اصفهان به گستره بازنمایی آثار تمام ادیبان، دانشمندان، هنرمندان، صنعتگران و معمارانی که در آن دست به آفرینش زده‌اند، وسیع است. زیبایی‌های تاریخی و طبیعی این شهر دست به دست هم داده تا آن را نمودی از اصالت ایرانی کند. اصفهان پازلی است که هر تکه آن نمود خلاقیتی بی نظیر است که فراز و نشیب‌های تاریخی و گذر زمان نه تنها از شکوه آن نکاسته که درخشش آن را دو چندان کرده است.

برج قوس، نماد این شهر است، صورت فلکی ماه آذر که بسیاری از صاحب‌نظران معتقدند که زایش اصفهان در این ماه اتفاق افتاده است. برج قوس را در جای جای شهر می‌توان دید، از سردر قیصریه تا روی دیواره حمام علی‌قلی‌آقا این نقش جا خوش کرده است. حتی در شهرهای خواهرخوانده نظیر فرایبورگ نیز اصفهان را با برج قوس نشان می‌دهند.

قوس نهمین صورت فلکی در منطقه البروج است و نماد آن به شکل نیم انسان و نیم اسب و با دمی به شکل اژدها به نمایش گذاشته می‌شود. در این صورت فلکی از سمت سر (انسان) تیری از کمانی به سمت دم (اژدها) نشانه رفته که برخی پژوهشگران آن را به جدال بین خیر و شر تشبیه کرده‌اند. بهار مختاریان، اسطوره شناس معتقد است که “خورشید در این برج در جهان زیر زمینی گرفتار است و قوس با تیرافکندن به آن می‌خواهد مانع از بازگشت دوباره او به حیات شود. این صورت فلکی در زبان اکدی «شاه زمین»، در مصری کهن «فاتح» و عبری «کماندار» است”.

این پژوهشگر در یکی از مقالات خود اینگونه نوشته است: “در باورهای نجومی تصور بر این بود که آتش در برج قوس پنهان می‌شود، اما نمی‌میرد و با دم و نفخه‌ای دوباره زنده می‌شود. چنین تصوری در باورهای ایران باستان در مورد ایزد اوستایی، رپیتوین و جشن سده برجا مانده است. باور بر این بود که ایزد تابستان و گرمای نیمروز در آخرین روز مهرماه پس از گاهنبار ایاثریمه به زیر زمین می‌رود”.

مختاریان تصویر کنونی برج قوس را مربوط به سده‌های اسلامی می‌داند و ذکر می‌کند: “در تصویرهای منابع اسلامی به دست آمده از این صورت فلکی در برخی نمونه‌ها او نیم انسان-نیم اسبی است که کمان و تیر را در جهت راست کشیده است که برابر است با تصویرهایی که از او در صورت‌های کهن به دست آمده است. بیرونی هم این صورت فلکی را به همین شکل توصیف کرده است: «همچون اسبی تا به گردن گاه، آن گاه از آنجا نیمه‌ زیرینش شبیه آدمی شود و گیسوها فروهشته از پس، تیر در کمان نهاده و کشیده» “.

او درباره چرایی وجود این نماد در سردرد قیصیریه نوشته است: “این که در سردر قیصریه اصفهان جفتی از آن دیده می‌شود، می‌تواند دلیل بر آن باشد که معمولاً زمان بنیاد شهرها در اخترشناسی کهن با برجی مربوط بوده است و منجمان کهن یکی از کارهای اصلی‌شان تعیین سعد و نحس بودن زمان ایجاد شهر و تاج‌گذاری شاه و … بود. از این رو است که در مورد طالع شهر اصفهان جابر انصاری چنین می‌گوید: “طالع اصفهان برج قوس است، رکن الدوله دیلمی زمانی که قمر در برج قوس بود، باروی اصفهان را بنا نهاد. از این رو وجود این تصویر در تاریخ تصاویر صورت فلکی جهان نشان از باورهای نجومی دارد که تأثیر بسیار زیادی بر بسیاری از اعمال و رفتارها نزد اقوام مختلف داشت”.

قدرت بین‌المللی نماد قوس

همچنین صدرالدین طاهری، مدیر گروه پژوهش هنر دانشگاه هنر اصفهان با اشاره به نماد برج قوس، می‌گوید: برج قوس نماد کهنی است که از آبان گاه یا صورت‌های فلکی که مردم در جهان باستان به آن اعتقاد داشتند، گرفته شده است. آن‌ها بر این باور بودند که ماه و خورشید در چرخش سالانه خود از برج‌ها و صورت‌های فلکی دوازده‌گانه عبور کرده و هر ماه در یکی از آن‌ها قرار می‌گیرند.

وی می‌افزاید: در آن زمان اعتقاد داشتند که در ماه آذر، خورشید در صورت فلکی کمان قرار می‌گیرد. البته حدود دوهزار سال پیش اینگونه بود، اما در حال حاضر به دلیل چرخش وضعی کره زمین جای برج‌ها مقداری تغییر کرده است.

این استاد دانشگاه ادامه می‌دهد: به این نماد در اندیشه یونانی ساگیتاریوس گفته می‌شود که برای آنها یک موجود اسطوره‌ای به نام سِنتور است. نیمه جلوی بدن این موجود یک مرد و نیمه پایین بدن آن یک اسب است. در واقع آنها سنتور را به عنوان نماد ماه کمان یا ماه آذر انتخاب کردند.

طاهری با اشاره به تفاوت این نماد در هنر شرقی و غربی، اضافه می‌کند: در فرم شرقی این نماد که در کتاب‌های ایرانی و عربی تصویر می‌شود، یک دم اژدها مانند نیز اضافه شده است که در هنر غربی و اروپایی وجود ندارد. این تصویر را به جدال بین خیر و شر یا روشنی و تاریکی تفسیر کرده‌اند. در اصل این مرد به روی دم اژدها مانند خود که می‌تواند تمایلات نفسانی یا نیمه تاریک وجود او باشد کمان کشیده و تیر خود را به سمت آن نشانه رفته است.

وی تصریح می‌کند: قرار گرفتن خورشید یا ماه در برج کمان برای گذشتگان خوش یمن بوده است و دلیل اینکه این نماد را برای نقش کردن در سر در قیصریه و خیلی از بناهای دیگر انتخاب کردند، نیز همین خوش یمن بودن است. این نماد بر پایه پیشنهاد باستان شناسان و اصفهان شناسان به عنوان نماد اصفهان شناخته شد. برج قوس نماد خوبی برای اصفهان است چراکه بسیاری از کشورها آن را می‌شناسند و در شهرهایی که خواهر خوانده اصفهان هستند وقتی بخواهند به خیابانی نام اصفهان بدهند، از این تصویر و نماد استفاده می‌کنند. از طرفی در خود اصفهان نیز این نماد بسیار رواج پیدا کرده است. بنابراین وقتی یک نماد اینگونه در بین مخاطبان و در سطح بین‌المللی قدرت بازنمایی می‌یابد، خوب است که تداوم پیدا کند و همچنان مورد استفاده قرار گیرد.

مرتبط:

فرایبورگ _اصفهانی در قلب اروپا

کویر مصر _با دریای شن اصفهان آشنا هستید؟

تاریخچه هتل عباسی اصفهان

 به نقل از روابط عمومی جشنواره، مشروح فراخوان جشنواره ملی عکس لباس اقوام به شرح زیر است: پوشاک یا تن‌پوش، یک رسانه است؛ رسانه‌ای قدرتمند در انعکاس باورها، ارزش‌ها، نمادها و جغرافیا. اما در این میان، ایرانیان ید طولایی در توجه به ابعاد نمادین لباس داشته‌اند و فارغ از موارد استفاده، همواره تلاش کرده‌اند از ظرفیت‌های بصری لباس به‌منظور نمایش هویت خود بهره جویند.

لباس ایرانیان در ادوار تاریخی گوناگون، نه‌تنها به ‌مثابه یک کالای ضروری و کاربردی بلکه ابزاری برای ایجاد تمایز میان اقوام و نواحی مختلف سرزمینمان بوده است؛ حال‌آنکه منطق فرهنگ نوگرایی سبب شده بسیاری از انواع پوشش، دستخوش تغییر شده و کثرت موجود در عرصه لباس اقوام به وحدتی جهانی مبدل شود.

هدف از انتخاب این موضوع، ثبت، نمایش و معرفی فرهنگ پوشش بومی و محلی در اقوام اصیل ایرانی بوده تا نمایشی منحصربه‌فرد از تنوع رنگ و طرح، شیوه‌های تولید، انواع کاربری‌ها به‌تناسب آداب و سنن محلی، خصوصیات اقلیمی مرتبط با پوشش‌های محلی، جایگاه اجتماعی و… به نمایش گذاشته شود.

 

بر این اساس، “خانه نگرش آگاهانه ویرا” با مجوز “اداره کل هنرهای تجسمی” بر آن است تا نخستین جشنواره ملی عکس ویرا را با موضوع پوشاک سنتی اقوام ایرانی در رسته‌های کودکان، بانوان و آقایان برگزار کند.

اهداف جشنواره ملی عکس لباس

• معرفی جاذبه‌ها و ظرفیت‌های گردشگری
• تعمق در جاذبه‌های فرهنگی
• معرفی هنرمندان فعال در حوزه عکاسی مرتبط با گردشگری
• تشویق و ایجاد فرصت‌های آموزشی به‌منظور افزایش کمی و کیفی آثار عکاسی در حوزه گردشگری
• راه‌اندازی آرشیو قابل دسترس برای علاقه‌مندان گردشگری و عکاسان حوزه گردشگری
• کمک به اقتصاد عکاسی حوزه گردشگری

شرایط حضور در جشنواره ملی عکس لباس

• کلیه عکاسان آماتور و حرفه‌ای ایرانی و غیرایرانی می‌توانند در این جشنواره شرکت کنند.
• مسئولیت مالکیت حقوقی عکس‌های ارسالی بر عهده شرکت‌کنندگان است.
• شرکت‌کنندگان برای ارائه نهایی باید فایل اصلی عکس را در اختیار داشته باشند.
• رعایت اصول اخلاق حرفه‌ای، خصوصاً رعایت حریم خصوصی در تهیه و ارائه عکس‌ها و…، پیش‌فرض تعهدات شرکت‌کنندگان محسوب می‌شود.
• جشنواره از پذیرش آثاری که از مهمانان جشنواره‌ها و گردشگرانی که به‌عنوان عکس یادگاری لباس محلی به تن کرده‌اند و غیره معذور است.
• عکس‌های چیدمان، استیج (صحنه‌آرایی شده) و آتلیه‌ای و غیره مشروط به داشتن ایده‌های خلاقانه قابل‌پذیرش خواهد بود.
• نحوه و جزئیات ارسال اثر به جشنواره:
• عرض عکس‌های نهایی نباید کمتر از سه هزار پیکسل باشد.
• ویرایش عکس‌ها در حد اصلاحات اولیه رنگ و نور و… تا جایی که به باورپذیری و سندیت عکس لطمه‌ای وارد ننماید، قابل‌پذیرش است.
• هر عکاس می‌تواند تا حداکثر چهار قطعه عکس را به دبیرخانه جشنواره ارسال کند.
• عکس‌های ارسالی باید بدون پاسپارتو، واترمارک و یا هر نوع علامت مشخصه باشند.
• درج زمان و مکان عکاسی و همچنین توضیحات تکمیلی الزامی است.
• عکس‌های ارسالی نباید در هیچ جشنواره دیگری، عنوان و یا جایزه‌ای کسب کرده باشند.
• کلیه عکس‌ها باید در داخل مرز جغرافیای ایران تهیه‌شده باشند.

شرایط اختصاصی شرکت در جشنواره ملی عکس لباس اقوام

• رعایت قوانین و ضوابط فعالیت، تولید و نمایش آثار هنری
• ثبت‌نام در سایت جشنواره
• ارسال عکس‌ها با مشخصات اعلامی
• شرکت در جشنواره محدودیت سنی ندارد.
• شرکت در این جشنواره در هیچ مرحله‌ای از تعهدات مندرج در فراخوان، هزینه‌ای برای شرکت‌کنندگان ندارد.
• هزینه‌های مرتبط با برگزاری نمایشگاه (به‌غیراز هزینه‌های چاپ و قاب ) بر عهده برگزارکننده است.
• برپایی نمایشگاه منوط به اخذ مجوزهای رسمی برپایی نمایشگاه در شرایط کرونا است.

ویژگی آثار

• عکس‌ها باید در فرمت JPG به نشانی سایت خانه گردشگری ویرا virathouse.com ارسال شوند.
• هر هنرمند می‌تواند، حداکثر ۴ قطعه عکس برای شرکت در مسابقه ارسال کند.
• در مرحله نخست ارسال آثار، ضلع بزرگ‌تر عکس‌ها نباید بیش از ۲۵۰۰ پیکسل و یا کوچک‌تر از ۲۰۰۰ پیکسل باشد.
• حجم هر عکس نباید بزرگ‌تر از دو مگابایت باشد.
• درج زمان و مکان عکاسی و توضیحات تکمیلی الزامی است.
• برگزارکننده حق استفاده از عکس‌های پذیرفته‌شده برای چاپ در  کتاب، بورشور، نمایشگاه، بولتن، سایت و فضاهای مجازی و… با ذکر نام صاحب اثر را دارد.
• در صورت بهره‌برداری‌های مالی از عکس‌ها، حق‌التصویر صاحبان اثر پرداخت خواهد شد.
• برگزارکننده مجاز است در صورت رفع و یا ابهام در احراز هرکدام از شرایط موجود در فراخوان، از ورود شرکت‌کننده به جشنواره خودداری کند.
• تصمیم‌گیری در موارد پیش‌بینی‌نشده در فراخوان بر عهده مدیر جشنواره خواهد بود.
• برگزارکننده به‌منظور اثبات مالکیت اثر، مجاز به استعلامات و یا بررسی‌های فنی مرسوم خواهد بود.
• دبیرخانه مسابقه مجاز است از آثار منتخب در امور نمایشگاهی و تبلیغاتی خود استفاده کند.
• ثبت‌نام در جشنواره به معنای پذیرفتن کلیه شرایط شرکت در جشنواره است.

متولیان برگزاری جشنواره ملی عکس لباس اقوام

• مدیر جشنواره: مدیحه جمالی
• دبیر هنری جشنواره: مژگان منصوری
• شورای سیاست‌گذاری: ریحانه جمالی، مژگان منصوری، سعید فلاح فر، مدیحه جمالی
• هیئت‌داوران: پروانه امیریان ( کارشناس پوشاک اقوام ایرانی)، افشین بختیار، حسن غفاری، سعید فلاح فر، مهدی مهدوی

 جوایز

به نفر اول تا پنجم تندیس مسابقه، لوح افتخار، کتاب جشنواره و جایزه‌ای معادل ۳۰ میلیون ریال اعطا خواهد شد.

تقویم برگزاری جشنواره ملی عکس لباس اقوام

• اعلان فراخوان و ثبت‌نام: یکم تا ۳۰ آذر ۱۳۹۹
• اعلام پذیرفته‌شدگان اولیه: ۱۰ دی‌ ۱۳۹۹
• اختتامیه و اعلام نتایج: ۲ بهمن‌ ۱۳۹۹
• نمایشگاه: منوط به دریافت مجوز برپایی نمایشگاه در شرایط کرونا
• انتشار کتاب نمایشگاه: هم‌زمان با برگزاری آئین اختتامیه

علاقه‌مندان می‌توانند برای کسب اطلاعات بیشتر به سایت جشنواره خانه گردشگری ویرا مراجعه کنند.