آشنایی با مسجد اموی دمشق مهمترین آثار تاریخی دمشق

مسجد اموی دمشق، یکی از شاهکار های مهندسی و تمدن اسلامی است که سالانه میزبان مسلمانان بسیار از سراسر جهان است. این مسجد، در زمان قبل از اسلام نیز وجود داشته است و به عنوان محل عبادت ادیان دیگر استفاده می شده است، ولی امروزه به عنوان مسجد مورد استفاده قرار می گیرد. برای دانستن بیشتر درباره این مسجد تاریخی، در ادامه مطلب با ما همراه باشید.

مکان مسجد اموی دمشق

مسجد اموی دمشق، به عنوان قدیمی ترین مسجد کشور سوریه شناخته می شود. همانطور که از نام این مسجد پیداست، مسجد اموی در شهر دمشق قرار دارد. مسجد اموی دمشق، یکی از مهمترین آثار تاریخی این شهر قدیمی است و از مهمترین آثار زیارتی و گردشگری دمشق است.

شهر دمشق، دومین شهر پر جمعیت کشور سوریه است و در استان دمشق قرار گرفته است. این شهر، آنچنان در میان شهر های تمدن اسلامی مشهور است و دارای جاذبه های بسیاری است، که در سال ۲۰۰۸ میلادی، این شهر به عنوان پایتخت فرهنگی جهان عرب انتخاب شده است. یکی از مهمترین دلایل این انتخاب، وجود مسجد اموی دمشق بوده است که قدمت بسیار بالایی دارد.

مسجد اموی دمشق

تاریخ هزاران ساله مسجد اموی دمشق

مسجد اموی دمشق، یکی از قدیمی ترین و تاریخی ترین مکان های شهر دمشق است، و تاریخچه ای غنی را داراست. قدمت این مسجد به بیش از ۱۴۰۰ سال می رسد. قبل از اینکه این مسجد ساخته شود، در محل این مسجد، عبادت گاه هایی وجود داشته است که مردم دوران باستان، برای پرستش خدایان خود به آن مکان مراجعه می کردند.

حدود چهار هزار سال قبل، در مکان مسجد اموی دمشق، معبدی وجود داشته است که توسط آتش پرستان ساخته شده بود. در این معبد، خدایی به نام آذر مورد پرستش قرار می گرفته است. آذر، نام خدای آتش است و یکی از فرزندان اهورا مزدا است. آذر برای نیکی مبارزه می کند و در برابر ظلم و تاریکی، می ایستد و هر چیز پلیدی را به نابودی می کشاند.

نام آذر، در کتاب اوستا نیز آمده است و در نبرد های خود، در برابر اژی دهاک نیز ایستاده است و آن را شکست داده است. این خدا، آنقدر در زمان باستان، مورد توجه بوده است که برای او معبد هایی می ساختند و به پرستش او می پرداختند. لقب این خدا، جنگجوی دلیر است و در همه جا حضور دارد.

پس از اینکه یونان، کنترل خود بر منطقه دمشق را از دست داد، رومیان کنترل منطقه دمشق را به دست گرفتند. رومی ها، خدایان متعددی داشتند و برای تمام آنها معبد می ساختند. یکی از خدایان رومی، ژوپیتر بود. ژوپیتر، خدای آذرخش بود و در اساطیر یونانی، یک سر و گردن از خدایان دیگر بالاتر بود. به این دلیل، به او پادشاه خدایان، یا خدای خدایان نیز می گفتند.

رومی ها، پس از اینکه به معبد آذر رسیدند، تصمیم گرفتند که این معبد را بزرگتر کنند، و آن را به بزرگترین خدای خود، یعنی ژوپیتر تقدیم کنند.

پس از اینکه دین مسیحیت در بیشتر نقاط جهان گسترده شد، بخشی از معبد ژوپیتر، به کنیسه تبدیل شد و محلی برای عبادت افراد مسیحی بود.

در سال ۱۷ هجری، دمشق توسط مسلمانان فتح شد. مسلمانان این کنیسه و معبد را، به محل عبادت خداوند یگانه تبدیل کردند. البته، نکته مهم این بود که مسیحیان حاضر نبودند که این مکان را ترک کنند، به این دلیل مسلمانان با مسیحیان توافق کردند که نیمی از این ساختمان، کلیسا باشد و نیمی دیگر، مسجدی برای مسلمانان باشد.

مسیحیان، دین اسلام را قبول نداشتند و حتی تا جایی که می توانستند، تلاش می کردند مسلمانانی را که به این مسجد می آیند، آزار دهند و نگذارند که عبادت و نماز آنها به طور کامل و صحیح انجام شود.

در نهایت، ولید بن عبد الملک، توانست که این مکان را به طور کامل برای مسلمانان اختصاص دهد، و مسیحیان را از آن خارج کند.

این مکان، تاکنون در دست مسلمانان بوده است و به عنوان یکی از قدیمی ترین و زیبا ترین مسجد ها شناخته می شود.

مسجد اموی دمشق

توصیف ساختاری مسجد اموی دمشق

مسجد اموی دمشق، یکی از شاهکار های معماری اسلامی است و مهندسان زیادی از سایر نقاط جهان، از جمله ایران، روم، مصر و… در ساخت آن حضور داشته اند. این مسجد در طول ۸ سال با تلاش حدود دوازده هزار نفر ساخته شد.

این مسجد، دارای چهار در می باشد. این در ها، در چهار سوی این مسجد قرار گرفته اند و ورود و خروج مسلمانان و گردشگران را به مسجد ممکن می کنند. باب الزیاده، یکی از در های مشهور مسجد اموی دمشق است که در سمت دیوار قبله قرار دارد. باب الناطفین، در دیگری است که در روبروی باب الزیاده قرار دارد و در دیوار ناحیه شمالی مسجد قرار گرفته است.

سقف مسجد اموی دمشق، یکی از بلند ترین سقف هایی است که می توان در میان تمام مسجد های جهان یافت. این مسجد دارای یک شبستان است. این شبستان، از چهل ستون تشکیل شده است که در دو سمت آن قرار دارند. چهار ستون آن، بزرگ تر از ستون های دیگر هستند و گنبد این مسجد را نگه داشته اند. نام گنبد مسجد اموی دمشق، قبة النسر است. این گنبد، به طور کامل از سنگ ساخته شده است و در طی مرمت و بازسازی، با گچ تزئین شده است. ارتفاع این گنبد، از سی متر بیشتر است.

یکی از سازه های معروف مسجد اموی دمشق ، مناره آن است. نام مناره مسجد اموی، مناره سفید است.

چهار محراب را می توان در شبستان مسجد اموی دمشق مشاهده کرد. مسلمانان اهل سنت، تفاوت های عقیدتی با یکدیگر دارند. به طور کلی، مسلمانان اهل سنت بر اساس این تفاوت ها، به چهار دسته حنفی ها، حنبلی ها، شافعی ها و مالکی ها تقسیم می شوند.

هر یک از این چهار محراب، مخصوص یکی از این گروه های اهل سنت است. یکی از محراب ها، به عنوان محراب اصلی شناخته می شود و در مرکز قرار دارد. این محراب که از محراب های دیگر بزرگتر است، مخصوص مالکی ها بوده است. دو محراب دیگر نیز در سمت راست محراب مالکی ها قرار دارد که محراب حنفی ها و حنبلی ها است. محراب دیگر نیز در سمت چپ محراب اصلی قرار دارد و مخصوص شافعی ها است.

منبع: بیتوته

مرتبط:

زیبایی‌های معماری مسجد آق‌قلعه در دشت جوین

مسجد قاولقا، بنایی تاریخی با نقاشی‌های دیواری منحصربه‌فرد

«موزه‌ ویتنی» جایی که با هنر ارتباطی عمیق ایجاد می‌شود

موزه‌ها آیینه متجلی باورها، آیین‌ها و استمرار تاریخ هر منطقه هستند که تمدن‌های عظیم فرهنگ، تاریخ ایران و آثار سراسری یک کشور را به نمایش‌ می‌گذارند.

«موزه‌ ویتنی» که موزه هنری در آمریکاست در سال ۱۹۳۰ ساخته شد و پس از آن در سال ۱۹۶۶ به ساختمان جدیدی منتقل شد، البته در سال ۲۰۰۷ نیز مجموعه موزه به ساختمانی جدید منتقل شد؛ چراکه برای موزه به فضای بیشتری احتیاج بود.

ساختمان جدید این موزه تلفیقی از حجم‌های مکعبی و غیرارگانیک استیل و شیشه است. این موزه دارای هشت طبقه بوده و نمای ساختمان آن نامتقارن طراحی شده است و تماشای آن به گونه‌ای فضایی آشفته در ذهن افراد ایجاد می‌کند.

این مجموعه، شامل ساختمانی تمام قد است که به سمت غرب و به سمت رود هادسون قرار گرفته و همچنین ردیف‌هایی از تراس‌ها و راهروهای شیشه‌ای آن را تشکیل داده‌اند. این تراس‌ها و راهروها به تدریج به سمت پایین ساختمان کشیده می‌شوند و به نوعی به درون مجموعه راه پیدا می‌کند.

blank

 

ورودی مجموعه به صورت یک پیلوت با مجموعه‌ای از ستون‌ها طراحی شده است که ایده آن برای به‌ کارگیری و زنده کردن پلازاهای شهری باستانی و ایجاد فضایی جهت گرد هم آمدن مردم طراحی شده است و طراح قصد داشته تا از این طریق موزه را از فضای شلوغ و پرتنش خیابان اطرافش مجزا کند.

گفته می‌شود که لابی اصلی موزه ویتنی در واقع یک گالری عمومی بزرگ به شمار می‌رود که مساحت آن حدود ۱۰۰متر مربع است. طبقه‌ دوم این موزه شامل سالن‌های اجرا و نمایش (پرفرمنس، فیلم و موسیقی) است و طبقه‌ سوم مجموعه دارای یک سالن تئاتر با ۱۷۰ صندلی است که با ارتفاعی دو برابر، دید وسیعی به رودخانه‌ هادسون برای علاقه‌مندان و بازدیدکنندکان ایجاد می‌کند. علاوه بر موارد گفته شده بخش‌هایی از این موزه به فضاهای فنی و اداری اختصاص یافته است.

گفته می‌شود که چیزی حدود ۴۶۰۰ مترمربع فضا به گالری‌ها اختصاص داده شده است که در طبقات پنجم، ششم، هفتم و هشتم قرار دارند. طبقه پنجم نیز بزرگترین گالری این موزه بوده که چیزی حدود ۱۶۷۰ مترمربع وسعت و در فضایی باز و بدون ستون ساخته شده است.

blank

 

علاقه‌مندان می‌توانند در موزه‌ ویتنی آثار بسیار بزرگ هنر معاصر که به نمایش گذاشته شده است را تماشا کنند. همچنین دفاتر موزه، مراکز آموزشی، آزمایشگاه‌های حفاظت و کتابخانه‌های موزه به همراه سالن تئاتر چند منظوره در قسمت شمالی ساختمان و در طبقات سوم تا هفتم قرار دارند.

در آخرین طبقه ساختمان مجموعه نیز یک استودیوگالری و یک کافه قرار دارد که با استفاده از تکنولوژی دندان‌اره‌ای توسط یک پنجره‌ سقفی، نور خورشید را دریافت می‌کند. همچنین در بام مجموعه باغ‌هایی طراحی شده است که فضایی دلچسب را برای بازدیدکنندگان به همراه دارد.

معماری ساختمان موزه‌ ویتنی، فرمی سرزنده و پر تنوع و در عین حال غنی و باوقار ایجاد کرده است که محیط آن فضایی مناسب جهت ارتباط عمیق با هنر فراهم می‌سازد. علاوه بر این‌ها تماشای منظره منحصربه‌فرد شهر نیویورک از طریق تراس‌های ساختمان این موزه تجربه‌ای خاص را برای علاقه‌مندان و بازدیدکنندگان از این موزه به ارمغان خواهد آورد.

موزه‌ ویتنی

 

ساختمان موزه ویتنی از شیشه و مصالح روشن ساخته شده این کار در راستای بهره‌مندی از نور و گرمای طبیعی خورشید توسط طراحان انجام شده است.

معمار این مجموعه «رنزو پیانو» برای طراحی از روش‌ برنامه محور که یکی از مهمترین و رایج‌ترین روش‌های طراحی است بهره گرفته و با بررسی مستقیم مسئله، خواسته‌های کارفرما وبرنامه‌های طرح را به مرحله اجرا رسانده است.

منبع: ایسنا

مرتبط:

موزه مفاخر بوکان، آینه‌ای از زندگی بزرگان ادب و هنر

«موزه ملبورن» گنجینه‌ای از موزه‌های استرالیا

بهترین شهرهای ترکیه برای تحصیل

شهرهای ترکیه از نظر زیبایی در جهان زبانزد هستند و مکان های بسیار زیبایی از این شهرها برای تحصیل همه دانشجویان در نظر گرفته شده است، اگر قصد شرکت در یک برنامه آموزشی در ترکیه را دارید، فرصت های زیادی در بهترین شهرهای ترکیه برای تحصیل در انتظار شما هستند.

چنانچه قصد تحصیل در دانشگاه های معتبر کشور ترکیه را دارید مقاله تحصیل در ترکیه و بورسیه تحصیلی در ترکیه را که پیشتر به شما تقدیم شده است را مطالعه نمایید تا در خصوص شهریه ها، هزینه های زندگی دانشجویی ، بورسیه و چگونگی اخذ ویزای تحصیلی ترکیه اطلاعات جامعی را کسب نمایید.

شرایط تحصیل در کشور ترکیه

در ابتدای راه شناخت شهر های مختلف علمی ترکیه، شرایط تحصیلی در این کشور را بررسی می کنیم. در حال حاضر ترکیه به دلیل پیشرفت سریع در آموزش و مکان توریستی محبوب، به عنوان یکی از مکان های مناسب برای تحصیل دانشجویان بین المللی شناخته می شود. دانشگاه های ترکیه این فرصت را به دانشجویان بین المللی می دهند تا یک تجربه عالی در آموزش دانشگاهی کسب کنند.
در کشور ترکیه صد و هشتاد و سه موسسه آموزش عالی وجود دارد که از بین آن ها تعداد صد و نه عدد دانشگاه های دولتی هستند و هفتاد و چهار عدد دانشگاه های غیر انتفاعی و خصوصی می باشند در این دانشگاه ها کلیه مقاطع تحصیلی کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکتری ارائه می شود. با وجود این که سیستم آموزش عالی در ترکیه یکی از جوان ترین سیستم های آموزشی در جهان است، اما در حال حاضر شهرت بسیار مناسبی کسب کرده است. بسیاری از دانشگاه های این کشور در رتبه بندی جهانی QS رتبه های بسیار عالی دارند و از شهرت جهانی برخوردارند. مدارک تحصیلی در کشور ترکیه به دو زبان انگلیسی و ترکی ارایه می شوند.
اگر شما تحصیل به زبان انگلیسی را انتحاب می کنید، لازم است تا مدارکی مبتنی بر مهارت های زبان ‌انگلیسی خود مانند مدرک تافل و آیلتس ارایه کنید. اما با این وجود باز هم لازم است تا به زبان ترکی برای زندگی در ترکیه آشنایی پیدا کنید. نکته مهم بعدی هزینه های زندگی در ترکیه و هزینه های تحصیل در ترکیه است تا بتوانید بهترین شهرهای ترکیه برای تحصیل را انتخاب نمایید.‌

تحصیل در استانبول

استانبول مشهورترین و شلوغ ترین شهر ترکیه است.‌ این شهر نقش اساسی در زمینه پل بین آسیا و اروپا ایفا می کند. شهر استانبول پیشینه ای تاریخی و شگفت انگیز دارد و بیش از پنجاه دانشگاه مختلف را در خود جای داده است. در حقیقیت هر دانشجو و دانش آموزی با هر سلیقه و شرایط تحصیلی می تواند در این کشور مشغول شود و رویای خود را به حقیقت تبدیل کند.
شهر استانبول دارای جشنواره ها و برنامه های فرهنگی و هنری بسیاری از جمله جشنواره های فیلم، کارناول های کتاب، کنسرت و … می باشد. از جمله دانشگاه های موجود در این شهر می توان به دانشگاه استانبول، دانشگاه یدی تپه، دانشگاه فنی استانبول، دانشگاه مارمارا و … اشاره نمود.

تحصیل در آنکارا

آنکارا پایتخت کشور ترکیه است. شهری ست که در مرکز این کشور واقع شده. آنکارا دارای دانشگاه های ارزان قیمت تری نسبت به استانبول است و از این رو برای دانشجویان گزینه مناسبی محسوب می شود. علاوه بر این، مشهورترین دانشگاه های ترکیه مانند دانشگاه دولتی آنکارا، دانشگاه فنی خاورمیانه یا دانشگاه بیلکنت در آنکارا واقع شده است. زندگی در شهر آنکارا بسیار آرام تر و ساکت تر از استانبول است و بسیاری از موسسات خاص در این شهر وجود دارند. از این رو شهروندان با آرامش بیشتری در این شهر زندگی می کنند.

تحصیل در ازمیر

ازمیر به خاطر آزادی های خاص خود شناخته شده است. این شهر سومین شهر بزرگ‌ کشور ترکیه است. اگر در شار ازمیر دانشجو هستید، هر مکان و خیابان بروی شما رنگارنگ و لذت بخش است. ازمیر شهری بسیار امن در هر ساعتی از شبانه روز می باشد. شما به راحتی می توانید در ساحل این شهر دوستان خود را ملاقات کنید و از شب تا اوایل صبح با آن ها ساعات خوبی داشته باشید. ازمیر نیز دارای دانشگاه های بسیار با کیفیتی است.
از جمله دانشگاه های شهر ازمیر عبارتند از دانشگاه اژه، دانشگاه دوکوز ایلول ، انستیتوی فنی ازمیر و دانشگاه کاتب چلبی ازمیر. البته دانشگاه های خصوصی یاشار و دانشگاه اکونومی ازمیر نیز در این شهر به ارائه خدمات تحصیلی به دانشجویان می پردازند.

تحصیل در آنتالیا

آنتالیا یکی از مشهورترین شهرهای گردشگری ترکیه است و حتما شما نام این شهر را شنیده اید. سواحل طولانی و شگفت انگیزی در کشور ترکیه وجود دارد. این شهر در هیچ روزی از سال دارای هوای سرد نیست و حداقل درجه هوا در آنتالیا به پانزده درجه می رسد. این شهر که در کنار دریای مدیترانه واقع شده، دارای دانشگاه ها و فرصت های علمی بسیاری است.
از جمله دانشگاه های موجود در شهر آنتالیا می توان به دانشکاه اک دنیز ، دانشگاه بیلیم آنتالیا، دانشگاه آکو آنتالیا و … اشاره نمود. تحصیل در شهر انتالیا علاوه بر فرصت های تفریحی و گردشگری، می تواند فرصتی مناسب برای علم اندوزی و کار در ترکیه باشد.

تحصیل در بورسا

بورسا شهری با شهرت فراوان و یکی از شهرهای توسعه یافته در کشور ترکیه است. این شهر دارای مکان های سبز، پارک ها، جنگل ها و … بسیاری برای تفریح دانشجویان و خانواده ها می باشد. بورسا از نظر موقعیت جغرافیایی بسیار به شهر استانبول نزدیک است و شما تنها با دو ساعت رانندگی می توانید به شهر استانبول سفر کنید. بورسا شرایط اقتصادی و زندگی راحتی را به دانشجویان می دهد.
در حقیقت زندگی در ترکیه و در شهر بورسا برای دانشجویان بسیار راحت و آسوده است. یکی از معروف ترین دانشگاه های بورسا، دانشگاه اولودا ترکیه است. دانشگاه اولودا تحصیلاتی با کیفیت بالا به همراه دوره هایی متنوع برای دانشجویان ارائه می دهد.

تحصیل در غازی آنتپ

غازی انتپ شهری است که در قسمت غربی ترکیه واقع شده و بسیار محبوب و توسعه یافته می باشد. یکی از عمده دلایل معروفیت این شهر به دلیل غذاهای خوشمزه و خاص آن است. علاوه بر آن در این شهر می توانید موزه ها، اماکن باستانی و اماکن تفریحی بسیاری را پیدا کنید و وقت خود را به خوبی در این شهر سپری نمایید. به عبارتی علاوه بر تحصیل در دانشگاه های غازی آنتپ، می توانید در این شهر به تفریح و سرگرمی سالم نیز بپردازید.
اگر یک دانشجو هستید و تمایل دارد در شهر غازی آنتپ ترکیه تحصیل کنید، دانشگاه GAZIANTEP گزینه بسیار مناسبی برای شما خواهد بود. این دانشگاه دارای پیشینه تحصیلی بسیار با کیفیتی است.

تحصیل در ترابزون

ترابزون در ضلع شمالی ترکیه و در کنار دریای سیاه و بسیار نزدیک به منطقه جنگلی واقع شده است‌. ترابزون شهری است که هم می توانید در آن جنگل و هم دریا پیدا کنید. تحصیل در این شهر می تواند برای شما دارای مزایای بسیاری باشد که مهم‌ ترین آن ها استفاده از امکانات بهینه طبیعی است. دانشگاه ترابزون که یکی از معروف ترین دانشگاه های این کشور است، در این شهر قرار دارد.

سخن پایانی

علاوه بر این شهر ها، شهر های دیگری نیز وجود دارند که می تواند گزینه مناسبی برای تحصیل باشد. در این مقاله با بهترین شهرهای ترکیه برای تحصیل آشنا شدید ولی برای انتخاب یک شهر برای تحصیل شرایط دیگری مانند رشته تحصیلی، نوع دانشگاه، هزینه زندگی، هزینه تحصیل و … تأثیرگذار هست. مشاورین مجرب موسسه آباد مهاجر دانش شما را در رسیدن به هدفتان تحصیل در ترکیه راهنمایی می نمایند.

منبع: ایسنا

مرتبط:

آشنایی با بندر باستانی پرین ، جاذبه گردشگری ترکیه

چاتالجا، میزبان یونانی‌زبان‌های ترکیه

آشنایی با خانه تاریخی زهتاب، خانه ای برجای مانده از دوره ی قاجار در اصفهان

یکی از خانه های تاریخی برجای مانده از دوره ی قاجار در اصفهان، خانه ی تاریخی زهتاب است که در محله ی قدیمی شهشهان قرار دارد. متأسفانه این بنای تاریخی در سال ۱۳۹۴ به طور کامل تخریب گردید.

تاریخچه خانه ی تاریخی زهتاب

یکی از تجار معروف اصفهانی به نام حاج محمد مهدی زهتاب در دوره ی حکومت قاجار پس از کسب موفقیت در بازار پوست اقدام به ساخت دو خانه ی تاریخی زهتاب کرد.

حاج محمد زهتاب این خانه های تاریخی را با به کارگیری معماری قجری در محله ی  شهش هانی اصفهان و خمینی شهر بنا کرد و نام زهتاب را برای آن ها برگزید.

محله ی شهشهان اصفهان بافتی تاریخی دارد که در منطقه ی دردشت واقع است. این محله از قرن چهارم و پنجم هجری تا کنون آباد شده است و محله ای قدیمی در اصفهان به شمار می آید.

نام این محله در گذشته، حسینیان نام داشته است که بعد ها در دوره ی تیموری به موجب فرمان شاهرخ تیموری برای قتل علاءالدین محمد ملقب به شهشهان، از عنوان حسینیان به شهشهان تغییر نام یافته است.

در دهه های اخیر مالکیت خانه های تاریخی زهتاب خمینی شهر در دست نوادگان حاج قربانعلی زهتاب، پسر حاج مهدی زهتاب است. اما متأسفانه به موجب عدم امکانات کافی و مهیا نبودن شرایط زندگی امروزی، مکان مناسبی برای زندگی به شمار نمی آید.

طبق برخی بیانات، نوادگان حاج مهدی زهتاب قصد دارند خانه را تخریب کنند و منزل مسکونی جدیدی را در آن مکان پی ریزی کنند.

خانه ی تاریخی زهتاب در ۱۳ خرداد ۱۳۸۶ به شماره ی ۱۹۲۴۴ در لیست آثار ملی ایران به ثبت رسید.

در سال ۱۳۹۴ خانه ی تاریخی زهتاب اصفهان توسط عده ای ناشناس تخریب شد.

معماری خانه ی تاریخی زهتاب

خانه ی قدیمی زهتاب اصفهان دارای دو درگاه ورودی در ضلع شرقی بود که به وسیله ی دالانی به حیاط متصل می شد. حیاط خانه نیز دارای یک حیاط مرکزی بود و ضلع شرقی توسط نقوش هندسی به همراه  نوار کاشی های فیروزه  ای و لاجوردی طراحی شده بود.

در قسمت شمالی خانه دو فضای جانبی و تالار هفت دری قرار داشته است. در ورودی شمال شرقی، راهرویی وجود داشته که راه ارتباطی تالار محسوب می شده است اما بعد ها به ورودی خانه مبدل گشته است.

از شگفتی های معماری تاجر اصفهانی در خصوص خانه ی تاریخی زهتاب این است که تمام این معماری های زیبا، در محیطی به مساحت ۳۰۰ متر طراحی شده است.

خانه ی تاریخی زهتاب شاهین شهر نیز با مساحتی بالغ بر ۸۰۰ متر مربع طراحی شده است. طراحی معماری فضای بیرون خانه با فصول مختلف سال از جهت تعادل درجه ی حرارت سازگاری دارد. در داخل خانه ایوانی با ستون های گچبری و سقف چوبی قرار دارد که شامل اتاق های اندرونی و بیرونی می شود.

یکی از مشخصه های برجسته و متمایز خانه های زهتاب وجود فضای ارزشمند شاه نشین و حیاط مرکزی است. در واقع نوع الگوی منحصر به فرد به کار رفته در ساخت این خانه ها موجب شد تا به خانه ای تاریخی شهرت پیدا کنند.

مکان های گردشگری و دیدنی در نزدیکی خانه تاریخی زهتاب

• مسجد جامع خوزان در خمینی شهر

• خانه ی جواهری

• حمام قاضی

• مسجد جمعه ی اصفهان

• سبزه میدان یا میدان امام علی

• مسجد حکیم اصفهان

• عصار خانه ی شاهی

• مناره های دارالضیافه ی اصفهان

• حمام علی قلی آقا

• خانه ی قدسی

• حمام شیخ بهایی

• خانه ی قزوینی ها

دو مورد از مکان های تاریخی در نزدیکی خانه ی تاریخی زهتاب
خانه ی تاریخی مشیر الملک

خانه ی تاریخی مشیر الملک اصفهانی توسط خاندان مشیر از مستوفیان دوره ی صفوی بنا شده است. در داخل این خانه تالار های متعددی تعبیه شده است که آثار خوش نویسی و خوش آوایی نظیر نامه های شاهان ایران، سنگ قبر با نوشته هایی به خط کوفی و قلم کاری های سلجوقی نگهداری می شود.

در خانه ی تاریخی مشیر الملک نوعی گنجینه ی میراث اسلامی قرار دارد که نخستین و بزرگ ترین گنجینه ی اسلامی ایران محسوب می شود.

خانه ی تاریخی شهشهانی

خانه ی قدیمی شهشهانی در جوار خانه ی زهتاب قرار دارد که از دوره ی قاجار بر جای مانده است. بر اساس یافته های به دست آمده توسط سازمان میراث فرهنگی ایران، این خانه ی قدیمی به وسیله ی میرزا حسین آقا نقلی ساخته شده است که دارای دو درب ورودی در ضلع غربی و شرقی می باشد.

در داخل حیاط دو باغچه ی کوچک به همراه یک حوض آب تعبیه شده است و در داخل خانه اتاق های متعددی به وسیله ی طلا و آیینه جلوه نمایی می کنند.

خانه ی شهشهانی در ۷ مهر ۱۳۸۱ به شماره ی ۶۵۲۵ در لیست آثار ملی ایران قرار گرفته است.

دسترسی به خانه ی تاریخی زهتاب

استان اصفهان– شهرستان خمینی شهر- خیابان مدرس- ابتدای خیابان شریعتی شمالی- خانه ی تاریخی زهتاب

سوگواری سنتی گهواره‌ حضرت علی‌اصغر (ع) در کهگیلویه و بویراحمد

استان سراسر شیعه کهگیلویه وبویراحمد با بافتی عشایری نیز برای ورود به ماه حزن‌انگیز محرم نیز با شور خاصی و در قالب آیین‌ها و عزاداری‌های منحصر به فرد به استقبال این ایام می‌روند که نوای جانسوز «شروه خوانی» زنان و مادران ایل در مناطق مختلف روستایی و عشایری زیباترین، با ارج‌ترین و شورانگیزترین شیوه عزاداری مردم این دیار محسوب می‌شود.

در ماه محرم برنامه شیرخوارگان حسینی به یاد حضرت علی‌اصغر (ع) فرزند شیرخوار امام حسین (ع)، احلی من العسل به یاد حضرت قاسم بن الحسن (ع) و سوگواری روزهای تاسوعا و عاشورا به‌طور ویژه در بقاع متبرکه به‌صورت سنتی کهگیلویه و بویراحمد برگزار می‌شود.

زنان و مردان این خطه که ترکیبی از اقوام لر و ترک هستند با سردادن نوحه‌های محلی و آیین‌های مختلف از دیرباز تاکنون یکی از باشکوه‌ترین سوگواری‌های حسینی را برپا می‌کنند.

اما یکی از پرشورترین برنامه‌هایی که به‌صورت سنتی در استان کهگیلویه و بویراحمد برگزار می‌شود آیین گهواره‌ حضرت علی‌اصغر (ع) است.

آیین تعزیه‌خوانی سنتی نیز یکی از آئین‌های فاخر ماه محرم در کهگیلویه و بویراحمد است که به‌طورمعمول از سال ۱۲۸۷ در میان اقوام، ایلات و مناطق عشایرنشین این خطه اجرا می‌شود.

زنان عشایر کهگیلویه و بویراحمد در ماه محرم گهواره‌ حضرت علی‌اصغر (ع) (به زبان محلی تهته) درست می‌کنند و به آن زنگوله و چشم‌زخم، آویزان می‌کنند و روی آن را پارچه سبز می‌کشند و به‌صورت دایره‌ای دور این گهواره می‌نشینند و برای کم‌سن‌و‌سال‌ترین شهید دشت کربلا علی‌اصغر (ع) نوحه (شروه) خوانده و عزاداری می‌کنند.

پس از سوگواری نیز بانوان با وصل کردن سنجاق یا گره زدن پارچه بر گهواره طلب حاجت می‌کردند این گهواره‌ها به‌صورت هیئت یا تکی در روز عاشورا بر سر بانوان تا گلزار شهدا حمل می‌شود که جلوه‌ای زیبا به عزاداری‌های محرم در مناطق مختلف استان می‌دهد.

آیین گهواره‌ای حضرت علی‌اصغر (ع) ابتدای محرم بیشتر در بخش زیلایی شهرستان بویراحمد آغاز می‌شود زنان با تشکیل حلقه‌های جداگانه به‌طوری‌که یک نفر به‌عنوان نوحه‌خوان (شروه خوان) در وسط قرارگرفته و بقیه خانم‌ها درحالی‌که چارقدها یا چادرهای سیاه‌رنگ را به پشت و سینه خود می‌کوبند به شیوه‌ای خاص بالباس‌های محلی نوحه‌هایی به لهجه لری عزاداری می‌کنند.

بخشی از اشعاری که زنان عشایر در بخش زیلایی استان کهگیلویه و بویراحمد در این مراسم و در سوگ و عزای سرور و سالار شهیدان می‌خواندند:

«زر شهنه ایشخنم وای وای/یوسف گل پیرهنم وای وای» زیر درخت شهن را شخم می‌زنم، وای وای/ یوسف گل پیرهنم، وای وای

«یه کارد خونی دییمه/ چایر وریش کشییمه» یک چاقوی خونی دیده‌ام/ چادر رویش کشیده‌ام

«اَی ماهِ مَحرَم اومَ شایی رفت و غم اومَ اَو مِن حرم کَم اومَ» با آمدن ماه محرم، شادی رفت و غم جایگزین آن شد، حرم با کمبود آب مواجه شد.

«آخ بَ دشتِ کربلا سَرشَ بِری اَو وَش نَدا» در دشت کربلا، سرش را بریدند و به او آب ندادند.

* گزارش از علی اکبر پاک

مرتبط:

آیین سینه‌زنی در سنّتی لارستان فارس

بیش از ۸۰ درصد میراث یونسکو در کجاست؟

سال گذشته، نشست سالانه کمیته یونسکو به دلیل همه‌گیری جهانی به تعویق افتاد و جلسه برای موضوعات سال‌های ۲۰۲۰ و ۲۰۲۱ در ماه گذشته به‌صورت آنلاین برگزار شد. این مرکز نزدیک به ۴۰ مکان جغرافیایی و تاریخی را برای یافتن مکان‌هایی با «ارزش برجسته جهانی» در نظر گرفت. از این تعداد، ۳۴ مکان به فهرست اضافه شد که بیش از ۸۰ درصد آنها در اروپا و آسیا واقع شده‌اند.

به گزارش سی ان بی سی، از شهرهای دارای چشمه‌های معدنی اروپا تا صحرایی با قدیمی‌ترین مومیایی‌های جهان، ۳۴ مکان جدید اضافه شده به فهرست میراث جهانی یونسکو هستند.

اروپا

تقریبا نیمی از میراث جهانی جدید یونسکو در اروپا قرار دارند. هرچند که شهر باث (Bath) از سال ۱۹۸۷ در فهرست میراث جهانی قرار داشت اما تلاش برای به دست آوردن مجموعه فراملی از شهرهای بزرگ دارای چشمه آبگرم در اروپا از سال ۲۰۱۲ آغاز شده است.

در سال ۲۰۲۱، ۱۱ شهر در هفت کشور اروپایی به رسمیت شناخته شده‌اند، این شهرها شامل ویشی در فرانسه، بادن بادن در آلمان و اسپا در بلژیک است.

طبق گزارش یونسکو، فرهنگ آبگرم اروپایی از اوایل قرن ۱۸ ظهور کرده‌ است و به موجب آن آب معدنی طبیعی برای مصارف کاربردی، درمانی و تفریحی استخراج می‌شود.

یکی دیگر از ۱۶ مکان اروپایی که در این فهرست قرار گرفته‌است، ماتیلدنهوه درمشتات (Mathildenhohe Darmstadt) آلمان است. این مجموعه در سال ۱۸۹۷ ساخته شد و دارای ۲۳ عنصر است؛ مانند برج عروسی، کلیسای ارتدکس روسیه، باغ‌های مختلف و ۱۳ خانه هنر که برای هنرمندان و نمایشگاه‌ها ساخته شده‌است.

مناظر صخره‌ای شمال غربی ولز، سی و سومین مکان بریتانیا در فهرست میراث جهانی است. این منطقه زمانی محل پررونقی برای استخراج سنگ معدن بود که هویت کشاورزی منطقه را به هویت صنعتی تغییر داد. این مکان همچنین محل استقرار شهرک‌های تاریخی، باغ‌ها، بنادر و سیستم راه‌آهن است.

blank

 

آسیا

بیش از یک‌سوم مکان‌های تازه ثبت شده در فهرست یونسکو، در آسیا هستند.

امسال دو مکان در هند در فهرست میراث جهانی قرار گرفت که یکی از آنها معبد کاکاتیا رودرشوارا بود. این مجموعه معبد که در ایالت جنوبی تلانگانا واقع شده‌است، در طول ۴۰ سال و در اوایل قرن ۱۳ ساخته شده‌است. این معبد دارای دیوارها و ستون‌های تراشیده پیچیده‌ای است و به دلیل آجرهایی که گفته می‌شود بسیار سبک هستند و می‌توانند بر روی آب شناور شوند، معروف است.

به قرن بیستم برویم تا از مهندسی مدرن‌تری بهره ببریم؛ راه‌آهن سراسری ایران. این ریل قطار دریای خزر را در شمال ایران به خلیج فارس در جنوب غربی متصل می‌کند. این راه‌آهن زیبا از چهار منطقه مختلف جغرافیایی، رشته کوه‌ها، ارتفاعات، جنگل‌ها و دشت‌ها، عبور می‌کند و در سال ۱۹۳۸ ساخته شد. به گفته یونسکو، مسیر این راه‌آهن ۱۳۳۴ کیلومتری نیاز به ساخت ۳۶۰ پل و ۲۲۴ تونل داشت. راه‌آهن نقش مهمی در توسعه اقتصادی، فرهنگی و سیاسی ایران داشت و به نمادی از توسعه و مدرنیسم در کشور تبدیل شد.

blank

 

آمریکای جنوبی

مومیایی‌های چینچورو، جایی بین صحرای آتاکاما با اقیانوس آرام در شیلی کنونی، قدیمی‌ترین بقایای بشر با بیش از ۷۰۰۰ سال قدمت هستند که به‌طور هدفمند در جهان حفظ شده‌اند. فرایند مومیایی‌کردن ابتدا توسط ماهیگیران و شکارچیان انجام شده‌ است.

تاکنون، باستان‌شناسان بیش از ۳۰۰ مومیایی پیدا کرده‌اند که تکریمی برای آیین دفن چینچرویی است. برخلاف سنت مصری که مومیایی‌کردن برای فراعنه و ثروتمندان اختصاص داشت، چینچورو بقایای افراد را در طیف‌های مختلف اجتماعی حفظ کرده‌است. اجساد مردان، زنان و حتی کودکان در بانداژهایی که سیاه یا قرمز رنگ شده‌بودند، حفظ می‌شد.

از دیگر مکان‌های این فهرست، کلیسای آتلانتا به همراه برج ناقوس و مکان غسل تعمید زیرزمینی آن، مجموعه ۴۵ کیلومتری از مونته ویدئو پایتخت اروگوئه است. این کلیسا که در سال ۱۹۶۰ به سبک پیشین مسیحی ایتالیایی ساخته شده، نمادی از دستاوردهای معماری آمریکای لاتین است. دیوارها و سقف‌های موجی شکل از آجر برجسته ساخته شده‌اند و سقف دارای شیشه‌های رنگی است. برجسته‌ترین قسمت مجموعه برج ناقوس است. راه‌پله مارپیچی ساخته شده از آجر قرمز با نور طبیعی ترکیب شده که یک توهم هندسی را ایجاد می‌کند.

یونسکو

 

آفریقا

مساجد سبک سودانی ساحل عاج یکی از دو مکان آفریقایی در فهرست امسال است.

سبک معماری متمایز این مساجد به فرهنگ اسلامی منتقل شده است. استفاده از مصالح سنتی آفریقایی به همراه ویژگی‌های اسلامی مانند گنبدها نشان‌دهنده تلفیقی از دو فرهنگ است که به دلیل تبادلات فرهنگی با این قاره در قرن ۱۷ روی داده‌است.

پارک ملی ایویندو، دومین مکان گابن در فهرست میراث جهانی است. این پارک یکی از پنج مکان طبیعی است که در سال‌های ۲۰۲۰ و ۲۰۲۱ به فهرست یونسکو اضافه شده‌است. جنگل بارانی که در خط استوا واقع شده جایی برای تنداب‌ها، رودخانه‌های آب‌سیاه، آبشارها و حیات‌وحش مانند فیل، گوریل و پانگولین است.

یونسکو

 

آمریکای شمالی

هیچ منطقه‌ای در آمریکای شمالی در سال ۲۰۲۰ یا ۲۰۲۱ در فهرست میراث جهانی قرار نگرفت. بااین‌حال، کمیته میراث جهانی در سال جاری به گسترش محدوده یکی از مکان‌های قدیمی این فهرست در آمریکای شمالی یعنی صومعه‌های پوپوکاتپتل در مکزیک رأی داد.  دو صومعه ساخته شده در نزدیکی آتشفشان پوپوکاتپتل مرکزی مکزیک در قرن ۱۶، دومین قله مرتفع این کشور، در سال ۱۹۹۴ در فهرست میراث جهانی ثبت شد. با تجدید نظر در محدوده این مکان سومین صومعه نیز در این فهرست قرار گرفت.

امسال هیچ مکانی در استرالیا یا قطب جنوب به فهرست اضافه نشد.

درمجموع، درحال‌حاضر ۱۱۵۴ مکان در فهرست میراث جهانی وجود دارد. ۵۲ مورد از آن‌ها در فهرست «در معرض خطر» یونسکو قرار دارند، ازجمله بیت‌المقدس و پارک ملی اورگلیدز ایالات متحده.

«فهرست خطر»، همان‌طور که از نامش پیداست ظهور اولین نشانه‌ها برای حذف افتخار «جزو فهرست یونسکو بودن» است. شهر تجاری دریایی لیورپول امسال از فهرست حذف شد و سومین مکانی است که از ابتدای فهرست میراث جهانی به این سرنوشت دچار شده‌است.

منبع: ایسنا

مرتبط:

چرا راه‌آهن ایران در یونسکو ثبت شد؟

مکان‌هایی در انتظار ثبت میراث جهانی یونسکو

گردشگران و چالش خدمات

گردشگران کنونی در صورت بروز مشکل، پشتیبانی راحت و بدون زحمت را انتظار دارند و در صورت برآورده‌نشدن سریع انتظارات، اطمینان خود را از دست می‌دهند و برند دیگری را انتخاب می‌کنند.

به نقل از تراول‌نیوز، صنعت کروز (کشتی‌رانی) صنعت رقابتی و در حال رشد است و پیوسته کشتی‌های جدید راه‌اندازی می‌شوند. بعد از اینکه مسافران در زمان شیوع بیماری کووید- ۱۹ مجبور به تاخیر یا لغو برخی از سفرها شدند، تقاضا بیشتر نشد، اما به گزارش نیویورک تایمز، رزروهای سفرهای تفریحی آینده در ماه‌های مارس، آوریل و مه در مقایسه با سه ماه قبل ۴۵ درصد افزایش یافته است.

با بازگشت گردشگران به سفرهای دریایی، رقابت صنعت کروز در زمینه CX (تجربه مشتری) به اندازه فعالیت‌های کشتی، بنادر و انتخاب غذا به‌طور فزاینده‌ای افزایش خواهد یافت. خطوط کروز در بسیاری از موارد مشابه هستند و این تجربه مشتری است که آن را به‌عنوان شاخص متمایزکننده رقابتی جدید بروز می‌دهد. تجربه در کشتی تنها اهمیت ندارد بلکه کل سفر مشتری است که از مدت‌ها قبل از رزرو شروع می‌شود و مدت‌ها بعد از سوارشدن نیز ادامه خواهد داشت.

خطوط کروز باید این انتظارات را برآورده و روابط با مشتریان و گردشگران را تقویت و رزروهای مجدد را تضمین کنند. ۹۵ درصد از مصرف‌کنندگان خدمات مشتری را در انتخاب و وفاداری به نام تجاری نسبت می‌دهند و ۶۱ درصد نیز به دلیل خدمات ضعیف مشتریان، برند خود را تغییر داده‌اند. با این‌حال، در یک بررسی جدید، صنعت گردشگری به‌منظور ایجاد روابط طولانی‌مدت و بازکردن درآمدهای آینده و برای افزایش حمایت مشتری موارد بسیاری را باید در اولویت قرار دهد.

تقریبا ۵۰ درصد از کاربران در رسانه‌های اجتماعی انتظار دارند در یک ساعت به سوالات یا شکایات رسانه‌های اجتماعی پاسخ دهند و ۱۸ درصد انتظار پاسخ فوری را دارند. میانگین زمان پاسخگویی به خطوط مسافرتی در توییتر بیش از ۳۰ ساعت، در حالی که در ایمیل ۲۳.۲ ساعت است.

هر برندی می‌داند که خدمات مشتری تا چه اندازه برای تجارت آنها مهم است. استفاده از هوش‌مصنوعی می‌تواند CX مورد نیاز مشتریان را افزایش دهد و برای افزایش خدمات مشتری مورد انتظار مسافران، خطوط مسافرتی باید از هوش مصنوعی استفاده کنند.

خطوط کروز با استفاده از چت‌بات‌های (بات مکالمه) مجهز به هوش مصنوعی، می‌توانند به‌طور خودکار به سوالات تکراری مانند گزینه‌های رزرو، مقایسه اتاق، فعالیت‌های رزرو شده و رزرو غذا، بیمه و دستورالعمل‌های بهداشتی پاسخ دهند. این موضوع باعث برآورده شدن نیازهای مشتری و کاهش زمان خواهد شد. همچنین عوامل هوش مصنوعی در کنار عوامل انسانی، خطوط مسافرتی را قادر می‌سازد تا در طول پیک‌های مورد انتظار و غیرمنتظره مانند حجم بلیط، شروع بیماری همه‌گیر، شرایط بحرانی، عملیات پشتیبانی را به راحتی افزایش دهند.

از آنجا که صنعت گردشگری از افزایش تقاضا برای گردشگران  در سال‌های ۲۰۲۲ و ۲۰۲۳ به دلیل افزایش تقاضا و رزروهای جدید جلوگیری می‌کند، خطوط مسافرتی باید از همین حالا برای رضایت مسافران برنامه‌ریزی کنند. این صنعت امروز از انتظارات عقب افتاده است. خطوط مسافرتی باید برای تبدیل سود کوتاه‌مدت به رشد پایدار، تجربه مشتری را در اولویت قرار دهند تا به روابط بلندمدت و سودآور آینده برسند.

منبع: ایسنا

مرتبط:

لزوم حمایت از صنعت گردشگری و پلتفرم‌های فعال این حوزه

آیین سینه‌زنی در سنّتی لارستان فارس

عزاداری برای سیّد و سالار شهیدان، بسته به فرهنگ‌های مختلف انواع مختلفی دارد، یکی از مشهورترین انواع عزاداری، سینه‌زنی سنتی لار است که در سال ۱۳۹۴ در همایش بزرگی که با حضور پیر غلامان و جمع گسترده‌ای از مسئولان در حسینیه اعظم لار برگزار شد و با شماره ۲۰۰۳ به ثبت ناملموس میراث‌فرهنگی کشور رسیده است.

سینه‌زنی سنتی لار دارای چند ویژگی مهم است که یکی از ویژگی‌های منحصربه‌فرد آن حضور تمام اقشار جامعه اعم از باسواد، بی‌سواد، کاسب، پزشک، فرهنگی، مهندس و سایر اقشار جامعه به عشق سالار شهیدان است.

در مورد اینکه عزاداری و سینه‌زنی سنتی لار و این‌که چگونه، کی، کجا و در چه زمانی پدید آمده است نظرات گوناگونی مطرح است. نظر اول این است که قدمت آن به دورانی باز می‌گردد که مردم لارستان مذهب تشیّع را انتخاب می‌کنند. نظر دوم آن را به دوران صفویه مرتبط می‌دانند؛ نظریه دیگر آن را محدود به دوران زندیه می‌شمارد. نظر آخر، این پدیده شگرف مذهبی، ملی و هنری را به دوران قاجار منسوب می‌دانند.

سینه‌زنی سنّتی لار معمولاً شب‌هنگام که موقع فراغت از کار روزانه است انجام می‌شود و فقط در روز تاسوعا و عاشوراست که روزها نیز به این امر اختصاص می‌یابد. اوج سینه‌زنی و عزاداری لار در روزهای تاسوعا و عاشورا اتفاق می‌افتد که خُرد و کلان و پیر و جوان به کوچه و خیابان می‌آیند و در سوگواری سالار شهیدان به سینه‌زنی می‌پردازند.

مراسم سینه‌زنی سنتی لارستان بسیار جالب و تماشایی است. نحوه اجرای سینه‌زنی سنتی لارستان ازاین‌جهت منحصربه‌فرد است که تاکنون اطلاعاتی از شهرهای دیگر نه شنیده‌ایم و نه دیده‌ایم. نحوه زدن بر سینه با یک ریتم خاص است. نوحه‌هایی که خوانده می‌شود حتماً باید به سبک مخصوص نوشته شوند. کوچک‌ترین مکث یا سکته ازنظر آوایی که در نوحه‌خوان یا در بلندگو ایجاد شود ریتم سینه‌زنی را بر هم می‌زند.

از قدیم‌الایام رسم بر آن بوده که سینه‌زنی محرّم در دو محله حیدری و نعمتی با شور و شعف خاصی انجام می‌شده است و در حال حاضر نیز این روش کماکان ادامه دارد.

حیدری و نعمتی، هرکدام متشکل از پنج محلّه هستند که روی‌هم‌رفته شامل ده محلّه می‌شود. محلاتی که متعلق به حیدری به ترتیب عبارت‌اند از محلّه دم گاله، محلّه سبزکور، محلّه پیر غیب، محلّه کوریچان، محلّه قنبر بیگی است. محلاتی که متعلق به نعمتی عبارت‌اند از محلّه آرد فروشان، محلّه نو، محلّه درویشان، محلّه کهوویه و محلّه پا قلعه است.

سینه‌زنی سنتی لارستان بنا بر گفته بسیاری از کارشناسان، جزء مشهورترین و دیدنی‌ترین سینه‌زنی ایران و حتی جهان به شمار می‌رود. سینه‌زنی در ابتدا با حضور نوجوانان و حتی کودکان و نوحه‌خوانان نه‌چندان مشهور شروع می‌شود و با پیوستن سایر افراد و سردسته‌ها، سینه‌زنی به اوج رسمیت و شکوه خود می‌رسد. بعدازاین که تعداد افراد به حدّ کافی رسید نوحه‌خوان اصلی بانوای گرم خود شور و حرارت غیرقابل وصفی را در سینه‌زنان به وجود می‌آورد و به‌تدریج بر تعداد افراد افزوده می‌شود. نوحه‌خوان در میانه دسته قرار می‌گیرد و سینه‌زنان همچون شمعی گرداگردش حرکت می‌کنند و به سینه می‌زنند. سینه‌زن‌ها با دست چپ کمربند نفر سمت چپ خود را می‌گیرند و با دست راست به سینه می‌زنند و در زمان‌های مشخص، هر بیت یابندی که نوحه‌خوان در میانه می‌خواند جواب می‌دهند.

هنگامی‌که نوحه‌خوان مشغول خواندن است؛ سینه‌زن‌ها با ریتم و ضرب‌آهنگ نوحه، پای خود را به پس‌وپیش می‌برند و تحت تأثیر آهنگ نوحه به‌شدت بر سینه می‌زنند. هنگامی‌که موقع جواب دادن است نوحه‌خوان سکوت می‌کند و سینه‌زن‌ها باید باکم کردن شدت سینه زدن جواب بدهند.

هر دسته سینه‌زنی متشکل از قسمت‌های مختلفی است که رعایت آن بسیاری لازم و ضروری است و در صورت‌عدم رعایت، دسته سینه‌زنی از نظم طبیعی خود خارج‌شده و بی‌نظم می‌شود. سردسته‌ی هر محلّه، متشکل از افرادی است که هم ازنظر سن و سال و هم ازنظر سابقه سینه‌زنی، سرآمد محلّه خود باشند و در رأس دسته قرار می‌گیرند و سینه‌زنی باوجوداین افراد رسمیت بیشتری پیدا می‌کند.

معمولاً شکل سینه‌زنی به‌صورت مستطیل است و سردسته‌ها در رأس آن و سایر افراد در طول حرکت می‌کنند. کودکان و نوجوانان نیز در منتهی‌الیه مسیر طولی قرار می‌گیرند و همپای بزرگ‌ترها به سینه‌زنی می‌پردازند. رسم بر این است که پیشاپیش هر دسته سینه‌زنی چند عَلَم بزرگ و کوچک توسط علم بردار حمل می‌شود. وجود این علم‌ها پیشاپیش سینه‌زنی محلات، شکوه بیشتری را به مراسم می‌دهد و از فاصله‌های دور نمایان است و مردم می‌توانند تشخیص دهند الآن دسته سینه‌زنی در کجای شهر در حال حرکت است.

انداختن سر بیرق یکی دیگر از آیین‌هایی که مربوط به ظهر عاشورا است. فلسفه این کار شاید برگرفته از همان نیمه‌افراشته کردن پرچم‌ها به احترام درگذشت یکی از بزرگان است این رسم بی‌نظیر بعد از اذان ظهر عاشورا طی مراسم خاص و زیبا در همه دسته‌های سینه‌زنی حیدری و نعمتی صورت می‌گیرد. این‌یک شاخصه بسیار مهم است که در هیچ عزاداری دیده نمی‌شود و به اجرا درنمی‌آید.

البته اگر بخواهیم به‌طور جامع و کامل به سینه‌ زنی سنتی لارستان بپردازیم رسوم و آیین زیادی دارد ولی سعی بر آن شد تا جایی که ممکن بود به مهم‌ترین ویژگی آن پرداخته شود. امید که در سایه اهل‌بیت بتوانیم این فرهنگ را تا همیشه تاریخ زنده نگه‌داریم و آن را به نسل‌های بعد منتقل نماییم.

* گزارش از محبوبه وحیدیان، کارشناس ارشد زبان و ادبیات فارسی

منبع: میراث آریا

آیین سنتی طوق‌بندان شاهرود نمادی از علم و بیرق علمدار کربلا

طوق یکی از نشانه‌های عزاداری شیعیان است که به هنگام حرکت دسته در پیشاپیش هیئت حرکت می‌دهند. این نشانه از سه قسمت پایه چوبی، بدنه فلزی سینی مانند مشبک به شکل قلب و از جنس برنج و زبانه فولادی به عرض تقریبی ۱۰ سانتی‌متر و طول یک متر یا بیشتر تشکیل می‌شود.

در باور اهالی این نشانه نمادی از علم و بیرق علمدار واقعه کربلا حضرت ابوالفضل العباس (ع) است. کار جامه کردن (پوشاندن بدنه طوق با پارچه‌های مشکی، سبز و…) در این روز توسط سادات و پیر غلامان اباعبدالله الحسین در منازل مالکان طوق و محله قلعه ولی‌آباد انجام می‌شود.

برای این منظور چند نفر از خادمان تکیه بازار شهر از صبح این روز به خانه‌های مالکان طوق در محدوده تکیه رفته و در هر خانه پس از گفتن ذکر یا الله و دعا برای درگذشت اموات آن خانه به مکانی دیگر رهسپار می‌شوند.

در فاصله بین صبح تا ظهر این روز خانه‌های دارای طوق مملو از زنان و دخترانی است که برای حاجت طلبی و یا ادای نذر خود به زیارت طوق‌ها می‌روند. بستن دستمال به طوق و تبرک کردن پارچه و دیگر اقلام در این خصوص بسیار رواج دارد.

با اعلام اذان ظهر عزاداران در تکیه بیدآباد نماز را اقامه و به صرف ناهار پذیرایی می‌شوند. پس از ساعتی عده‌ای از اهالی محله بیدآباد با تشکیل هیئت سوگواری در ابتدا به خانه مرحوم کربلایی میرعابدین رفته و پس از دعا برای شادی روح آن مرحوم برای برگرفتن طوق منصوب به طایفه بابا علی به منزل او رهسپار می‌شوند.

در پیشاپیش دسته پرچم سفید رنگی توسط فردی از عزاداران حمل می‌شود. پشت سر پرچم چند نفر از جوانان شیپور می‌نوازند. با حضور دسته در پیشاپیش هیئت اجزا طوق توسط چند نفر از جوانان همان طایفه (بابا علی) همراه با دیگر عزاداران به سمت تکیه بیدآباد حمل می‌شود. نذر دارانی که خانه‌شان در مسیر حرکت دسته قرار دارد کله‌قندهای نذری خود را به هیئت عزاداری تقدیم می‌کنند. برخی زنان نیز با منقل‌های ذغال و اسپند به پیشواز عزاداران می‌آیند. پس از حضور سوگواران در تکیه بیدآباد طوق کوچکی توسط یکی از پیرغلامان جامه شده و پس از پذیرائی مختصر به سمت تکیه بازار رهسپار می‌شوند. در آنجا نیز طوق تکیه بازار که قدیمی‌ترین طوق‌های شهر شناخته می‌شود به‌صورت منفک توسط جوانان در جلوی دسته قرار گرفته و بدین ترتیب طوق‌ها با توجه به قدمت در یک ستون حمل می‌شوند.

مکان‌های بعدی مسجد آقای شاهرود ، تکیه شریعت و مسجد شیخ علی‌اکبر است. در طی مسیر سه نشانه عزاداری تحت عنوان عماری که شبیه به خیمه است. به دسته عزاداری ملحق می‌شود. عماری به نشانه هودج فرو آمده از آسمان که حامل حضرت زهرا (ص) و یا به باور محمل و کجاوه حضرت زینب حمل می‌شود. پس از رسیدن هیئت به ابتدای خیابان شبدری عزاداران به دو گروه تقسیم می‌شوند. عده‌ای که حاملان بدنه طوق هستند به کوچه قلعه ولی‌آباد رفته و در این مکان کار جامه کردن طوق‌ها توسط سادات و پیر غلامان صورت می‌گیرد. عده‌ای دیگر نیز به تکایای یزدی‌ها و حاج رضا علی رفته و همراه با طوق‌های آن تکایا به محل عزاداری باز می‌گردند. در محله قلعه ولی‌آباد بدنه منفک طوق‌ها به یکدیگر متصل شده و کار جامه کردن (بستن پارچه به دور آن) انجام می‌گیرد. نهادن سیب بر سر زبانه‌های طوق در این روز بسیار رواج داشته و در پایان سیب‌ها را به نیت شفا و تبرک بین حاملان طوق و سوگواران تقسیم می‌کنند.

با حضور دیگر طوق‌های محله‌های شهر در حدود ساعت چهار بعدازظهر عده‌ای از بزرگان تکایا درحالی‌که اشعار محتشم کاشانی (باز این چه شورش است) را زمزمه می‌کنند در پیشاپیش دیگر عزاداران به حرکت در می‌آیند. در مقابل ایشان بیرق سفیدی توسط یکی از خادمین تکیه بازار حمل می‌شود. این بیرق به حضرت ابوالفضل (ع) منتسب بوده و رنگ سفید آن از عزیمت آن حضرت برای آوردن آب و نه جنگ‌طلبی حکایت دارد. با رسیدن دسته محتشم‌خوان به ابتدای کوچه مدرسه قلعه دسته سینه‌زنی جوانان با ذکر یا عباس، یا عباس در ستون‌های طویل شکل می‌گیرد. سینه‌زنان با یک دست برسینه زده و با دست دیگر خود کمر فرد کناری را می‌گیرند. بدین ترتیب عزاداران همچون دانه‌های زنجیر به یکدیگر متصل می‌شوند. در پشت دسته یا عباس، یا عباس که سینه‌زنان آنان عمدتاً جوانان پر شورند طوق‌ها به ترتیب قدمت قرار می‌گیرند. در این میان طوق تکیه بازار، بابا علی و تکیه بیدآباد غالباً پیشاپیش دیگر طوق‌ها به‌طور بر افراشته حمل می‌شود. دسته عزاداران اعم از محتشم‌خوان، سینه‌زن و حاملان طوق با پیمودن مسیر خیابان مزار و رسیدن به پارک شهیدان محراب از گذری کم‌عرض به سمت تکیه بازار رهسپار می‌شوند.

به دلیل تنگ بودن این فضا طوق‌ها به‌طور خوابیده بر روی دوش عزاداران قرار می‌گیرد.

در میان تکیه، زنان و کودکان در فضای شاه‌نشین جای گرفته و ورود عزاداران را به انتظار نشسته‌اند. در حوالی غروب آفتاب دسته پیر غلامان و پس از آن سینه‌زنان به صحن تکیه داخل می‌شوند. در این هنگام عزاداری با ذکر یا عباس یا عباس همراه با زدن بر سر و سینه به اوج می‌رسد. این شور و هیجان تا ورود آخرین طوق به صحن تکیه ادامه یافته و آنگاه با ذکر صلوات فضای مجلس تغییر می‌یابد. در این هنگام مداحی خوش صدا اقدام به خواندن نوحه در وصف فداکاری و رشادت‌های حضرت ابوالفضل العباس (ع) می‌کنند و حاضران بر سینه می‌زنند. این عزاداری تا هنگام اذان مغرب ادامه دارد و پس از آن طوق‌های هر محله به تکایا و مساجد خود انتقال داده می‌شود. در باور اهالی شهر این تکیه بازار نظر کرده حضرت عباس (ع) بوده و در این روز گنجایش حضور تمامی عزاداران را دارد.

بنا به گفته مطلعین شهر آیین طوق‌بندان از بیش از یک‌صد سال قبل در شهر شاهرود رواج یافته و از آن هنگام تا کنون همه‌ساله به شکوه و عظمت اجرای آن افزوده شده است. تکایای بازار (زنجیری) و بیدآباد از جمله بانیان انجام این مراسم مذهبی به شمار می‌روند. بنابر این آیین، طوق تمامی مساجد و محله‌های شهر در این روز به تکیه بازار منتقل می‌شود. اگر در هنگام حمل طوق به‌طور ناگهانی تیغه آن بر زمین بیفتد بلافاصله گوسفندی را در همان محل قربانی می‌کنند. در غیر این صورت معتقدند که پیش آمد ناگواری برای شخص حامل طوق اتفاق خواهد افتاد. در این روز تمامی گوسفندانی که به هنگام اجرای مراسم در مقابل طوق‌ها قربانی می‌شود به تکیه بازار تعلق دارد. این باور نذورات دیگری همچون کله‌قند و… را نیز شامل می‌شود.

برای حمل طوق و تحمل وزن سنگین آن کمربند چرمی مخصوص آن را به کمر بسته و انتهای پایه چوبی طوق را در میان حلقه فلزی متصل به کمربند قرار می‌دهند. برخی نیز برای این منظور شالی را به دور کمر خود بسته و پایه چوبی طوق را در میان آن می‌گذراند. در اعتقادات اهالی شهر طوق به دلیل انتساب آن به حضرت ابوالفضل (ع) بسیار مورد توجه و احترام بوده و بسیاری افراد برای برآورده شدن حاجات خود به آن متوسل می‌شوند. نذر تهیه پارچه‌های مورد نیاز در جامه کردن طوق، پخش کردن شربت و خرما و یا خوردن اندکی از سیب‌های قرار گرفته بر سر زبانه فولادی طوق در پایان مراسم از جمله این باورها است.

* گزارش از حمیدرضا حسنی کارشناس مردم‌شناسی و رئیس اداره میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی شهرستان شاهرود

مرتبط:

تکیه زنجیری، تجلی معماری ایرانی در شهر شاهرود

از گولاچ سرخه‌ای تا سرمه شاهرودی

آشنایی با بندر باستانی پرین ، جاذبه گردشگری ترکیه

بندر پرین، یکی از شهر های باستانی بسیار معروف واقع در کشور ترکیه است. این شهر باستانی، سالانه میزبان گردشگران بسیار زیادی از سایر نقاط جهان است.

برای گردشگران ایرانی، بندر پرین یکی از بهترین مقصد هایی است که می توان در ترکیه مشاهده کرد. این بندر، در جزیره ای به نام کوش آداسی قرار دارد. کوش آداسی دارای جاذبه های گردشگری بسیاری است، اما بندر باستانی پرین، به نوعی بهترین آثار باستانی است که می توان در این جزیره پیدا کرد. در ادامه مطلب به بررسی این بندر تاریخی می پردازیم.

بندر باستانی پرین در کجا قرار دارد؟

همانطور که پیش تر گفته شد، این بندر، در کشور ترکیه واقع شده است. بندر پرین در جزیره ای به نام کوش آداسی، واقع در آیدین قرار دارد.

فاصله این بندر تا شهر آیدین ترکیه، حدود ۷۰ کیلومتر، و همچنین فاصله اش با مرکز کوش آداسی، حدود ۴۰ کیلومتر می باشد.

جزیره کوش آداسی، دارای جاذبه های فراوانی می باشد که بندر باستانی پرین، در واقع یکی از این جاذبه های تاریخی به حساب می آید. به این ترتیب افرادی که برای دیدن بندر باستانی پرین، به جزیره کوش آداسی می روند، می توانند از دیگر مکان های دیدنی این جزیره نیز دیدن کنند.

جزیره کوش آداسی، به دلیل داشتن سواحل بسیار زیبا نیز، مورد توجه گردشگران قرار گرفته است. گردشگران ایرانی نیز، سواحل جزیره کوش آداسی را به عنوان مقصد نوروزی خود انتخاب می کنند.

مکان قرار گیری بندر باستانی هلنیستیک پرین، در منطقه ای کوهستانی واقع در جزیره کوش آداسی است. کوه هایی که در مکان این بندر قرار دارند، باعث می شوند که منظره زیبایی برای تصویر برداری به وجود بیاید. از این رو، بسیاری از عکاسان حرفه ای، حد اقل یک بار از بندر باستانی پرین دیدن کرده اند، و عکس های بسیار زیبایی را از این اثر باستانی، ثبت کردند.

بندر پرین

بندر هلنیستیک پرین در دوران باستان

بندر باستانی هلنیستیک پرین، در گذشته به عنوان یک محل تجارتی مورد استفاده قرار می گرفت؛ و تجارت های متعددی در آن صورت می گرفت. این بندر، یکی از مهمترین بندر های تجاری به شمار می رفت.

با وجود اینکه بندر باستانی پرین، ابهت بسیار زیادی داشت و به عنوان شهری شناخته می شد که همیشه پا بر جا خواهد ماند، اما گذر زمان نشان داد که شهر های بزرگ و مهم هم می توانند از بین بروند.

با خشک شدن رودخانه مایندر، بندر بزرگ هلنیستیک پرین، با آن همه ابهت و شکوه خود، به گل نشست و سقوطی را تجربه کرد که برگشتی در آن وجود نداشت. سقوط بندر پرین، مدتی باعث سقوط تجارت در آن منطقه نیز شد.

مکان های باستانی که در بندر باستانی پرین قرار دارند

از جمله ویرانه های معروفی که در بندر باستانی پرین واقع شده است، معبد آتنا است. آتنا یکی از خدایان یونان باستان است. آتنا به عنوان خدای خرد و جنگاوری شناخته می شد. معبد آتنا، بنایی بود که برای ادای احترام به آتنا بنا شد. این معبد، همچنین در بالاترین نقطه شهر پرین واقع شده است و گردشگران زیادی را در طول سال جذب می کند.

در این بندر، یک آمفی تئاتر نیز وجود دارد که گردشگران بسیاری، با هدف دیدن کردن از این آمفی تئاتر، وارد بندر باستانی پرین می شوند. ظرفیت این آمفی تئاتر، به شش هزار و پانصد نفر می رسید، که در دوران باستان تعداد بسیار زیادی بود. اکنون از این آمفی تئاتر، بیش از یک ویرانه باقی نمانده است.

بندر پرین

جاذبه های گردشگری که در نزدیکی بندر باستانی پرین قرار دارند

جزیره کوش آداسی، به عنوان یکی از بهترین مقصد های گردشگری ترکیه محسوب می شود. بندر باستانی پرین، یکی از بهترین آثار های تاریخی موجود در این جزیره است، اما تنها آثار تاریخی و گردشگری آن به حساب نمی آید.

اگر قصد سفر به ترکیه و جزیره کوش آداسی را دارید، علاوه بر اینکه ما به شما پیشنهاد می کنیم که  بندر باستانی پرین دیدن کنید، به شما توصیه می کنیم که به مکان های دیدنی دیگر این جزیره هم سری بزنید.

در ادامه مطلب، برخی از جاذبه های گردشگری نزدیک به بندر باستانی پرین را به شما معرفی خواهیم کرد، که می توانید پس از دیدن بندر باستانی پرین، از آنها نیز دیدن کنید.

معبد آپولو

معبد آپولو، یکی از معبد های باستانی واقع در نزدیکی بندر پرین است. بر اساس داستان هایی که مردم محلی و باستان شناسان می گویند، معبد آپولو توسط یک چوپان ساخته شده است. این چوپان با آپولو، خدای نور در یونان باستان، ارتباط نزدیکی داشته است.

آپولو، به دوست چوپان خود، مهمترین توانایی خود را می آموزد؛ آپولو می توانست که به وسیله نور حقیقت، آینده را ببیند و آن را پیش بینی کند. چوپان برای جبران کاری که آپولو در حق او انجام داد، معبدی به نام آپولو ساخت، که امروزه به عنوان یکی از مهمترین آثار تاریخی به جا مانده در جهان شناخته می شود.

معبد آپولو در دیدیما قرار دارد. دیدیما یکی از مراکز مهم مذهبی هالنیستی بوده است.

blank

بندر باستانی متلیوس

بندر پرین، تنها بندر باستانی موجود در جزیره کوش آداسی نیست. شهر باستانی متلیوس به عنوان یکی از مهمترین آثار تاریخی شناخته می شود که در نزدیکی بندر پرین قرار دارد.

برخلاف بندر باستانی پرین که به گل نشست، بندر متلیوس پا بر جا ماند و پیشرفت های بزرگی کرد، تا جایی که این شهر نیز در قرن ۱۴ میلادی از بین رفت. جالب است بدانید که بندر متلیوس نیز دارای یک سالن آمفی تئاتر بوده است. این سالن آمفی تئاتر با ظرفیت بالایی که داشت، می تواند نشان دهنده عظمت این شهر باستانی باشد.

سخن پایانی

آثار باستانی موجود در جای جای جهان، هدیه ای از گذشته هستند، که به ما درس هایی را آموختند که هیچگاه فراموش نخواهند شد. انسان با مشاهده این آثار تاریخی به جا مانده، به احساس خوبی دست پیدا می کند و حتی در تلاش است که این آثار را، به نحو احسن حفظ کند.

شما نیز هنگام دیدن مکان های تاریخی مانند بندر باستانی پرین، تلاش کنید که هیچ لطمه ای به آن وارد نکنید، و در حفاظت از آنها کوشا باشید.

منبع: بیتوته

مرتبط:

آشنایی با مسجد سلیمانیه استانبول ترکیه

معرفی جاذبه های گردشگری در پاموکاله ترکیه