نوشته‌ها

جاجا محور توسعه گردشگری روستایی در اصفهان

روستای تاریخی و گردشگری جاجا در ۵ کیلومتری غرب شهر تیران (مرکز شهرستان تیران ‌و کرون) و در ۵۰ کیلومتری غرب شهر تاریخی اصفهان واقع شده است. این روستا براساس بررسی‌های به‌عمل آمده دارای ۱۰ اثر تاریخی شامل یک قلعه تاریخی، حمام تاریخی، مسجد تاریخی، سربازخانه تاریخی (این چهار اثر به ثبت ملی رسیده)، کاروانسرای تاریخی، دو آسیاب آبی، سه خانه تاریخی و همچنین دارای بافت زیبای تاریخی و روستایی است که طبق مصوبه هیات دولت در سال ۱۳۸۶ خورشیدی به‌عنوان روستای هدف گردشگری در محدوده شهرستان تیران‌وکرون معرفی شد.

این روستای تاریخی همان‌گونه که ذکر شد از یک‌سو دارای آثار ارزشمند تاریخی در کنار باغ‌های زیبا است و از سوی دیگر با توجه به فاصله نه چندان زیاد با شهر تاریخی اصفهان و قرارگیری در کنار محور ارتباطی و ترانزیتی غرب به مرکز کشور از جایگاه مناسبی به‌منظور تبدیل به یک محور گردشگری در غرب استان اصفهان برخوردار است.

همچنین در کنار آثار ارزشمند تاریخی، بافت زیبا و کهن‌باغ‌های این روستا و تاریخی بودن کوچه باغ‌ها، این مجموعه را به یک محیط مستعد در زمینه گردشگری روستایی تبدیل کرده است.

یکی از جاذبه‌های منحصربه فرد روستای جاجا وجود تعداد زیادی درهای سنگی در محور ورودی باغ‌های این روستا همراه با سردرهای زیبا است که خود بر جذابیت‌های این روستا می‌افزاید.

با توجه به قرار گرفتن شهرستان تیران در محدوده غرب استان و قرار گرفتن این شهرستان در دامنه‌های کوهپایه‌های متصل به سلسله جبال زاگرس، روستای جاجا همانند سایر مناطق شهرستان از اقلیمی مناسب در طول سال برخوردار است به گونه‌ای که این روستا دارای بهاری زیبا و دلکش، تابستان‌های معتدل، پاییزی رنگارنگ و زمستان‌های سرد است، لذا اقلیم مناسب در کنار طبیعت زیبا، محیط مناسبی را برای توسعه این روستا از منظر گردشگری فراهم کرده است.

یکی دیگر از مهم‌ترین جاذبه‌های تاریخی و گردشگری روستای جاجا، قلعه تاریخی روستا است. این قلعه که پیشینه‌ای متعلق به دوران اشکانی دارد، در دوره‌های سلجوقی و قاجار شاهد بازسازی و اضافاتی شده و بر روی یک تپه نسبتا مرتفع در شرق روستا واقع شده است.

در این روستای تاریخی با توجه به سیاست‌های حمایتی در راستای توسعه گردشگری مجوز احداث دو اقامتگاه بومگردی صادر شده است.

* گزارش از محسن مظاهری تهرانی، مدیر میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی شهرستان تیران و کرون

مرتبط:

بازگشایی بناهای تاریخی اصفهان

خانه جواهری کوهپایه _جواهری در اصفهان

روستای طامه از نقاط بسیار خوش آب و هوای اصفهان

بازگشایی بناهای تاریخی اصفهان

مدیرکل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی استان اصفهان گفت: با توجه به سیر نزولی کرونا و تبدیل وضعیت استان اصفهان از قرمز به نارنجی و سپس زرد، براساس مصوبات ستاد مقابله با کرونا، تمامی بناهای تاریخی و جاذبه‌های گردشگری تحت نظارت این اداره‌کل بازگشایی شد.

فریدون اللهیاری اعلام کرد: همزمان با شیوع موج سوم بیماری کرونا در منطقه فلات مرکزی ایران، بیش از ۵۰۰ بنای تاریخی و جاذبه گردشگری تحت نظارت این اداره‌کل براساس مصوبات ستاد مبارزه با بیماری کرونا از ابتدای آذرماه سال جاری تعطیل شد.

او ادامه داد: با توجه به سیر نزولی کرونا و تبدیل وضعیت استان اصفهان از قرمز به نارنجی و سپس زرد، براساس مصوبات ستاد مقابله با کرونا، تمامی بناهای تاریخی و جاذبه‌های گردشگری تحت نظارت این اداره‌کل بازگشایی شد.

به نقل از روابط‌عمومی اداره‌کل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی استان اصفهان، اللهیاری با اشاره به‌نحوه بازدید از این مجموعه‌ها خاطر نشان کرد: براساس دستورالعمل‌های بهداشتی صادره از ستاد مبارزه با بیماری کرونا و همچنبن مصوبات صادره از وزارت میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی، ضمن استقرار دستگاه‌های ضدعفونی در ورودی بناهای تاریخی شاخص، بازدید از بناهای دارای فضای سرپوشیده، با رعایت حضور محدود گردشگران در این بناها انجام شده و بناهای دارای فضای باز نیز با محدودیت‌های کمتر میزبان گردشگران و دوستداران میراث‌فرهنگی استان خواهند بود.

استان اصفهان دارای بیش از ۲۲ هزار اثر تاریخی شناخته شده است که از این تعداد بیش از ۱۸۰۰ اثر در فهرست آثار ملی و بیش از ۷ اثر نیز در فهرست میراث بشری به ثبت جهانی رسیده است.

منبع:ایسنا

مرتبط:

تاریخچه هتل عباسی اصفهان

آتشگاه اصفهان یادگاری کهن از زرتشیان

سرای بدیع یا خانه حاج رسولی ها اصفهان

فعالیت گروه آموزش گنج‌یابی در اصفهان واقعیت ندارد

مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی اصفهان با رد ادعای فعالیت گروه “پوآرو “برای آموزش گنج‌یابی در این استان گفت: پرونده قضایی برای عاملان آموزش میدانی گنج‌یابی در دادگاه بخش جرقویه این استان تشکیل شده است.

 چند روز گذشته در برخی شبکه های اجتماعی مطالبی درباره فعالیت مجدد گروه آموزش میدانی گنج‌یابی موسوم به ” پوآرو ” در استان اصفهان منتشر شد؛ این گروه مرداد امسال تور آموزشی غیر قانونی در شرق اصفهان برگزار کرد که بدنبال آن سه نفر از عوامل گروه بازداشت و سردسته آنها متواری شد.

فریدون الله‌یاری روز پنجشنبه در گفت و گو با خبرنگار ایرنا افزود: هیچ فعالیت یا گزارشی از فعالیت مجدد گروه پوآرو در محدوده استحفاظی ۷۰ پایگاه‌ حفاظت میراث فرهنگی استان اصفهان در روزهای اخیر مشاهده نشده است.

وی با بیان اینکه فرد متخلف موسوم به پوآرو که در تابستان امسال تور آموزش گنج یابی را در شرق اصفهان راه اندازی کرده بود، متواری و تحت تعقیب نیروهای انتظامی و قضایی است، اظهار داشت: بر اساس آخرین اطلاعات موجود این شخص هنوز به کشور بازنگشته و هیچ توری با حضور او در استان اصفهان برگزار نشده است.

اللهیاری با اشاره به اینکه لایحه دادخواست میراث فرهنگی استان اصفهان به دادگاه بخش جرقویه برای رسیدگی به تخلف فرد موسوم به پوآرو و سه نفر بازداشت شده در این زمینه تسلیم شده است، اضافه کرد: وزارت میراث فرهنگی و این اداره کل در حال پیگیری پرونده و به نتیجه رساندن آن است.

مدیرکل میراث فرهنگی استان اصفهان درباره ایجاد چنین گروه هایی توضیح داد: این پدیده از تبعات شبکه های اجتماعی است و عده ای سودجو با هدف جمع آوری مخاطبان و شهرت بیشتر دست به چنین کارهایی می زنند و عده ای از افراد غافل به آنها اعتماد می کنند.

وی در پاسخ به اینکه چرا تور آموزش میدانی گنج یابی گروه پوآرو در شرق اصفهان برگزار شد، گفت: شرق اصفهان دارای قدمت حدود چهار هزار سال و آثار تاریخی و تمدنی بسیاری است و از مسیرهای اصلی جاده ابریشم بویژه در سده پنجم و ششم هجری قمری بوده است و شاید همین موضوع باعث کشانده شدن گروه متخلف پوآرو به منطقه مذکور شد.

اللهیاری با تاکید بر اینکه گنج یابی در کشورمان، غیر قانونی و عملی مجرمانه است، ادامه داد: یگان حفاظت میراث‌فرهنگی کشور با هرگونه تخلفی در این زمینه برخورد جدی خواهد داشت و لازم است مردم نیز درباره چنین تبلیغاتی، هوشیار باشند.

سردار سرتیپ دوم امیر رحمت‌اللهی فرمانده یگان حفاظت میراث‌فرهنگی کشور در گفت‌وگو با ایرنا درباره اقدامات انجام شده برای برخورد با برگزارکنندگان کاروان‌های آموزشی میدانی گنج‌یابی در شرق اصفهان گفت: در مرداد امسال که برای اولین بار فردی به ادعای باستان‌شناسی و با عنوان پوآرو توری ترتیب داد و اقدام به آموزش عملی گنج‌یابی کرد، بلافاصله همکاران ما در یگان حفاظت میراث‌فرهنگی و نیروی انتظامی مداخله کردند، سه نفر دستگیر و بقیه از جمله این فرد خاطی از محل متواری شدند.

فرمانده یگان حفاظت میراث‌فرهنگی کشور افزود: از همان ابتدا در دادگاه بخش جرقویه از توابع اصفهان، پرونده‌ای تشکیل و پی‌گیری‌های جدی انجام شد؛ قرار شد یک لایحه دفاعیه کامل برای دادگاه نوشته شود و رسما میراث فرهنگی شکایت کند، همچنین نامه‌ای برای دادگاه بخش جرقویه سفلی شهرستان اصفهان ارسال شد تا با استناد به مقررات موضوعه، اقدام قضایی مناسب در برخورد با فرد خاطی صورت بگیرد.

وی تصریح کرد: برغم اینکه اداره حقوقی اداره‌کل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی اصفهان شکایت‌نامه‌ای تنظیم و به دادگاه داده است، روز گذشته هم با ارسال نامه‌ای برای دادگاه بخش (جرقویه) بیان کردیم که این موضوع در سطح ملی در حال رصد است و موجب حساسیت عمومی و دغدغه‌مندان میراث فرهنگی شد؛ در این نامه درخواست کردیم با استناد به مقررات موضوعه، اقدام قضایی مناسب در برخورد با فرد خاطی صورت بگیرد.

مناطق شرقی شهرستان اصفهان با جمعیتی حدود ۲۰۰ هزار نفر متشکل از بخش و شهرهایی مانند جلگه، بن رود، ورزنه، جرقویه، اژیه، هرند، زیار، برآن، کرارج، کوهپایه خود دارای قدمت چند هزار ساله و مناطقی طبیعی و تاریخی ارزشمند است.

منبع:ایرنا

مرتبط:

گنج‌یابی تاریخ ایران را به یغما می برد

خانه مارتاپیترز

خانه مارتاپیترز یکی از خانه های قدیمی و زیبای شهر اصفهان است که در محله تاریخی جلفای این شهر قرار دارد. قدمت این خانه ارزشمند به دوره صفوی برمی گردد زیرا در زمان شاه عباس صفوی ساخته شده است.

خانه مارتاپیترز که به خانه جائی (پدر خانم مارتاپیترز) نیز مشهور است، نام خود را از آخرین مالک خود یعنی مارتاپیترز گرفته است.
خانه مارتاپیترز در سال ۱۳۵۳ توسط سازمان حفاظت آثار باستانی به شماره ۹۹۰ به ثبت فهرست آثار تاریخی کشور رسید. در سال ۱۳۵۷ نیز به دانشگاه هنر  فارابی تحویل داده شد و از همان زمان کار مرمت و بازسازی به طور جدی در آن صورت گرفته است که در حال حاضر ساختمان مرکزی دانشگاه در این مکان قرار دارد.

طرح بخش های مختلف این خانه از تنوع زیادی برخوردار بوده و کیفیت ساخت و شیوه تزئینات آن بسیار ارزشمند می باشد. وجود ارزش های هنری خاص در معماری خانه مارتاپیترز، باعث شده است که این خانه علاوه بر قدمت تاریخی خود، از لحاظ هنری نیز توجه همه را به سوی خود جلب کند. سقف برخی قسمتهای این خانه دارای تزئینات مقرنس و دیوارهای آن پوشیده از تزئینات گچبری، آینه کاری، طلا کاری و نقاشی هایی از فرشتگان است که جلوه ای خاص به آن بخشیده اند.

خانه مارتاپیترز

مساحت خانه مارتاپیترز حدود ۲۵۰۰ متر مربع است و از جمله مهم ترین بخش های آن که با ویژگی های معماری دوره صفوی همخوانی دارند، حیاط شمالی، کوشک و حیاط جنوبی هستند.

این خانه تاریخی از چند ساختمان مختلف و جدا از هم تشکیل شده است. ساختمان اصلی خانه به بخش تابستانی جنوبی اختصاص داده شده است. بخش عظیمی از ساختمان زمستانی شمالی آن نیز هنگام تعریض کوچه کلیسا از بین رفته و تنها بقایایی از آن باقی مانده است.

در حال حاضر خانه مارتاپیترز شامل سه ساختمان است که عبارتند از ساختمان شمالی، ساختمان شرقی و ساختمان قدیمی. ساختمان شمالی دارای یک اتاق بزرگ در وسط و دو راهرو در شرق و یک راهرو در غرب بوده و فاقد تزئینات است. ساختمان شرقی نیز شامل آشپزخانه و حمام و سایر سرویس های خدماتی و بدون تزئینات است. ساختمان قدیمی که همان بخش اصلی خانه می باشد، از یک سالن بزرگ با نقاشی و گچبری و تعدادی پنجره مشبک چوبی قدیمی تشکیل شده است. پنجره های مشبک و زیبای اتاق های این ساختمان یادآور تزئینات دوره صفویه است. از دیگر بخش هایی که نشانگر تزئینات دوره صفوی است می توان به نقوش هندسی و آجری نمای رو به شمال اشاره کرد.

خانه مارتاپیترز

در طول زمان تغییرات مختلفی انجام گرفت تا باغ پیرامون بنا به چند حیاط و فضای باز تبدیل شود، به طوری که امروزه در شمال کوشک اصلی یک حیاط و در دو جبهه شمالی و شرقی این حیاط فضاهای دیگری واقع شده اند.

خانه مارتاپيترز كه در زمان صفويه به محل سكونت و زندگي جاني كشيش يكي از روحانيون كليساهاي اصفهان بوده است در حال حاضر، در اختيار دانشگاه فارابي مي باشد و به دليل استقرار بر سر راه كليساي وانك و قرار گرفتن در مركز شهر مورد بازديد گردشگران خارجي قرار مي گيرد.

مرتبط:

سردرهای کاشی‌کاری زیباییِ فراموش شده اصفهان…

هفتم دی‌ماه، روزی به نام کمال الدین اسماعیل اصفهانی

خانه جواهری کوهپایه _جواهری در اصفهان

تلاش برای ثبت کاروانسراهای اصفهان در فهرست میراث جهانی

مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی استان اصفهان از پیگیری برای ثبت چند کاروانسراهای اصفهان در فهرست میراث جهانی یونسکو خبر داد.

فریدون اللهیاری  اظهار کرد: یکی از موضوعاتی که در دستور کار وزارتخانه میراث فرهنگی قرار دارد، ثبت جهانی کاروانسراهای ایرانی است و در استان اصفهان نیز چندین اثر داریم که واجد ارزش ثبت در فهرست یونسکو هستند و به این پرونده می‌پیوندند.

وی افزود: کاروانسرای مهیار، جهادآباد، همچنین هتل عباسی اصفهان که بر روی یک کاروانسرای صفوی بنا شده، از جمله مواردی است که پروندۀ آن‌ها به دست همکاران ما در حال تکمیل شدن است.

سیده سارا محمدی، کارشناس بافت‌های تاریخی و مسئول تهیه پروندۀ این آثار در اداره کل میراث فرهنگی اصفهان نیز به ایسنا گفت: ثبت هر اثر در فهرست میراث جهانی منوط به داشتن ۱۰ معیار است و ما بر اساس این معیارها کاروانسراهای استان اصفهان را مورد بررسی قرار دادیم.

وی ادامه داد: برخی از کاروانسراهای استان به دلیل نداشتن اطلاعات تاریخی کافی و فقدان حریم آزاد، همچنین مداخله در بنا یا داشتن پلان‌های مشابه از این فهرست حذف شدند که برای بنده بسیار ناگوار بود.

محمدی با بیان اینکه تعداد کاروانسراهای دارای معیار ثبت جهانی در استان اصفهان، اکنون بین ۹ و ۱۰ اثر در نوسان است، اظهار کرد: کاروانسرای مهیار و امین‌آباد در شهرضا، کاروانسرای کوهپایه در شرق اصفهان، کاروانسرای گز و جهادآباد در شاهین‌شهر، کاروانسرای نیستانک در نائین، کاروانسرای مرنجاب در آران و بیدگل و کاروانسرای گبر آباد در کاشان ازجمله بناهایی است که پروندۀ ثبتی آن‌ها تقریباً تکمیل‌شده و این روزها نیز مشغول نقشه‌برداری از هتل عباسی اصفهان هستیم تا در صورت همکاری دست‌اندرکاران این هتل، مقدمات ثبت جهانی آن را هم در همین مجموعه فراهم کنیم.

کارشناس بافت‌های تاریخی اداره کل میراث فرهنگی استان اصفهان با اشاره به سخت بودن فرایند ثبت آثار در فهرست میراث جهانی، اعلام کرد: تا پایان دی‌ماه جاری پروندۀ کاروانسراهای ایران برای یونسکو ارسال می‌شود.

مسئول ثبت جهانی آثار تاریخی اصفهان همچنین خبر داد که گام بعدی این اداره کل تهیه پرونده به ‌منظور ثبت باغشهر تاریخی نطنز در فهرست میراث جهانی است.

منبع:ایسنا

مرتبط:

اصفهان چه می‌خواهد؟

سردرهای کاشی‌کاری زیباییِ فراموش شده اصفهان…

آدرس هتل‌های ایمن اصفهان در دسترس گردشگران قرار می‌گیرد

امسال جلفا خبری نیست

شورای خلیفه‌گری ارامنه اصفهان و جنوب ایران اعلام کرد که امسال هیچ تزئین و یا مراسمی به مناسبت سال نوی میلادی در کلیسای وانک جلفا و محله ارمنی نشین جلفای اصفهان صورت نمی‌گیرد و برگزار نمی‌شود.

دی ماه ۱۳۹۸ در محله جلفا و به ویژه پشت در کلیسای وانک غلغله بود؛ آنقدر که مصاحبه‌ای با محمدابراهیم لاریجانی، مدیرکل بازاریابی و تبلیغات گردشگری وزارت میراث فرهنگی، صنایع‌دستی و گردشگری انجام دادیم و نوشتیم: «چرا از گردشگری ادیان غافلیم؟» او نیز پاسخ داد: «اساساً ما در تولید محصولات گردشگری یا ضعیفیم و یا غافل. فکر می‌کنیم محصولات گردشگری فقط همان آثار تاریخی است که به چشم می‌بینیم و تعدادی جذابیت‌های طبیعت‌گردی و البته مکان‌های زیارتی.»

لاریجانی ابراز امیدواری کرده بود که در آینده بتوانیم حضور ارامنه در اصفهان، کلیساهای ثبت جهانی شده در آذربایجان، همچنین کنیسه‌ها و معابد و آتشکده‌ها در شهرهای مختلف و… را که آثار و مظاهر تمدنی ادیان در ایران است، با برنامه‌ریزی به موضوعی برای نمایاندن وجه صلح‌طلبی ایرانیان و همزیستی مسالمت‌آمیزشان با ادیان، به جهانیان نشان بدهیم اما کرونا مهلت نداد.

دی ماه سال ۱۳۹۹ نزدیک است و شورای خلیفه‌گری ارامنه اصفهان و جنوب ایران به تازگی اطلاعیه‌ای را منتشر کرده که در آن آمده: «به دلیل شیوع ویروس کرونا و برای احترام به ایثار کادر درمانی کشور و جلوگیری از تجمعات امسال به مناسبت سال نوی میلادی ۲۰۲۱ و تولد حضرت عیسی مسیح، در کلیسای وانک و محله ارمنی نشین جلفای نوی اصفهان هیچ گونه تزیینات و مراسمی صورت نمی‌گیرد.»

امید است که ما نیز به احترام کادر درمانی کشور و سلامتی همۀ هم‌وطنانمان آیین یلدا را به شیوۀ مرسوم هر سال، برگزار نکنیم.

منبع:ایسنا

مرتبط:

موزه موسیقی در جلفا

ببر از وفا کنار جلفا به گل چهرگان سلام ما را

کلیسای وانک زیباترین کلیسای جلفای اصفهان

عشین _نگین گردشگری کویر مرکزی ایران

طی شش سال گذشته با تلاش‌های مردم و مسئولان، گردشگری در استان اصفهان نهادینه شده است، به گونه‌ای که در حال حاضر در اکثر شهرها و حتی روستاهای استان اصفهان، گردشگری به یکی از اصلی‌ترین شاخصه‌های توسعه اقتصاد روستایی بدل شده است.

شهرستان نائین که در شرق استان اصفهان واقع شده در حقیقت یکی از مهم‌ترین محورهای اتصال غرب به شرق استان و حتی کشور به شمار می‌رود، به همین دلیل در طی سال‌های اخیر با همت جمعی، این شهرستان همراه با جاذبه‌های طبیعی و تاریخی منحصربه‌فرد و پیشینه تاریخی کهن به یکی از اصلی‌ترین مراکز گردشگری کویری استان اصفهان تبدیل شده است.

با توجه به بروز خشکسالی‌های متعدد در منطقه فلات مرکزی ایران در طی یک دهه گذشته، گردشگری یکی از مهم‌ترین محورهای توسعه این شهرستان به ویژه در مناطق روستایی به شمار می‌رود. در طی ۵ سال گذشته تلاش‌های گسترده‌ای برای شناسایی توانمندی‌های روستاهای شهرستان از جمله عشین انجام شده و روستاهای شاخص شهرستان به‌عنوان مناطق نمونه گردشگری روستایی شناسایی و سپس با ایجاد زیر ساخت‌های مناسب گردشگری در این مناطق توسعه یافته است.

عشین

واژه «عشین» در فرهنگ عامیانه مردم شرق استان اصفهان در عین حال که با نام «اشین» نیز خوانده شده به معنای سرزمین آب‌های جاری خوانده شده، وجود چندین چشمه در ارتفاعات اطراف این روستا این واژه را قوت می‌بخشد.

این روستا در حاشیه کویر مرکزی ایران و به عنوان بخشی از شهر تاریخی انارک به شمار می‌رود، با توجه به پیشینه تاریخی انارک و همچنین ساختار معماری این روستا که عمدتا خانه‌ها به صورت تک اتاقی با گنبدی زیبا بر روی آن بنا شده، دیرینه شناسان پیشینه تاریخی این روستا را به پیش از اسلام نسبت می‌دهند.

در تاریخ معاصر ایران در برخی منابع از جمله کتاب «عبور ار معماری ایران»، نوشته «آلفونس گابریل» در سال ۱۹۳۳ میلادی از این روستا در جوار کویر مرکزی ایران و زیبایی‌های آن یاد شده است.

با توجه به قرار گرفتن این روستا در حاشیه مرکزی ایران، در طول تاریخ آثار ارزشمندی در آن به‌جای مانده که ناشی از سبک زندگی مردم کویر است که از آن جمله می‌توان به خانه‌های زیبای روستا با سبک معماری منحصربه‌فرد، قلعه تاریخی روستا و حمام تاریخی آن اشاره کرد.

عشین

در سال‌های اخیر با توسعه گردشگری کویری در مناطق نائین، انارک و همچنین خوروبیابانک روستای عشین نیز مورد توجه قرار گرفت.

با همکاری ساکنان، اداره میراث‌فرهنگی و مسئولان شهرستان، با تکیه بر جذابیت‌های منطقه از جمله نزدیکی این روستا به شهر تاریخی انارک، نزدیکی روستا به معدن باستانی سرب نخلک، قرارگیری روستا بر روی تپه‌ای بلند مشرف به کویر مرکزی ایران، باعث شد تا با ایجاد زیرساخت‌های مناسب از جمله اصلاح جاده‌های دسترسی، اقامتگاه‌های بومگری با تکیه بر زندگی کاملا سنتی منطقه ایجاد و از این طریق گردشگران خسته از زندگی شهری، اقامتی کاملا سنتی را در این روستا تجربه کنند.

* گزارش از  محمود مدنیان، رئیس اداره میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی شهرستان نائین

مرتبط:

کویرگردی و دیدنی ها و جاذبه های مناطق کویری

عمارت حاج‌آقاعلی، نگین درخشان کویر رفسنجان

سفری هیجان انگیز به کویر ابوزیدآباد

هفتم دی‌ماه، روزی به نام کمال الدین اسماعیل اصفهانی

شورای اسلامی شهر اصفهان روز هفتم دی‌ماه هرسال را به عنوان روز کمال اسماعیل تصویب کرد.

شورای اسلامی شهر اصفهان با هدف برجسته کردن نام کمال‌الدین اسماعیل شاعر اصفهانی پیشنهاد تعیین روز هفتم دی‌ماه هرسال به عنوان روز کمال اسماعیل در تقویم رسمی کشور را در یکصد و پنجاه و یکمین جلسه علنی خود بررسی و تصویب کرد تا بدین سبب بتواند جایگاه این شاعر را به عنوان یکی از ارکان ادبی اصفهان پررنگ کند.

رئیس کمیسیون فرهنگی و ورزشی شورای اسلامی شهر اصفهان در توضیح این لایحه اظهار کرد: کمال‌الدین اسماعیل فرزند عبدالرزاق اصفهانی، شاعر بزرگ قرن هفتم هجری و آخرین قصیده سرای بزرگ ایران است که در هجوم و غارت مغولان کشته شد.

فریده روشن افزود: پیشنهادی در شورا و در کمیسیون فرهنگی و ورزشی مطرح و مصوب شد تا یک روز به عنوان پاسداشت این شاعر مشخص شود؛ همچنین تاکید شد که آرامگاه کمال‌الدین اسماعیل به گونه‌ای که در حد مقام او باشد، بازسازی شود و اعتبار لازم برای بهسازی فضای مجاور مقبره او نیز در بودجه ۱۴۰۰ پیش‌بینی شود.

وی با بیان اینکه شهرهای دیگر به ظرفیت‌های ادبی خود خیلی توجه داشته‌اند، اضافه کرد: حافظ و سعدی برند جهانی شیراز شده‌اند اما اصفهان هنوز نتوانسته صائب و کمال را در حد جهانی به شهرت برساند بنابراین باید از این ظرفیتی که برای شهر وجود دارد هم در موضوعات ادبی و هم گردشگری استفاده کنیم و آنطور که شایسته است این دو مقام اصفهان را به هموطنان و جهانیان معرفی کنیم.

روشن افزود: در بسیاری از شهرهای کشور نخستین نقطه‌ای که گردشگر به آن مراجعه می‌کند مقبره شاعران است اما در اصفهان حتی بسیاری از شهروندان نیز مقبره این دو شاعر را نمی‌شناسند بنابراین امیدوارم بازسازی آرامگاه کمال اسماعیل اقدامی باشد که به ظرفیت‌های موجود ادبی اصفهان کمک می‌کند.

معاون فرهنگی شهردار اصفهان نیز در این خصوص گفت: کمال‌الدین اسماعیل و پدرش جمال‌الدین عبدالرزاق اصفهانی جز شاخص‌ترین شاعران سبک عراقی در کنار حافظ و سعدی در شعر فارسی شناخته می‌شوند.

محمد عیدی با بیان اینکه کمال اسماعیل یکی از کسانی است که حافظ در اشعار خود به نام او استناد کرده است، ادامه داد: کمال‌الدین اسماعیل روایتگر بزرگ اصفهان در کشاکش حمله مغول بوده و بسیاری از اشعاری که در قالب قصیده سروده اشاره به خاندان حکومتی آل صاعد دارد که به نوعی تاریخ اصفهان را هم می‌توانیم در دیوان او به وضوح ببینیم.

وی تصریح کرد: در گستره فرهنگ فارسی‌زبانان و به ویژه اصفهان کمتر کسی را می‌توان یافت که مقام ادبی کمال‌الدین اسماعیل را بشناسد بنابراین باید روزی را به نام او برای شناسایی بهتر این شاعر به مردم، معرفی می‌کردیم.

عیدی اضافه کرد: دوم جمادی ثانی ۶۳۵ که با تطابق تاریخی مقارن با هفتم دی‌ماه ۶۱۶ و کشته شدن این شاعر به دست مغولان است برای نامگذاری به نام روز کمال اسماعیل پیشنهاد شده است.

معاون فرهنگی ورزشی شهردار اصفهان گفت: برای شناخت نام و یاد شاعرانی همچون حافظ تلاش بسیاری شده است به حدی که خارج از مرزهای جغرافیایی ایران نیز حافظ را می‌شناسند پس باید به عنوان برند فرهنگی اصفهان برای کمال خوانی و صائب خوانی اقداماتی مؤثر انجام دهیم چون صائب نیز بزرگ‌ترین و شاخص ترین چهره ادبی سبک هندی یا اصفهانی است.

امیراحمد زندآور، عضو هیئت رئیسه شورای اسلامی شهر اصفهان نیز درخصوص این پیشنهاد گفت: پس از تصویب در شورای اسلامی شهر اصفهان برای اینکه کمال اسماعیل در تقویم کشور ثبت شود باید تاییدیه فرهنگستان زبان و ادب فارسی و پس از آن تاییدیه شورای عالی فرهنگی کسب شود بنابراین شهرداری باید اقدامات لازم در این زمینه را انجام دهد.

معاون فرهنگی شهردار اصفهان در پاسخ به زندآور درخصوص اقدامات شهرداری برای مجاب شدن نهادهای فرادست برای درج این نام در تقویم رسمی کشور، خاطرنشان کرد: در بین اهل فن کمال اسماعیل چهره شاخص اصفهان است و این را فرهنگستان زبان و ادب فارسی به خوبی می‌داند و جایگاه او در میان شعرای سبک عراقی مشخص است؛ با این حال مقدمات ثبت این نام را پیگیری می‌کنیم.

عیدی تصریح کرد: شأن نامگذاری این بود که ابتدا شورای شهر اصفهان به عنوان نمایندگان مردم و متولیان امر طرح را تصویب کنند تا با پشتوانه مصوبه شورای شهر اصفهان چنین اقدامی را انجام دهیم.

وی افزود: در سنوات گذشته نیز دیوان کمال در دو جلد فاخر منتشر شده و در بازار موجود است و زمینه‌سازی برای ثبت این روز انجام شده است.

نصیر ملت، نایب رئیس شورای اسلامی شهر اصفهان نیز با اشاره به اختصاص بودجه برای بازسازی آرامگاه کمال در سال ۹۹، تصریح کرد: در بودجه سال جاری مبلغی برای بازسازی آرامگاه کمال در نظر گرفته شد و بازسازی این مقبره در حال مطالعه و طراحی است.

وی ادامه داد: گذر ادبی مجاور مقبره کمال نیز یکی از مسیرهای گردشگری اصفهان خواهد شد که این پروژه نیز دردست بررسی و طراحی است تا بتوانیم گذر ادبی کمال را نیز به داشته‌های گردشگری اصفهان اضافه کنیم.

وی تاکید کرد: برجسته شدن نام کمال اسماعیل می‌تواند مقدمه نتایج خوبی در اصفهان باشد اما وابسته به پیگیری جدی اعضای شوراست تا شاهد اثرات ارزشمند آن در نقاط مختلف شهر باشیم.

منبع:ایمنا

مرتبط:

تازه‌های گردشگری در اصفهان

تاریخچه هتل عباسی اصفهان

روستای طامه از نقاط بسیار خوش آب و هوای اصفهان

جزییاتی دربارۀ برنامه‌های پژوهشی میراث

مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی استان اصفهان از برگزاری نشست‌های مجازی با موضوع شهرسازی، مرمت، تاریخ، جغرافیا و باستان‌شناسی، به مناسبت گرامیداشت هفتۀ پژوهش خبر داد.

فریدون اللهیاری گفت: اداره کل میراث فرهنگی مانند سال‌های گذشته کوشیده است که برنامه‌هایی را به مناسبت گرامیداشت روز و هفتۀ پژوهش برگزار کند؛ با این تفاوت که تمام برنامه‌های امسال مجازی است.

وی با بیان اینکه دانشگاه هنر اصفهان و دانشگاه آزاد اسلامی واحد دهاقان، برای برگزاری این نشست‌ها با اداره کل میراث فرهنگی اصفهان همکاری کرده‌اند، یادآور شد: این برنامه‌ها از ۱۳ آذرماه آغازشده و تا ۲۶ آذر نیز ادامه خواهد داشت.

مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی استان اصفهان، جزییات برنامه‌های پژوهشی میراث را در بدین شرح اعلام کرد: امروز رأس ساعت ۱۷:۳۰ گروه باستان‌سنجی و فعالیت‌های انجمن علمی باستان‌شناسی معرفی می‌شوند ضمن اینکه معارفۀ انجمن جدید را نیز خواهیم داشت.

اللهیاری ادامه داد: ۱۸ آذرماه رأس ساعت ۱۷:۳۰ گزارش فرصت مطالعاتی در دانشگاه بوردو فرانسه توسط محمدامین امامی ارائه می‌شود و موضوع نشست ۱۹ آذرماه نیز که در همین ساعت برگزار می‌شود، بیان گزارش بررسی محوطه‌های باستانی دشت دهلران و بررسی فنی سفالینه‌های آن به همت بابک رفیعی علوی و پرویز هلاکویی است.

وی افزود: نیما ولی بیگ، ۲۰ آذرماه رأس ساعت ۱۷:۳۰ دربارۀ بازخوانی نقشه‌ها و طرح‌های تاریخی شهر اصفهان در بازنمایی بخش‌های ازدست‌رفته شهر توضیحاتی را بیان می‌کند و زهرا حقیقی نیز روز ۲۳ آذرماه، دربارۀ شناسایی چسب‌های حیوانی سخنرانی خواهد داشت.

مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی استان اصفهان گفت: در روز پژوهش، امید عودباشی و ماتیاس مهوفر، گزارشی از یک پروژه خواهند داد و ۲۶ آذرماه نیز رأس ساعت ۱۷:۳۰، بابک رفیعی علوی و علی شجاعی اصفهانی، دربارۀ اقلیم و انسان و تعامل میان انسان و زاینده‌رود در دوران پیش‌ازتاریخ صحبت خواهند کرد.

منبع:ایسنا

مرتبط:

شعب تخصصی میراث فرهنگی در دیوان عدالت اداری

بازار سنتی میراث تاریخی‌فرهنگی گذشتگان است

فیروزه‌کوبی _هنر قرن معاصر با پیشینه کهن

وزیر میراث فرهنگی،گردشگری و صنایع‌دستی معتقد است فیروزه‌کوبی در ایران به گونه‌ای که امروزه کار می‌شود جزء هنرهای معاصر ۱۰۰سال اخیر، اما مانند دیگر هنرهای موجود دارای پیشینه کهن است.

علی اصغر مونسان با انتشار تصاویری از هنر فیروزه‌کوبی در حساب کاربری خود در شبکه اجتماعی اینستاگرام، نوشت: فیروزه‌کوبی هنری است که با خلق لایه‌ای از خرده سنگ‌های فیروزه بر سطح بدنه‌های فلزی اشیاء و زیورآلات با ارزشی را ساخته پرداخته می کند.

وزیر میراث فرهنگی با بیان اینکه «فیروزه‌کوبی در ایران به گونه‌ای که امروزه کار می‌شود جزء هنرهای معاصر ۱۰۰ سال اخیر است، اما مانند دیگر هنرهای موجود دارای پیشینه کهن است» توضیح داد:  تکنیک کنارهم قراردادن خرده‌سنگ‌ها و موزائیک‌های رنگی، نه تنها در ایران بلکه در جهان قدمتی دیرینه دارد و این نبوغ هنرمند است که با جایگزینی عناصر کاربردی خود می‌تواند طرحی نو را ایجاد کند.

«فیروزه‌کوبی به طور کلی از تزیین سطح فلزاتی چون طلا و نقره و ساخت زیورآلات به سطح ظروف مسی، برنجی و …آورده شده است و در حال حاضر تنها در اصفهان انجام می‌گیرد»

«زیرساخت توسط متخصص این کار متناسب با چگونگی طرح اندازی فیروزه، ساخته می‌گردد به گونه‌ای که اطراف قسمت که فیروزه در آن چسبانده می‌شود دوتا سه میلی‌متر برجسته است. خرده‌سنگ‌های فیروزه پس از خریداری از معادن فیروزه مشهد، دامغان و نیشابور بنابر نوع استفاده دانه بندی شده است و ضایعات آن جدا می‌شود.»

 

تزیینات با فیروزه هنری با قدمت چند هزار ساله در ایران است که در عصر ساسانیان در انواع زینت‌آلات رواج داشت. نمونه آثار و کاوش‌های باستان‌شناسان قدمت چندهزار ساله این رشته هنری در ایران را گواه می‌دهند. اکنون این هنر چهره کاربردی تری به ویژه در اصفهان به عنوان خاستگاه اصلی فیروزه‌کوبی به خود گرفته است و این رشته هنری در دنیای هنر معاصر توسط هنرمندان جوان رشد و بلوغ پیدا کرده است.

تاریخچه استفاده از فیروزه به هزاران سال پیش برمی‌گردد، ولی قدمت هنر فیروزه‌کوبی روی احجام و ظروف مختلف به شکل امروزی و با بهره‌گیری از چسب مخصوص که باعث استحکام بیشتر سنگ فیروزه می شود، کمتر از یک قرن است.

منبع:ایرنا

مرتبط:

غار الهه نمک فیروزه ای

بعلبک ،عروس خاورمیانه خواهر شهر فیروزه‌ای