شیخ عمر بغداد است و شیشه هایی رنگی به کار رفته شده در درها و پنجره های آن نیز آلمانی است.

ساختمان پوترا به سه بخش مجزای شبستان (سالن نمازگزاران)، حیاط یا صحن مسجد و اتاق هایی برای امور آموزشی و برپایی کلاس های دینی تقسیم می شود و برای زیباسازی و بیشتر کردن جلوۀ مسجد، از خط و خوشنویسی اسلامی روی بنا استفاده شده است.

منارۀ پوترا ۱۱۶ متر ارتفاع دارد. این مناره چند ضلعی است و از نکات برجستۀ معماری این بنا به حساب می آید. گفته می شود منارۀ این مسجد بلندترین مناره در آسیای شرقی است اما فعلا منبع معتبری در این رابطه وجود ندارد.

این مناره به صورت ستاره ای پنج پَر ساخته شده که هر یک از گوشه های آن سمبل یک موضوع است و این موضوعات عبارتند از: تشهد، نماز، زکات، حج و روزه.

blank

گنبد صورتی رنگ نیز که شاخص ترین بخش این مسجد است ۷۶ متر از سطح زمین ارتفاع دارد و با کاشی کاری های سرخ و صورتی تزئین شده است و دور تا دور آن گنبدهای کوچک تری وجود دارد که به صورت پلکانی ساخته شده اند. رنگ صورتی به جهت آرام بخش بودن برای گنبد این مسجد در نظر گرفته شده است.

blank

قوانین حضور در این مسجد نیز جالب است، کوالالامپوری ها برای ورود به آن از هیچ گردشگری پول نمی گیرند در عوض گردشگران نیز موظفند نظافت را رعایت کنند، سیگار نکشند، بانوان لباس تنگ نپوشند و در صورت تنگ بودن لباس حتما از چادرهای مخصوص مسجد که آن هم صورتی یا آبی رنگ است استفاده کنند. این قانون هم برای مسمانان و هم برای غیر مسلمانان اجباری است و خوب تر این که برای افرادی که مسلمان نیستند و علاقه دارند دربارۀ اسلام بیشتر بدانند در این مسجد مقاله هایی ارائه می شود که به زبان های گوناگون است و آن ها می توانند به راحتی در این مسجد مقاله ها را تهیه کنند و بخوانند.

blank

پایان بخش گزارش «مسجدی با گنبد صورتی» عکس هایی از نمای کلی بیرونی و فضای داخلی این مسجد است که با هم از نظر می گذرانیم:

blank

blank

blank

blank

دهکده گردشگری اسفرجان

دهکده گردشگری اسفرجان واقع در روستای اسفرجان با بیشه زارها و بافت قدیمی نقطه ای زیبا برای گردشگری در استان اصفهان است.

به گزارش ایمنا، دهکده گردشگری اسفرجان واقع در روستای اسفرجان از توابع شهرستان شهرضا در ۵۰ کیلومتری شهر شهرضا و ۱۲۰ کیلومتری اصفهان با آب و هوایی کوهستانی و معتدل قرار گرفته است. قرار گرفتن در کریدور شمال- جنوب کشور، جاده اصفهان- شیراز از یک سو و جاده قدیم و در دست احیا اصفهان- یاسوج جنوبی‌ترین نقطه استان اصفهان و نقطه تلاقی استان‌های فارس و اصفهان، در مجاورت راه آهن اصفهان- شیراز و در همسایگی شهرستان‌های دهاقان، جرقویه، سمیرم و آباده با آب و هوایی کوهستانی و معتدل از مهمترین ویژگی‌ها و مزایای دهکده گردشگری اسفرجان است.

روستای اسفرجان با توجه به موقعیت جغرافیایی دارای آب و هوای سرد کوهستانی است که دارای تابستان‌هایی بسیار خنک است. معماری و بافت خانه‌های قدیمی در روستای اسفرجان نیز مانند بیشتر نقاط دیگر ایران که در ساخت و سازها بیشتر از مصالح محلی که در محل وجود داشته استفاده می‌شده است در این روستا نیز به علت اینکه آب و هوای روستا کوهستانی و سردسیری است دیواره‌ها دو خشته یا سه خشته ساخته ‌شده و به همین دلیل قطر دیوارها بسیار زیاد است.

سایت مجموعه به مساحت۱۰۰هکتار در دو فاز کمپینگ و منطقه نمونه در حد فاصل روستاهای هونجان و اسفرجان در همسایگی سد تاریخی قلتغ‌شاه و رودخانه دائمی زرچشمه و بیشه زارها و باغات و کوه بزقوچ اسفرجان در کنار مسیر اصلی مجاور به اراضی منابع طبیعی و مسیر دسترسی آب سنا واقع است. اساس دهکده بر مبنای تعاونی و به عنوان نخستین تعاونی گردشگری کشور در سال ۱۳۸۶ توسط مسیح ابراهیمی تحت شماره ۹۹۸ ثبت شد و به شکل جدیدترین نوع مشارکت بر مبنای اصل ۴۴ و قانون برنامه چهارم توسعه در حال اجرا است. دهکده گردشگری اسفرجان در بخش فرهنگی امکاناتی مانند موزه مردم شناسی، پارک تاریخی و عکاس‌خانه روستایی دیده شده است.

در بخش ورزشی، ورزش‌هایی مانند کشتی، استخر، فوتبال، گلف، تیراندازی، بسکتبال، والیبال، صخره نوردی، تنیس، بیلیارد و بدمینتون در نظر گرفته شده است. بخش رفاهی یکی دیگر از قسمت‌های این دهکده است که امکاناتی چون تیمچه، رستوران، چایخانه، باغ تالار و همایش دارد و مسافران نوروزی و گردشگران می‌توانند از ویلاهای دهکده، کمپینگ و متل آن استفاده کنند.

blank

در بخش تفریحی امکاناتی چون باغ وحش، باغ پرندگان، باغ ملل، پارک تفریحی کودکان، پارک آبی، دریاچه مصنوعی و آبشار، درشکه سواری، تلکابین و بیابان‌گردی طراحی شده است. در بالای روستا به سمت غرب روستا و در جاده با صفای اسفرجان به روستای هونجان پس از طی چند کیلومتر به منطقه قلتشاه یا قلتغ‌شاه می‌رسیم که محل برپایی سد قدیمی اسفرجان است که هنوز آثار و سنگ نبشته آن بر دیواره کوه باقی است آثار سد را در دو طرف رودخانه در این محل که از آهک و ساروج ساخته شده است به وضوح می‌توان دید.

کمی بالاتر بیشه باصفایی قرار دارد که رودخانه از مرکز آن می‌گذرد و تفریح‌گاهی است عمومی که روزهای تعطیل بسیار شلوغ می‌شود که پوشیده از درختان سپیداری است که در همه جای اسفرجان به وفور یافت می‌شود. بیشه‌های سرسبز اسفرجان از جمله مناطقی است که اگر سرمایه گذاری مناسب برای توسعه صنعت توریست در آن انجام شود می‌تواند از تفرجگاه‌های بسیار عالی در این منطقه و حتی استان اصفهان محسوب شود. قلعه جا عباسی یا جوی عباسی قلعه‌ای است قدیمی که در منطقه شرقی روستا و در محلی که بیشتر تاکستان‌ها و باغات انگور روستا را تشکیل می‌دهد قرار دارد این منطقه دارای انگور بسیار مرغوب بدون هسته است که برای تهیه کشمش سبز و آفتابی بسیار مناسب است.

در این بخش انواع انگور عسکری سیاه و انگور ایته به اصطلاح محلی یا مره به عمل می‌آید در گذشته در این قلعه با امکاناتی که به وجود آورده بودند به عنوان کارگاه شیره‌پزی استفاده می‌شده که هنوز آثار در داخل قلعه دیده می‌شود. پاتیل‌هایی از جنس کاشی سبز که به‌وسیله راه آبه‌های کاشی شده شیره انگور را به قسمت های مختلف کارگاه انتقال می‌داده است در گذشته برای چیدن انگور در ماه شهریور و مهر و تبدیل آن به کشمش آفتابی یا سبز و یا برای تهیه شیره مدت زمانی را در داخل قلعه که همه امکانات رفاهی را داشته اطراق می‌کردند.

هنوز دیواره‌های بلند قلعه که برای امنیت بیشتر بلند و قطور ساخته شده و در دیوارهای آن سوراخ‌هایی برای تیراندازی تعبیه شده سالم و پا برجا است. بخش شرقی روستا و در محله پایین روستا امامزاده‌ای هست که می‌گویند پسر امام موسی ابن جعفر(ع) است این امامزاده در گذشته دارای گنبدی سبز و با کاشی‌کاری بسیار زیبا بود و ضریحی از جنس چوب به رنگ سبز آرامگاه را احاطه کرده بود. مردم روستا اعتقاد عجیبی از نظر مذهبی به این امامزاده داشته به ویژه پیرمردان و پیرزنانی که با نذر و نیاز به آرزوهای خود رسیده بودند.

این امامزاده با ایوانی زیبا در جلو زیارتگاه اهل دل و علاقمندان اهل بیت(ع) است که بیشتر روزهای پنجشنبه برای زیارت به این محیط روحانی و با صفا می‌روند، تمام آیین مذهبی در این امامزاده برگزار می شود و در حال حاضر بخشی از صحن آن به تکیه شهدای جنگ تحمیلی اختصاص یافته است. یکی از مناظر بسیار زیبا که در سال‌های که به‌ویژه آب و بارندگی فراوان است و در فصل بهار تا اواسط خردادماه می‌توان آن را شاهد بود محلی است واقع در بین جاده هونجان اسفرجان معروف به کوه پلنگی که دشتی قرمز رنگ را از تجمع گیاهی بنام گلعرونه در اصطلاح محلی به وجود می‌آورد که از خاصیت دارویی آن برای سرماخوردگی در فصل زمستان و همچنین به عنوان خوراک گوسفندان در فصل بهار استفاده می شود.

منبع:ایمنا

بازارهای شناور بانکوک

یکی از جاذبه‌های بی‌نظیر بانکوک ، بازارهای شناور آن هستند، بازاری که احتمالاً تابه‌حال چیزی مشابه آن را ندیده‌اید و توصیفش برایتان شگفت‌انگیز است. تجربه خرید محصولاتی منحصربه‌فرد در بازاری که بر روی رودخانه شناور است، شاید هیچ جای دیگر برایتان رخ ندهد.

مسافر تور بانکوک هستید؟ در ادامه با ما همراه باشید تا با یکی از جالب‌ترین جاذبه‌های این شهر، بازارهای شناور بانکوک آشنا شوید.

دامنوئن سادواک، معروف‌ترین بازار شناور بانکوک

اولین بازار شناوری که در بانکوک می‌خواهیم به شما معرفی کنیم، بازار شناور دامنوئن سادواک (Damnoen Saduak) است که از همه بازارهای این شهر معروف‌تر است. تعبیر مشترکی که اکثر گردشگران و بازدیدکنندگان از این بازار دیدنی و جذاب دارند این است که دامنوئن سادواک، بازاری با تنوع بالای محصولات در رنگ‌های مختلف است! به همین خاطر به شما توصیه می‌کنیم که اگر دوست دارید تا وسایل تزئینی، صنایع‌دستی و سوغاتی‌های سنتی تایلندی، عروسک‌های سنتی، کیف‌های گلدوزی شده دست‌دوز و یا حتی کلاه‌های حصیری بزرگی که نمونه‌های آن را بر سر فروشندگانی که در قایق نشسته‌اند را بخرید، به این بازار مراجعه کنید. این بازار هرروز از صبح تا ظهر فعالیت می‌کند. بازار دامنوئن سادواک در ۱۰۰ کیلومتری مرکز بانکوک قرارگرفته که برای رفتن به آن می‌توانید از وسایل حمل‌ونقل عمومی که در شهر هست و یا تورهای گشت شهری که همه از ساعات آغازین روز شروع می‌شوند، استفاده کنید.

در ضمن، اگر مسافر تور بانکوک هستید و دوست دارید تا بهترین غذاهای سنتی تایلندی که با مواد غذایی تازه پخته‌شده‌اند را بخورید، به دامنوئن سادواک بروید!

بانگ خویانگ، بازاری آرام و شناور در بانکوک

بازار شناور بانگ خویانگ (Bang Khu Wiang)، یکی از بازارهای خاص بانکوک است که برای بازدید از آن باید از خواب خود بزنید و در ساعات اولیه روز به این بازار شناور بروید. این بازار، یکی از پر رفت و آمدترین بازارهای تایلند برای مردم عادی است زیرا در آن فروشندگان انواع مختلفی از سبزیجات و محصولات کشاورزی تازه را به فروش می‌رسانند. این بازار زیاد توریستی نیست اما در عوض، می‌توانید انواع میوه‌های خاص آسیایی و یا سبزی‌ها و مواد تازه غذایی خاص را از این بازار بخرید.

اگر شلوغی زیاد را دوست ندارید و به دنبال مکانی خلوت در سفر خود با تور تایلند می‌گردید، پیشنهاد می‌کنیم تا بازار شناور بانگ خویانگ را انتخاب کنید زیرا این بازار به نسبت دیگر بازارهای شناور بانکوک بسیار خلوت‌تر است و بنابراین شما می‌توانید به‌راحتی به فعالیت‌های گردشگری خود همچون گرفتن عکس و سلفی بپردازید. ساعت کار این بازار از ۴ تا ۷ صبح است و برای رفتن به آن می‌توانید از تاکسی و توک توک که همان اتوریکشای تایلندی‌هاست، برای رسیدن به این بازار استفاده کنید.

کلانگ لات مایوم، بازاری شناور با میوه‌های عجیب آسیایی

این بازار در داخل شهر نیست اما فاصله زیادی هم با بانکوک ندارد. درواقع فاصله بازار شناور کلانگ لات مایوم (Khlong Lat Mayom) تقریباً کمتر از ۲۰ کیلومتر است. کلانگ لات مایوم، یک بازار زیبای شناور و البته خلوت است که در آن شما هم امکان خرید از فروشنده‌های قایق‌ها را دارید و هم می‌توانید از غرفه‌هایی که در حاشیه کانال ایجادشده‌اند، خرید کنید. اگر می‌خواهید که بودجه خود را در سفر با تور بانکوک مدیریت کنید، پیشنهاد می‌کنیم تا از بازارهایی مثل کلانگ لات مایوم خرید کنید زیرا میانگین هزینه و قیمت خدمات و کالاها در این بازار، کمتر از دیگر بازارهای معروف بانکوک است. محبوب‌ترین کالایی که در این بازار به فروش می‌رسد، میوه‌های نایاب آسیایی هستند که تنها در برخی از مناطق خاص در شرق آسیا رشد می‌کنند.

بانگ نام پئونگ، بازار شناور معروف روستایی تایلند

بازار شناور بانگ نام پئونگ (Bang Nam Pheung) در کنار رودخانه شکل‌گرفته است. این بازار کمی متفاوت‌تر از دیگر بازارهای شناور شهر بانکوک است زیرا بیشتر مغازه‌ها و غرفه‌های آن بر روی سطح زمین هستند و تنها برخی از قایق‌ها در آن فروشنده کالا هستند. با این‌حال این بازار یکی از بهترین بازارهای شناوری است که در سفر با تور بانکوک می‌توانید از آن بازدید کنید. از آنجایی‌که این بازار در کنار روستایی هم نام با خودش شکل‌گرفته، می‌توانید با سر زدن به آن شکل زندگی روستایی مردم تایلند را هم از نزدیک ببینید. راستی! اگر طرفدار غذاهای عجیب‌وغریب آسیایی هستید می‌توانید در این بازار، از طعم اصیل آن‌ها بچشید.

این بازار در شرق بانکوک قرارگرفته و برای رسیدن به آن می‌توانید از توک توک و یا تاکسی استفاده کنید.

آمفاوا، بازار شناور محبوب تایلندی‌ها!

یکی از بازارهای اصیل و شناور تایلند، آمفاوا (Amphawa) است که بیشتر مورد توجه مردم بانکوک است تا گردشگران مختلف اما بااین‌حال اگر بخواهید از آن دیدن کنید می‌توانید تقریباً راحت به آن بروید. این بازار در فاصله ۵۰ کیلومتری از شهر قرارگرفته و بیشترین چیزی که در آن به فروش می‌رسد، غذاهای خیابانی و سنتی تایلندی و آسیایی است. البته می‌توانید از ۲ طرف کانالی که این بازار بر روی آن شکل‌گرفته، شیرینی و بستنی تایلندی بخرید.

در این مطلب ۵ بازار شناور بانکوک را به شما معرفی کردیم. اگر مسافر تور بانکوک هستید، حتماً به آن‌ها سر بزنید و از حضور در آن‌ها لذت ببرید.

منبع:ایسنا

دهکده چوبی ایران

عجیب ترین روستا در ایران که دهکده ای چوبی در دل آن قرار دارد.

مجله خبری ایمنا: آن زمان که نام روستا به میان می آید تمام تصوراتمان به سمت خانه های کاهگلی، سنگی یا بعضا چوبی می رود که به واسطه مشغله فراوان روستاییان چندان به مهندسی و معماری آن توجه نشده و عموما تنها مکانی برای استراحت و گذران شبهای بلند و پر ستاره روستاست.

اما با این حال در هر روستایی عموما یک یا چند سازه ای وجود دارد که با هنرمندی ساخته و پرداخته شده اند و نشان دهنده ذوق و استعداد سازنده آن باشد.
دهکده ای چوبی که سازه های آن اثر معمار چیره دست آن است و اولین مسجد تمام چوبی را در خود جای داده است. جایی که بناهای آن دقت نظر و خوش فکری سازنده اش را در تمام اجزای خود به همراه دارد.

دهکده ای که فخر نیشابور و خراسان شده و همه ساله گردشگران زیادی را برای بازدید از آثار چوبی منحصر به فردش به خود جذب می کند.

دهکده چوبی نیشابور(ناقص)

چرا دهکده چوبی نیشابور؟

مشهد مقدس و شهر تاریخی نیشابور همواره انتخاب های اول ایرانیان برای سفر و گشت و گذار بوده اند، حال در این بین و در پایان سفر به حرم مطهر رضوی و بازدید از آرامگاه خیام، دیدن دهکده چوبی با سازه های منحصر به فرد و بناهایی سراسر ساخته از چوب که هر کدام خلاقیت معمار خود را نشان می دهد، می تواند پکیجی کامل از گشت و گذاری چند روزه به قلب خراسان رضوی باشد.

دهکده چوبی که در میان روستای ملامحمد آقازاده سر برآورده است به مانند دیگر روستاهای ایران، می تواند شما را هر چند کوتاه از هیاهوی شهری دور کند و سکوت و آرامش کویر را در کنار سرسبزی که حاصل از عشق سازنده دهکده است به شما هدیه دهد.

دهکده چوبی نیشابور(ناقص)

دهکده چوبی نیشابور(ناقص)

آشنایی با دهکده چوبین نیشابور؛ هنر و صنعت در یک قاب

استان خراسان رضوی همواره مشهور و مفتخر به نام امام رضا (ع) بوده و بر میزبانی از امام خوبی ها و پناه دردمندان بر خود می بالد. اما در کنار این حُسن همجواری، خراسان سربلند، مهد تاریخ و انسانهای بزرگ نیز بوده است.

یکی از این انسانهای بزرگ، مهندس حمید مجتهدی (متولد ۱۳۱۹ و متوفی در پاییز ۱۳۹۲) است که یکی از دیدنی ها و تفرجگاه های نیشابور، شهر آرامگاه خیام، را در میان روستای محمدآباد آقازاده بنا کرده و به آن هویت تازه ای داد. دهکده ای چوبی که تمام ساختمانهای آن با چوب ساخت شده است.

مهندس مجتهدی، ده ها تُن چوب را به خدمت گرفت تا روستای آبا و اجدادی اش را احیا کرده و شکل آن را تغییر دهد. دهکده چوبی، نخستین دهکده اکولوژیکی ایران، روستایی با ساختمانهایی مانند مسجد، رستوران، خانه، موزه و کتابخانه چوبی است که تمام جنبه های زندگی را در بر می گیرد.

این سازه ها تنها ساختمانهای چوبی نیستند که برای جلب گردشگر ساخته شده باشند بلکه روح زندگی در آنها جریان دارد و مردم هر روزه از آنها استفاده می کنند و موثر از ارزش های والای فرهنگی-اسلامی هستند که در مسجد روستا این ارزش ها بیشترین جلوه را دارد. مهندس مجتهدی تا سال ۱۳۹۲ مسئول رسیدگی به روستا بودند و بعد از فوت ایشان، همس او خانم حشمت سررشته دار عمرانی، فارغ اتحصیل رشته هنر (نقاشی) از دانشگاه آمریکا مدیریت دهکده چوبی را بر عهده دارد.

بخش های مختلف دهکده چوبی نیشابور

اینجا با یک شهر کوچکِ چوبی روبرو هستید، شهری که تمام آن چه را که نیاز دارد را در خود جای داده مثل مسجد چوبی، موزه و کتابخانه، رستوران، فروشگاه و نانوایی، آلاچیق، سوئیتها، فضای سبز و اکوسیستم زیبای روستا به همراه کشورزی و دامپروری که کار و زندگی مردم روستا را شکل می دهد. در این سفر گویی که به دنیایی دیگر قدم گذاشته اید که این بار بوی چوب از همه جای آن به مشام می رسد.در ادامه همراه و همسفر کارناوال باشید تا با بخش ها و قسمت های مختلف دهکده چوبی نیشابور آشنا شویم.

قبل از آن که با بخش های مختلف این دهکده آشنا شوید، بد نیست بدانید که در زیر تصویری از خانه تمام چوبی مهندس مجتهدی را مشاهده می کنید.

دهکده چوبی نیشابور(ناقص)

۱- مسجد چوبی دهکده چوبین؛ نخستین مسجد چوبی جهان

مسجد چوبیِ دهکده چوبین که مشهورترین سازه روستای ملامحمد آقازاده است، نخستین مسجد چوبی جهان است. این مسجد در برابر زلزله مقاوم است و تا ۸ ریشتر لرزش را تاب می آورد که نشان از هوش و دانش سازنده آن دارد. اما شگفتی این مسجد باشکوه و دل انگیز تنها به این ختم نمی‌شود؛ مسجد چوبی علی رغم قرار گرفتن در منطقه‌ای موریانه خیز، در برابر هجوم موریانه ها مقاوم است و امکان نفوذ به آنها را نمی دهد.

مهندس مجتهدی با درایت و دانش خود، برای مقابله با موریانه ها، مسجد و دیگر خانه ها و بناهای چوبی را با عایقی که خود ساخته بود مقاوم ساخت. مسجد با سه درب ورودی و پنج پنجره پناه عبادت کنندگان و افتخار اهالی روستاست.
دهکده چوبی نیشابور(ناقص)

۱-۱ معماری مسجد

مسجد در زمینی به مساحت ۲۰۰ متر مربع بنا شده، سقفی شیروانی دارد و دو مناره آن سه بار در روز آمدن وقت سخن با خدا را یادآوری می کنند. این مناره ها ۱۳ متر از سطح زمین ارتفاع دارند و وزن هر کدام از آنها تقریبا ۴ تن است، جایی که زمین را به آسمان متصل می کند. با ظاهری به مانند کشتی وارونه بر زمین، ساخت مسجد حدود ۲ سال طول کشیده و از ۴۰ تن چوب در برپایی آن استفاده شده است. دیواره های دوجداره که مابین این جدارها، اسکلت بنا قرار گرفته است؛ مسجد را تبدیل به سازه ای کرده است که تا قرنها از تخریب و ناملایمتی در امان بماند.

اسکلت مناره ها و سقف و همینطور سقف و دیواره ها به روش عنکبوتی به یکدیگر متصل هستند. از آنجایی که شیوه ساخت این اسکلت ها به مانند تار عنکبوت است به این نام مشهور شده است. اسکلت مسجد به شیوه Two by Four یا Double L ساخته شده است.

در این روش اتصال گلدسته ها طوری است که وزن ۴ تنی خود را به میزان مساوی ابتدا بر روی سقف، سپس دیواره، و از آنجا به زمین منتقل می کند. هنر این شیوه در آن است که به دلیل این مدل اتصال، نیازی به ستون در داخل مسجد برای استحکام و نگاه داشتن سقف بنا نیست. علاوه بر اینها دیوارها کمی زاویه دارند تا وزن را راحت تر از مناره به زمین منتقل کنند.

نکته جالبی که در مورد این مناره ها وجود دارد این است که از طریق نردبان داخل مناره ها می توان به بالای مناره دسترسی پیدا کرد و در آنجا شگفتی معماری دیگری را کشف کرد. در محل اتصال گلدسته به سقف، دریچه ای قرار دارد که به مانند یک کانال تهویه در تابستان ها هوای گرم داخل مسجد را به بیرون و هوای تمیز را از راه بادگیر مخصوصی که در سقف بنا تعبیه شده است به داخل مسجد هدایت می کند.

این دانش مهندسی حمید مجتهدی است که به خدمت سازه در می آید و تهویه طبیعی را در اختیار نمازگزاران قرار می دهد. کارهای کوچک و فکر شده ای که مسجد را از ساختمانی ساده به شاهکار معماری تبدیل می کند.

۲-۱ حقایق جالب مسجد چوبی

تمام مسائلی که در مورد مسجد بیان کردیم همه ی حقایقی نیست که در مورد آن می توان گفت. نکات جالب کوچکی نیز وجود دارد که بر زیبایی و جذابیت مسجد اضافه می کند.

کابینت ها، دیوارها و حتی سینی های آبدارخانه این مسجد، چوبی است. ۶ کتیبه از آیات قرآنی بر دیوارهای بیرونی و ۷ کتیبه بر دیوارهای درونی با قابهایی از چوب درختان گردو و توت مسجد را به شکلی چشم نواز، مزین به نام و کلام جلاله‌ی الله کرده است. کتیبه ای که بر روی محراب قرار گرفته است با خط ثلث و دیگر کتیبه ها با خط نستعلیق برکت دیدن هر روزه این آیات را به مردم هدیه داده است. هر کتیبه قابی منحصر به خود دارد.

چوب درختانی مانند انواع کاجها، اشن، سپیدار، گیلاس، گلابی، زبان گنجشک، گردو و توت مصالح ساخت مسجد چوبی شدند. نورپردازی ویژه این مجموعه، با رنگهایی شاد، شبهای دهکده چوبی را جلوه خاصی می بخشد.

مهندس مجتهدی برای ساخت محراب مسجد از چوب درخت توتی استفاده کرده که سالها پیش پدربزرگ ایشان محمدآقازاده در روستا کاشته بودند. همچنین منبر این مسجد نیز ساخته شده از چوب درخت گیلاس است و پولکهای چوبی از چوب درخت بید گرفته شده است.

سقف مسجد به شکل پولکی از بیرون تزئین شده و جلوه آن را خاص و دیدنی کرده است.

دربهای مسجد نیز از چشم هنرمندانه معمار آن کنار نمانده و در ساخت آن هنر و سادگی، زیبایی را به آن هدیه داده است. هر یک از دربها دو لنگه دارد و بر روی هر کدام ۹ عدد گل میخ از جنس برنج به عنوان تزئین به کار رفته است.

از تمام چوبهایی که در ساخت مسجد به کاربرده شده نمونه ای بدون عایق و با پوست اطرافشان در قسمت شمالی مسجد نصب شده است. این کار به دستور مهندس مجتهدی و برای اینکه چنانچه در زمانی که ایشان در قید حیات نیستند مسجد نیاز به تعمیر داشته باشد انجام گرفت، تا معمار و مرمت‌کاری که قصد تعمیر مسجد را دارد بداند از کدام چوب ها در ساخت مسجد استفاده کند.

قبر آقای حمید مجتهدی در قسمت شمالی مسجد قرار دارد و دوستداران و بازدیدکنندگان ایشان با زیارت قبرشان به روح بزرگ او درود فرستاده و برای این مرد بزرگ طلب آمرزش می کنند.

۳-۱ تاریخچه مسجد چوبی نیشابور

بنای اولیه مسجد در زمان ملامحمد آقازاده، بنیان گذار اصلی روستا و کسی که نام روستا وامدار اسم و کارهای خیر اوست در سال ۱۳۲۵ گذاشته شد. در آن زمان مسجد دیوارهایی کاهگلی و سقفی چوبی داشت که تقریبا به وسعت مسجد فعلی و در همین مکان برپا شد.

با گذر روزگار و به ویژه به دلیل اصلاحات ارضی که در زمان محمدرضاشاه پهلوی انجام شد، روستا خالی از سکنه شد و ساختمان مسجد به خاطر عدم توجه و رسیدگی تخریب شد.

اما در سال ۱۳۸۷ مسجد با همت مهندس حمید مجتهدی، نوه ی ملامحمد، با دانشی که از خارج از ایران و در دانشگاه های آمریکا آموخته و با ذوق و هنری که از نیاکان خود به ارث برده بود با شیوه ای نوین و جلوه ای تازه، رونق گذشته را به مسجد بازگرداند. ایشان بنای مسجد را زمانی گذاشت که سرمایه چندانی به همراه نداشت اما هم ولایتی هایش بزرگترین سرمایه او شدند و کار ساخت مسجد را به پیش بردند.

۲- کتابخانه و موزه

دهکده چوبی نیشابور؛ عجیب ترین روستای ایران

دهکده چوبی نیشابور؛ عجیب ترین روستای ایران

در کنار مسجد، بنای چوبی کتابخانه و موزه با ۱۲۰متر مساحت قرار دارد. در ابتدا این ساختمان به نیت پسر بزرگتر مهندس مجتهدی و این که ایشان در روستا بمانند و در همان جا تشکیل خانواده بدهند ایجاد شد. اما پس از اینکه پسر ایشان دهکده را ترک کرد، این ساختمان به موزه و کتابخانه تغییر کاربری داد. به مانند مسجد چوبی ساختمان کتابخانه دیواره ای دوجداره دارد و نمای خارجی آن (سقف شیروانی و دیواره ها) پوشیده از چوبهای پولکی است.

ساختمان ۲ درب ورودی و خروجی دارد و دو راه پله، دو طبقه آن را به هم متصل می کند. طبقه اول موزه ای است که با چوب آیینه کاری تزئین شده و کتابخانه در طبقه دوم نیز باکتابهای مختلفی از جمله کتابهایی در وصف آثار دیدنی و گردشگری ایران و راهنماهای سیاحتگری مزین شده است.

۳- رستوران دهکده چوبی

دهکده چوبی نیشابور؛ عجیب ترین روستای ایران

بعد از مسجد، رستوران دهکده چوبی زیباترین ساختمان در تمام دهکده چوبی است. این سازه دو طبقه کمی پایین تر از مسجد ساختمانی ۸ ضلعی با دیوارهای مشبک خودنمایی می کند و به مانند مسجد و موزه اسکلت چوبی دارد و در برابر زلزله مقاوم است. معماری آن به گونه ای است که خیال می کنی درختی سر از زمین بر آورده و در درون خود شما را میهمان غذاهای رستوران می کند. رستوران در فضایی به وسعت ۲۰۰ متر بنا شده و همزمان ۱۳۰ تا ۱۴۰ نفر را میزبانی می کند.

در درون رستوران خلاف معمول تمام رستوران هایی که تا به حال قدم در آن گذاشته اید، گلدان ها نه در کنار و گوشه رستوران، که در تکه های تنه درختان جای گرفته اند.

این تنه های درختان بعد از برش عرضی درونشان خالی شده و به عنوان گلدان مورد استفاده قرار گرفته اند و طراوت و زیبایی را به فضای رستوران می آورند. گلدانهایی که با سلیقه ی هنرمندانه ای بر روی دیوارهای رستوران نصب شده و چشم را نوازش می دهند. به مانند دیگر سازه های چوبی دهکده، اجزای داخلی رستوران نیز به مانند نیمکت ها و میزها چوبی هستند.

کف محوطه رستوران را چوب و موزائیک فرش کرده است. برای انجام این کار تنه های درخت به صورت عرضی برش خورده و در کنار موزائیک ها و با کمک ملاتی مخصوص زمین رستوران را شکل داده است. این کارها باعث شده تا هنگامی که به درون رستوران وارد می شوید تصور کنید به مکانی قدم گذاشته اید که قبلا جنگلی پرپشت بوده و اکنون درختان آن بریده شده اند.

اما خوش سلیقگی و هنرمندی سازنده به اینجا ختم نمی شود. گیاهان بالارونده در بیرون و درون رستوران و اطراف آن زیبایی ها را دو چندان نمایان می کند. شاید به نظر برسد که چوبی بودن اسکلت و سازه موجب شود رستوران در زمستان بسته بماند اما پوششی پلاستیکی که بر روی سقف و بنا کشیده می شود مانع از ورود برف و باران به داخل ساختمان می شود.

۴- آلاچیق ها

در میان باغ های میوه ای که در دهکده چوبی ساخته شده دوستداران طبیعت می توانند از آلاچیق هایی برای لذت بردن از فضای دلنواز باغها استفاده کنند و در آنجا به استراحت بپردازند. باغ میوه در مکانی جدا از مجتمع اصلی ساخته شده و درختان میوه لذت حضور در میان زیبایی های روستا را دوچندان می کند. به مانند رستوران، آلاچیق ها نیز با پوششی پلاستیکی بر سقف و کناره های آن در فصلهای پاییز و زمستان محیای حضور بازدیدکنندگان است.

۵- نانوایی

در کنار تمام این بناهای زیبا و شگفت انگیز مهندس مجتهدی به فکر کاربری دهکده چوبی نیز بوده و می خواسته که روح زندگی در آن جریان داشته باشد، بنابراین تلاش کرد تا تمام امکانات را در دهکده چوبی لحاظ کند. یکی از این امکانات نانوایی دهکده است که شکل جالبی دارد. دودکش این نانوایی به مانند پیکره ی زنی است که سبدی از نان بر سر دارد و جنسش از کاهگل است. در این نانوایی دو تنور چوب سوز به طریق گذشته نان پخت می کند.

تفریحات در دهکده چوبی

حضور در دهکده ای که تمام ساختمان های آن چوبی و تداعی بخش داستان ها و فیلم های کارتونی است، تنها در دهکده چوبین نیشابور امکان پذیر است.

فضای صمیمانه و دلپذیر یک روستای چوبی، عطر چوب، بوی گل ها و گیاهانی که در فضا پراکنده است، صفای غذا خوردن در رستورانی تماما چوبی، لذت بردن از منظره و محیط دهکده چوبی در سایه آلاچیق ها و قدم زدن در موزه ای کوچک و جالب، خنکای استخر دهکده و نورپردازی های زیبای مسجد که نوید شادی و رنگ می شود و صحبت با خدا در مسجد دل انگیز چوبی، همه از دلایلی هستد که می توانند شما را به دهکده چوبین بکشانند و خاطرتان را پر از آرامش و خوشی کنند.

کجا بمانیم؟

سوئیت هایی هماهنگ با المان های چوبی و معماری دهکده چوبین، کار استراحت و اقامت را برای بازدیدگنندگان راحت تر می کند و به تازگی بنا به گفته سازمان میراث فرهنگی قرار است مجموعه ای اقامتی دیگری نیز در دهکده چوبین ساخته شود.

دهکده چوبی نیشابور؛ عجیب ترین روستای ایران

امکانات

برای رفاه حال گردشگران و اهالی روستا پنج واحد فروشگاه با اسکلت چوبی به شکل شش ضلعی ساخته شده است. این فروشگاه ها با دو جنس خاک مختلف، خاک رس برای سقف و خاک معمولی برای دیوارها، تزئین شده و نمایی سنتی و جالب به آنها داده است. علاوه بر آن خود مسجد، رستوران، آلاچیق، نانوایی همه علاوه بر کارکردی که در جذب گردشگر دارند، از امکانات روستا به شمار می روند. همچنین روستا مجهز به آب آشامیدنی، برق و تلفن است.

آب و هوا

روستای ملامحمد آقازاده و دهکده چوبی در منطقه نیمه بیابانی قرار گرفته و زمستانهایی سرد و تابستان هایی معتدل دارد.

دهکده چوبی نیشابور؛ عجیب ترین روستای ایران

بهترین فصل سفر

به مانند اکثر روستاها و مناطق ایران، بهار و تابستان بهترین فصل های سفر به دهکده چوبی هستند و به واسطه حضور زیاد گردشگران در دهکده در ایام تابستان و نوروز رستوران و فروشگاه های آن باز و امکان خدمات رسانی دارد.

بهار: فصل بهار به ویژه ایام نوروز از بهترین زمان های سفر به روستاست و از آنجایی که حجم مسافر در این زمان زیاد است رستوران و فروشگاه در این ایام باز هستند.

تابستان: تابستان فصل رونق دهکده چوبی است. رستوران و فروشگاه ها باز است و فضای سبز دهکده لحظات خوشی را برایتان رقم می زند.

پاییز: شاید در پاییز امکان خدمات رسانی از طریق رستوران و فروشگاه ها نباشد اما دیدن این دهکده کوچک و زیبا در میان رنگهای پاییزی خالی از لطف نیست.

زمستان: فصل سرما، باران و برف، روستا از فصل های دیگر سال ساکت تر و خلوت تر است اما این امکان خوبی است تا تمام بناهای دهکده را با فرصت بیشتری به تماشا بنشینید. اما حتما قبل از سفر خود پیش بینی آب و هوا را چک کنید تا با نمای ساختمانهایی که با پلاستیک های بزرگ به دلیل ریزش باران پوشانده شده اند مواجه نشوید.

راه دسترسی

آدرس: انتهای بلوار شهدای نیشابور، ۱۶.۸ کیلومتری شهر نیشابور، جاده تقی آباد طلایی، دهکده توریستی چوبی نیشابور

مسیر دسترسی: به سمت خراسان رضوی، هم از راه مشهد و هم سبزوار می توانید خود را به نیشابور برسانید. از نیشابور راه جاده اسحاق آباد (جاده خیام) را بگیرید. ۵ کیلومتر بعد از زیارتگاه فضل بن شاذان، بر سر راه روستای جیلو وارد جاده سمت راست خود شوید. اندکی بعد دهکده چوبین و روستای ملامحمد آقازاده در برابر شماست.

منبع:ایمنا

گردشگری پایدار ، ابزار توسعه

سالهاست اقتصادهای بزرگ دنیا به نقش گردشگری به عنوان یکی از صنایع درآمدزا پی برده اند، چنانکه این صنعت لقب سومین صنعت پول‌ساز دنیا را به خود اختصاص داده است.

به گزارش ایمنا، سال ۱۹۶۴ از طرف سازمان ملل و براساس پیشنهاد کنفرانس بین المللی ترانسپورت و جهانگردی، تعریفی برای جهانگردی به تصویب رسید: «فرآیندی که شخص یا گروهی به منظور تفریح، بازدید از نقاط دیدنی، معالجه، مطالعه، تجارت، ورزش و یا زیارت به کشوری غیر از کشوری که در آن اقامت دارند، سفر کنند؛ مشروط براینکه حداقل مدت اقامت آنها از ۲۴ ساعت کمتر و از شش ماه بیشتر نباشد» .

گردشگری برای کاهش وابستگی اقتصادی کشورها به درآمدهای نفتی و استفاده بهینه از منابع طبیعی توسعه یافت. رشدی که در نهایت امر منجر به نامگذاری یکی از روزهای سال به نام گردشگری شد. توسعه جهانگردی و پیشرفت آن زمانی شروع شد که از یک سو قوانین و مقرراتی در زمینه حق مرخصی برای کارمندان و کارگران به مرحله اجراء در آمد و از طرف دیگر بالا رفتن سطح زندگی مردم در کشورهای صنعتی، امکان مسافرت را ایجاد کرد.

از سال ۱۹۸۰ بود که سازمان جهانی گردشگری سازمان ملل متحد روز ۲۷ سپتامبر را به عنوان روز جهانی گردشگری جشن می گیرد. اساسنامه این روز در تاریخ ۲۷ سپتامبر سال ۱۹۷۰ به تصویب سازمان جهانی گردشگری رسید. انتخاب و تصویب این روز نقطه عطفی در گردشگری جهانی محسوب می شود و هدف از گرامی داشتن چنین روزی بالا بردن سطح آگاهی در مورد نقش گردشگری در جامعه جهانی و نشان دادن چگونگی تاثیر گردشگری بر ارزش های اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی در سراسر جهان است و هر ساله یک شهر از یک کشور میزبان نشست سازمان جهانی گردشگری در روز جهانی گردشگری می شود و ایران در سال ۲۰۰۱ میزبان بود.

توسعه جهانگردی و پیشرفت آن زمانی شروع شد که از یک‌سو قوانین و مقرراتی در زمینه حق مرخصی برای کارمندان و کارگران به مرحله اجراء در آمد و از طرف دیگر بالا رفتن سطح زندگی مردم در کشورهای صنعتی، امکان مسافرت را ایجاد کرد. این دو عامل همراه با حس کنجکاوی نسبت به وضع زندگی و پیشرفت سایر ملل و آگاهی یافتن از روش زندگی و آداب و رسوم اقوام مختلف سبب شد تا انواع مختلفی از گردشگری اعم از فرهنگی، مذهبی، تجاری و سیاسی بوجود آید. البته گردشگری باتوجه به گستردگی که دارد به این عناوین ختم نشد و هر روز گونه ای جدید از گردشگری در دنیا شکل گرفت.

سال ۲۰۱۷ مجمع عمومی سازمان ملل متحد موافقت خود را با نام‌گذاری سال ۲۰۱۷ به عنوان سال جهانی «گردشگری پایدار: ابزار توسعه» اعلام کرد. با تصویب این قطعنامه، اهمیت و نقش گردشگری میان‌کشوری(بین المللی) و این نام‌گذاری در تعمیق شناخت ملت ها از یکدیگر، آشنایی بیشتر با میراث غنی تمدن های گوناگون، رعایت  ارزش های ذاتی فرهنگ های مختلف، و در نتیجه مشارکت آن در تقویت صلح جهانی به رسمیت شناخته شد.

تعیین سال ۲۰۱۷ به نام «سال جهانی گردشگری پایدار: ابزار توسعه» فرصتی است بی نظیر برای کمک بیشتر گردشگری به تحقق مفهوم پایداری(از هر سه جنبۀ اقتصادی، اجتماعی و زیست محیطی) و موجب می شود آگاهی عمومی نسبت به  ابعاد صنعتی که ارزش حقیقی آن اغلب دست کم گرفته می‌شود، افزایش یابد که پیش از این، رهبران جهان در کنفرانس توسعۀ پایدار سازمان ملل اعلام کرده بودند «گردشگری به شرط طراحی و مدیریت درست آن» می تواند در تحقق هر سه بعد توسعۀ پایدار، ایجاد شغل و تجارت مشارکت کند؛ ضمن اینکه نامگذاری سال ۲۰۱۷ به عنوان «سال جهانی گردشگری پایدار: ابزار توسعه» از اهمیت دیگری نیز برخوردار است چراکه «دستورالعمل ۲۰۳۰» و «آرمان های توسعۀ پایدار» را نیز به تصویب مجمع عمومی سازمان ملل متحد رسیده و آن را به عنوان راهنمای حرکت خود انتخاب کرده است.

منبع:ایمنا

گشت و گذاری در مقبره مولانا جلال الدین بلخی

آرامگاه جلال الدین محمد بلخی، معروف به مولانا در ۵۰ کیلومتری جنوب شرقی شهر قونیه قرار دارد.

به گزارش خبرنگار فرهنگی ایمنا، مزار مولانا درست در جایی قرار دارد که از کهن ترین مکان هایی است که آدمیان در آن زندگی می کردند، آثاری در این قسمت از قونیه یافت شده که حاکی از وجود انسان در ۷۵۰۰ سال پیش از میلاد مسیح بوده است. مزار و حرم مولانا بر روی تپه ای با ارتفاع ۱۰۱۶ متر بنا شده و منظره بسیار دیدنی و خیره کننده ای دارد، این تپه تا به امروز بارها و بارها مورد کاوش باستان شناسان قرار گرفته و آثار ارزشمندی از آن به دست آمده که متعلق به هزاران سال پیش بوده است. دوران زندگی مولانا با سلطنت سلسله ی سلجوقیان یعنی همان دوران طلائی ساخت و ساز بناهای شاخص در ترکیه و ایران هم زمان بود.

blank

 پس از مرگ مولانا برای گرامیداشت این معلم بزرگ صوفی حرمی برای مولانا ساخته شد که امروزه می توانیم ازآن بازدید کنیم. مساحت مقبره مولانا در ابتدا ۶.۵۰۰ متر مربع بود اما امروزه افزایش یافته و به ۱۸.۰۰۰ متر مربع رسیده است. ساخت و ساز مقبره ی مولانا در سال ۱۲۷۴ میلادی شروع شد و با نظارت همسر امیر سلیمان سلجوقی به پایان رسید. بر فراز قبر او یک گنبد مخروطی شکل به رنگ فیروزه ای ساختند که متشکل از صدها سفال است و امروزه مقبره ی او با این گنبد شناخته می شود. البته در سال ۱۸۵۴ میلادی چند بخش به ساختمان حرم مولانا اضافه شد تا بتواند جمعیت بیشتری را در خود جای دهد.

blank

سال ۱۹۲۶ میلادی مراحل تبدیل مزار موالانا به موزه آغاز شد و سال ۱۹۲۷ میلادی عملاً مقبره او به موزه تبدیل شده بود و در سال ۱۹۵۴ میلادی حرم مولانا را موزه ی مولانا نامیدند، این موزه یکی از مهم ترین مکان های مقدس کشور ترکیه است. باید از درب اصلی موزه که بسیار بزرگ و چشم نواز است عبور کنید تا به حیاط وسیع، مرمرین و سنگ فرش شده موزه یا همان مقبره مولانا وارد شوید. در این هنگام بنایی کهن رو به روی شما ظاهر می شود؛ همان سازه باشکوهی که در زمان سلطان سلیمان سلجوقی ساخته شد. این بنا همانند بسیاری از دیگر بناهای موجود در ترکیه تابع سبک معماری ترکی، عثمانی و اسلامی است.

blank

سمت راست بنا متعلق به مطبخ دراویش است، در این قسمت مردان و پیروان مولانا خدماتی گوناگون را ارائه می دهند تا مسیر سیر و سلوک عارفانه را بپیمایند. افرادی با عنوان های میدانچی، لباس شوی، شربت چی، پادو، قهوه کوب، جاروکش و مامور خواب در این قسمت رفت و آمد می کردند و امروزه مستخدمان و خدمه ی موزه در این مکان فعالیت می کنند. در این مطبخ آموزش رقص و مراسم سماع هم انجام می گیرد و به علاقمندان این آداب را آموزش می دهند. رقص سماع یکی از مهم ترین مراسم ها برای بزرگداشت یاد مولانا می باشد که در هنگام مناسبت های مختلف در حیاط این موزه برگزار می شود. سمت چپ بنا ۱۷ اتاقک یا سلول برای تزکیه نفس عارفان و درویش ها وجود دارد،  اما آنچه در محوطه موزه ی مولانا به وضوح به چشم می آید حوضچه ای زیبا در وسط حیاط است که با نام چشمه ی تزکیه یا شستشو شناخته می شود و با نظارت شخص سلطان سلیم ساخته شده است.

blank

برای وارد شدن به مقبره مولانا چندین درب وجود دارد؛ یکی از درب ها که به رنگ نقره ای است رو به مهم ترین اتاق این بنا باز می شود. روی این درب زیبا جمله «پسر محمد سوم سال ۱۵۹۹ میلادی» نوشته شده است. با باز شدن درب قبر ۶ مرید اعظم مولانا به چشم می خورد که در ۳ ردیف دفن شده اند و سپس مقبره خانوادگی مولانا را خواهید دید که در پلت فرمی بالاتر از دیگر قبور قرار گرفته اند و پیکر مولانا و پدرش در آن قرار دارند. بر فراز این دو قبر دو گنبد بزرگ ساخته شده که به وضوح بنا قابل مشاهده هستند. بعدها همسر و فرزندان مولانا(از جمله مشهور ترین پسرش، سلطان ولد) هم در همین قسمت و در کنار اقوام و اجدادشان به خاک سپرده شدند که قبر آن ها را هم می توانید مشاهده نمایید.

blank

آن چه در این اتاق بیش از همه چیز جلب توجه می کند پارچه ای فاخر است که روی قبر مولانا قرار داده اند. بر روی این پارچه آیاتی از قرآن را با طلا نوشته اند و با گلدوزی تزئین نموده اند. این پارچه ی دیدنی توسط سلطان عبدالحمید دوم یکی از خلفای عثمانی در سال ۱۸۹۴ به مقبره مولانا هدیه داده شد. همچنین فرش بسیار نفیسی هم در این قسمت وجود دارد که از جنس ابریشم است و برای بافتش از چهار میلیون گره استفاده کرده اند. از جالب ترین نکات دیگر در این اتاق تابوت چوبین مولانا است که مربوط به قرن دوازدهم است و هم اکنون روی قبر پدرش قرار دارد، این تابوت در سال ۱۵۷۹ میلادی توسط الیاس یکی از منبت کاران بنام آن دوران ساخته شد.

blank

قسمت های مختلف موزه مولانا 

این سازه محلی تاریخی، فرهنگی است که از سال ها پیش با فرهنگ مردمان ترک و فارسی زبان در هم آمیخته، پس سخن درباره ی آن تمام نشدنی است، از مراسم هایی که در این بارگاه برپا می شود گرفته تا معماری و جزئیات دیدنی بنا همه و همه هزاران حرف برای گفتن دارند.

اتاق آرامگاه

درست در زیر گنبد فیروزه ای رنگ و درخشان این بنا که از فرسخ ها دورتر دیده می شود، پیکر بی جان مولانا دفن شده است و علاوه بر مولانا اقوام و مردیان او هم در اطراف این گنبد زیبا دفن شده اند. این اتاق یکی از افتخارات مردمان ترک می باشد. تمام قسمت های اتاق با حکاکی روی سنگ، خوشنویسی، نقاشی و منبت کاری تزئین شده اند و در کنار هم محلی فوق العاده را تشکیل داده اند. در جای جای این اتاق می توان آیات قرآن را که با خوشنویسی نوشته شده اند را مشاهده کرد.

blank

محل برگزاری مراسم

در سه مکان از مقبره مولانا یعنی مطبخ، مسجدی کوچکی که در مجاورت بنا ساخته شده و یکی هم محوطه سنگ فرش شده بزرگ مقبره مولانا، مراسم عرفانی انجام می گیرد؛ از مهم ترین مراسم ها که در این مکان ها برپا می شود می توان به مراسم رقص سماع، هال یا شمانه اشاره کرد که جشن هایی همراه با رقص و موزیک است و از آلات موسیقی مثل ویولون، دف، سنج کوچک، دایره زنگی، گیتار، درام، فلوت و برخی دیگر استفاده می کنند. مسجد این مجموعه بسیار دیدنی است و در آن از تزئینات نفیسی چون فرش های باشکوه، لوسترهای دیدنی و بسیاری تزئینات دیگر استفاده کرده اند. این مکان به دلیل برپایی اذان در آن در طی قرن های گوناگون مقدس و مورد احترام می باشد، حتی درب های مسجد مولانا هم چوبی و حکاکی های منحصر به فرد و چشم نوازی دارند. امروزه دور تا دور این مکان را ویترین هایی از جنس شیشه قرار داده اند و در آن ها قرآن های ارزشمندی را به نمایش گذاشته اند.

نمایشگاه قرآن

در حال حاضر در مجاورت مسجد کوچک مقبره ی مولانا، محلی برای برپایی نمایشگاه های کتاب و بخصوص قرآن وجود دارد و در این بخش بازدیدکنندگان می توانند قرآن های خطی و بسیار قدیمی را مشاهده کنند. هر یک از کتاب هایی که در این نمایشگاه نگهداری می شوند بسیار نفیس و دیدنی هستند و با اشیای باارزش مانند مروارید های گران قیمت نیز تزئین شده اند. در این نمایشگاه اشیای دیگری همچون سجاده مولانا، نسخه ی اصلی کتاب مثنوی معنوی، جعبه ای که در آن تعدادی تار مو با عنوان ریش مقدس محمد قرار دارد نیز نگهداری می شوند.

blank

مطبخ

در مقبره مولانا مکانی هم با عنوان مطبخ یا آشپزخانه وجود دارد که اکنون محلی برای آموزش مراسم و عقاید مختلف صوفیانه است. این قسمت در سمت جنوب غربی بنا قرار دارد و در سال  ۱۵۴۸ میلادی به این مجموعه اضافه شد. امروزه مانکن هایی با لباس های سنتی ترکی و صوفی در مطبخ قرار داده اند تا بازدیدکنندگان دید وسیع تری به آداب صوفی گرایانه پیدا کنند. گاها مراسمی مثل سماع در همین قسمت ساختمان برپا می شود و آن قدر جمعیت برای دیدن این جشن و مراسم به مقبره می آیند که جای سوزن انداختن هم پیدا نمی شود. جالب است که از سال ۱۹۲۶ میلادی به بعد در این مکان غذا می پختند و به بازدیدکنندگان و خدمه ارائه می دادند، امروزه هم گاهی در این مکان غذا سرو می شود.

blank

اتاق تلاوت

تلاوت یک کلمه عربی و به معنای خواندن با صوت و آوایی زیباست، نام این اتاق به نوع کاربری آن در زمان ها ی گذشته اشاره دارد. در گذشته در این اتاق به خواندن و قرائت قرآن می پرداختند به همین دلیل با نام تلاوت معروف شده است. امروزه هم برای قرآن خواندن از این مکان استفاده می شود اما بیشتر برای به نمایش گذاشتن کتب نفیس و تاریخی از آن بهره می برند، در این اتاق همه چیز نفیس و با ارزش و فاخر طراحی و ساخته شده است برای مثال حتی درب این اتاق هم از جنس نقره و بسیار گران بها می باشد.

شمانه

سلطان سلیم در قرن ۱۶ میلادی قسمتی را در مقبره مولانا به برگزاری مراسم صوفیانه اختصاص داد. این قسمت گنبد گسترده ای دارد که زیر آن میدانی برای رقص های دراویش ساخته شده است و در زمان مراسم های بزرگ مانند سالروز مولانا در این قسمت رقص و پایکوبی برپا می شود.

blank

سنگ قبر مولانا

افراد زیادی از جای جای دنیا به قونیه می روند تا تنها به تماشای سنگ قبر مولانا بپردازند و برای شادی روحش به دعا و نیایش بپردازند به همین دلیل این بخش را یک بار دیگر به بررسی مقبره مولانا اختصاص داده ایم. مجموعا ۱۰ قبر در این اتاق مقبره  مولانا وجود دارد. گذشته از پارچه طلاکوب و زرین که روی قبر این مرد شهیر کشیده شده یکی از نکات جالب توجه دیگر در مقبره او جمله ای تامل بر انگیزی است که روی قبرش نوشته شده، این جمله این مضمون را دارد: «قبر ما را روی زمین مشخص نکنید(ما را محدود نکنید)، مقبره ما داخل قلب های روشن است» . در اطراف این قبر نیز کتیبه هایی با مضمون فلسفی و عارفانه دیده می شود، روی یکی از کتیبه ها جمله ای نوشته شده که معنای آن چنین است: «آن طور که هستی به نظر بیا، یا آن طور باش که به نظر می رسی».

blank

سلول دراویش

 تعداد ۱۷ سلول یا اتاقک هم در موزه مولانا وجود دارد که با گنبدهای کوچک کاملا قابل تشخیص هستند و محلی برای تزکیه  نفس مریدان است. در زمان مراد سوم سال ۱۵۸۴) یکی از پادشاهان سلجوقی این اتاق ها به بنای مولانا اضافه شدند. امروزه این اتاق ها کاربری قدیمشان را از دست داده اند. ۴ سلول که در سمت راست این مجموعه اتاق ها قرار دارند هم اکنون به عنوان باجه فروش بلیت و بخش اداری مورد استفاده قرار گرفته اند، دو اتاق دیگر هم محل نگهداری کتاب هایی است که به موزه ی مولانا توسط افراد سرشناس اهدا می شوند. بقیه اتاق ها نیز به محلی برای فروش صنایع دستی، فرش و از این قبیل اشیا تبدیل گشته اند و مریدان برای تزکیه نفس و انجام آداب خاصشان از دیگر بخش های مقبره ی مولانا استفاده می کنند.

blank

معماری مقبره مولانا

موزه یا ساختمان مقبره مولانا در زمینی به مساحت ۱۸.۰۰۰ متر مربع ساخته و با نامKubbe-i Hadra) به معنای گنبد سبز نیز شناخته می شود. این نام گذاری به دلیل معماری خاص بنا است. از شاخص ترین نکات در ساختمان این بنا گنبد مخروطی شکل فیروزه ای رنگ آن است. این گنبد بر روی چهار ستون بنا شده و جذاب ترین قسمت معماری این بنا به حساب می آید. مقبره مولانا به دست معمار مشهور و خبره ای به نام بدرالدین تبریزی ساخته شد، او اهل آذربایجان و شهر تبریز بود و ایده گنبدی سبز رنگ بر فراز بارگاه مولانا را او مطرح و اجرایی کرد و با ساخت چنین بنایی توانست نامش را در تاریخ جاودان نماید. این مقبره مانند بسیاری دیگر بناهای ساخته شده در دوران سلجوقیان و عثمانیان تابع معماری سنتی ترکی و اسلامی است، به این صورت که دارای گنبدهای نیم دایره و یک مناره ی سر به فلک کشیده می باشد که با ظرافت خاصی تک تک اجزایش طراحی و ساخته شده اند.

blank

تاریخچه موزه مولانا

خانواده مولانا توسط خاندان سلطنتی سلجوقی به قونیه دعوت شدند و به این شهر مهاجرت کردند. پس از سال ها زندگی زیر سایه خاندان سلطنتی در سال ۱۲۳۱ میلادی باغ گل رز قونیه به خانواده مولانا هدیه داده شد تا پیکر پدر مولانا در آن دفن شود و این کار آغاز ساخت موزه ی مولانا بود. آرام آرام و با مرگ مولانا و دیگر اعضای خانواده اش این باغ به یک گور خانوادگی تبدیل شد، جانشین و شاگرد مولانا که Hüsamettin Çelebنام داشت به خاندان سلطنتی کمک کرد که پس از مرگ مولانا یعنی در سال ۱۲۷۴ روی مزارش مقبره ای بسازند. لازم به ذکر است که گنبد مخروطی در سال ۱۸۵۴ میلادی با سفال تزئین شد. بارها و بارها قسمت های مختلفی به بنای موزه مولانا اضافه گشت و در سال ۱۹۵۴ هم رسما به درویش ها اجازه داده شد که در موزه مولانا به رقص و ساز و آواز بپردازند، همین موضوع باعث جاری شدن سیل سالانه گردشگران به سوی قونیه شد و معتقدان به این آداب آن را رقصی مذهبی و راهی برای رسیدن به خدا می دانند و به دلیل نقش مهم این مراسم در صنعت گردشگری هنوز درویش ها اجازه ی برپایی مراسمشان را در این مکان دارند.

منبع:ایمنا

گشتی در خانه گاندی در بمبئی

گردشگرانی که در جستجوی صلح و ساده زیستی به هند سفر می‌کنند، می‌توانند برای نخستین بار یک شب را در منزل مهاتما گاندی اقامت کنند.

به گزارش خبرنگار فرهنگی ایمنا، هند، سرزمین هزار فرهنگ است. سرزمینی مملو از سایت‌های گردشگری و جاذبه‌های بی‌نظیر. از تاج‌محل شگفتش گرفته تا جشن‌ها و فستیوال‌هایی رنگارنگ، همه و همه هندوستان را به یکی از کشورهای گردشگرپذیر جهان تبدیل کرده است.

اما هندی‌ها به جاذبه‌های تاریخی خود بسنده نکرده‌ و هر روز بر شمار جاذبه‌های گردشگری سرزمینشان اضافه می‌کند. یکی از این جاذبه‌های نوین خانه «مهاتما گاندی» در شهر بمبئی است. خانه گاندی در بمبئی در حقیقت به عنوان آخرین خانه محل زندگی وی و محل ترور او شناخته می شود. این خانه که در فرهنگ هندوها به اشرام(مکانی برای زندگی معنوی در هند) معروف است، سال ۱۹۱۵ در ایالت گجرات در غرب هند از سوی خود گاندی ساخته شده است. ‌ گردشگران می‌توانند حین اقامت در این «اشرام» به شیوه گاندی جامه‌ای ساده بپوشند، نخ‌ریسی کنند و به عبادت بپردازند.

اما اقامت گردشگران در اشرام گاندی، شروطی نیز دارد و آنها باید به اصول چندگانه‌ای که گاندی اشاعه می‌داد ازجمله، پرهیز از رفتار خشونت‌آمیز، عدم مالکیت، استفاده از کالاها و اجناس محلی و بومی، کار کردن برای کسب غذای روزانه، خویشتنداری، پاکدامنی و کنترل عادات غذایی و سایر موارد پایبند باشند.

blank

گردشگران همچنین می‌توانند ریاضت‌های روزانه گاندی را هم تجربه کنند؛ ازجمله بیدار شدن در ساعت ۵‌ صبح و مشغول شدن به کارهای سخت و دشوار خانگی. ‌هدف از این برنامه جدید گردشگری، آشنایی مردم جهان با شیوه زیست پایدار و بادوام، لذت بردن از ساده‌زیستی و آشنایی با خصوصیات اخلاقی گاندی عنوان شده است.

برای ورود به خانه گاندی که حالا موزه گاندی ست لازم نیست پولی بپردازید، فقط مردی که در گیشه اطلاعات نشسته و با یک دوک کوچک نخ می‌ریسد از شما می‌خواهد دفتر بازدیدکنندگان موزه را امضاء کنید و بنویسید چه کاره هستید و از کجا آمده‌ای، آمدنت بهر چه بود؟

blank

این خانه در واقع خانه بیرلا، تاجر ثروتمند و بانفوذ دهلی بود، و گاندی فقط ۱۴۴ روز آخر زندگی‌اش را آنجا به‌سر برد. دولت هند این خانه را در سال ۱۹۷۱ خرید و آن را به موزه باپو، پدر ملت، یعنی همان آقای گاندی تبدیل کرد

در یک بخش از موزه وارد اتاق‌هایی می‌شوید که عکس‌های بزرگی از گاندی و حرف هایش دیوار را پوشانده، با همین عکس‌ها و توضیحات مسیر زندگی گاندی را دنبال می‌کنید، داستان ازدواجش در سیزده سالگی با «کاستوربا» که صدایش می‌کردند «با». زنی که چشم های سیاهش حرفهای زیادی دارد مثل شب؛ زنی که پابه‌پای شوهرش جنگیده، زندان رفته، و زمانی که شوهرش در زندان بوده رهبری جنبش را برعهده داشته، و عاقبت هم از ذات‌الریه، در زندان و در آغوش شوهرش درگذشته است؛ یا داستان دست‌یابی به استقلال در ۱۵ آگوست ۱۹۴۷ و این خط را بگیر و بیا تا در یکی از اتاق‌ها با حوادث بیست و چهار ساعت آخر زندگی گاندی روبرو شوی. بیست و چهار ساعت قبل از آنکه یک هندوی افراطی او را به اتهام تساهل و تسامح با مسلمانان ترور کند.

blank

آخرین حرفهایی که گاندی قبل از مرگ خود به زبان آورد این کلمات بود: «ای رام» که نام یکی از خدایان هندوست. می‌گویند نه ماه قبل از مرگش گفته بود «حتا اگر کشته شوم باز هم نام رام و رحیم که برای من هر دو نام یک خدا هستند از زبانم نمی‌افتد». برای نشان دادن مسیری که گاندی در روز آخر طی کرد جای پاهایش را روی زمین مشخص کرده‌اند. ترور در زمین چمن باغ خانه رخ داد، در جایی که او هر روز مراسم دعا جمعی را در زمان غروب آفتاب برگزار می‌کرد، آخر هندوها در زمان طلوع و غروب خورشید شمع و عود روشن می‌کنند و دعا می‌خوانند. در محل مرگ گاندی یک بنای یادبود کوچک ساخته‌اند که تیرکی در میان دارد و نامش را تیرک شهادت گذاشته‌اند. اثاثیه‌ای وجود ندارد، فقط در یکی از اتاق‌ها میز و مخده و پشتی او را قرار داده‌اند.

blank

موزه با کمک نیروهای داوطلب اداره می‌شود و یک بخش عروسکی هم دارد. عروسک‌های مومی که باز هم داستان گاندی را روایت می‌کردند، روزی که از مادرش خداحافظی کرد و برای تحصیل در رشته حقوق به لندن رفت، روزی که همسرش را از دست داد، داستان سوزاندن لباس‌های بریتانیایی، و داستان راه‌پیمایی نمک که گاندی از محل زندگی خود ۳۹۰ کیلومتر را طی بیست و چهار روز پیاده پیمود تا به قانون پرداخت مالیات به بریتانیا برای استخراج نمک اعتراض کند و مردم زیادی در این راه‌پیمایی به او پیوستند. آنها در این بیست و چهار روز از چهار منطقه و ۴۸ روستا گذشتند. در راه‌پیمایی نمک حدود شصت هزار نفر بازداشت شدند.

در ساختمان موزه دیدنی کم نیست، اما شاید بهترین بخش آن، باغ خانه است و سکوت دم غروب، درختها، باد، گلها، فواره و درختی که شبیه بید مجنون است و میمون‌ها و آرامش، آرامش بعد از توفان.

blank

مهاتما گاندی با نام اصلی موهنداس کارامچاند گاندی، رهبر سیاسی و معنوی هند، در دوم اکتبر ۱۸۶۹ در یک خانواده هندو در گجرات هند به دنیا آمد. از سال ۱۸۹۴ رهبری جنبش استقلال هند را از بند استعمار بریتانیا به دست گرفت تا سرانجام در سال ۱۹۴۷ آن را به ثمر رساند. پس از مبارزات فداکارانه‌اش، از سوی مردم هند مهاتما یا “روح بزرگ” لقب گرفت. گاندی با این که خود هندو بود، اما از اصل برابری حقوق مسلمانان با هندوها دفاع می‌کرد. او الگوی مسالمت‌جویی و مبارزه با خشونت در جهان است. گاندی زندگی خود را وقف حقیقت‌جویی، مبارزه با خشونت و ترویج صلح در جهان کرد و سرانجام پس از چندین سوء قصد سی‌ام ژانویه ۱۹۴۸ در سن هفتاد و نه سالگی توسط یکی از ناسیونالیست های افراطی هندو هدف گلوله قرار گرفت و از دنیا رفت.

منبع:ایمنا

باغ جهان نما ،شیراز

تاریخ در شیراز نه تنها از خشت‌ها، آجرها و جرز دیوارها بلکه از کاشی، نقاشی، خاتم کاری و چوبکاری شاخه‌های درختان نیز جلوه‌گری می‌کند تشکیل شده است. شیراز سری در تاریخ و پایی در امروز و اکنون دارد. باغ‌های قدیمی شیراز نسبتی میان ما و آن پیشینیانی که در این باغ‌های خرامیده‌اند و رفته‌اند، برقرار می‌کند. تقریبا اولین باغی که شیراز با آن از شما پذیرایی می‌کند باغ جهان نماست؛ باغی که ابن عربشاه تاریخ نویس دوران تیموری از آن به زینت الدنیا یاد کرده است. باغ جهان نما از جمله‌ باغ‌هایی است که در دوره کریم‌ خان زند بنا شده است. در زمان زندیه به دستور کریم خان زند در سده دوازده هجری قمری به دور آن دیواری بلند کشیده و عمارت کلاه فرنگی در وسط آن ساخته شد. البته برخی منابع می‌‌گویند باغ جهان نما مربوط به قرن هفتم هجری است و در دوره صفویه بنیانگذاری شده بعد از آن در دوره کریم خان بازسازی بهسازی می‎‌شود. این باغ در سال ۱۳۸۳ هجری خورشیدی بازسازی شد و توسط رئیس جمهور وقت افتتاح شد.

باغ جهان نما زیر چند کوه بنا شده است و تمام شیراز را زیرپای خود دارد. شاید به همین دلیل باشد که به آن جهان نما می‌گویند، زیرا باغ به تمام شهر مشرف است. دورتا دور باغ‌ را دیواری آجری با نمایی ساده محصور کرده و در مرکز باغ عمارت کلاه فرنگی با چهار حوض در کنار خود جا خوش کرده است. از شاخص‌های باغ‌های ایرانی کوشک و یا همان عمارتی که در وسط باغ‌ وجود دارد، است. کوشکی که ییلاقات شاهان و محلی برای پذیرایی از میهمانی‌های حکومتی محسوب می‌شود. عمارت کلاه فرنگی هشت ضلعی است و دارای چهار شاه نشین است که در چهار گوشه بنا قرار دارد و میان شاه‌ نشین‌ها اتاق‌های دو طبقه ساخته شده است. باغ وسعتی نزدیک به پنج هکتار دارد و در همه جای آن زیبایی‌های طبیعی و معماری شما را شگفت زده می‌کند؛ فرشی از گل در این باغ زیر پای شما پهن شده است.  در وسط باغ حوضی از سنگ مرمر قرار دارد که از آب رکن آباد پر می‌شده است؛ آب رکنی از جمله آب‌های مشهور و  قدیمی شیراز است که از روستای رکن آباد در شمال شیراز سرچشمه می‌گیرد. قنات رکنی در سال ۳۲۸ هجری به فرمان رکن الدین حسین فرمانروای دیلیمی فارس در ۱۲ کیلومتری شمال شیراز احداث و از آنجا به سمت شهر راهی شد. در روزگار زندیه آب رکنی را به داخل شهر کشیدند و همه مردم شیراز از آن بهره‌مند شدند. موزه‌ای در مرکز باغ جهان نما وجود دارد که در آن نسخ خطی قدیمی و دیگر ادوات حکومتی قرار داده شده است. علاوه بر دیوار آجری که مانند حصاری دورتادور باغ چیده شده، درختان سرو چند صد اسله در دو طرف خیابان‌های منتهی به کوشک وجود دارند. پوشش گیاهی غالب در این باغ سرو، کاج و نارنج است که یکی از شاخصه‌های شهر شیراز است. باغ در یک منطقه مربعی بزرگ قرار گرفته است که به چهار مربع دیگر تقسیم می‌شود. بخش‌های باغ با خیابان‌هایی، شبکه گونه به یکدیگر متصل شده اند که همه آنها به کوشک می‌ رسند. به عبارت ساده‌تر کوشک و کلاه فرنگی وسط باغ قرار گرفته و هسته باغ به حساب می‌آید. باغ جهان نما که قدیمی‌ترین باغ شیراز است در حال حاضر در اختیار صداوسیمای این شهر است.

باغ جهان نما تقریبا در ورودی شیراز بین دروازه قرآن و چهارراه حافظیه قرار دارد.

منبع:ویزیت ایران

۹ کشور خطرناک برای سفر

جنگ یا ناامنی می تواند از دلایلی باشد که سفر به یک کشور را خطرناک می کند.

مجله خبری ایمنا: بزرگترین لذت برای انسان تجربه یک سفر خوب و هیجان انگیز است که در آن با فرهنگ و آداب یک کشور دیگر آشنا می شود. امروزه اکثر انسان ها برای انتخاب مقصد خود،  به دنبال دیدن مکان های جذاب و دیدنی هستند که سفر کردن به آن نقاط به دلایل مختلف خطرناک است که در ادامه به ده کشور اشاره خواهیم کرد:

۹- اوکراین

سالهاست درگیری های بین روسیه و اوکراین به امری معمول تبدیل شده است به طوری که مردم محلی به این درگیری ها عادت کرده اند. درگیری ها بین  نیروهای مسلح این دو کشور بعد از انقلاب سال ۲۰۱۴ اوکراین تا به امروز ادامه دارد.

۸-مصر

درگیری ها در مصر با اینکه در حال کاهش می باشد اما هنوز سفر به این کشور به عنوان یکی از جذاب ترین نقاط جهان خطرناک است. وجود گروه های ترور و قیام هایی که ادامه دارد این کشور را فعلا برای تجربه یک سفر، خطرناک جلوه می دهد.

۷- هندوراس

هندوراس یکی از مناطق بی نظیر جهان محسوب می شود که مکان های جذاب و دیدنی بسیاریدارد اما به خاطر میزان بالای قتل و جرایم زیادی که در این کشور رخ می دهد مکان امنی برای سفر کردن به شمار نمی آید.

۶- کنیا

کنیا دارای روستاهای جذاب و دیدنی می باشد که متعلق به گروهک های تروریستی است با این حال شاید بتوان در روزهای عادی به این کشور سفر کرد. بدترین زمان ممکن برای سفر به این کشور دوران انتخابات ریاست جمهوری است که درگیری و جنایات به آخرین حد خود می رسد.

۵- السالوادور

السالوادور به کشور کوهستان های زیبا و دیدنی معروف است؛ هر چند باند های جنایتکار و بزرگ جهان در این کشور سکونت دارند. السالوادور سالهاست که درگیر جنگ های داخلی است که هنوز راه حلی برای اتمام این جنگها پیدا نشده است. اگر مایل هستید به این کشور سفر کنید باید به این نکته نیز توجه کنید که آدم ربایی هایی زیادی در پارک های گردشگری این کشور گزارش شده است.

۴-کلمبیا

تاریخ کلمبیا به اولین هزاره قبل از میلاد می رسد که این خود دلیلی برای تجربه سفر هیجان انگیز به این کشور است. اما این کشور بیش از ۴ دهه است که توسط قاچاق مواد مخدر، فساد سیاسی و جرایم خشونت آمیز ویران شده است.جرایم سازمان یافته قوی، سفر کردن به این کشور را تا ایجاد یک صلح پایدار ناممکن می سازد.

۳-ونزوئلا

ونزوئلا معروف به یک  کشور هزار چهره است.  سواحل ساحلی کارائیب ، قله آند ، تالاب هایی با ماهی های پیرانا و تپه های شنی و ماسه ای زیبا این کشور را تبدیل به یکی از خاص ترین مناطق جهان می کند. فضای سیاسی نامناسب، افزایش درگیری ها و وضع نامطلوب اقتصادی سفر کردن به این کشور را ناممکن کرده است.

۲-نیجریه

قطعا نام Boko Haram به گوش شما نیز رسیده است؛ یک گروهک تروریستی که سالهاست این کشور را ویران کرده است. نیجریه مقصدی ناامن محسوب می شود که دارای ناوگان حمل و نقل غیر قابل اعتماد است.

۱-پاکستان

پاکستان این روزها تبدیل به مکانی برای مهاجرت گروه‌های تروریستی همچون داعش و طالبان تبدیل شده است و به خاطر خطر بالای این دو گروه تروریستی سفر به این کشور ناممکن خواهد بود.

منبع:ایمنا